马克思“社会有机体”的思想与经济社会形态和技术社会形态的划分
2.马克思“社会有机体”的思想与经济社会形态和技术社会形态的划分，对于认识人类社会发展有何重要意义？
社会有机体是指以生产实践为基础的各个社会层次，各种社会因素和关系有机联系而又相互制约构成的社会整体。社会有机体形成于人的实践和交往活动中，是一种具有自我意识的有机体，其再生和更新的内在机制是物质生产，精神生产和人自身生产的统一。社会有机体思想不仅体现了社会系统组成要素之间相互；马克思关于社会有机体的思想深刻体现了唯物辩证法联；经济社会形态的划分，为研究社会形态的类型和发展规律；技术社会形态的划分，侧重从生产力、科学技术和产业；社会系统研究方法有哪些重要的方法论原则，这些原则及指导意义：运用社会系统研究方法，进；二、结构性原则结构是系统中诸要素相互联系、相互作；对我国社会社会有机体思想不仅体现了社会系统组成要素之间相互联系、相互制约的关系，而且突出了社会系统自我运动、不断发展变化的性质，从而更为生动具体地体现了唯物辩证法联系和发展的原则。
马克思关于社会有机体的思想深刻体现了唯物辩证法联系和发展的原则，是社会系统研究方法的生动体现，与机械论的形而上学方法形成了鲜明的对照。列宁就此指出：“马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看作处在不断发展中的活的机体（而不是机械结合起来因而可以把各种社会要素随便搭配起来的一种什么东西），要研究这个机体，就必须客观地分析组成该社会形态的生产关系，研究该社会形态的活动规律和发展规律。”
意识形态与社会形态是互相联系的。新的社会形态必然有新的意识形态相对应，新的意识形态必然有新的社会形态相对应。人类经常犯的错误是在于用旧的意识形态来思考新的社会形态。所以人类总是不理解新的社会形态，认为那是不可能的。比如一说到博爱的社会不使用货币的时候，马上就会有许多人认为那会导致人类失去工作的动力。但是事实是博爱的社会的社会形态不是目前的社会的社会形态，因此博爱的社会的人的意识形态也不是目前的社会的人的意识形态。所以根本就不会出现失去工作的动力的问题。
另外社会形态与意识形态也是不可分开的。他们是完全的联系在一起的。家庭的社会的意识形态一定是家庭的社会的意识形态，而无家庭的社会的意识形态一定是无家庭的社会的意识形态。否则社会就无法正常的运行了。比如如果家庭的社会不反对第三者，没有对人私人占有的观念，那么家庭的社会就会混乱。同样，如果无家庭的社会如果没有博爱的意识形态，那么博爱的社会也会一片混乱。
社会形态作为揭示社会生活整体性特征，研究社会发展阶段、社会类型即社会接个欧的社会历史范畴，通常有两种划分方法：一种以生产关系的性质为标准划分社会形态，即经济社会形态；一种是以生产力和技术发展水平以及与之相适应的产业结构为标准划分，即技术社会形态。
在经济社会形态范围内，有两种基本的划分方法：一是五种形态的社会划分法，一种是三种形态的社会划分法。五种形态则包括：原始、奴隶、封建、资本、共产；三种形态则包括人的依赖关系、以物的依赖性为基础的人的独立性、建立在个人全面发展基础上的自由个性。这两种划分方法各自从不同的角度和不同的侧面说明了人类社会发展进程和社会发展阶段，共同揭示了人类社会发展的普遍规律。两种划分在本质上是一至的。
经济社会形态的划分，为研究社会形态的类型和发展规律，提供了最重要的依据和线索。正是依据经济社会形态的变化，我们才能认识社会由低级形态到高级形态的演化规律，认识到每一具体社会所处的历史发展阶段和发展趋势，认识到社会主义取代资本主义的历史必然性，认识到我国社会主义初级阶段的发展特点和历史任务。
技术社会形态的划分，侧重从生产力、科学技术和产业结构的角度研究社会形态的发展变化，突出了生产力在社会发展中的机动性作用。从生产工具方面来看，人类经历了石器时代、铜器时代、铁器时代、蒸汽时代、电气时代、电子时代。从另一个角度来考察这几个时代，则呈现处一个技术社会形态的序列：渔猎社会——农业社会——工业社会——信息社会。它与经济社会形态的划分相辅相成，全面揭示了人类社会的性质和发展的客观规律。认识社会，推动社会进步，既要从经济社会形态视角考察其社会性质，又要从技术社会形态视角考察其发展水平；既要提出坚持或变革社会制度的任务，又要提出发展生产力的任务。我们党关于我国社会主义初级阶段的判断，关于建设中国特色社会主义和实现工业化、信息化的目标追求，都是以两种社会形态理论为基础所做出的科学结论。
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2021年中国网络社会形态报告()最新发布
中国网络社会形态报告（）最新发布 当今社会，谁压力感最大?谁感觉最良好?社会仇富情绪到底有没有你想的那么严重?……日前,一份由复旦的《中国网络社会心态(xx)》(以下简称《报告》)通过数据调查,一定程度上回答了这些问题， 90后是对未来中国发展最为乐观的群体，76.7%的90后对未来政治持乐观态度，85.7%的90后对未来持乐观态度。 数据显示，90后热衷“娱乐”，对社会议题的提及率和关注度在五个代际群体中相对较低，但满意度相对较高。 90后是最爱在网上消磨“闲暇”时光的代际群体：95.2%的90后用户时常在微博上“记录生活”;92.8%的90后时常在微博上“分享心情”;92.0%的90后时常在微博上“消遣娱乐”;这三项的比例均为五大群体中最高的。 另一方面，90后并不经常参与网络行动，对政务微博、媒体微博、大V等各类微博的@频率均是五大群体最低。 90后社会心态相对轻松，诸如“社会不安全感”、“不公平感”、对“官、富、专业技术人员及 ___”等负面情绪在90后中出现的频
