高二议论文写作指导4

高二议论文写作指导4

训练目标——议论文命题作文的审题

【训练目的】学会议论文命题作文的审题方法

一、审题偏差的几种类型

阅读下面的材料，根据要求作文。

巴金先生曾在1942年写下一篇散文《灯》，其中有这样一句：“我们不是单靠吃米活着。”在那艰苦卓绝的岁月，强大的精神力量支持人们英勇抗战，取得了革命的胜利。今天，在这喧嚣的物质生活时代，我们是否更应看重精神上的生活呢？——那丰富多样又富于感染力的文学艺术，那隽永深长又严谨周密的科学文化，那精彩纷呈又引人深思的中外历史……无不是一盏盏照亮我们生命的明灯，给予我们无穷无尽的前进动力。

请以“走进精神的殿堂”为题目，写一篇议论文。要求：①立意自定；②不少于800字。

（一）随意选取题目中的某个词语写作

例：走进精神的殿堂

精神犹如大海里的惊涛骇浪，使人充满激情；精神犹如春天里婀娜多姿的鲜花，师人充满那热情；精神犹如天空中展翅翱翔的雄鹰，使人充满憧憬；精神犹如蜡烛上跳动的红烈火心，使人充满希望。精神是支撑人走过生命中种种磨砺的支柱，当我们面对苦难，我们需要精神支柱灵魂与磨难作斗争。

刻苦学习的精神造就天才。刻苦是一种精神力量，它不是一种物质，但它却拥有物质做没有的内在动力，使人孜孜不倦，取得成功的硕果。牛顿小时候并不聪明，有一次，父亲叫他在门上打两个洞，让猫和狗出入方便些，他却打了两个洞，说是因为有两只小动物。父亲因此认为牛顿这样的智慧难成天才，尽管如此，牛顿却从不放弃自己学习的机会，他刻苦学习，每天都待在屋里探索科学奥秘，废寝忘食，因刻苦钻研，他取得了累累硕果，成为著名的科学家。正所谓“勤能补拙”，每个人都不是天生的人才，但只要肯刻苦去学习，拥有刻苦学习的这种精神，我们也会变得聪明。所以说，刻苦学习的精神是每个天才都不可或缺的秘密武器。

勤奋工作的精神成就事业。在当今社会，许多人能白手起家，这是什么原因使他们有如此伟大的成就呢？我想，除了一些客观的因素外，另一个重要的原因便是他们拥有勤奋工作的精神。为目标而勤奋地工作，让这种精神一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续勤奋下去，打开历史的画卷，我们看见居里夫人的勤奋，使放射性元素得以发现；爱因斯坦的勤奋，使相对论得以问世；李白的勤奋，使浪漫的诗歌令世人称颂；张衡的勤奋，使地动仪得以服务于世；爱迪生的勤奋，使电灯得以照亮黑暗；李时珍的勤奋，使《本草纲目》得以救世；比尔盖兹的勤奋，使他成为世界首富。勤奋工作的精神是一种激励人们在创业过程中取得辉煌成就的精神力量，因此，勤奋工作的精神是引导人们通向成功的风帆。

乐观生活的精神塑造人生。人生不得意之事不胜数，有人选择逃避，有人选择面对，但不管如何选择，乐观生活的人才能拥有美好的生活。苏轼曾经是一个辉煌的人，但因为乌台诗案，他开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂肺的阵痛穿过漆黑的荆棘林，他勇于面对自己所遭受到的挫折与痛苦，刹那间，他心中的挫折、痛苦随风而散，惟用有忘记。于是他乐观地生活下去，逍遥红尘，道出“一晒烟雨任平生”的感叹。生活总是难以预料的，乐观生活的精神总会伴随我们走过道路中的坎坷，所以，乐观生活，塑造美好的人生。

