萨提亚：改写家族命运.

[图文]萨提亚:改写家族命运

作者:徐文晶| 文章出处:中国NLP学院| 更新时间:2009-08-04

本站2009年8月4日讯:中国NLP学院及智慧联盟主办的《萨提亚模式专业证书课程》于2009年7月28日在广州假日半岛度假村胜利开课。本课程全程12天,由国际著名萨提亚导师:来自马来西亚的林文采女士担纲主讲。来自全国各地近40位学员参加了此次学习,课程取得圆满成功。

改变家族命运!

萨提亚作为一种体验式的家族治疗成长模式,通过分析你的原生家庭——父母之间的关系,父母与你的关系以及你跟兄弟姐妹的关系是疏离还是亲密,成因在哪里,你的惯用生存姿态是指责,讨好,超理智还是打岔,你的惯用姿态是否深受父母的影响。目的绝不在于把自身出现的任何问题都归咎在父母的身上去。因为将心比心,父母也曾经是孩子,他们的错误模式也是从他们的父母身上无意识地习得的。要知道没有父母不爱自己的子女的,他们在任何时候都是在他们的能力范围内做到他们认为的对你最好的事情,即便那件事情日后被证实是错误甚至愚蠢的决定。我们要做得应该是通过上述分析,引发自己的自我觉察,有意识地打破惯用的不健康的模式,达到自我疗愈的效果,成为一个真正和谐一致的人。

林氏魔力

林文采老师长期在马来西亚做儿童治疗跟亲子课程,

在马来西亚林文采这个名字就是个品牌,代表最权威最火

爆的亲子和萨提亚课程。她的课程在马来西亚完全不需要

担心招生问题,不靠任何大张旗鼓的宣传,就靠最原始的

学员介绍,口碑相传都可以场场爆满,真让人不能不服。

虽然因教授亲子和萨提亚出名,但林文采老师讲课却绝不

仅限于此,几乎算得上是最不局限讲萨提亚的萨提亚导师。

她深厚的心理学博士背景,她极其丰富的治疗经验,她数十年如一日的博览群书,她保存完好的中华文化内涵,都为这位个子不高的老师增添了不同寻常的魅力。

讲一个有趣的小插曲。林文采老师上午讲完两个生存姿态之后,到了中饭时间。林老师打算先下课,下午再接下去讲解另外的两个生存姿态。“老师,可不可以把那两个讲完再吃饭!”“老师,可不可以不吃中饭,接下去讲啊!”学员们高涨的学习热情让我们工作人员都吃惊不已,同时又很感动。

能量的秘密

第一天结束时,林文采老师给大家布置了一道家庭作业题——写一封信给童年的自己。第二天一位女学员举手谈自己的感受:“我原来一直都觉得自己的童年是很完美的,学习优秀,家庭和睦,完全没有什么缺憾。可当昨

晚我提笔写信时,却越写越难过,很伤心,我觉得那时候自己特别累。。。”女学员一边说一边啜泣起来。林老师告诉大家其实在我们很小的时候我们就拥有一种本能,就是从我们接触过的人或事身上去不断地学习他人的资源或者调动起自己已有的资源去解决问题,攻克难关。当我们还是个无助的孩子,资源相当有限,面对各种难关都闯过去了,现在的我们的资源比那时候不知道多了多少倍,所以不论多大的困难,我们也一定能够顺利度过。回顾过去不是为了缅怀,而是为了积蓄更多的能量,以应对今后更多的困境。

情绪也一样。林老师告诉我们,其实所有的情绪都代表着能量。喜悦,安慰和兴奋是能量,痛苦,愤怒,委屈同样也是能量。能量是不会自己消除的,只会发生转移。能用的能量是生产力,不能用的能量只会被一直压抑下去,然后不断地内耗我们的正面能量,这也是我们没做到什么事情还是常常会感觉到疲惫不堪的原因。而这些负面的情绪压抑到了一定的程度,便会一触即发。比如爱干净的你看到孩子随意丢了一张纸在刚扫过的地上,就会突然间大发雷霆,其实你针对的不是丢纸这个行为,而是刚刚好碰上了这件事,把你积聚多时的负面能力全部引发出来了。为了防止这种破坏性的行为伤害自己和他人,我们可以通过文字(讲出来,写出来或者画出来,多多做运动以及通过声音,比如卡拉OK或者哭泣把负面的能量转换成正面的能量,让它也成为生产力,帮助我们更加积极正面的面对人生。

沟通的艺术

林老师说:“我们做父母的经常发现孩子越大越不愿意跟我们谈心事,是吗?”台下好多学员感同身受地拼命点头。林老师话锋一转:“我有四个孩子,最小的也上大学了。他们到现在还是跟我无话不谈。”台下的学员都很好奇林老师究竟有什么法宝没使出来。林老师笑着告诉大家其实沟通是有层次的,整个沟通的过程就好像一个套一个的同心圆,从最外面的打招呼开始,接下来是谈事实,然后讲想法,谈感受,最后到敞开。所谓敞开是指凡是我要讲的,无论是缺点还是阴暗面都可以拿出来讲。越往内走,人就越脆弱,越渴望安全感,一旦被拒绝或否定,就为了抵制痛苦而退到外面的一层,这样层层倒退,又退回到圆的最外围“打招呼”了。结果你就会发现孩子小时候跟你无话不谈,现在见面就一句“妈,我回来了”。我们通常的解释就是“哦,他长大了。”学员们都心照不宣地笑了起来。夫妻之间也是同理,被人不断否定之后,就会退回到最安全的“谈事实”或者“打招呼”阶段,有时甚至连打招呼都会引发战争,以致后来干脆形同路人。听到老师的话,不少学员陷入了深思。。。

重温妈妈的怀抱

这次课程还让大家意外体验到了一次别具一格,充满温情的催眠。林老师设定了一个特别的情境,让大家深刻的回补缺失已久的父母之爱。伴随着静谧优美的摇篮曲和林老师轻声的哼唱,学员们都很快进入到情境当中,不少学员放声大哭起来。这群人到中年的学员不少都是企业的决策者,掌舵人,人前人后都要保持最佳的战斗力。铁人般的他们大概已经不记得有多久没有跟自己的父母有所连接了,因为他们是成年人,是家里和企业的顶梁柱,没有任何理由软弱或者依靠他人,但其实大家都是普通人,都有脆弱需要人安抚的时刻。当大家含泪分享的时候,有人回忆起去年过世的慈父,有人想起可爱而早熟的女儿,每个人都让压抑多时的情绪和渴求得到了彻底的抒发。