率均是五大群体最低，但其“生活压力感”、“被剥夺感”却相对突出。 调查显示，57.5%的90后感受到生活压力，这一比例在80后群体中为53.3%、在70后群体中为39.0%。认为自己是“穷矮挫”、“被剥夺者”的90后占群体总数24.6%，比例为五大群体最高。但90后仍然相信“梦想”和“希望”：数据显示，仅有3.4%的90后认为自己生活“ ___”。 80后是 ___“未来经济”最为乐观的代际群体：数据显示，80后群体中，有19.4%的人 ___未来经济“非常乐观”，70.6%表示“谨慎乐观”，仅有10%的人持悲观态度。 数据显示，80后最善于利用互联网进行社交和营销， 80后的网络行动主要集中在个人经济利益上，其所参与的个人维权频率在五大群体中最高。此外，80后对收入分配关注度较高，满意度却较低。 70后既不像80后、90后那样乐观，也不像50后那样悲观，表现相对中立、保守。70后对社会公共议题提及率高，关注的持续性强，对“房价” (29.9%)、“户籍”(14.3%)、“食品”(22.0%)、“收
马克思“社会有机体”的思想与经济社会形态和技术社会形态的划分
2.马克思“社会有机体”的思想与经济社会形态和技术社会形态的划分，对于认识人类社会发展有何重要意义？ 社会有机体是指以生产实践为基础的各个社会层次，各种社会因素和关系有机联系而又相互制约构成的社会整体。社会有机体形成于人的实践和交往活动中，是一种具有自我意识的有机体，其再生和更新的内在机制是物质生产，精神生产和人自身生产的统一。社会有机体思想不仅体现了社会系统组成要素之间相互；马克思关于社会有机体的思想深刻体现了唯物辩证法联；经济社会形态的划分，为研究社会形态的类型和发展规律；技术社会形态的划分，侧重从生产力、科学技术和产业；社会系统研究方法有哪些重要的方法论原则，这些原则及指导意义：运用社会系统研究方法，进；二、结构性原则结构是系统中诸要素相互联系、相互作；对我国社会社会有机体思想不仅体现了社会系统组成要素之间相互联系、相互制约的关系，而且突出了社会系统自我运动、不断发展变化的性质，从而更为生动具体地体现了唯物辩证法联系和发展的原则。 马克思关于社会有机体的思想深刻体现了唯物辩证法联系和发展的原则，是社会系统研究方法的生动体现，与机械论的形而上学方法形成了鲜明的对照。列宁就此指出：“马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看作处在不断发展中的活的机体（而不是机械结合起来因而可以把各种社会要素随便搭配起来的一种什么东西），要研究这个机体，就必须客观地分析组成该社会形态的生产关系，研究该社会形态的活动规律和发展规律。” 意识形态与社会形态是互相联系的。新的社会形态必然有新的意识形态相对应，新的意识形态必然有新的社会形态相对应。人类经常犯的错误是在于用旧的意识形态来思考新的社会形态。所以人类总是不理解新的社会形态，认为那是不可能的。比如一说到博爱的社会不使用货币的时候，马上就会有许多人认为那会导致人类失去工作的动力。但是事实是博爱的社会的社会形态不是目前的社会的社会形态，因此博爱的社会的人的意识形态也不是目前的社会的人的意识形态。所以根本就不会出现失去工作的动力的问题。 另外社会形态与意识形态也是不可分开的。他们是完全的联系在一起的。家庭的社会的意识形态一定是家庭的社会的意识形态，而无家庭的社会的意识形态一定是无家庭的社会的意识形态。否则社会就无法正常的运行了。比如如果家庭的社会不反对第三者，没有对人私人占有的观念，那么家庭的社会就会混乱。同样，如果无家庭的社会如果没有博爱的意识形态，那么博爱的社会也会一片混乱。 社会形态作为揭示社会生活整体性特征，研究社会发展阶段、社会类型即社会接个欧的社会历史范畴，通常有两种划分方法：一种以生产关系的性质为标准划分社会形态，即经济社会形态；一种是以生产力和技术发展水平以及与之相适应的产业结构为标准划分，即技术社会形态。 在经济社会形态范围内，有两种基本的划分方法：一是五种形态的社会划分法，一种是三种形态的社会划分法。五种形态则包括：原始、奴隶、封建、资本、共产；三种形态则包括人的依赖关系、以物的依赖性为基础的人的独立性、建立在个人全面发展基础上的自由个性。这两种划分方法各自从不同的角度和不同的侧面说明了人类社会发展进程和社会发展阶段，共同揭示了人类社会发展的普遍规律。两种划分在本质上是一至的。 经济社会形态的划分，为研究社会形态的类型和发展规律，提供了最重要的依据和线索。正是依据经济社会形态的变化，我们才能认识社会由低级形态到高级形态的演化规律，认识到每一具体社会所处的历史发展阶段和发展趋势，认识到社会主义取代资本主义的历史必然性，认识到我国社会主义初级阶段的发展特点和历史任务。
(重要)马克思主义的社会形态理论与我国的社会主义初级阶段
