外国文学 第一章 古代文学

第一章古代文学

第一节古希腊

一、古希腊文学

（一）概述

1、西方文化的源头：古希腊—罗马文化和希伯来—基督教文化（“两希”传统）

2、欧洲古代文学：古希腊文学和罗马文学

3、欧洲文化的发源地：古希腊和罗马

4、欧洲文学史的开端：古希腊文学<古罗马文学基本沿袭古希腊传统，但人的集体意识和家国意识觉醒，强调个体的自我牺牲精神>

（二）古典时代

希腊罗马时代被并称作“古典时代”，但是从文化的传承关系来看，罗马人在诸多方面受惠于希腊人，在文学领域更是如此，因此，古希腊文学史西方文学的真正开端。

（三）产生的条件

公园前15世纪，巴比伦史诗《吉尔伽美什》，埃及箴言文学，印度诗集《吠陀》，古代东方文学已出现，但是它们影响没有希腊文学大。

古希腊是欧洲文学的发源地，后起的希腊文学能后成为西方文学源头并在世界文学中占显著地位的条件。

1.地理条件

古地中海——形成商品交换的航海线；

腓尼基字母——形成文明史上第一套真正完整用文字表现语音的方法。

2.文化条件：克里特—迈锡尼文化

大约在公元前3000年—2000年间，产生爱琴文化；迈锡尼文化的一个重要创造是发明了自己的文字，古希腊文学就是在它的基础上直接发展起来的。

3.西方人的重视

古希腊文学开创的文学传统和表现的文化精神得到西方人的重视与提倡、一代又一代西方作家以希腊文学为武库，从中吸取它重视现世人生和个性自由发展的思想，采用它的影响在世界文学中占据了显著的地位。

二、古希腊文学的分期与成就

（一）爱琴文明或克里特—迈锡尼时代（前20—前12世纪）

原始的氏族公社制向早期奴隶制过渡时期

第一时期：克里特文明（较明显地带有古埃及和两河流域文明影响的痕迹）

第二时期：迈锡尼文明（阿卡人摧毁克里特文明，在希腊半岛建立迈锡尼文明，此时发生特洛伊战争）

（二）古希腊早期文学（公元前11世纪—公元前9世纪）

氏族社会向奴隶社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要的文学成就是神话和史诗。

8世纪末7世纪初出现的叙事诗人。

（1）教诲诗《工作与时日》，流传下来最早的长诗。以一个自耕农的立场劝导诗人的弟弟要勤于耕作，正直劳动，不要巧取豪夺，其对乡村生活的表现透着亲切和温情。

（2）长诗《神谱》，收集古代神话传说，如今流传下来的古希腊神话，宇宙起源，神的谱系多出自这首长诗。是希腊文学史上对宇宙起源和神的谱系的最早描绘，功披后世。

（三）希腊奴隶制城邦国家形成和繁荣时期文学（公元前8世纪—公元前6世纪）奴隶制社会形成的时期，史称古风时代。文学成就包括抒情诗、散文、寓言。1.抒情诗歌

（1）背景：氏族制度的解体和个人意识的增强。

（2）类别：根据伴奏乐器——笛歌和琴歌；（笛歌以双管笛伴奏，可分挽歌、战歌和情歌；琴歌以竖琴伴奏，可分独唱和合唱）

（3）古希腊三大抒情诗人：阿拉克瑞翁（独唱抒情诗人）、品达（合唱抒情诗人）、女诗人萨福

### 萨福诗歌的价值：

a.开创了西方文学的女性传统；

b.对女性欲望的彰显；

c.对人内在心灵世界的细腻刻画；

d.对人类情感价值的肯定；

e.对感性生命经验的表达。

2.《伊索寓言》

（1）散文体的动物寓言，相传由公元前6世纪的奴隶伊索所作，实际上是希腊人民民间口头创作的结晶。

（2）寓言主要反映下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点，形式短小精悍，比喻生动恰当，对后来的寓言作家拉封丹、克雷洛夫产生了影响。