人的学习、工作和生活等方面都不可能是一帆风顺的，当我们面对各方面的磨难时，让我们走进精神的殿堂，我们需要精神支柱的支撑与其作战。

（二）变换题目中的关键词

走进精神的殿堂

当今世界，经济高速发展，物欲横流的生活容易使人迷失自我，成为金钱的奴隶。在这种情况下，只有文化，作为一盏指路明灯，引领我们步入精神的殿堂，使我们的灵魂得以净化。

书籍，文化的一种，以其特有的感染力，使人深受震撼，给人以巨大的精神动力。欧阳修，自小失去父亲，是母亲将他引上求学的道路。家里穷没有书，欧阳修便向有书的人借，有时甚至把书抄下来。到欧阳修成人时，他已读过许多书了。这些书为欧阳修带来了巨大的精神力量。假如欧阳修没有读过那么多书，那么他便不能在文学上有所作为。假如欧阳修在文学上没有什么作为，那么他也就不能名垂千古，流芳百世。可见，书籍的力量是巨大的。

民族节日，文化的一种表现形式，它是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。中国是个多民族的国家，民族节日更是多种多样。春节，中国人民共同的节日。经过了多少朝代更替，春节依然流传至今。是因为过节时，全家人都团圆在一起，享受亲情的温暖，物质的今天，能让人团聚在一起的时间越来越少了吧？民族节日，这一盏明灯，指引劳碌的小船们返回问馨的港湾。

建筑艺术，文化的另一种表现形式，在当代，吸引着越来越多人的注目。埃及的金字塔、中国的长城、法国的铁塔等等，这些都带给人以美好的享受，带给人视觉上的震撼。现代人太忙碌了，所幸的是，人们还注意得到这些艺术品。人们在参观这些建筑时，心灵便得到了净化。倘若没有这样的建筑艺术，那么人们便没有可看的了。

文化的表现形式是多种多样的。历史长河上，多少个国家的文化在激荡着，奔腾着，最终汇成一盏耀眼的明灯，指引着我们，在人生的道路上，不要偏离正确的方向。

精神的殿堂是每个人所想要抵达的，但抵达精神的殿趟是不容易的。文化，在这时候起了指路作用。文化的价值在于它对人类品性的影响。让我们执起文化的明灯，步入精神的殿堂吧！

走进精神的殿堂

从人类的出现开始，人们就不断追求物质生活，同时也追求精神生活，追求精神上的慰藉。精神慰藉对人的影响很大，成为人们生活必不可少的部分。

缺少精神慰藉，会使人感到寂寞与空虚。我能体会这种感觉。由于学业，我每次过新年没一两天，就会独自一人从家乡外出到读书的地方，到处充满了浓烈的节日气息，而我却独自一人在家里吃饭，即使饭菜再好吃，也会觉得淡而无味。坐在椅子上，望着天花，听着从外边传来的大人与小孩的嬉笑声，更让人感到寂寞、空虚与伤感。这是为什么呢？是因为身边没有亲人，没有亲人在身边“比武”的声音；没有亲人在身旁说笑的声音；没有亲人在身旁“砌长城”的声音。特别是在过节时，看见别人一家齐整，哭也好，笑也好，都叫一家团员，而自己却独自一人更会有“每逢佳节倍思亲”之感。可见，缺少精神慰藉，会使人感到寂寞空虚。

精神慰藉能使失落的人振作精神。古往今来，有多少名人受挫折而失落时去追求精神上的慰藉，寄情于山水，而有所作为。苏轼被贬黄州，而作《赤壁赋》与《后赤壁赋》；柳宗元被贬永州，而作《永州八记》；徐霞客受挫游遍中国，而作《徐霞客游记》。假如古时的诗人们，各个受挫后都沉沦下去，那么我们还会有那么多他们的名篇吗？他们还值得我们景仰吗？诗人们是怎样摆脱失落呢？不要说世态炎凉，人情如此薄。其实人生是充满希望、美和爱的。当你打开心扉，真心地拥抱这世界时，你不仅看到美丽的彩虹，还会看到天使的微笑。诗人们就做到打开心扉，去拥抱山水，得到精神上的满足，心灵上的慰藉，使他们看淡了挫折，重新振作了起来。可见，缺少精神慰藉，会使失落的人更失落，相反，则能改变人的精神状态。