东方论坛2004年第3期马克思主义的社会形态理论与我国的社会主义初级阶段 王 力 军 (济南大学社会科学学院,山东济南250002) 摘 要:马克思主义的社会形态理论揭示了人类社会发展的一般规律;中国共产党第十三次全国代表大会提出了社会主义初级阶段理论,则是特指我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段,也就是不发达的社会主义阶段。两者之间并不矛盾,而是一般与个别、普遍与特殊的关系。 关键词:社会形态理论;社会主义;初级阶段 中图分类号:F014.1 文献标识码:A 文章编号:1005-7110(2004)03-0099-06 自从党的十三大!提出社会主义初级阶段理论以来,关于社会主义初级阶段的历史定位问题就一直存在着不同的看法,问题的核心是围绕着党的十三大!报告中提出的社会主义初级阶段,是我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段这一提法。如何理解社会主义初级阶段是一个特定阶段!?有的人认为,特定阶段!就是生产力落后、商品经济不发达!阶段,这也决定了我国只能是处在较低的社会发展阶段上,在这个阶段上还不能实行社会主义制度,因此,作为特定阶段!的社会主义初级阶段的社会制度不属于社会主义性质。也有的人认为,特定阶段!是指我国在社会制度方面已经超越了资本主义阶段,实行了社会主义制度,但是我国生产力落后,因此在生产力方面还没有超越资本主义阶段。以上两种关于社会主义初级阶段的观点,都没有正确地解决好社会主义初级阶段这个特定阶段!的理论问题,其根本原因在于把马克思主义关于社会形态理论作为一种公式,机械地套用于我国社会主义初级阶段这个特定阶段!。 一 马克思主义的唯物史观认为,人类社会的发展是始终遵循着本身所固有的客观规律的,这是一个不以人的意志为转移的过程。根据唯物史观的这一基本原理,1859年,马克思在?#政治经济学批判?序言%中提出了关于人类社会发展所经历的几种理论形态,他说:大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。,加上未来的社会主义和共产主义社会。这样,马克思就把人类社会发展划分为五种社会形态。在马克思看来,人类社会从低级阶段到高级阶段的依次演进,每一次社会形态的更替,都是在社会生产力充分发展的基础上被更高的社会形态所代替。一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。每一个阶段都是必然的,因此,对它发生的那个时代和那些条件说来,都有它存在的理由;但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说,它就变成过时的和没有存在的理由了;它不得不让位于更高的阶段,而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。并且指出:无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。所以他认为,社会经济形态的发展是一种自然历史过程。 马克思主义的关于五种社会形态的理论勾画出了一个十分清晰的人类社会发展的基本脉络,从而展现了人类社会从低级到高级循序渐进的过程,并且也揭示了人类社会的发展过程是一个不以人的意志为转移的客观规律,这是马克思采用历史的和逻辑的科学方法对人类社会发展的过程所作出的高度抽象的概括。但是,马克思恩格斯的这种分 99 收稿日期:2004-05-23 作者简介:王力军(1955&),男,山东安丘人,博士,济南大学社会科学学院副教授。
《马克思主义与社会科学方法论》思考题
一、古希腊的“科学”、近代的“科学”概念。 古希腊的“科学”，即逻各斯（logos）, 代表有巴门尼德的“存在”（真理之路）、苏格拉底的“至善”、柏拉图的“理念”、亚里士多德的“形式因”。希腊人认为哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。希腊人的思维完全是政治的，通过“科学”这种手段可以把逻辑的螺丝钉拧到某人身上，因而他如果不承认它或者什么也不知道，或者没有其它任何东西是真理，他就不能走出来。是形而上学。 近代的“科学”中产生了科学工作的第二个伟大工具即理性实验，采用实验方法研究自然，这种实验是一种可靠的可控实验手段。这时使哲学和科学才分道。 真正的我们现在意义上的“科学”是从这个时期开始的。“纯粹理论精神的复活”是科学的文艺复兴的真正涵义。 方法、方法论、哲学三者的关系。 具体科学研究“方法”的自觉，表现为以“方法论”为依据，以哲学为基础。方法是人们实现特定目的的手段和途径。即使一种成功的“方法”，也亟需解决“方法论”依据，才会有生命力。方法有科学上的方法和哲学上的方法，方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。方法上升到哲学角度就成了方法论。 二、“科学”、“哲学”、“宗教”三者在“知识类型”上的差异。 丹皮尔说“在希腊人看来，哲学和科学是一个东西，在中世纪，两者又和神学合为一体。文艺复兴以后，采用实验方法研究自然，哲学和科学才分道；因为自然学开始建立在牛顿动力学的基础上，而康德和黑格尔的追随者则引导唯心主义的哲学离开了当代的科学，同时，当代的科学也很快地就对形而上学不加理会了。”另外，“科学可以越出自己的天然领域，对当代思想的某些别的领域及神学家用来表示自己的信仰的某些教条，提出有益的批评。但是，要想关照生命整体，我们不但需要科学，而且需要伦理学、艺术和哲学；我们需要领悟一个神圣的奥秘，我们需要同神灵一脉相通的感觉，而这就构成了宗教的根本基础。” 三、培根“知识就是力量”的评论 培根“知识就是力量”的论断是实验科学的产物，代表了培根的科学方法论观点。他反对经院哲学，倡导“从特殊开始，从事实开始”。他承认怀疑论论点，日常知觉的确不能给正确的自然知识提供可靠的基础；要形成科学所利用的“经验”，日常知觉必须清除掉所有在认识过程中偶然产生的、错误的“幻象”。