（四）希腊“古典时期”的文学（公元前6世纪末叶—公元前4世纪中叶）

古希腊奴隶制城邦全盛期，史称“古典时期”，主要雅典文学，文学成就包括悲剧、喜剧和文艺理论等，其中戏剧成就最大，古希腊戏剧都取得重要成就，奠定

1.古希腊悲剧的由来：从赞美酒神狄俄倪索斯的酒神颂和祭祷仪式发展而来。

2.古希腊悲剧题材：

主要题材是神话、只有极少数作品以当代重大事件为题材，如埃斯库罗斯《波斯人》，悲剧主人公多为神话中的英雄或其后代，因此人们称希腊悲剧为“英雄悲剧”。其基本冲突表现为人和命运的冲突（因此人们称希腊悲剧为“命运悲剧”）3.悲剧观念：

命运是不可战胜的，但人有自由意志，应该以自己的积极行动显示出自身的力量。

4.古希腊三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯

（1）埃斯库罗斯：（雅典奴隶主民主制形成时期）

有“悲剧之父”、“有强烈倾向的诗人”的美誉。

《被缚的普罗米修斯》、《波斯人》、《俄瑞斯特斯三部曲》（阿伽门农、奠酒人、报仇神）。

###普罗米修斯的突出特征：自我牺牲精神、英雄主义气概、乐观主义精神。（盗火者普罗米修斯）

对戏剧的贡献：a.首创写英雄悲剧、命运悲剧，使用了第二个演员，由此有了正式的对话；b.第一个采用“三部曲”的悲剧形式。

（2）索福克勒斯：被称为“希腊悲剧中的荷马”“戏剧艺术的荷马”。

《俄狄浦斯王》（希腊悲剧艺术的典范）、《埃阿斯》、《安提戈涅》等。

##《背缚的普罗米修斯》主题是向往自由与创造渴望与不能获得自由的客观障碍；《俄狄浦斯王》表达人的自由意志与无法摆脱的厄运的冲突。

对戏剧的贡献：a.打破写三部曲的传统，注重戏剧结构的完美紧凑，在一部剧里写一个有头有尾，扣人心弦的戏剧故事；b.善用对照、突转手法；c.增加第三个演员，发明活动布景。

（3）欧里庇得斯：生活在雅典动荡时代，是雅典奴隶主民主制衰落时期的悲剧诗人。是欧洲文学史上“社会问题剧”的创始者，也是第一个关怀妇女并大量地描写了妇女命运的作家，他的创作标志着旧的“英雄悲剧”的终结。

《希波吕托斯》、《安德洛玛刻》、《特洛伊妇女》、《伊菲革涅娅在奥利斯》、《美狄亚》等。

##《美狄亚》采用的神话题材，但涉及严肃的“社会问题”，反映强烈的现实主义精神。

对戏剧的贡献：a.写实性，更贴近人性；b.心理分析，“心理戏剧鼻祖”。

5.古希腊早期喜剧

（1）由来：原始歌舞，而是从酒神祭祀中形成和发展起来的。

（2）取材：来自现实生活，而不像悲剧取材于神话，因此更具有现实性。（3）喜剧三阶段：旧喜剧阶段、中期喜剧阶段、新喜剧阶段。（旧喜剧属于政治讽刺喜剧）

（4）代表作家：米南德（新喜剧）、阿里斯托芬

（5）阿里斯托芬

1）喜剧之父。生活于雅典国家危机时代。欧洲文艺批评奠基人之一。

2）《阿卡奈人》（战争与和平主题）、《鸟》（欧洲文学最早“乌托邦”思想的形象表现）、《骑士》等。

3）阿里斯托劳的喜剧是政治讽刺剧，讽刺当权人物，讽刺对象都源于生活中的某个人。

6.在古希腊，文艺理论和美学是哲学的组成部分，因此当时杰出的文艺理论家和美学家也是著名的哲学家。文艺理论家的代表是柏拉图和亚里士多德。

（1）柏拉图：

A.理念论：文艺是对现实的摹仿，现实是对理式的摹仿。文艺是影子的影子，不真实。

B.迷狂说：诗人们获得神的灵感处于一种迷狂状态才能进入创作状态。诗人只是神的代言人。

C.工具论：为政治、教化服务。理想国中的诗人必须首先是赞美理想国统治的好人。只有颂神的诗，宣扬人性的理性部分、否定情感和感伤的诗，才是好诗。

D.批判悲剧和喜剧。

（2）亚里士多德：

A.首次把当时的科学观点比较全面广泛地应用于文艺理论领域。代表作是《诗学》。

B.摹仿论：艺术摹仿的是现实，艺术摹仿从属于现实并对现实具有变革和教育的作用。过去有的或现在有的事；传说中或人们相信的事；应当发生的事。

C.悲剧效果论：“悲剧借引起怜悯与恐惧来使情感得到净化。” “怜悯是由一个人遭受不应遭受的厄运引起的，恐惧是由这样一个遭受厄运的人与我们相似引起的……”