后记:四天的第一阶段课程在不知不觉中结束了,学员们收获颇丰。尤其是原本对萨提亚课程有些许偏见,认为太多泪水太过感性的男学员都纷纷表示不管是对萨提亚课程还是对他们自身都有了一个全新的认识。林老师极能感染人的亲和力,感性兼具理性的讲课方式使所有人都如沐春风,欲罢不能。课程结束后,应广大学员的强烈要求,分别针对父母教育和孩子行为矫正,我们明年增加了林文采老师的两类亲子课程。明年的萨提亚模式专业证书课程时间也已经确定:2010年5月18~21日;7月20~23日;9月14~17日(12天。

小学语文修改语段(有答案)

小学语文修改语段请用修改符号修改下列语段修改1：今天我读了一篇童话故事“卖火柴的小女孩”。这篇童话的作者是被称为世界童话之王的安徒生写的。小女孩的命运实在是太悲伤了。读了童话以后，使我的心情久久不能平息。解题指导：修改语段就像是生活中医生给病人看病一样，我们是“医生”，“病人”即病句。“医生”给“病人”看病主要有以下几个步骤： 1．诊断病因，就是找毛病。一般病因主要有搭配不当、意思重复、缺少成分、次序颠倒、关联词不当、错别字、标点不对等几类毛病。最好的诊断办法——“读”，反复读，读懂句子，明确这短话所表达的意思，细致理解词语的意思，判断出是哪儿出了问题，这是最关键的一步。 2．开药方。改错时要对症下药：a、搭配不当的，在脑海中搜寻合适的“部件”；b、意思重复的，“切割”掉多余的部分，但要注意剩下的通顺不；c、缺少成分的，补充适合的“营养成分”；d、次序颠倒的，重新“装配”…… 3．动手术。动笔改跟动手术一样必须精确，不能多字少字，哪怕标点符号也注意，记住：遵原意，少改动。 4．复查。改完后我们还要对所改的地方进行仔细检查，把改好的话反复读，以确保正确无误。参考答案：今天我读了一篇童话故事《卖火柴的小女孩》。这篇童话的作者是被称为“世界童话之王”的安徒生。小女孩的命运实在是太凄惨了。读了童话以后，我的心情久久不能平静。修改2：明天，我们既将毕业。这学期，我们学习更加勤奋刻苦了。我们经常阅读的世界名著有《鲁滨逊漂流记》、《三国演义》和《少年文艺》。大量的课外阅读，使我们增长了知识和写作水平。我写的一篇读后感“我眼中的诸葛亮”发布在《创新作文》上。解题指导：修改病段是考查学生的综合修改能力，一般有改错别字、病句、错标点，有时还有格式的错误（如书信），有时也有顺序错乱等情况。一定要通读全段，然后再一句一句地找，一句一句地改。参考答案： “既将”改为“即将”，“勤奋”“刻苦”删去一个，“和《少年文艺》”改为“等”，“和写作水平”改为“，提高了写作水平”，“‘我也想当回诸葛亮’”改为“《我也想当回诸葛亮》“发布”改为“发表”。修改3：在《书香江苏》读书活动中，通过网上读书，使我们认识了海伦·凯勒、鲁滨逊、孙悟空……等众多人物形象，我写的一遍读后感“我也想当回诸葛亮”刊登在《新语文学习》上，我们班还被评为“阅读先进班级”的光荣称号呢。解题指导：修改病段是考查学生的综合修改能力，一般有改错别字、病句、错标点，有时还有格式的错误（如书信），有时也有顺序错乱等情况。一定要通读全段，然后再一句一句地找，一句一句地改。参考答案：在“书香江苏”读书活动中，通过网上读书，我们认识了海伦·凯勒、鲁滨逊、孙悟空等众多人物形象，我写的一篇读后感《我也想当回诸葛亮》刊登在《新语文学习》上，我们班还被评为“阅读先进班级”呢。修改4：暑假里的一天，气候闷热。一会儿，天空乌云蜜布，刮起了微风。雷电紧跟着闪电，震得窗户直响。雨哗哗地下起来，越下越大。向窗外望去，近处的景物看不见了，远处的景物也看不清了。解题指导：

非暴力沟通读后感

《非暴力沟通》读后感 1、我们的注意力做出了某些选择，让我们忽视了对爱的觉知。是什么使我们难以体会到心中的爱?当我看到这句话的时候，我在想，它所设立的条件:我们心中是存在爱的。可是，却又为什么我们存在着这样的爱，却无法意识到他们的存在呢，正如我们眼前摆放着一束鲜花，而我们却视而不见。我在想，我们心中所存在的那一份爱的感受，假如能被单单纯纯的摆放在我们眼前，我们或者并不会去忽视他们的存在。可是，当这份爱的情感，出现在我们眼前，却被我们所忽视，他们的原因又在哪里呢?是否是由于其他的情绪吸引了我们的注意力呢? 我思考着，正如注意力具有选择性一样，在一个嘈杂的环境当中，当我们专注的去倾听我们想要倾听的声音的时候，于是其他的声音就会显得不那么的刺耳，进入耳朵内的，则大多数是哪部分你想要努力听到的声音。那么，当这份爱的情感，被与其他情感被一起摆放在我们眼前的时候，那么我们的注意力又会被那种情感所吸引呢?正如一位老师所言，我们的思维被区分为弊导性思维和利导性思维，而假如我们的思维被停留在弊导性思维当中的时候，则那部分利导性思维则会被限制，那么当我们的注意力被哪些消极情感所吸引的时候，我们对这份爱的情感的注意力自然会慢慢减弱甚至被完全所忽视。

这告诉了我一点，爱是一种平和的能量，而一些的情绪当中却充斥着大量的冲动性导向，当他们同时出现的时候，很容易的就吸引住了我们的注意力，于是让我们被那部分情绪所吸引，而散失了我们对爱的觉知。 2、我们的感受被掩饰或者伪装了，于是我们被变形后的情感所牵引。是什么使我们难以体会到心中的爱?在萨提亚的冰山理论中，曾经提及到感受以及感受背后的感受和想法，于是我在想，有这样的一部分人，他们把心中的那份爱的感受，直接体现在行为表面上，而也有这样一部分人，他们行为表面上的感受，那是一份被伪装后的爱，需要被分解被挖掘，才能把他们的这部分爱的感受显露出来。小孩将朋友家的玩具带回家，妈妈的责骂声是愤怒感受后的行为反应，于是妈妈被愤怒的情绪所支配。妈妈为小孩的不问而取的行为所担心，害怕小孩违反正常的道德规范而学坏，希望小孩能成为一个自己眼里的好孩子。 3、我们所习得的让我们否认了自己的感受是什么使我们难以体会到心中的爱?这也有一个角度，是在否认我们内在的情感的结果。他们到底是怎么形成的呢?否认在精神分析当中是一种心理防御形式，但我们观察，一个人在日常的生活当中，不断的习惯性的在使用这样的形式，不停的去否认，那是一种什么养成? 家庭教育当中，假如一个强势的父母，他们以自己的感受为中心，坚持自己的判定自己的感受自己的价值观，于是不断