“知识就是力量”是要达到控制自然的实践目的。培根认为只有以控制自然为目的，才有对自然的科学认识。他坚持理性主义，提出了唯物主义经验论的一系列原则，制定了系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用培根认为，世界是不以人的意志为转移的客观存在，人的知识（认识）只有通过感性经验从客观外界获得。培根十分重视科学实验，认为通过实验的得到的知识更为深刻。知识虽然是抽象的，但培根所谓的知识即是人们对现象的感觉，认知以及通过科学实验所获得的对事物的认识，以此来达到控制自然的目的。 四、霍布斯的政治科学与斯密的经济科学的社会科学方法论评论。 霍布斯的政治科学：1，“价值中立”。这个理论的证明仿佛各种政治观点的人都能适应，具有一般的、抽象的模式。2，“自然科学的研究方法研究人类社会”：学习培根和笛卡尔的自然科学方法论。3，“自然状态”作为一种“实验方法”的意义：人类社会“自然状态”的假设和虚构，使其能够利用自然科学的方法研究社会秩序，一种机械的动力学结构。4，个体主义的方法论原则：个体的自卫本能和利己主义的“人性”是霍布斯解释整个“自然状态”的简单的、自明的原则。然后，从这个“自然状态”到达“人类社会”。
当代中国的社会形态(中) 主坛 主人公论坛
当代中国的社会形态（中）- 主坛- 主人公论坛 当代中国的社会形态（中） ? 费尔多思 ? 要理清这些社会现象，要在错综复杂的社会现实里找到规律性的东西，我们还要回到所有制和分配形式的矛盾中去。从上面的论述中我们已经知道，我们的所有制中存在着公有和国有的矛盾，我们的按劳分配的体制中则存在着按劳时间、结果等计量劳动的矛盾，这两个矛盾相矛盾，就构成了我国社会形态的全部内容，甚至构成了所有社会主义国家的社会形态。公有和国有这两个选项，与劳动计量的不同形式相组合，比如，与按时间计量和按结果计量相组合，就是社会主义社会的各种不同的形态，因此，这个矛盾是社会主义社会的基本矛盾，所有矛盾，所有简单或复杂的社会现象，都直接或间接地受到这个矛盾的规定或制约。 ? 我们已经指出，在原始手工劳动阶段，中国农村的土地公有
和按时间计量劳动的按劳分配相结合，就是农村的大锅饭，而土地公有和按劳动结果的按劳分配相结合，就是联产承包责任制既所谓包产到户。但这种完美的结合，这种美轮美奂的生产方式，早在社会化大生产向它提出挑战之前，就已经被土地国有打开了一个又一个缺口，强征土地以及对农村土地的强买强卖或暗箱买卖，就一次次地引发了群体事件激化了社会矛盾，不过，国有制的这些印记，反向证明了土地公有制在农民心中的地位还是很牢固的，每一块土地的去向，都会引起农民的敏感反应，这和市民就形成了鲜明对照，虽然法律上依然规定着土地的全民公有，但市民对城市土地的买卖却采取了漠然处之的的态度，除非涉及自身的利益，这其实也证明了土地国有已经被市民所接受。 ? 这种现象其实已经延伸到了社会的各个领域，国有制和按劳动结果分配相结合的生产方式，在打破铁饭碗的冲动里，在一包就灵的年代，已经悄然占据了统治地位，构成了我们社会形态的实质内容。党的工作中心是经济建设，而衡量经济成绩的标准是经济效益，经济效益至今被物化为金钱收入，于是，一切便以金钱为指标，大家熟悉的GDP就是这类指标，为了实现这些指标，按效果奖励就成了法宝，在这种承包式的管理中，最著名的就是财政提留，这个被认为是财政
马克思的三大社会形态理论及其当代价值
马克思的三大社会形态理论及其当代价值 社会形态是唯物史观的一个重要范畴。运用社会形态理论，马克思拨开了覆盖在社会历史上的层层迷雾，科学地揭示了人类社会发展的原貌。在马克思社会形态理论中，最为大家熟知的要数马克思以生产方式不同来划分而形成的五种社会形态理论jia。实际上，马克思在研究中还从其他视角出发思考了人类社会的发展进程。三大社会形态理论，深度挖掘其中所包含的丰富思想，对于我们完善社会主义市场经济体制、深入贯彻落实科学发展观、指导中国特色社会主义建设都具有重大的现实意义。 关于如何理解马克思的经济社会形态理论，学术界一直存在认识上的分歧，至今也未能达成共识，其中“五形态说”与“三形态说”是两种最具有代表性的观点，而且都可以在马克思文本中找到相关理论依据。其中，“五形态说”的文本依据就是马克思在《政治经济学批判》序言中所说的：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代的资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”［5］33“三形态说”的文本依据则是马克思在《1857－1858年经济学手稿》中所说的：“人的依赖关系（其实完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才形成普遍的社会物质变换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二阶段为第三个阶段创造条件。 在马克思的著作中，三大社会形态理论虽不像五种社会形态理论那样频繁地出现，但也绝不是马克思“偶然的”思想，它也有自己的思想发展脉络而贯穿于马克思思想发展的始终。 在唯物史观的实验性文本《1844年经济学哲学手稿》中，正在经历思想“临产前的阵痛”的马克思，。在分析中，他以人的本质即劳动是否异化为原则将人类社会历史划分为三大阶段：未发生异化的阶段、异化阶段、异化被扬弃的阶段。