（五）“希腊化”时期的文学（公元前4世纪末叶—公元前2世纪中叶）

奴隶制衰微时期亦称“希腊化时代”。

1.马其顿人征服了希腊，一种希腊文化与东方文化混合的新型文明出现。

2.文学的主要成就是以米南德为代表的新喜剧和以忒俄克里托斯为代表的田园诗。

3.米南德写作家庭喜剧《恨世者》《萨摩斯女子》（两部完整的剧本）,他的喜剧不谈政治，通过爱情故事和家庭关系反映社会风尚，表现青年男女要求自由民主的愿望，生活气息较浓。

第二节希腊神话

一、古希腊神话

（一）欧洲文学源头

希腊神话是希腊最早的文学形式，又是欧洲文学的源头，它源于民间口头文学，散见于古希腊各种文献中，主要存在于赫西奥德的《神谱》，将各种神话传说系统化。

（二）希腊神话的产生

1.在人类的童年时代，人们力图认识自然、解释自然、征服自然，而在当时的情况下这种愿望只能通过幻想来满足；

2.人们把自然力加以人格化和形象化，神话就这样诞生了。

（三）古希腊神话的界定

人们达成共识，把叙述神的生平、事迹称为神话，把讲述英雄事迹的称为传说。最古老的文本有史诗、悲剧、诗歌、寓言、哲学。

二、希腊神话组成部分

（一）内容：

神的故事（前奥林匹斯神系、奥林匹斯神系）和英雄传说。

##旧神系统讲述开天辟地和宙斯之前的情况，在赫西俄德《神谱》中；新神系统以宙斯为首的奥林匹斯神系。

（二）特点：

①体系性和故事性，情节曲折；②神人同形同性；③天真美丽的幻想性和清新质朴的风格，肯定人类从肉体到精神的完美；④哲理性：思想深度，具有爱智特点，崇拜知识；⑤强调宿命论（命运的主体）；⑥客观、自由。

（三）价值：

希腊人是相信命运观念的，在这神话中也有体现，但神话也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶，而是一个珍视个人荣誉，强调人的抗争，热爱世俗生活，积极进取，崇尚英雄气节的民族。

（四）影响：

希腊神话是把人放在中心地位的神话，凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的现实气息，对其后的希腊文学都产生了持久的影响。

（五）地位：

神话是古希腊文学的土壤，此后的诗歌、悲剧等都以神话和英雄传说为题材，它对于后代作家也有重要的影响。

（一）神的故事——古希腊神话之提坦神系（旧谱系）

1. 黄金时代（第一代神）

卡俄斯（混沌之神）

盖亚（地母神）塔耳塔洛斯（地狱深渊神）俄瑞波斯（黑暗神）

尼克斯（黑夜女神）厄洛斯（爱神）

盖亚与她的儿子乌拉诺斯结合，生下了十二个泰坦巨神分别掌管天、地、日、月、星辰、海洋等等及三个独眼巨人和三个百臂巨人。

乌拉诺斯怕权力被儿女夺走而将他们全部囚禁，疼爱孩子的盖亚帮助最小的儿子克洛诺斯手持镰刀阉割了父亲，并取而代之，成为第二代主神。

2. 白银时代（第二代神）

克洛诺斯成为第二代主神后，和姐姐瑞亚结合，生下了3男3女（三个儿子：哈迪斯、波塞冬、宙斯；三个女儿：赫斯提亚、德墨忒尔、赫拉），他因亲手推翻父亲的统治而被诅咒，害怕重蹈覆辙，因此吞下了瑞亚所生的孩子，最小的孩子宙斯在母亲帮助下逃过一劫，长大后重演了曾经的“宫廷政变”，将父亲拉下了神座。