萨提亚模式

萨提亚模式萨提亚模式又称萨提亚沟通模式，是由美国首期家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚（Virginia Satir）女士所创建的理论体系，萨提亚模式，又叫联合家庭治疗。家庭治疗是一种心理治疗的新方法，是从家庭、社会等系统方面着手，更全面地处理个人身上所背负的问题。萨提亚建立的心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”而不只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致”。维琴尼亚?萨提亚（Virginia Satir，1916-1988）是美国最具影响力的首席治疗大师，被美国著名的《人类行为杂志》(Human Behavior)誉为“每个人的家庭治疗大师”。她一生致力于探索人与人之间，以及人类本质上的各种问题，她在家庭治疗方面的理念和方法，备受专业人士的尊崇与重视。她发展出许多生动创新的技巧探索家庭关系，被治疗师广为运用。在萨提亚模式中，你会学习和体会到许多不同的技巧，例如家庭雕塑、影响轮、团体测温，以及用一条白色绳索展现出家庭关系图，显示个人与家庭之间的心理脐带关系。这些活动均灵活地融合了行为改变、心理剧、当事人中心……等各派心理治疗技巧。萨提亚模式另一极富魅力的原因，是因她“凡事皆以人为本位，以人为关怀”的信念。在注重“你和我”的同时，更关心“我们”，在这样一个被充分尊重和关心过程中，我们对事业、家庭、婚姻、健康以及个人成长都有了更深层次的感悟和学习，重获并掌握生命的意义，做一个身心一致的人。基本概念萨提亚模式不强调病态，而将心理治疗扩大为成长取向的学习历程，只要是关心自我成长与潜能开发的人，都可在这个模式的学习过程中有所

我的家族史

我的家族史姓名：蒋银军学号：20145182 班级：水产201401 伴随着历史的年轮向前缓缓推进，留下了长长的痕迹，而这正是见证我们成长的回忆。在国家的历史进程中，每一段历史都关乎着国家的命运，也与我们的家族息息相关，它见证每个家族的兴衰。因此为了更好的读懂历史，只有先从了解到自己的家族由来。才能以史鉴今，更好的创造未来！为了更好的介绍我的家族史，我也简单的介绍下我的家族姓氏，蒋姓是百家姓之一，据《元和姓纂》○1中记载，蒋氏为姬姓，出自周王族，始祖为周公旦第三子——蒋伯龄。蒋氏是个古老、多民族、多源流姓氏，在当今姓氏中属于大姓。我的家族并非大族，会文堂蒋氏宗派。立有辈分廿字：世上国朝廷人生有大成一明达道德万代知原因而我的辈分为“成”。我的家族栖息在四川东北部，虽说并不发达，却也出过伟人，哪便是邓小平的故乡——广安，虽说是生活在伟人的故乡，并且也跟国民党的总统蒋介石同姓，我的家族却并没有出什么名人，而且我的家族好像一直都是勤奋朴实的农民。我的曾祖父育有四子三女，我的祖父居首为长子。祖父膝下有三子一女，而我的父亲为嫡长子。家中从曾祖父开始识字的人并不多，大多只念过一两年私塾会写自己的名字。家中长辈就三叔文化程度最高，上过大学。三叔为长辈中年龄最小。爷爷今年七十五岁，在小的时候爷爷经常给我将各种故事，还有就是他们普通人眼中的政治历史。他出生全国抗日时期，国家贫苦，

身为普通农家的孩子只能上一两年私塾，他会写自己的名字，识得几个简单的汉字。他经常给我们讲的是他小的时候国家穷农民吃不起饭，他经常把毛主席挂在嘴边，认为没有毛主席就没有一切。他回忆第一个“五年计划”领导人犯的错“大跃进”运动，大搞人民公社的集体主义，全民大炼钢铁，家里连一个锅、一把菜刀都被收走。饿死了许多勤奋劳动的人，却养胖了投机取巧的人，没饭吃的人到山地里找野菜吃。也谈到文化大革命时全国上下的混乱局面，所有都搞不劳动，而搞阶级斗争。不过由于我家祖上几乎都贫农所以未受什么迫害，他回忆去红卫兵到处胡作非为，批斗知识份子。讲到红卫兵搞政治斗争时，爆发的局部火拼是画面，什么坦克、机枪轮番轰炸时，脸上至今还有后怕的神情。终于在文化大革命后，国家迎来真正的春天。正是在改革开放的政策下人民开始吃饱饭，穿暖衣。我的三叔也是在这个年代开始上的学，在那极其艰苦的日子里三叔背负着全家人的希望，刻苦学习努力拼搏，成为了我们村第一个考上大学的人，爷爷每每提到三叔都是满满的骄傲！在这方面我十分佩服我的三叔，能够在如此的艰苦环境中居然迎难而长，战胜物质上的缺憾，赢的精神上的追求。而我的父母由于没有上个多少学，也并没有经商的头脑与魄力，现在仍是普通的农民工人。从农村出来的我，更知道奋斗意味着什么，看到父母逐渐多起来的皱纹，逐渐白起的头发，我明白我该做什么，我能做什么。我坚信，努力能够改变命运，我会向着自己的梦想出发！以上便是我的家族史，在当今社会中我们要铭记历史，同时还要

萨提亚课程学习心得汇编

萨提亚课程学习心得汇编.