社会进步，人们不断地追求物质生活，从而造成的压力越来越大，最终可能使人受不了。假如人没有了精神慰藉，那么会有多少人受不了寂寞，受不了过大的压力而做出傻事。为此，人们在追求物质生活的同时，也要追求精神慰藉。

（三）与话题若即若离

走进精神的殿堂

一个人光溜溜地来到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物只要尽一人的心力，使社会上的人多得到他工作的裨益，他就是一位富翁了，他高贵的品质为他带来了无形的财富。

人拥有了无数的财富，享有奢侈的皇族生活，物质上他是富有的，但在精神上，他的思想却一天一天地遭受腐蚀，最后变得空虚寂寞。《红楼梦》里的贾宝玉，生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭，生活在一个钱堆里，吃的是山珍海味，穿的是绫罗落绸缎，照有些人看来他是幸福的，但他为封建礼教所禁锢。没有丝毫的自由，最后，只得弃家出走了事。

走进那物质的殿堂，你会惊叹：多么美啊！那里金碧辉煌，应有尽有，用不了的钱，吃不完的食物，穿不完的衣服……但似乎缺少了人气，人们个个垂头丧气，没有思想和自由，只懂得吃喝玩乐。

人没有了钱不要紧，但人们没有高贵的品质，就形同一副空壳，毫无意义。即使自己变成了一最泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，那就是自身价值所在的最高境界了。马克思写文章没有稿纸，不得不把外衣和鞋子典当了，写完《政治经济学批判》，没有邮费把手稿寄到柏林去，孩子上学，交不起学费，只有辍学，病了没钱请医买药，孩子病死了，没有钱买棺材埋葬。可是燕妮对生活并未失去信心，她自豪地说：“我坐在卡尔的房间里转抄他那潦草不清的文章的那些日子，是我一生最幸福的时刻。”

走进精神的殿堂，你会发现那是一个多么朴素的地方啊！爱迪生在思考，鲁迅在写作，居里夫人在做实验……但这里反比物质的殿堂教人舒服多了，因为这里使人感受到了温暖，那坚忍不拔的温暖，求真务实的温暖，奉献的温暖等等。

倘若燕妮没有那毅力和勇气，或许马克思的许多著作都不能问世了。可见精神上富裕的多么的伟大啊！它教人无私奉献，教人不断探索追求，这是金钱买不回来的，这是物质换不回来的。当今世界，我们应该更注重精神上的生活，因为物质也有竭尽的时候，而精神却是永驻心中的太阳，它永无止境地发光发亮，为我们提供能量，助我们勇往直前。

（四）完全不顾话题写作

走进精神的殿堂

冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；灰暗天边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途迷茫的时候，我们需要一盏航灯来取暖……

四季交替，心里挥不去的是烦恼和忧愁，脚下流不走的是艰辛的伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己呢？

留些真诚给自己取暖吧！

人类没有了真诚，生活便会残缺。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中体会世界的风采！留住真诚，生命便有了前进的指示，留住真诚，你我的心灵便有了共鸣。

留些信用给自己取暖吧！

树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中倘开合作的大门！让我们在彼此的信任中放飞心中的喜悦！让我们在彼此的信任中走近我们的距离。留住信用，我们的眼睛便成个了忘记的“监视器”，留住信用，我们的耳朵便成了背约的“吸尘器”，留些信用给自己，我们才能不怕风吹雨打。

留些诚信给自己取暖吧！

信是一面鲜红的旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳。让我们在你我的交流中，留些诚信作友谊的基础！商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。