3.青铜时代（第三代神）

即奥林匹克诸神，其中以十二主神的地位最为显赫。

（二）神的故事——奥林匹克神系

指在希腊神话中，居住在奥林匹克山，以宙斯为众神之主的神的大家族的故事。这是氏族社会后期，父权制社会的产物。

阿佛洛狄忒#罗马神话中为维纳斯

狄俄尼索斯（酒神）、厄洛斯（小爱神）##罗马神话中为丘比特、

哈迪斯（冥神）。

###在罗马神话中：

宙斯——朱庇特

赫拉——尤诺

波塞冬——奈普图努斯

哈得斯——狄斯

阿弗洛狄忒——维纳斯

阿尔忒弥斯——狄安娜

本质区别：

希腊文化感性精美、热衷艺术、自由精神；

罗马文化功利粗鄙、崇尚武力、法律意识。

（三）神话主要内容

1. 天地起源的神话

2.“人的起源”的神话：隐含了人性理解的原始形态。善与恶、灵魂与肉体、人性与兽性、上升与沉落的二元对立主题。

3. 英雄传说

产生于氏族社会末期，主要反映的是人征服自然的斗争和社会斗争。这些英雄都是神人结合所生的后代，被称为半神半人，实际上是集体力量和智慧的化身。

第三节荷马史诗

一、史诗

（一）定义

古代民间文学的一种体裁，通常指以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。

（二）内容

主要歌颂每个民族在其形成和发展过程中战胜所经历的各种艰难险阻、克服自然灾害、抵御外辱的斗争及其英雄业绩。

二、著名外国史诗

古两河流域的《吉尔伽美什》，古希腊的荷马史诗，印度的《摩珂婆罗多》和《罗摩衍那》，古日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》，盎格鲁－撒克逊人的《贝奥武甫》，冰岛的《埃达》，芬兰的《卡勒瓦拉》（《英雄国》），亚美尼亚的《萨逊的大卫》，法国的《罗兰之歌》等。

三、《荷马史诗》

古希腊文学两部史诗《伊利亚特》《奥赛罗》

特洛伊战争起因——不和的金苹果——海伦私奔——十年战争——神祗的立场——木马计

（一）《伊利亚特》又译《伊利昂记》

1、人和神的婚礼没有邀请不和女神，金苹果送给最美的女神，牧羊少年帕里斯把金苹果送给阿芙罗狄忒，承诺帮小帕娶到最美的女子，帮她拐走斯巴达国王的王后海伦，小帕是特洛伊国王的儿子，斯巴达国王请求自己的哥哥也就是阿伽门农帮自己报仇，故事主要从战争第十个年讲起；阿伽门农得到一个合意的女俘虏，却不得不归还给阿波罗的祭祀，于是夺走阿喀琉斯的另一个女俘虏，阿喀琉斯立马不干，在希腊联军中只有阿喀琉斯才是赫克托尔的对手，阿喀琉斯的愤怒——赫克托耳之死，特洛伊失败。属于战争史诗，描写希腊人围攻特洛亚城的故事。

2、通篇写战争，歌颂古代氏族英雄的尚武精神，是军事题材的第一部巨著。

3、战争观念：是世界文学中有关军事题材的第一部巨著，史诗把战争当做既光荣又有利的事业，对战争双方都做了热情的歌颂，无所谓正义与否。

4、阿喀琉斯的愤怒，表现他对个人荣誉和尊严的维护；“金苹果”象征财富与荣誉；“美女海伦”象征爱情或原始情欲。

（二）《奥赛罗》

1、描写伊大嘉国王奥德修斯在特洛伊战争结束后，回国途中在海上漂流十年的故事。

2、变相出人类征服自然的杰出智慧和豪迈精神，歌颂人类战胜自然的智慧和力量，是西方文学中第一部写个人遭遇的杰作，突出个体精神，成为中世纪流浪汉小说和近代小说的先驱，旅程文学的原型。

（三）荷马史诗与“系统叙事诗”

1、两部史诗所记载的故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话化的渲染，是对阿卡亚人英雄业迹的赞美讴歌。