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萨提亚课程学习心得汇编一、萨提亚学习心得:爸爸妈妈,你们为什么不离婚? 你有没有小孩子做事拖拖拉拉，无法按时吃饭让你大为头痛? 你有没有小孩子自控能力较差、沉迷于网络游戏无法自拔? 你有没有小孩子在你面前表现出＂叛逆＂？如何重建父母与孩子间的信任? …… 面对孩子的各种偏差行为，父母往往由厌烦到生气，然后是痛苦。这些都是在《萨提亚亲子--行为矫正版》上家长们提出的最为常见的问题。2０10年8月１0-12号，在萨提亚亲子的课堂上,来自马来西亚的心理学博士林文采老师面对各个年龄段孩子的偏差行为，从理论与实操方面讲解了一系列的行为矫正、沟通方法，教父母更理解孩子所需的心灵营养，用温和而坚持的力量来调整孩子的不适当行为，养育一个心理素质优秀,品行端正的好孩子。 "爸爸妈妈,你们为什么不离婚?" 一个小的时候让父母很放心的孩子，因为长期的父母不在一起,得不到父亲日常的关注，难免有一种被忽视的感受。当父母缺乏沟通磕磕绊绊的时候，孩子内心累积的情绪就迸发出来，在学校成绩下滑、并且沉迷于网络游戏,有一次妈妈教育他的时候，他极其不耐烦的对妈妈说:你和爸爸你们为什么不离婚? 我们因此也看到，孩子年龄虽小,但内心已经承担了很多父母没有想到的东西,也看到了父母的影响对孩子有多大!孩子有没有快乐，除了天性的那一部分,其余的绝大部分都是来自父母。如何让自己的孩子有个健康快乐的心情?林老师说，物质是一方面,更多的来自心灵。温和而坚持的力量面对已经行为偏差的孩子，在课堂上的学员们说：对孩子讲道理看起来没什么用。想必很多做父母的也体验过这种情况。如何去除掉偏差行为、培养孩子一个良好的习惯,林老师 1 说：父母＂温和而坚持的力量＂是很有效的。父母在与孩子有良好关系的基础上，对孩子多一些耐心，温和的与孩子订立界线,那么慢慢的孩子就会学到什么该做、什么不该做，自然而然好习惯也就慢慢养成了。《萨提亚亲子关系之孩子行为矫正版》是中国NＬＰ学院首次独家引进的亲子课程，其内容是林文采博士近３0年临床辅导经验与自己育儿心得（她有四个优秀的孩子）的结晶，课中的"界限六律""孩子偏差行为改变技术""正确的孩子性教育""父母与青少年的冲突"等新理念、新技能给全体家长们耳目一新的感觉,家长们非常兴奋,三天课程结束时，学员们仍意犹未尽。

萨提亚五种沟通姿态

萨提亚五种沟通姿态萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。言语——同意："这都是我的错" ，"我想要让你高兴" 情感——祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。行为——举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病，偏头痛，便秘等。萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。言语——不同意："你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的?" "都是你的错。" 情感——指责："在这里我是权威。" 行为——攻击：独裁、批评、吹毛求疵。身体姿势——很有权力的样子，僵直。内心感受——隔绝："我很孤单和失败"。

心理反应——报复、捉弄、欺侮。躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。萨提亚沟通姿态三、超理智型逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。语言——极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。情绪——顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。" 行为——威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。身体姿势——僵硬。表情很优越(若有表情的话)。内心感受——"我感到空虚与隔绝。"、"我不能露出任何感觉。" 心理反应——强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封。躯体反应——内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛。萨提亚沟通姿态四、打岔型让别人在与自己的交往时分散注意力，也减轻自己对压力的关注，想让压力因素与自己保持距离。言语——漫无主题：毫无道理，抓不到重点，随心所欲，随口表示，东拉西扯："我自己也搞不清"。情绪——波动混乱，满不在乎，"我心不在焉。"身体姿势特征是不停地在动。

萨提亚家庭治疗心得

萨提亚家庭治疗心得学员感受参加李世庆老师的课程之后，得到了一些萨提亚家庭治疗心得：李世庆老师邀请我们每一个人把自己家的家规写出来，这对我而言是个大难题，我只写出了一条家规:不许哭，不许生气，不许有情绪。这个家规是经过小时候若干次被讥讽为小心眼的探测明确获知的。其他的，写不出来，从小到大，身边的朋友都特别羡慕我的自由自在。只有我自己知道，自己从出生那日起，就象一只关在铁笼的雏鸟，动弹不得，可是这些隐含的规矩从何而来，却极度考验智商，在此，先向我的祖先们致敬:这家规的探索过程虽然异常辛苦，但够劲道。在探索的过程中，让我获得了很多的技能、感恩。在我的急切的呼救声中，李世庆老师给了我一个做个案的机会。我讲述着我将近15年为寻找解决办法而做的各种探索，却一直没找到核心的症结点。我们家是典型的"双重束缚"式的隐形家规，也许已经流传了很多代，我通常能感觉到一些言语与情绪互相矛盾的信息，这让我相当惧怕"潜规则"，相当惧怕不清晰，这种感受也直接影响了我的人际交往模式，不清晰会让我相当地退缩。李世庆老师耐心地听我述说着，她开始将我的描述凝练成可能的家规反馈给我。在听到其中的一个家规后，我突然开始剧烈地咳嗽。李老师后面再向学员讲解时，特别提到了我的这个身体反应。咳嗽差不多平复后，李老师的又一句话让我感觉胃部相当的难受，李老师让我去感受那是什么?我说象建筑用的泥青，踩下去就很难拔出来，我又感觉胃部有一团乱麻似的绳子，我好想抽出倚天剑斩得片甲不留、粘连，好烦躁的感觉。李老师让我深呼吸，她开始翻译我的家规。我开始冒出一句话:我的父母不想让我到任何地方去，永远不要离开他们。我的父母从没对我说过这样的话，可是此刻，感觉是如此地清晰和准确，所以，当我要往前走时，家里就会出状况，可是症状与家规之间已经相去甚远。她让我尝试说出更隐含的家规，那个禁止令。在这里我花了些时间，才蹦出那句话:我不能与任何人亲密超过我的父母。当我听到自己说出这句话的时候，简直是激动不已。是的，我终于找到答案了。与任何人更亲密都会意味着对父母的背叛，这就是我经常在关系上遇到的困难，还有一直形影不离的隔离感。因为担心被视为背叛，当与父母链接不佳时，与其他人的链接肯定比这个不佳更糟糕。接下来，李世庆老师开始邀请我改造我的家规。于是，一次次，当我终于用铿锵有力的语言说出：我可以和任何人亲近，就象和父母一样亲近时，我感接下来，李世庆老师开始邀请我改造我的家规。于是，一次次，当我终于用铿锵有力的语言说出：我可以和任何人亲近，就象和父母一样亲近时，我感觉我人生的九曲连环套终于在李老师的帮助下解开了。谢谢你，李世庆老师，我也愿承接你的愿力，尽心致胜，传播萨提亚的家庭治疗，帮助每个老孩子找到隐藏的桎梏，最终找到自由。