然而，面对膏火，我们要带上火柴才能取暖；灰暗的黑夜，我们要拨开心中的云雾才能看见满天星光；前途迷茫，我们要在航行前就将航灯高高挂起。

同样，诚信需要我们每个人支撑。真诚面对，才能焕发出生命的光彩。

让我们在诚信里感受温暖，让我们在诚信中逐步成长！让我们在诚信中期待明天！

二、作文命题类型（各类文体）

（一）从结构上来说，命题作文有三种类型：

1．词语式命题

作文命题是一个词或者是词语。如《尝试》《肩膀》《眼光》《季节》等等。

2．短语式命题

作文命题是一个短语，该短语可能是主谓式、动宾式、偏正式、并列式等等，如《北京的符号》《留给明天》《怀想天空》《诗意地生活》。

3．句子式命题

作文命题是一个完整的句子，如《有句话常挂在嘴边》《提篮春光看妈妈》《我能》。

（二）从形式上来说，命题作文有两种类型：

1．完全式命题作文

只给命题与写作要求，没有其他文字材料加以说明，是纯命题作文的样式。

例如 2007年安徽卷，阅读下面的材料，根据要求作文。

以“提篮春光看妈妈”为题写一篇不少于800字的文章。

注意：1.题目自定。2.文体自选。3.书写规范，正确使用标点符号。4.不得抄袭。

2．材料式命题作文

例如 2007年江苏地区高考作文题为：

人人头顶一方天。每个人的生活都与天空紧密相连，每个人的心中都有一片天。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神望。

请以“怀想天空”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。

（三）从内涵上来说，命题作文有三种类型：

1．观点型命题作文

命题就是我们文章要表达的观点，如《今年花胜去年红》《人生处处是考场》《必须跨过这道坎》《创新需要坚持不懈》。

2．论题型命题作文

命题提供的是一个观点所属的范围，具体的观点需要我们对论题进行分析和切割，如北京卷的《说“安”》《谈意气》《对春夜喜雨的不同评论》《论科学家的创新与创造》《酸甜苦辣说高考》。

3．寓意型命题作文

命题运用比喻、象征等手法，既有表面的意义，更有隐含意义，如《门》《路》《考场》《语文，心中的一泓清水》。

4．关系型命题作文

命题采用两个或三个词语，中间用间隔号或“与”“和”等词连接，这几个词语或短语之间存在一定的关系，如《人与路》《树木·森林·气候》《一步与一生》。三、审题方法指导（各类文体）

（一）探究寓意法

寓意通常是指所指对象的比喻义或象征义，有些作文题目，除了直白说法以外，还有一种比喻说法或者象征说法，“探究寓意法”就是探究其比喻义或象征义的方法。对于寓意性的命题作文审题立意要注意两点：（1）寓意性的命题作文，当然可以写它的本义，但一般不是“就事论事”地写它的本义，而是重点写出它的寓意，即便你的作文要从其本义入手，但最终还得要写出它的寓意，这样才会使主题得到开掘。（2）寓意性的命题作文题往往是一种具体事物，因此，它的寓意就有一种开放性的特点。这就要求作者捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点去写作文。否则，就难以把作文写得情文并茂。

【典例精选】

2006年高考作文（辽宁卷）

题目：肩膀。要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。

【审题指导】

“肩膀”是一道寓意（比喻义）性的命题作文题，实体的肩膀谁都知道，但要写成作文就一定得找到实体意义之外的意义，即“肩膀”的深层次含义——比喻义、象征义。肩膀是用来干什么的呢？——担当、承受；是用来承担什么的？——责任、勇气等。只有这样立意，才算读懂了“肩膀”的比喻义或内涵。接下来要确立所写的中心论点，作者可以捕捉到自己最熟悉而又理解最深的一点（寓意）去写作文。例如你若对肩膀的寓意“担当”理解最深，那么可以依托着“铁肩担道义，妙手著文章”等来写。类似的题目还有如2007年高考作文上海卷的《必须跨过这道坎》中的“坎”，其寓意（比喻义）为“成长、发展、前进过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不合。如家庭变故、升学挫折、心理失衡等”。又如2007年高考作文安徽卷的《提篮春光看妈妈》中“春光”比喻（象征）“希望”“真诚的心”“浓浓的爱”等。

