中篇小说《家》中三兄弟的性格解析

摘要：提到“家”这个字眼，我们很多人心中应该想到的是温暖、和谐和幸福，即使平日里有点小摩擦，但是摩擦过后依然温暖而幸福。但是在巴金先生的中篇小说《家》所呈现的并不是如此美好的景象，其所呈现的是封建社会的缩影，是一批又一批受封建礼教迫害的青年。本文首先介绍了《家》的写作背景及故事梗概，然后分别介绍了三个主人公：大哥高觉新、二哥高觉民、三弟高觉慧的主要事迹，并分析了这三个人物的性格特点。

关键词：封建礼教；反抗；新思想；作揖主义

一、《家》的写作背景及故事梗概

《家》是巴金先生的代表作之一，是以20年代初期中国内地城市四川成都为写作背景，以封建大家庭高家为故事线索，对该时期的整个中国社会进行剖析。《家》中的三个主人公高觉新、高觉民和高觉慧对相同家庭的不同想法和做法代表了该时期中国社会中不同青年的思想状态，反映出新时期的新思想对不同青年的影响程度[1]。

二、大哥高觉新―封建礼教的维护者和受害者

在整篇文章中高觉新是最让人“哀其不幸，怒其不争”的一位人物。他接受过五四新思想浪潮的洗礼，自身也渴望学习更多的新知识来充实自己，但是却又缺乏真正的抗争精神，深受封建礼教的荼毒，骨子里已经完全屈服于这些封建文化。在他初中毕业本想着去大城市继续学习深造，但是面对父亲将他安排去工作这一指示时，他丝毫没有反抗地接受了，这是觉新命运悲惨的开始，在他参加工作之后，父亲的去世使他变成了一个彻底的“作揖主义”者，在文章中两大事情的发生使我们在高觉新身上看到完完全全的不抵抗主义，也使高觉新完完全全变成一个封建礼教的牺牲品，这两件事情分别是：与梅的婚事告吹、媳妇瑞珏的去世。高觉新与梅表姐是互相喜欢，而且一开始就已经定下婚约，但是却因为八字不合被迫分开，觉新面对这一段爱情的即将破灭却没有做出任何反抗和努力，最后娶了家里人安排的结婚对象―瑞珏，而梅表姐也匆匆嫁给了他人，一年后夫君去世，梅表姐也在这段爱情的遗憾和对生活的不如意中去世。觉新在娶了瑞珏之后，两人之间也产生了爱情，高太爷去世之后，身怀八甲的瑞珏因为所谓的封建迷信不得不到偏僻的庄子里待产，面对这一无理安排，高觉新再一次选择了屈服，他屈服了封建传统，屈服于家中长辈，屈服于长子嫡孙的身份，最终导致瑞珏难产而死。纵观全文，高觉新既是封建礼教的维护者又是封建礼教的受害者，他的不抵抗主义、作揖主义和他无比懦弱的性格注定了他一生的悲剧。

三、二哥高觉民―敢于突破封建礼教的新时代青年

相比于大哥高觉新的不反抗主义而言，二哥高觉民更具有反抗精神，高觉民也接受过新知识的熏陶，也经常会和三弟高觉慧一起探讨旧社会的种种不合理之处，面对封建礼教的荼毒，高觉民不会像大哥觉新一样屈服，但是他也没有三弟高觉慧那种完全彻底的反抗精神，不能完完全全地突破封建礼教的迫害。高觉民的命运要比高觉新的命运令人钦佩得多，觉民和琴之间的爱情受到阻难时，觉民勇敢地站出来为自己的爱情和幸福抗争，他勇于反抗家里长辈给安排好的婚事，勇于将自己的爱情表达出来，在觉民的努力下，他和琴之间的爱情得到了圆满的结局。在高觉民身上我们看到了反抗精神，但是高觉民的反抗精神并不是十分彻底，在和琴之间爱情问题时所表现出来的勇敢却没有体现在其他封建礼教的反抗上，对其他的一些封建礼教的禁锢他也选择了沉默。

四、三弟高觉慧―彻底突破封建礼教的勇敢者

三弟高觉慧身上的反抗精神是最强烈的。高觉慧接受了五四新知识的熏陶，而且从骨子里认同这些新知识，也充分认识到封建礼教的危害性，所以在文中他是个性最鲜明、也是最让人钦佩的角色设定。他生于高家这个封建家庭，在这个家庭中的生活也让他看到了整个封建家庭的腐朽与落后，所以他在学校努力学习新知识，渴望从这些新知识中得到解脱，除此之外，他在参加游行、与朋友一起合办报刊等等，他渴望用这些新知识唤醒更多的无知者。

觉慧是高家的少爷，但他从来都不以这个身份为豪，他追求爱情，爱上了家里的丫鬟鸣凤，两个人身份之间的悬殊却没有阻止他的爱情，文中鸣凤也是一位勇敢的女子，在老爷把她赏给他人当小妾的时候，她也进行了勇敢的反抗，但是她的身份注定了反抗无效的结局，面对这个伤心的结果，鸣凤用自己的生命捍卫了自己的爱情和尊严。在鸣凤去世之后，觉慧进一步地看清楚了这“吃人”的封建礼教，也更加坚定了他要逃离的决心，所以在文章的结局高觉慧勇敢地一个人逃离出了高家这个封建的牢笼，独自一个人去追求新文化和自由。在整篇文章中，高觉慧不同于大哥的不抵抗主义，也不同于二哥的不完全抵抗主义，高觉慧是一个彻彻底底的抵抗封建礼教的勇敢者，是那个时代最鲜明的人物，也是那个时代最需要的人物

[2]。

五、结语

《家》中的高家大院就是那个时代中国社会的缩影，书中的三位主人公的性格和命运结局都值得我们去讨论和思考，其表现的追求精神和反抗精神同样值得今天的我们去学习。