萨提亚家庭治疗模式1

萨提亚家庭治疗模式一、萨提亚家庭治疗模式的起源萨提亚是美国当代一位著名的心理治疗大师的名字，她的全名是维吉尼亚·萨提亚(Virginia Satir, 1916-1988年)。她创新的家庭治疗流派在当今世界极负盛名，为了纪念这位家庭治疗的先驱，该模式被命名为“萨提亚模式家庭治疗”。萨提亚所建立的一套心理治疗方法，最大特点是着重提高个人的自尊、改善沟通及帮助人活得更“人性化”，而非只求消除“症状”，治疗的最终目标是个人达致“身心整合，内外一致” )。由于她的治疗法有很多地方与传统治疗方式回异，故被称为“萨提亚治疗模式”。二、背后的理念与其他社会工作治疗模式一样，家庭治疗模式的核心内容同样集中在人性论。自我价值观、人的需要、家庭规则以及沟通形式等主要内容之上。 1. 人性论萨提亚对人性持一种乐观的态度，她认为人性是善良的，如果有适当的环境，人性的善良就会真正发挥出来。相反，如果得不到适当的环境，人性的善良就会受到阻碍，人也会因此产生无能和无奈的负面感觉。 2．自我价值萨提亚对人充满了人本主义的期待，她认为一个人的良好自我观念和自我评价对于个人以及家庭非常重要，良好的自我价值感能够带来良好的个人行为以及家庭健康，负面的自我价值观则会导致个人的自我贬低以及家庭发展的困难。个人的自我价值的构成因素主要包括对自己的看法、对他人的看法、对他人关于自己看法的反应以及根据别人对自己的看法而做出的对自己进一步的看法。很显然，自我价值主要是一种主观评判，而且是后天可以培养的，萨提亚的目的是用来强调自我的本质重要性。

3．人的需要人是由身体、理智、情绪、精神和感觉等多重因素组成，人的快乐源自于这些因素的和谐组织。每个人都有生存、成长和亲密的愿望，满足这些愿望是人们的基本权利和需求，当人的这些需要顺利满足时就会产生一个良好的自我，相反，人的这些需要得不到满足，则容易产生自我评价的失落甚至偏差问题的滋生。 4．问题本质正因为非常强调人性的乐观以及自我价值的主观，所以，萨提亚认为，尽管我们一生中不可避免地会遇到许多问题，但是，这些问题并不可怕，因为，问题本身并不是问题，如何处理问题才是真正的问题。这是萨提亚非常著名的一个发现，本质上还是强调人的主观能动意义。在此基础上，萨提亚认为，面对问题科学的处理方式应该具有如下四个特征：首先，对现实有一个正确的评估；其次，对自我有一个全面的了解；再次，充分调动自己的资源；最后，对问题有一个灵活性处理方式。 5 家庭本质萨提亚用系统的观点来看待家庭，她认为家庭成员之间的互动构成了家庭，家庭构成了家庭成员非常重要的成长基础。家庭成员个人问题的产生很大程度上是和家庭系统有关，家庭系统大致可以分为开放与封闭两种，相对来说，开放家庭对于家庭成员个体以及家庭系统整体具有更多的积极影响三、家庭治疗的主要内容萨提亚的联合治疗模式认为，家庭成员是主要的治疗对象，家庭系统则是治疗的基因此，联合家庭治疗模式主要关注的治疗内容集中在家庭成员以及家庭系统两个方面。 1．家庭成员的自尊萨提亚认为，家庭成员的自尊非常重要，自尊其实就是家庭成员的自我评价，过低的自尊不仅容易导致家庭成员自身的问题，而且，也容易引发家庭本身的问题。一个自尊过低的家庭成员往往过分依赖家庭，甚至在选择婚恋对象时也容易出现恋母或恋父情结。家

萨提亚家庭治疗案例

中国心理应用行业引导者https://www.360docs.net/doc/c13708165.html, 萨提亚家庭治疗案例维琴尼亚萨提亚（Virginia Satir）是美国最具影响力的首席心理治疗大师，她一生致力于探索人与人之间，以及人类本质上的各种问题。她在家族治疗方面的理念和方法，备受专业人士的尊崇与重视。她发展出的许多生动的技巧探索家庭关系，通过下面的萨提亚家庭治疗案例，我们可以了解到如何去调解家庭关系。那么，什么是萨提亚的家庭治疗，有什么特点、观念、方法呢？在进入主题之前，让我们来进入一个特别的故事，从这个故事中，你可以窥见萨提亚家庭治疗的起源、特点及迷人之处。 1951年，萨提亚第一次尝试运用后来被称之为“萨提亚模式”的方法为一个家庭作治疗。一开始，她处理一个被诊断精神分裂症的少女，在进行六个月后，情况发展良好。可是之后她却接到女孩的母亲的电话，说萨提亚离间她们母女的感情。萨提亚以其敏锐的洞察力觉察到母亲不满的言语背后的恳求意味。她要求这位母亲与女儿一起与她见面。当母亲和女儿一起来见萨提亚时，萨提亚发现她之前与女孩建立的良好关系竟然消失了，女孩又回到六个月前的状态。这里面发生了什么事？母亲对女孩施加了什么魔力呢？！萨提亚继续为这两母女进行治疗。母亲、女孩、萨提亚之间慢慢建立起一个新的、良好的关系。这时萨提亚邀请家庭中的父亲/先生一起参与。结果，当他成为面谈中的一员时，本来建立起来的治疗关系又掉回原来的状态。啊，这里面是什么缘故，这个家庭的成员之间有什么特殊的影响力呢？！萨提亚了解到她可能已经接近了某个关键的问题。而正是这个问题，后来成为她创立新治疗模式的契机。她询问这个家庭是否还有其他成员。当仅余的这位被称之为“天之骄子”的儿子/兄弟来到治疗面谈中，并展现他在这家庭里举足轻重的地位时，萨提亚更清晰地看到女孩在家里被“力量架空”的角色，以及她在家庭里力求生存的痛苦挣扎。

关于改变命运有哲理的一句话励志名言名句

关于改变命运有哲理的一句话励志名言名句我们生活中有句很经典的话叫“成长吧，过去没了，不成长，未来没了。”今天在这分享一些关于改变命运有哲理的一句话励志名言名句给大家，欢迎大家阅读! 1. 理想并不是参天大树，而是一颗小种子，需要你去播种，去耕耘;理想并不是一片绿洲，而是一片荒漠，需要你在上面栽种上绿色。如果你想成为老师，你就要衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;如果你要想成为社会的有用之材，你就要闻鸡起舞，醉里挑灯看剑…… 2. 坚持奋斗的人生，在每个人看来，也许很积极，很宝贵。在大街上，每个人为着自己的人生，事业。在奋斗，在努力，在坚持。可是又有几个能成为家喻户晓的人，又有几个能拼搏，奋斗出属于自己的人生。 3. 人生，就要闯出一条路来!为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。 4. 人生，最宝贵的莫过于光阴。人生，最璀璨的莫过于事业。人生，最快乐的莫过于奋斗。 5. 彩虹绚烂多姿，是在与狂风暴雨争斗之后;枫叶似火燃烧，是