（二）增补信息法

有一些命题作文题比较宽泛，有时让人摸不着边际，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围、方便入题旨的目的。

【典例精选】

2008年高考作文（湖北卷）

题目：阅读下面的文字，根据要求作文。

你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯亮了，你会搀那盲者一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上自己松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？

请根据对这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以“举手投足之间”为题写一篇文章。要求：自定立意，自定文体，不少于800字。

【审题指导】

“举手投足之间”是一个偏正结构的短语，题目所涉及的范围很广，在审题时，可以先把它当成是半命题作文，运用“增补信息法”，增补新的信息，将短语补充成一个句子，在补充完善中确定中心论点。比如“透过举手投足之间进行思考”“体味举手投足之间的感情”“举手投足之间，能反映一个人的内心世界”“举手投足之间，反映一个人的道德修养”“举手投足之间，反映一个人的品质和学问”“举手投足之间，可以改变一个人的一生，可以改变一个国家的命运，甚至可以改写一个民族的历史”等等。然后取其一点入题。

（三）明确重心法

所谓“重心”是指命题作文题目中最能体现题旨的关键字词，也就是写作的重点。偏正结构的题型，其表意重心往往在“偏”的部分。考生在审题时要重点对表修饰或限制的“偏”的部分进行深入思考，才可能使自己的立意不走偏。

【典例精选】

2007年高考作文（湖南卷）

题目：请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。注:（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭。

【审题指导】

“诗意地生活”其表意重心在“诗意”上，所以审题时就要紧扣“诗意”二字，“诗意”是什么？“诗意”不仅是诗情画意，更是一种心灵的和谐，是一种超越物质的心态，是一种乐观豁达的精神等。那么，“诗意地生活”就是用一种超越物质的心态或乐观豁达的精神去面对生活。如果考生眼睛只盯着中心词“生活”，而没有仔细思考修饰语（重心）“诗意”的含义，立意就会走偏。

（四）以问领想法

“以问领想法”就是通过对题目进行不同角度的提问来打开思路的方法。一般可针对题目提“是什么，为什么，怎么样”等问题，并自问自答。“以问领想法”可使考生多角度地审视题目，发散思维，最终使中心论点周密而深入。

【典例精选】

2008年高考作文（重庆卷）

题目：《现代汉语词典》对“自然”的释义有：（1）自然界。（2）自由发展；不经人力干预。（3）不勉强；不局促；不呆板。……

请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。

【审题指导】

对于这个题目，可以运用“以问领想法”，例如：“自然”指什么？“自然”不仅指大自然，还有“自由发展”“不勉强”“不局促”“不呆板”等义，如果从这个角度立意，可以从个人成长的角度来说，我们要按照自己的个性来发展，成长中不能勉强自己，要顺其自然。我们还可接着自问自答：怎样才能真正做到在“在自然中生活”？在自然中生活，必须不雕饰，不矫揉，不虚伪，不做作；在自然中生活，必须始终保持一颗闲适淡泊的自然的心。我们为什么要“在自然中生活”呢？因为我们离不开自然，我们要关心自然，回归自然，享受自然，自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。这样立意就明显了。

（五）化意为象法

有些命题作文题目或题目中的某个词语仅仅是一个很抽象的概念，这时，我们如果仅从抽象的概念出发来审题立意的话，就很难找到突破口。只要我们化抽象的概念为具体可感的形象或事物或事例就容易多了。此法称为“化意为象法”。