这可以看作是三大社会形态理论的最初萌芽。 在标志唯物史观形成的《德意志意识形态》中，我们不仅能看到关于五种社会形态的论述，其中也包含不少对三大社会形态的阐发。他从标志着生产力发展水平的劳动工具人手，进而研究了与之相适应的分工状况、所有制关系状况等对于人自身发展的制约。这样，马克思依据这种制约的特点，又对人类历史作了三大社会形态的划分。他指出，在人类的第一种社会形态中，由于生产力水平的制约，各个个体通过家庭的、部落的或者是地区的联系简单地结合在一起，个体为自然界所支配;而在第二种社会形态中，各个个体互不依赖，其间的联系仅限于交换，故个人为劳动产品所支配;只有到了第三大社会形态，由于生产力的发展，旧的分工和私有制将被消灭，此时的社会才能作为“个人的这样一种联合”，即“联合起来的个人对全部生产力总和的占有”，“把个人的自由发展和运动的条件置于自己的控制之下”，从而使个人获得全面发展其才能的手段，真正地实现个人的个性和自由。
马克思 浅析社会系统研究
浅析社会系统研究
浅析社会系统研究 摘要：社会系统是由处在特定关系中的人或群体组成的系统，与人类的命运息息相关。然而，探索社会系统的复杂性却处于起步阶段。当人们观察他们所处的社会，并企图对它进行分析时，发现社会是一个具有高度复杂性的系统。本文通过有机体理论的方法论对社会系统进行一些简单的研究。 关键词：社会系统；复杂性；社会 社会系统是由处在特定关系中的人或群体组成的系统，与人类的命运息息相关。对于社会的研究历来是一个热点问题，发展至今形成了无数的社会理论和社会研究方法。然而，探索社会系统的复杂性却处于起步阶段,其研究工作所取得的进展却不能令人满意。研究人员发现，运用那些在自然科学领域取得丰硕成果的数理方法来处理社会系统时，仍然有许多难以克服的问题需要解决。当人们观察他们所处的社会，并企图对它进行分析时，发现社会是一个具有高度复杂性的系统。 关于对社会系统进行研究所使用的理论与方法，两者具有内在的联系。任何理论总是在相应研究方法的指导下完成的，科学的理论又具有重要的方法论意义。马克思十分重视研究方法，他曾对研究方法与叙述方法作过经典的论断，他指出“在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。”从这里可以看出，研究方法是叙述方法的前提和基础，只有掌握好研究方法，才能更好地进行理论的创新。 一、社会是系统 系统是由相互联系、相互作用的若干要素构成的有特定功能的统一整体”，组成系统的事物则称之为要素。系统的特性在于：整体性、层次性和动态性，凡是具备上述特征的事物，人们就可以把它们称之为系统。下面我们来看一看社会是否具有上述三个特性。 马克思在《资本论》1867年第一版序言中指出：“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体”。有机体这个概念的提出，实际上暗含着社会是一个由各种要素构成的有机整体。在社会这个有机整体中，各种组成要素又是极为复杂多样的，有政治、经济、文化、历史、宗教、哲学等，如果把这些组成要素分开单独来看，它们之间是极不相同的，各自具有其独特的结构组成和行为方式。但当这些要素通过一系列复杂的联系机制相互结合成为一个整体时，情况就发生了巨大的变化，即在这个整体中，各个要素能协调地共处于一体，相互之间发生着联系和作用，彼此之间通过交流而形成协调一致的行为模式，而这种行为模式是完全不同于由各个要素或由这些要素构成的子系统的行为模式的，由此形成了整体区别于要素或子系统的完全不同的、新的功能，而这种新功能在个体上是没有的。从总体上来说，整体的功能是大于要素或子系统的功能的，当整体与它的组成部分发生矛盾和冲突时，应首先照顾整体的利益。当各种要素通过一系列组合而达到协调一致后，这些要素便构成了一个新的整体——社会。 在这里即体现了马克思社会有机体理论的方法论研究。包括三个方面的内容：一是认为马克思运用了总体性方法。张曙光站在总体性的角度指出，社会有机体是一个总体化的过程，有机体制发展成为完整全面、自满自足的统一体系即总体之后，并不会凝固静止下来；任何“总体”都是作为自我扬弃自我超越的过程而存在的，它的“完整全面、自满自足”也都是相对的，所以马克思说现实的资本主义并非“坚实的结晶体”，而是“经常处于变化过程中的机体”。二是认为马克思运用了整体性、系统性的原则、方法。李秀林认为，对于社会历
马克思主义与社会科学方法论
马克思主义与社会科学方法论 1、 马克思主义社会科学方法论的基本内容是什么？ （1）以实践为基础的研究方法。实践是社会存在和发展的基础,是认识发生和发展的基础. （2）社会系统研究方法。社会是一个复杂的大系统，包括生产力系统、生产关系系统、上层建筑系统、人口系统和自然环境系统，而且不同社会和不同社会子系统又有各自不同的形态和特征。 （3）社会矛盾研究方法。社会作为复杂的大系统，它的诸系统之间及系统的诸要素之间呈现为复杂的矛盾关系。社会矛盾普遍存在，正是矛盾推动社会的发展进步。 （4）社会过程研究方法。社会矛盾推动社会发展进步，是社会展现为一个自然历史的过程。 （5）社会主体研究方法。社会历史过程是通过社会主体活动实现的。研究社会必须关注人及其活动。 （6）社会认知与评价方法。社会是由人们的实践活动建构起来的，是人与人交往的产物。 （7）世界历史研究方法。世界是一个整体，马克思运用唯物史观研究近代以来的世界经济与社会发展，创立了世界历史理论。 2、 马克思主义社会科学方法论的基本原则是什么？ （1）客观性原则。