在与秋叶的寒霜争斗之后;雄鹰的展翅高飞，是在与坠崖的危险争斗之后。他们保持着奋斗的姿态，才铸就了他们的成功。 6. 成功的花儿，其间浸透了奋斗的泪水和汗水。然而，用泪水和汗水就可以实现一切的美好。 7. 人生的坚持，学习的坚持，尽管遭遇困苦，但是我们却能在一次次的苦难中成长，重新爬起来。这就是奋斗的人生。就是挥洒自己青春，汗水的有意义，有价值的生活。而，我虽然在平凡的人群中不起眼，可是每个人却闪耀着自己独到的光辉灿烂，挥洒着自己的热血，散发着光芒的人生值得每个人去深思。 8. 人生短短数十载、何必怕这失败、怕那不成功的、当你真的去努力了、去奋斗了、上天会眷顾你的、只是你也许会死在你成功的昨晚上。不成功勤奋人生成功自己 9. 人的一生总要去书写许多不知结局的故事。有的故事可以顺利完成，而有的故事或许将永远都是一种残缺。完美的结局是我们搏击风雨的见证，也是我们永久的期待，然而生活并不像我们所想象的那样美好，既然有年轻，也必然有衰老。 10. 人的一生全靠奋斗，唯有奋斗才能成功。让我们一起来奋斗吧!相信自己，我们会谱出一段美妙的音符，来唱出我们心中的那首歌! 11. 拼搏之神喜欢勤奋的孩子，所以他们拥有一种精神;;拼搏。拼搏就是迎着巨大风浪奋勇前进的力量;翻过岩石流下的汗水。 12. 良好的心态对一个人来说是极为重要的，尤其是刚步入社会

萨提亚五种沟通姿态文档

2020 萨提亚五种沟通姿态文档 SPEECH DRAFT

萨提亚五种沟通姿态文档前言语料：温馨提醒，演讲又叫讲演或演说，是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。魅力演讲可以让演说者能够更好的抓住核心，把握本质，从根本上解决问题！把演讲的效果，发挥到极致，充分展现演讲魅力，释放能量，从而产生最大影响力！本文内容如下：【下载该文档后使用Word打开】萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。言语——同意："这都是我的错"，"我想要让你高兴" 情感——祈求："我很渺小"，"我很无助"，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。行为——举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。内心感受——"我一无是处""我觉得自己毫无价值"。心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病，偏头痛，便秘等。萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。

言语——不同意："你永远做不好任何事情""你到底怎么搞的?""都是你的错。" 情感——指责："在这里我是权威。" 行为——攻击：独裁、批评、吹毛求疵。身体姿势——很有权力的样子，僵直。内心感受——隔绝："我很孤单和失败"。心理反应——报复、捉弄、欺侮。躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。萨提亚沟通姿态三、超理智型逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。语言——极端客观：使用抽象字眼及冗长的解释、"什么事都与学术有关"、"我只关心事情合不合乎规定或正不正确"、"人一定要有理智"。情绪——顽固、疏离："不论代价，人一定要保持冷静、沉着、决不慌乱。" 行为——威权十足：顽固、不愿变更、举止合理化、操作固执刻板。身体姿势——僵硬。表情很优越(若有表情的话)。内心感受——"我感到空虚与隔绝。"、"我不能露出任何感觉。" 心理反应——强迫心理，社会性病态、社交退缩、固步自封。躯体反应——内分泌疾病，癌症、血液病、心脏病、胸背痛。

萨提亚模式与中国传统文化的相通性.

第四届心理学家大会（现场文字整理）—萨提亚模式与中国传统文化的相通性作者:中国心理培训网 ; 发布时间:2010-11-1 14:59:53 ; 来源:中国心理培训网点击：794 郭晓洁：感谢大家来听我这个演讲，对我的支持。从接到这个通知，我一直心里很矛盾，因为半个小时演讲不知道怎么讲萨提亚，因为萨提亚是做出来，不是讲出来的。我想这么晚了可能大家都回去休息了，我预计不会有太多朋友，一直想做交流，我也做一些准备，但是还是想根据现场的情况，我把这几年学习以及经验如实给大家做汇报和分享。现在我就想了解一下在座朋友们，有多少学习是萨提亚的？有十多位朋友。我简单介绍一下什么是萨提亚模式？因为来参加会议都是心理学界专家和专业人士，很多流通都是相通的。萨提亚是一个美国女士50年代创建的理论。当时环境当中以心理咨询个体为主导的，萨提亚创建一套家庭治疗、系统的治疗模式。来访者不是解决他的问题，是从他家族还是治疗。她当时在心理治疗领域产生很大的轰动。萨提亚治疗理论框架属于人本心理学范畴，主要特点以体验式为主，近几年传到中国才了解，萨提亚创建于美国，但是在美国发展并不是非常好，不像这两年在中国传播非常迅速。我也是接触萨提亚治疗模式以后，开始一直跟随这个课程。包括现在约翰是萨提亚同事，都在大陆进行专业教学。我一直跟随他们学习理论，在学习过程中个人成长方面、专业成长方面收获很大。我学习专业、个人成长、推广事情当中有一些经验的积累，我想现在跟大家了解一下，因为短短半个小时，我们对萨提亚没有太多展示机会了，有没有想了解萨提亚本身，还是想了解我们做萨提亚过程中有什么需求？大家说需要什么我来做解答。听讲者：互动把概念讲出来。郭晓洁：萨提亚用文字来讲也就是一个现象的描述，比如萨提亚治疗理念有22个治疗理念，跟我们传统文化比较相近的地方，它有22条其中最主要选了8

改变人生的一句话,关于人生的句子觉悟的

改变人生的一句话,关于人生的句子觉悟的 1、生活不能游戏人生，否则就会一事无成；生活不能没有游戏，否则就会单调无聊。 2、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离；乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进；自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。 3、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。 4、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世；一次资助可能让你感动一生；一句祝福可能让你温馨一世；一点宽容可能让你感激终生。 5、不要悲观地认为自己很不幸，其实比你更不幸的人还很多；不要乐观地认为自己很伟大，其实你只是沧海之一粟。 6、好运动者健，好思考者智，好助人者乐，好读书者博，好旅游者悦，好追求者成。 7、行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。 8、心往哪里想，哪里就会有亮光；心往哪里思，哪里就会有奇迹；心往哪里移，哪里就会有新意；心往哪里放，哪里就会有力量。 9、生活＝信念＋奋斗，健康＝（好）习惯＋锻炼，乐趣＝追寻＋浪漫，满足＝淡泊＋体验，创业＝执着＋开拓。 10、为人要有风度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有热度，