2、荷马史诗的社会内容相当大，广泛反映了荷马时代的社会形态和人类生活的各个侧面，这个时期的史料主要来自史诗。

（四）荷马史诗的艺术特点

1、荷马史诗是长篇巨作，但结构巧妙，剪裁富于匠心。

2、穿插或倒叙手法避免了臃肿、拖沓的平铺直叙，始终能吸引读者的注意力。

3、史诗既有对宏大场面、英雄群像的粗犷描绘，也有对局部和个人情态、心理的细致刻画。

4、作品中运用了大量富于想象力的优美比喻——被后人称之为“荷马式比喻”——和诸多反复出现的描述性短语。

5、两部史诗均采用六音步长短短格的英雄诗体。

6、荷马史诗在古代希腊具有崇高的地位，被誉为希腊人的百科全书。

（五）荷马史诗的认识价值

1、两部史诗对氏族部落时期的社会生活作出了多方面的反映，因此具有很高的认识价值。

2、从其中的内容可以看出，《伊利昂记》的时代稍早于《奥德修记》的时代，当时的希腊社会已开始向阶级社会过渡，出现了贵族和平民两个阶级，但奴隶制尚未形成，阿伽门农等贵族首领的权力受到氏族长老会和部落民众大会的限制。

3、而在《奥德修记》中，则可看出奴隶制已开始萌芽，奥德修斯被作为一一个能够仁慈对待奴隶、自己不脱离劳动的理想的有产者形象被加以歌颂。主人公对妻子的深厚感情和，妻子对丈夫的忠贞以及奥德修斯杀死求婚贵族的描写，在史诗中被作为主人公的优秀品质而肯定，这表明保护私有财产和维护一夫一-妻制度已成为一种新的道德规范并逐渐被人们开始接受下来。

4、肯定个体人的现世价值、个体本位、放纵原欲、张扬自我。荷马史诗是“英雄时代”的英雄主义颂歌，也是人类童年时期文学关于“人”的颂歌。

第四节古罗马文学

一、古罗马起源

罗马城的缔造者罗慕洛和兄弟在水中被一只母狼相救，吃狼奶长大。罗慕洛称自己得到神示，在台伯河左岸建城。挖坑为宇宙，沿坑用犁头犁出一块方地为城墙，修建了罗马城。世称罗马城为“永恒的方城”。

二、古罗马文学的分期与成就

（一）共和时期（前240—前30）：模仿、翻译、风俗喜剧

1.罗马文学之父——诗人埃纽斯《编年史》

2.戏剧

地位：上承古希腊戏剧传统，下启后代欧洲戏剧发展开端

起源：发源于远古庆祝丰收时对农神的祭祀，吸收了其他古代意大利民族的戏剧表演形式，逐渐形成了自己的戏剧传统。

3.喜剧：

（1）普劳图斯——俗

多根据希腊新喜剧改编，但反映罗马的现实生活，风格上接近罗马民间喜剧，生动活泼。

代表作《孪生兄弟》《一坛黄金》，分别影响了莎士比亚的《错误的喜剧》、莫里哀的《悭吝人》。

（2）泰伦斯——雅

流传下来六部喜剧。他的作品严肃文雅，结构严谨，受到贵族阶层的欢迎，但不受一般民众喜爱。

代表作有《婆母》和《两兄弟》。

（二）黄金时期（前100—前17）：凯撒、屋大维。

1. 西塞罗时代：散文、诗歌创作较为兴盛。

（1）辩论散文：西塞罗

西塞罗“欧洲散文之父”。其散文作品是演说辞。文词优美，句法谨严，音韵和谐，说理透彻，富有鼓动性，称为“西塞罗式句法”。他的演说辞使演讲艺术成为一门真正的科学。

（2）诗歌分为哲理诗：卢克莱修《论自然》

（3）抒情诗：卡图鲁斯

2. 奥古斯都时期

三大诗人：屋大维创立罗马帝国，保护文人，鼓励创作。他的亲信麦凯纳斯笼络许多卓有才华的作家组成了一个文学集团，中括当时的三个一流诗人维吉尔、贺拉斯和奥维德，史称麦凯纳斯文学集团，它代表着罗马文学的黄金时代。

A.维吉尔

（1）写作背景：屋大维统治时期，古罗马文学“黄金时代”