一切从实际出发，是唯物主义的基本要求。坚持客观性原则要求我们按照客观世界的本来面目去认识和理解人类历史，反对任何形式的主观主义。 （2）主体性原则。坚持主体性原则要求我们充分承认人在社会活动和历史进步中的主体地位，善于揭示人类活动的主体性效益；坚持主体性原则要求我们对主体做具体分析；坚持主体性原则要求我们认识到权利和责任的统一性。 （3）整体性原则。整体性原则要求我们要正确认识自然与社会的关系，正确认识个人与社会的关系，正确把握社会有机体。 （4）具体性原则。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，坚持具体地看问题，反对抽象地看问题. （5）发展性原则。事物作为过程而存在，每一事物都有其发生、发展和灭亡的历史。研究社会现象必须坚持发展的原则，再现社会现象的过程及其本质。我们既要重视对社会系统进行静态研究，又要重视对社会系统进行动态研究。 三、如何理解社会科学方法论的性质和特点？ 社会科学方法论视从事社会科学研究的方法论,它是对各门具体社
马克思关于社会形态的划分(1)
马克思多重维度的社会形态划分 关于马克思的社会形态的划分是一个很有争议的问题，主要观点有二形态说、三形态说、四形态说、五形态说、六形态说，这些观点都能从马克思的许多文本中找到依据，先简单的回顾一下马克思关于社会形态的这几种划分。 （1）二形态说： 1、以阶级为角度把社会分为有阶级对抗的社会形态和无阶级对抗的社会形态。 2、以人类社会发展进步开化的状态的不同为视角，把社会划分为“必然王国”和“自由王国”。人类社会发展的总趋势是从必然王国性自由王国不断转化。 （2）三形态说： 1、以生产力为视角把人类社会划分为农业社会、工业社会和自动化社会这 三种不同的经济时代。 2、以交换形式为视角把人类社会划分为自给自足的自然经济社会、社会化的商品社会（市场经济是其最高形态）和社会化的产品经济社会。 3、以所有制形式为视角把人类社会划分为以原始公有制为基础的原生社会、以私有制为基础的次生社会和以高级公有制为基础的共产主义社会。 4、根据阶级状况进一步把人类社会划分为无阶级的原始社会、阶级社会和无阶级的共产主义社会。 5、以人的解放程度为视角把人类社会划分为以人的依赖的为基础的最初社会、以物的依赖为基础的人的独立性社会和人的自由而全面发展的社会。 6、以市民、家庭与国家政治和私有财产与国家制度、法的关系为基础把人类社会划分为古代时期、中世纪的专制时期、人获得政治解放的现时代和真正民主制度时期。 （三）四形态说： 在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思将经济社会形态划分理论表述为: “大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。” （五）五形态说： 依据社会经济形态，马克思把人类社会发展划分为原始社会、古典古代社会、封建社会、资产阶级社会和共产主义社会。斯大林在这一基础上把社会形态表述为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会，后来把社会主义作为共产主义社会的初级阶段。 以上的划分说明了马克思社会形态划分理论的多维性。这些形态划分的类型之间不是绝对排斥的，而是既有差别又有联系的。
马克思主义的社会形态论与共产主义学说
马克思主义的社会形态论与共产主义学说 摘要：马克思主义的社会形态理论与共产主义学说有着紧密的联系。马克思恩格斯对未来共产主义的设想是一种科学的预测，这其中有着严密的逻辑论证。尽管不是所有民族都经历了马克思划分的所有发展阶段，并不表明社会形态的衔接没有规律。当前，在世界范围内，生产力和生产方式尚未超出资本主义的生产关系和商品交换关系所能容纳的限度，因而马克思恩格斯所设想的那种共产主义特征还没有出现。但是，现代社会发展的种种迹象表明，人类社会正在向共产主义前进，而不是向相反的方向发展。 关键词：马克思；社会形态；共产主义 马克思和恩格斯关于人类社会有哪些社会形态的观点，是在探索的过程中逐步形成的。“社会形态”不只是立足于某个角度对社会形态进行认知的一个范畴，而是一个具体的、历史的、现实的范畴。可以说，社会形态理论是马克思唯物史观用以研究和把握人类社会发展规律的基本范畴。 一、马克思关于“社会形态”的论述 马克思从不同角度涉及社会形态的论述有很多，具有代表性的主要是五种生产方式理论和三种社会形态划分理论。五种生产方式理论是从生产关系的角度论述的，即认为人类历史是沿着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产
主义社会这五种社会形态依次更替发展的。马克思关于五种生产方式理论的有关论述主要是在《<政治经济学批判>序言》中，马克思科学揭示了社会基本矛盾运动是推动经济形态发展的根本动力，比较完整的提出了五种生产方式理论—“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”[1]马克思运用唯物主义的观点对社会形态的分析内含着唯物辩证法的精髓，每一个阶段的发展都是螺旋上升的过程，我认为对于五种生产方式理论应该理解为一种自然历史过程，不能简单的用经济逻辑来考察其合理性，而应该强调其客观规律性。三种社会形态划分理论是马克思从个体同整体的关系的角度提出的，即：“以人对人的直接依赖关系为特征的最初社会形态；以人对物的依赖关系为特征并实现人的独立性的第二社会形态；以每个人的全面发展为特征并实现人的自由个性的第三社会形态。”[2]在未来社会，实现自由个性的基础是个人的全面发展，自由发展比全面发展更能代表马克思对未来社会的设想。三种社会形态划分理论和五种生产方式理论各自从不同角度说明了人类社会发展进程，共同揭示了人类社会发展的普遍规律，二者互为补充，可以使我们对社会形态的发展有着更立体的认识。 二、马克思主义的社会形态论与共产主义学说间的联系 马克思主义的社会形态论与共产主义学说有着密不可分的联系，尤其是五种生产方式理论与共产主义学说联系紧密。没有