思维要有深度，待人要有温度，嗜好要有适度，行进要有速度。11、人生有三难：一、战胜自我难,突破最好的方法是学习。二、调整情绪难，情绪可以有,但绝不可以久。三、了解人性难，成功靠合作，一个人做不成事情！ 12、失败并不意味你无能，有时挫折反而会引导你走向成功；胜利并不意味你超能，有时顺利反而会诱导你滑入深渊。 13、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。 14、要留下人生足迹，就必须一步一个脚印；要少走人生弯路，就必须三思而行。 15、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。 16、不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。 17、没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。 18、生活中的满足很奇妙，有时海鲜不如面包甜美，有时坐轿车不如骑自行车舒服，有时买菜不如种菜快乐，有时酒宴不如独斟快活。 19、路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”；正因为“人各有路”，所以才人各有成。

萨提亚人际沟通理论

萨提亚人际沟通理论沟通就是人与人，人与己的联结。沟通是与人交往的桥梁，沟通模式也代表每个人的生存姿态。一个人与生俱来就有沟通的需要和愿望，其人际关系和生命质量也常常因沟通受到影响。萨提亚人际沟通理论是由美国首位家庭治疗专家维琴尼亚·萨提亚女士所创建的理论体系，她是一位敏锐的务实工作者，她在家庭治疗工作中发现出的人际沟通技巧广为专业人士和非专业人士共同使用。萨提亚沟通模式有五种常见的沟通模式：讨好型、指责型、超理智型、打岔型、表里一致型。萨提亚人际沟通理论认为：任何一种沟通都包含着两方面的信息，即语言方面的和情感方面的，或是说非语言方面的。某个人在做语言陈述时，同时也会自动地表达出包括表情、姿态、皮肤色泽、语音语调以及呼吸频率等在内的多种非语言信息，而且这些的非语言表达往往是反映了人们内心的真实状态。当人们的语言信息与非语言信息一致时，我们就称之为“一致性的沟通”，又称为“表里一致的沟通”。表里一致的沟通模式是一种高自尊的应对方式。它既是一种存在状态，也是一种与自我和他人进行沟通的方式。高自尊和表里一致，是检测一个人是否具有更加完善的机能的两项重要指标。当我们处于表里一致时，我

们既可以意识、觉察到自己的感受和体验，包括自身的感觉、解释以及随后对于这些感觉的感受，也能够承认、理解和接纳它们，并且能够表达它们；倾听我们的知觉和期望，并通过觉知我们深层的渴望，将外界和自身条件通过行动转化为满足我们需求的可靠方式，从而充分发挥我们的潜能，使我们的心身保持和谐、平衡状态。在表里一致的沟通模式中，自我的感受、他人的感受和情景的要求全部得到了应有的关注和尊重。它是一种对自我独特性的欣赏；是可以自由流动于自身内部和人际之间的一股能量；是对个性的主张；具有乐于相信自己和他人的意愿；愿意承担风险，勇于承担责任；能够利用自身具有的内部和外部资源；能对亲密关系保持开放的态度；拥有能够成为真实的自己并接纳他人的自由；爱自己也爱他人；面对改变，具有开放和灵活的态度。因此，选择表里一致的沟通时，我们想到的不是苛求胜利，不是去控制他人或者情景，也没有忽视自我、他人和情景的存在状况，而是意味着我们选择成为真实的自己，但同时也注意兼顾好他人的需要、感受和情景的要求、限制，选择与他人进行接触、沟通和联结。也就是说，我们是站在一个既考虑自己，又关心他人，同时充分意识到当前情景的角度上，对所面临的问题作出反应。表现出来就是：我们的语言反映的是现实，体现出对于感受的觉察，语言与身体姿势、语调以及内心感受是相匹配的，即与情感一致，语言和情感的表达是流动的、随机应变的；内心的体验是和

一句话改变了一个人一生的命运

一句话改变了一个人一生的命运典型事例一：刘奶奶急中智言救已又救人 “奶奶,你这可是救了两条人命哪”,一位 20多岁的小伙子跪在地上向刘奶奶说出发自内心的一句话。小伙子与刘奶奶彼此并不相识，为啥要跪在地上向刘奶奶道谢呢?这事儿还得打从头说起。那是07年2月底的一天，刘奶奶象往常一样,给宝贝孙子烧好饭,摆好碗筷,就等孙子用餐了。正当刘奶奶低头忙呼手中的活时,“吱……”的一声门响了,想是孙子进来了,就顺口说道：“今天俺宝贝孙子表现不错,没在路上贪玩,回来的挺准时的。”话刚说完，听见一向淘气的孙子没有答话，就觉得有点奇怪。抬头看了一眼,这一看不得了，吓出刘奶奶一身的冷汗。只见一个20 多岁的小伙子,正拿着一把尺把长的刀子逼在自己眼前。刘奶奶想喊人吧,这冰天雪地的,外面也没人呀。一旦惹怒了这歹徒,老太婆可打不过他。想到此,刘奶奶灵机一转,强压下紧张的心和颤抖的手，张口说了句：“小伙子,你是卖刀吧的,多少钱一把,奶奶我买了,外面冷,先来喝口水吧!” 刘奶奶的这番话是小伙子万万没有想到的,他的心一下子软了：多么善良的老人家啊!我来抢人家东西,我还算人吗? 小伙子于是一愣。刘奶奶随即对着里边的卧室大声空说：

“宝宝!快来看，这卖刀的小伙子还不如你大呢，人家就知道自食其力啦!哪像你，这么大的个头除了用拳头打那个沙袋子，就知道睡觉!”然后笑笑对小伙子说：“小伙子，你是个大学生吧?放假还打工赚学费，多好的小伙子，你爹妈该有多高兴呀!这刀我要了，多少钱?”“卖刀”的小伙子支支吾吾了一会儿说五块钱一把。刘奶奶从兜里拿出十元钱给小伙子要他别找了，并夸他以后一定是个有出息的人。小伙子接过钱，给刘奶奶鞠了个躬，急匆匆走了。刘奶奶出了一身冷汗，其实家里就她一个人。不大一会儿，小伙子又回来了，这可把刘奶奶吓的。只见小伙子一下子跪在了刘奶奶的面前，“奶奶,你这可是救了两条命啊!说真的,如果你刚才喊人救命,我这刀子可就刺进你老人家的身体了。杀了你,我也知道自己要偿命,你我俩人的命可都没了。奶奶，我给你嗑头了!” 刘奶奶这时才放下心来，问道：“小伙子怎么走上这条道了啊?” 小伙子说：“我来北京半年多的时间了,身上带的钱全用光了,一直找不到活儿干,实在没办法才走到这一步，现在真的后悔自己的行为了。” 刘奶奶想起来附近有个打砖场冬天雇人打苇子,就找熟人帮着把小伙子介绍到那儿去了。就这样,小伙子把刘奶奶当