（2）第一部正式出版的诗集是《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》

（3）史诗《埃涅阿斯纪》的主题：罗马帝国的命运；歌颂罗马祖先建国的功勋，

说明罗马称霸的使命是由神决定的；罗马王族的历史同神话传说相联系。

（4）《埃涅阿斯纪》是西方历史上第一部杰出的文人史诗，确立了文人史诗典范，是欧洲文学史中第一次出现责任与爱情（理智与情感）冲突主题（埃涅阿斯纪克制情感服从神圣使命）。

###《埃涅阿斯纪》与《荷马史诗》

相同：

①情节上：特洛伊战争

②结构上：明显的对应关系

③修辞上：大量比喻和重复

不同

①载体和创作方法不同：

《荷》集体口头创作，个人整理；《埃》个人手头创作。

②创作意图不同：

《荷》歌颂战争中的氏族部落首领的英雄事迹

《埃》歌颂罗马祖先，赞美当时统治者，激发罗马人爱国热情，为罗马政权的存在寻找依据。

③对待战争态度不同：

《荷》把战争当做部落事业，热爱颂扬

《埃》反战，犹豫态度

④人物形象：

《荷》人物形象鲜明，个性化

《埃》人物理想化

⑤总体基调：

《荷》乐观、勇武、向上、蓬勃乃至残忍

《埃》严肃、哀婉、悲天悯人乃至多愁善感

⑥英雄形象：

《荷》英雄行为，尚武、冒险精神

《埃》英雄的使命感、责任感

⑦艺术特点：

《荷》民间口头创作，语言朴实

《埃》精雕细琢，壮严华丽

B.贺拉斯

（1）奥古斯都时期重要诗人和文艺理论家，主张以真为基础，以善为指归的真善美的统一，制订了古典主义的基本原则，罗马抒情诗的典范。

（2）《歌集》以抒情诗为主，包括政治抒情诗、爱情诗、田园诗以及歌颂友谊的诗。

（3）《诗艺》是罗马文学史上最重要的文学批评著作，在文艺的作用上提出“寓教于乐”、“向古人学习”，认为古希腊文学已经到达艺术巅峰，后世只有模仿。###文学批评：①贺拉斯；②朗吉努斯，《论崇高》被认为是文学批评方面的伟大创新作品之一，用书信体写成（作者提出崇高的风格主要取决于庄严伟大的思想和强烈激荡的感情，文学作品中的伟大第一次被认作是作家的内在品质而非作家的艺术造诣）。

C. 奥维德

（1）奥古斯都时期最末一位大诗人，作品中有浓厚的享乐主义色彩，一定程度上是一个享乐主义者。

（2）大部分为情诗，《恋歌》《恋爱的艺术》（《爱经》）

（3）《变形记》是其代表作，15卷，包括250多个故事，集希腊、罗马神话之大成，以超凡的想象力改写古希腊神话，有“神话词典”之称。诗人将这些故事按时间顺序予以安排，以最初的“变形”即天地的开辟、人类的创造开始，最后以凯撒变成星宿的故事结束全诗。

在结构技巧上，为后来的框架故事，如《十日谈》、《坎待伯雷故事集》等开了光河。

（三）屋大维死后200年间：“白银时代”。悲剧、小说、讽刺诗、传记文学。

1.悲剧——塞内加

多取材希腊三大悲剧家的作品。宜于朗诵而不宜于舞台演出，对文艺复兴早期的戏剧影响很大。

充满了悲观绝望情绪和令人畏惧的恐怖场面；注重表现人物的内心痛苦，常常采用鬼魂和巫术等超自然的东西来渲染悲剧气氛。《特洛伊妇女》是塞内加的代表作。

2.小说

（1）皮特隆纽斯

小说《萨蒂里卡》一般公认是他的作品。

尽管作品残缺不全，且多为夹杂着诗歌的散文，但还是倾向于把它看作欧洲文学交上的第一部流浪汉小说。

（2）阿普列尤斯

西方“小说之父”

最著名的作品是小说《金驴记》，又称《变形记》，用自叙形式写成。《金驴记》以主人公的遭遇为纽带，真实而广泛地描写了罗马外省的生活，最早的长篇小说。

（四）帝国末期：诠释古代作品，宗教文学活跃，拜占庭文化形成。

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罗马帝国”。

476年，日耳曼人入侵，西罗马帝国灭亡。

1453年，奥斯曼人进攻，东罗马帝国灭亡。