马克思的社会结构思想及其当代价值
收稿日期：2011－11－10 作者简介：1．张子礼（1962—），男，山东临朐人，山东理工大学法学院教授； 2．邓晓臻（1970—），男，安徽宿州人，哲学博士，山东理工大学法学院讲师。 2012年第3期总第228期 齐鲁学刊 QILU JOURNAL No．3 General No．228 马克思的社会结构思想及其当代价值 张子礼，邓晓臻 （山东理工大学法学院，山东淄博255049） 摘要：经济基础、上层建筑和意识形态及其相互关系不能完全概括马克思关于社会结构的思想。研读马克 思的著作可以发现，他划分了社会资源构成及其配置、社会分层结构、社会的政治结构和社会的文化观念结构四个方面，也区分了社会存在的基础性领域、主导性领域和附属性领域。马克思正是抓住了社会存在的主导性领域而揭示了社会存在的基本矛盾和社会发展的根本动力。 关键词：社会结构；社会有机体；唯物史观中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1001－022X （2012）03－0065－05 在我们的传统认识中，马克思的社会结构理论 包括经济基础、上层建筑和意识形态三个方面，其中生产力和生产关系相互作用构成社会的经济基础，在一定的经济基础之上形成一定的政治上层建筑，并且有一定的社会意识形态与之相适应。应该承认，马克思确实多次表达过这一观点，但只要从总体上把握马克思的理论就可以发现，这样的认识又是 不全面的。研读马克思的著作可以看到，社会结构在马克思看来， 至少应该包括社会资源构成及其配置、 社会分层结构、社会政治结构和社会的文化观念结构，他还进一步区分了社会存在的基础性领域、主导性领域和附属性领域，社会存在的主导性领域规定着社会存在的主题， 社会存在主导性领域内的矛盾是社会存在的主要矛盾，并且规定着社会发展的方向。全面理解马克思的社会结构理论，对于我们构建社会主义和谐社会具有积极的借鉴意义。 一、马克思关于社会结构四方面的划分社会结构在马克思看来至少有四个方面，即社 会资源构成及其配置、 社会分层结构、社会政治结构和社会的文化观念结构。 （一）社会资源构成及其配置。马克思在经济学研究过程中经常提到土地和货币资本，在他的社 会历史研究过程中还提到过政治权力和精神文化产 品，本文用社会资源构成及其配置予以概括和表示。按照历史发展顺序及其重要性可依次表示为：土地和自然资源、政治权力资源、货币资本（学术界现在多使用“经济资源”一词）及知识信息和文化资源，其中只有知识信息和文化资源是开放的和可共享的资源类型，前三种都是封闭的和不可共享的资源。土地和自然资源在传统的农业社会里是最主要、最 直接的社会资源， 政治权力资源在传统的农业社会里是最具有控制力的社会资源， 从工业社会开始，货币资本取代土地和政治权力成为最重要的社会资 源，而在后工业社会（又称信息社会），知识信息和文化资源的重要性日益突显， 有学者预言在21世纪它将替代资本成为最重要的社会资源。从每一种社会资源在社会资源构成中的地位及其变化可以看出社会发展的具体阶段和方向，特别是处于主导地位的社会资源，它构成了社会的主要生产方式，马克思 称之为“特殊的以太”和“普照的光”，能够“显露出 来的一切存在的比重” ［1］（P48）。社会资源配置可从两个方面进行考察：在不同地域之间的配置和在不 同社会分工领域之间的配置。考察社会资源在不同地域的配置可以揭示民族共同体内部不同地域之间
《马克思主义与社会科学方法论》名词解释
名词解释 社会科学方法论 是指以人类在社会中的行为及由此行为产生的社会现象为研究对象的学科，以探讨社会现象的本职与规律为主要任务，因此具有追求统一性、一致性、简单性必然性等特征。是人们从一定的社会科学学科角度出发，对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学的方法体系。 方法论 是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。 马克思主义社会科学方法论 马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义既是其世界观，又是其方法 马克思主义的社会科学方法论是一个创造性的开放体系。人类在社会认识和社会实践中所创造的一切合 1、方法 方法是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式。 2、实践 指改造社会和自然的有意识实践是人们有意识地改造物质世界（包括主观与客观）的社会活动。 3、生产系统 生产力，是一个复杂的系统，它是参与社会生产和再生产过程的一切物质的、技术的要素总和。它主要是由劳动资料（以生产工具为主）、劳动对象和劳动者三个要素构成。生产力中的主导要素是劳动者。 4、生产关系系统 生产关系是一个由多重关系组成的系统，既包括生产、交换、分配和消费的相互关系，又包括人们在生产、交换、分配和消费的各个环节的关系。 5、上层建筑系统 上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的各种制度和设施和意识形态的总和，上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。在阶级社会中，政治法律制度和设施是上层建筑的重要组成部分，通常简称为政治上层建筑。马克思主义认为：政治思想、法律思想、哲学思想、文艺