萨提亚五种沟通姿态文档

萨提亚五种沟通姿态文档 Satya's five communication posture documents 编订：JinTai College

萨提亚五种沟通姿态文档小泰温馨提示：演讲是指在公众场合，以有声语言为主要手段，以体态语言为辅助手段，针对某个具体问题，鲜明、完整地发表自己的见解和主张，阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。本文档根据题材主题演讲内容要求展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。维琴尼亚?萨提亚是美国最具影响力的首席治疗大师，被誉为“每个人的家庭治疗大师”“家庭治疗的哥伦布”。今天小泰给大家分享一些的知识萨提亚五种沟通姿态，希望对大家有所帮助。萨提亚沟通姿态一、讨好型试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。言语——同意："这都是我的错" ，"我想要让你高兴" 情感——祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。行为——举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。

内心感受——"我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。心理反应——神经质、抑郁、自杀倾向。躯体反应——消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病，偏头痛，便秘等。萨提亚沟通姿态二、指责型试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。言语——不同意："你永远做不好任何事情" "你到底怎么搞的?" "都是你的错。" 情感——指责："在这里我是权威。" 行为——攻击：独裁、批评、吹毛求疵。身体姿势——很有权力的样子，僵直。内心感受——隔绝："我很孤单和失败"。心理反应——报复、捉弄、欺侮。躯体反应——肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。萨提亚沟通姿态三、超理智型

工作十年改变我命运的十句话

工作十年改变我命运的十句话事情十年扭转尔运气的十句话文/不断特坐独止的猫头几天早晨看到异事伴侣圈面一个闭于事情内容的文章，忽然回顾起不少年以前下班时分的光阴。认真追念，十年前的昨天，尔第一次走入ＣＢＤ的一座奢华写字楼面，开端了尔的真习熟涯。尔的真习，延续了零零14个月从已连续一地，之后无缝跟尾邪式事情。因而能够说，迄古为行，尔事情了零零十年了。虽然尔其实不是如许牛的员工，但总的去讲，欠好没有差。尔的职场，谢口过也闹口过，哭哭啼啼走了那么多年。追念起去，记着的皆是不少人不少事对尔的协助战淬炼。他们一步步，把尔从胡思乱想的小父孩，酿成一个自律自弱懂事儿乐意为本人冒死勤奋的人。十年，总会有一些人，一些话，一些学训，霎时刷新了尔的三不雅，霎时便大白了社会运行的叙理。昨天分享影响尔最年夜的十个叙理，愿望对各人有协助：

一、逢到宽苛逼死您的嫩板，往后感谢皆去没有及始进职场，本人便是一个矛头毕含的凤梨，到哪儿皆感觉本人没有模糊，总感觉这些一直泼凉火给您的指导，是果为本人出本领而嫉妒您的才调。等三年后本人开端带小团队的时分才会大白，瞥见刚结业的小笨伯们，是多念孬孬学他们生长，又是如许恨铁不可钢。职场五年之后转头来看，您领现本人80%的职场妙技战认识，皆是前三年极品反常嫩板学给您的。二、了解他人的不容易取差别，没有要只用本人的世界不雅看世界年青的时分思维很极度，取本人纷歧样的，便是欠好的不合错误的，恨不克不及取对圆声嘶力竭的争持。但十丈软红甚么人皆有，没有是他人错了，而是您猛攻着本人的价值不雅不愿紧脚。人各有志，每一个人的念法果为各自环境配景的差别有着宏大差距，了解他人的差别战不容易，能力让本人的心田更丰盛，而没有是极度又宽厚。三、山没有转火转，异事之间别做恶无论是对指导，借是对本人的上司，别果为任何起因来做恶，山没有转火转，皆是一个圈子面的，除了非您将来近离事情，近赴异乡，不然几多年后极可

萨提亚五种沟通模式

萨提亚五种沟通模式冲突似乎不可避免，尤其是亲密关系的人们之间，就更多见而棘手。冲突往往跟双方在乎的事情有关系，跟我是不是被爱，是不是受到尊重有关。不同的人，沟通模式也不同，这是理解他人也是理解自己的一把钥匙。在介绍萨提亚学派的五种沟通模式前，先给个小背景：这个图是萨提亚派沟通模型总图。后面解释那五种沟通模式，都从这个图生发而来。但是前四种都各有缺陷，只有在第五种那里，自我、他人、情境三者才得统一，三者元素都有表达和展现，哪个都没有被压抑或无视。现在看看，你是哪种吧。 1. 讨好型

占人群 50％。讨好别人，只有他人和环境，没有自己。试图远离对自己产生压力的人或减轻自己因某些人所带来的压力。言语：“都是我的错”、“我不值得”、“你喜欢怎么样？”“没事没事”。比较典型时——情感：祈求："我很渺小"，"我很无助" ，恳求的表情与声音，软弱的身体姿势。行为：举动：过分的和善，道歉，请求宽恕、谅解，哀求与乞怜，让步。内心感受："我一无是处" "我觉得自己毫无价值"。可能造成的身心反应—— 心理反应：神经质、抑郁、自杀倾向。- 躯体反应：消化道不适、胃疾、恶心呕吐。糖尿病，偏头痛，便秘等。2. 指责型占人群30％。攻击别人，只有自己和环境，没有他人。试图表明不是自己的过错，让自己远离压力的威胁。言语——“都是你的错”、“你到底在搞什么？”、“你从来都没做对过”、“要是你….那就….”、“我完全没有错”。

比较典型时——情感：指责："在这里我是权威。"-行为：攻击：独裁、批评、吹毛求疵。-身体姿势：很有权力的样子，僵直。-内心感受：隔绝："我很孤单和失败"。-可能引起的身心反应——心理反应：报复、捉弄、欺侮。-躯体反应：肌肉紧张、背部酸痛。循环系统障碍、高血压、关节炎、便秘、气喘等等。 3. 超理智型人数较少，15％。压抑感觉，逃避感受。只有情境，没有自己和他人。逃避现实的任何感受，也回避因压力所产生的困扰和痛苦。-语言：总是客观的、引述规条和抽象的想法，使用冗长的解释、复杂的术语，避开个人的或情绪上的话题，很少涉及与人有关的感受，常说：“人一定是要讲逻辑的”， “一切都应该是有科学依据的” ，“人需要冷静”。比较典型时——