【典例精选】

2006年高考作文（湖南卷）

题目：“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：（1）意志和气概，如意气风发；（2）志趣和性格，如意气相投；（3）由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题写一篇不少于800字的议论文。

【审题指导】

“意气”是一个抽象的概念，虽然题目中的提示已经给出了三个义项，但考生依然较难把握其立意。是肯定还是否定“意气”呢？我们可采用“化意为象法”进行审题立意，将“意气”这个抽象的概念转化成许多具体可感的形象或事物或事例等。例如：为朋友两肋插刀是意气，勇斗歹徒是意气;苏武牧羊是意气，张骞出使西域是意气，项羽乌江自刎是意气；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是意气，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是意气，毛泽东的“书生意气，挥斥方遒，粪土当年万户侯”是意气等。如此，我们下笔就有方向，同时，也便于行文。“化意为象法”其实是一种联想发散思维法。

（六）一分为二法

“一分为二法”是辩证法的一种，唯物辩证法认为，任何事物都具有对立的两个方面，分析研究问题，既要看到它的这一个方面，又要看到它的另一个方面；既要看到正面，又要看到反面。只有运用一分为二的观点分析问题，才能正确地认识问题，避免认识上的片面性。这就是“一分为二法”。

【典例精选】

2008年高考作文（江苏卷）

题目：有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、欢乐、烦恼、平庸……这中间的每一个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。请以“好奇心”为题写一篇不少于800字的文章。

【审题指导】

对“好奇心”这个题目，我们要运用一分为二的观点来进行分析：既要看到“好奇心”的正面，又要看到“好奇心”的反面。例如：是好奇心，让牛顿发现了万有引力定律；是好奇心，让爱迪生不懈探索点亮世界的灯芯；是好奇心，让“嫦娥一号”遨游太空等。这是“好奇心”的正面：推动人类文明的进步。另一方面，是好奇心，让鲁迅笔下的那些“竭力伸长脖子”的看客丧失人格，甚至丧失了民族意识；是

好奇心，让哥伦布打开了欧洲通往美洲的航路，人类的杀戮从此更疯狂等。这是“好奇心”的反面：让人平庸，甚至酿成人类悲剧。综合立意:好奇心是把双刃剑，它在推动人类世界或个人进步的同时，也给人类世界或个人蒙上一层阴影，我们要学会使用这把双刃剑，趋利避害。

四、提示语+命题作文的审题

提示语+命题作文的形式是：命题者直接给出题目，然后向考生提示与题目有关的，有一定内涵的内容，以便缩小题目的范围，便于考生审题。但也有先提示一些与命题有关的具有一定内涵的内容，然后再归纳提示材料的性质、内容等，拟出一个题目。

首先，它不同于命题作文。命题作文题目一般比较空泛，考生无从入手，即使写出来，也有千篇一律的可能。提示语+命题作文就克服了这方面的不足，从提示语看，它提示了学生的思维角度，提示了选材内容，因此，这种作文题型让考生有话可说。

其次，它不同于材料式作文。材料式作文要求考生应认真阅读材料，从整个材料信息中提炼话题，或提炼重要信息，再综合成话题，作文的好坏，与提炼的话题有直接关系，弄不好（或没有对材料从正面把握），还会出现“跑题”情况。提示语+命题作文则可克服这方面的毛病。

提示语内容：①解说性提示语；②引用性提示语；③列举性提示语；④叙述性提示语；⑤疑问性提示语；⑥比较性提示语。

提示语的内容与话题的关系：①直接关系；②间接关系；③包容关系；④总分关系。

分辨提示语跟话题的关系，对写作过程中的选材立意极为重要。

例：江苏省2010年高考作文

绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

审题：提示语三句话表达了三个层面的意思：第一句话“绿色，生机勃勃，赏心悦目”，是就绿色本身的特征而言，绿色，具有活力，养心养眼。第二句话“绿色，与生命、生态紧密相连”是说不仅是一种生命现象，更是一种生态现象。第三句话“今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关”，是说绿色已经成为了一种生活理念，绿色不仅仅是自然现象，在我们的现象生活中处处可以倡导绿色的生活理念。从提示语，我们可以了解绿色的基本特征：活力、给人一种精神的或美的滋养、生态性。我以为考生的作文只有反应这些特征，才能充分地体现绿色的本质。题目“绿色生活”中“生活”是一个宽泛的概念，是指“人或生物为了生存和发展而进行的各种活动”。“绿色生活”就是指能够体现具有绿色理念的生活，考生可以谈谈自己的看法或写写自己在这个方面的生活经历体验等。注意环保、低碳生活是比较切合题意的，但如果大家都关注这个内容，就容易撞车。我认为可以结合我们的校园生活、家庭生活或对当下社会的认识，写绿色理念如何融入到我们的生活中，对我们的生活起了什么变化，或者自己对此有何认识等，是较好的切入口。特别是强调精神的绿色生活是较好的选择。

作文提纲：

议论文一：当劳碌的大厦遮蔽了你心头明净的天空时，当物质的欲望将你精神的空间越挤越紧时，当名利的马达不断地吞噬着精神的麦田时，你的心田会变成荒芜的沙漠，你将失去很多很多。我以为只有精神上过上的绿色生活，人的生命才能焕发光彩。

精神上过上绿色的生活，才能让我们的生命更有诗意和活力。

精神上过上绿色的生活，才能让我们的人生寻找到精神的滋养。

怎样才能过上精神的绿色生活，我以为最重要的是要用爱浇灌我们精神的土壤，用真情呵护绿色的种子，用美德作为绿色的肥料。

只有精神上过上的绿色生活，才能感受生命的芬芳，才能诗意地栖居在地球村上。

议论文二我认为现代社会需要提倡绿色生活，才能建立一个与和谐的社会。

提倡绿色生活，能够让我们的自然生活更环保。

提倡绿色生活，能够让我们的社会生活更自然。

提倡绿色生活，能够让我们正确地处理人与自然、人与社会间的关系。

所以，提倡绿色生活，是现代人生活的追求，是和谐社会的追求。

五、审题训练

【类题训练1】

阅读下面的文字，根据要求作文。

一天，公司总经理叮嘱全体员工：“谁也不要走进8楼那个没挂牌的房间。”但他没解释为什么。在这家效益不错的公司里，员工们都习惯了服从，大家牢牢记住了领导的吩咐，谁也不去那个房间。一个月后，公司又招聘了一批年轻人，同样的话，总经理又向新员工重复了一遍。而有个年轻人偏偏想去看看到底是怎么回事。同事们纷纷劝他，冒这个险干吗，不听总经理的话有什么好果子吃？而小伙子执意要去看个究竟，他轻轻地叩门，没有人应声。他随手一推，门开了，不大的房间中只有一张桌子，桌子上放着一张纸条，上面写着：“拿这张条子给总经理。”小伙子很失望，但既然做了，就做到底，他拿着纸条去了总经理办公室。当他从总经理办公室出来时，不但没有被解雇，反而被任命为销售经理。

请以“虚掩着的门”为题目写一篇文章。要求自定立意，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

【审题指导】

命题作文题“虚掩着的门”是一个偏正式短语，“门”是中心词，它的本义是指房屋、车辆等的出入口，它的比喻义（寓意）是指人生、事业等的出入口。“虚掩着”是修饰语，点明了“门”的特点——只要去推，便可打开。如果你的写作选择了本义实指的“门”，那么这扇“虚掩着的门”在文中就可以作为一个意象、一个道具、一个细节等，由此来生发出为文、为事、为人之道，最后文章的中心可能还要升华到“门”的比喻义、象征义、双关义上。如果你的写作选择了比喻义的“门”，那么这扇“虚掩着的门”在文中就可以作为主旨的凝结点——知识的大门是虚掩着的，只等“不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔

之志”的人去推开；生活的大门是虚掩着的，只等“能体味爱心，而又能付出爱心”的人去推开；事业的大门是虚掩着的，只等“勇于开拓，敢于创新”的人去推开等等。

【类题训练2】

题目：担当，在词典里的意思是“接受并负起责任”。担当是一种态度，也是一种行动。担当可以为自己、他人，也可以为国家、民族……你对“担当”有着怎样的体验或感悟，请以“担当”为题，写一篇文章。

【审题指导】

运用“增补信息法”补充成分，一是可以补充宾语，回答出“担当”的对象，如“担当责任”“担当义务”“担当道义”等；二是可以补充主语，回答谁“担当”，如“我担当责任”“每个人担当义务”“教师担当道义”等。这样选择其中自己最熟悉而又理解最深的一点去写即可。

【类题训练3】

题目：以“世界因你而精彩”为题写一篇不少于800字的文章。

【审题指导】

本题是一句完整的句子，有三个因素“世界”“精彩”“你”，那么哪个是审题立意的重心呢？句子主干是“世界精彩”，状语是“因你”，我们说题目的表意重心往往在“偏”的部分，也就是说审题立意的重心在“因你”上，认真审题后发现，这里的“你”既可以指人，也可以指物；既可以指某个人，也可以指一个群体。行文的重点应是“你”，如我的人生（世界）因母亲（你）而精彩，社会（世界）因你（助人为乐者、富有爱心者、默默耕耘者等）而精彩，我的世界因你（李白、苏轼、李清照等）而精彩等。从以上几个立意看，出彩点在于“你”这个“偏”的部分。

【类题训练4】

题目：请以“走出这个圈子”为题写一篇文章。要求除诗歌外，文体不限，不少于800字。

【审题指导】

此题可通过“以问领想法”来打开思维的闸门。自问：这个圈子是一个怎样的圈子？自答：题目中的圈子，指的是一个现实的环境、一种生活的状态。自问：为什么要走出这个圈子？自答：因为从某种意义上来看，这个圈子于人们而言，更多时候是一种困扰，一种束缚，制约、阻碍着人们的发展。自问：怎样走出这个圈子？自答：看清这个圈子，认识自己，须要理智的抉择。自问：走出这个圈子以后将会怎样？自答:走出这个圈子，是绝境后的柳暗花明；走出这个圈子，是迷惘时的茅塞顿开；走出这个圈子，将有另一片艳阳天空。“以问领想法”不仅解决了审题立意问题，有时也解决了行文的结构问题，如此例。

【类题训练5】

题目：请以“考验”为题目，写一篇不少于800字的文章。

【审题指导】

“考验”是个抽象的概念，我们可运用“化意为象法”，将“考验”转化成许多具体可感的形象或事物或事例，例如：苏武牧羊是考验；司马迁受宫刑是考验；屈原终不屈于浑浊的现实，自身选择高洁，是考验；邓小平三起三落是考验，我们高考是考验等。从这些形象的事例中，我们得出中心:“人要经受得起各种考验，考验是对人的毅力、人格、精神的检验，是我们成功的通行证。”“化意为象法”采用的是一种先发散后聚合的思维过程。

【类题训练6】

题目：请以“弯曲”为题目，写一篇不少于800字的文章。

【审题指导】

对“弯曲”这个题目，我们要运用一分为二的观点来进行分析：既要看到“弯曲”的正面，又要看到“弯曲”的反面。一方面，人生道路是弯曲的，人的处世态度也要“能屈能伸”，典型的例子有勾践卧薪尝胆、韩信忍胯下之辱等；另一方面，有的“弯曲”不可取，如卑躬屈膝、奴颜婢膝、溜须拍马等，这时，我们要像方孝孺、李白、屈原等一样正直。这样我们的思维才具有思辨性，深刻性。