马克思关于社会形态的划分(2)
参照马克思留世的相关文献，贯穿马克思思想始终的、其着重阐述并不断完善的经典划分类型，主要有三种社会形态类型的划分理论：一是以所有制关系为视角的五中经济社会形态划分理论，二是以人的发展状态为视角的三大形态划分理论，三是以生产力为视角的四种社会形态划分。 （1）经济社会形态划分 在《德意志意识形态》中，马克思以分工和分配为依据把社会划分为“部落所有制”形态、“古代公社所有制和国家所有制”形态、中世纪“封建的或等级的所有制”形态、现代“纯粹私有制”形态，“无产阶级的占有制”形态，这是所有制形态演进的顺序。在《雇佣与资本》中，马克思明确提出“古典古代社会、封建社会和资产阶级社会”依次更替的思想。在《〈政治经济学批判〉序言》中，马克思将经济社会形态划分理论表述为: “大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。”晚年的马克思通过对原始氏族社会的深入研究，丰富发展了《政治经济学批判》，阐明了私有制产生的原因、过程，说明了私有制不是从来就有的，揭开了原始社会之谜，用原始社会取代了“亚细亚生产方式”，并将其作为人类社会发展的第一个形态。至此，原始社会、古典古代社会、封建社会、资产阶级社会和共产主义社会这五中社会形态依次更替的理论最终形成。这五种形态理论划分的依据是生产关系特别是所有制关系。 同时，马克思认为这五种社会经济形态的发展同自然的进程和自然的历史的相似的，他把经济社会形态的发展理解为一种自然史的过程，说明人类社会形态与自然界一样，其发展过程都具有客观规律，都是不以个别人的意志为转移的运动过程。 （2）人的发展形态划分 马克思以人的发展状况为视角，从宏观层面对人类社会发展的一般趋势进行划分。在《德法年鉴》时期，马克思以人的解放为主线，大致把人类历史区分为:前政治解放阶段、政治解放阶段、人的解放阶段。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思揭示了人类社会的发展轨迹为:人的本质未异化的社会、人的本质异化的社会、人的本质真正占有的社会。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯用“共同体”来指称社会形态，从人的发展向度将人类社会划分为自然形成的共同体、虚幻的共同体、真正的共同体三个历史阶段。在《政治经济学批判( 1857—1858 年手稿) 》中，马克思以人发展状况为依据，把整个人类社会划分为三大阶段:人的依赖的最初社会形态、物的依赖的社会形态和个人全面发展的社会形态。 马克思把原始社会、古典社会、封建社会归结为人的依赖的最初的社会形态，这一社会形态对应的是资本主义以前的生产方式。表现为片面的自给的生产能力、原始丰富而缺乏自主的活动、狭隘的地域性的社会联系、自然的需要、萌发状态的自由个性。在以物的依赖性为基础的独立性的社会中，人获得了较大程度的独立性和自主性，但是这种独立性不是真正的完全的独立，而是以物的依赖性为基
马克思主义与社会科学方法论习题与答案
导论 1.什么是社会？社会科学的特点是什么？ 社会是人类生活的共同体，马克思主义认为社会在本质上是生产关系的总和。马克思主义社会观认为，社会是以特定的物质资料生产活动为基础、以一定数量和质量的人口为主体而建立的相互交往和运动发展的社会关系体系。 社会科学是在近代以来逐步形成的，它以社会现象为研究对象，力求揭示社会生活的发展规律，对社会生活作出科学说明和合理评价。具有以下特点： 1）复杂性，社会科学所研究的社会事物（或社会历史现象）一般都是非常复杂的；2）依赖性，任何一门社会科学往往涉及众多自然科学领域，在很大程度上依赖于自然科学的全面发展状态；3）主观性，对社会事物的认识和评价要受到众多主观因素影响，因而很容易带有强烈的民族性和阶级性；4）难验证性，社会事物一般有较长的运行周期，且在时间上具有不可逆性，难以进行重复性实验，因而难以验证。 2.什么是方法？什么是社会科学方法论？ 今天我们所说的方法，就是主体依据对客体发展规律的认识而为自己规定的活动方式和行为准则，是人们实现特定活动目的的手段或途径，是主体接近、把握以至于改造客体的工具或桥梁。 方法论是关于方法的理论，它以多种多样的方法为研究对象，探讨方法的基本原理和基本原则。社会科学方法论是从事社会科学研究的方法论，它是对各门具体社会科学研究方法的概括和总结。社会科学方法论与自然科学方法论有所差异，它所研究的对象是人类社会，因此这里所说的社会科学方法论原则上包含了人文学科的方法论。 3.马克思主义社会科学方法论有哪些基本原则？ 1）客观性原则。按照人类社会的本来面目来认识和理解人类历史，这是任何社会科学方法论的首要的前提。 2）主体性原则。要注重从主体的维度去观察社会客体；注重把真理原则和价值原则结合起来。注重坚持群众史观，反对英雄史观 3）整体性原则。要求我们从系统的观点来观察并处理好人与自然的关系，来看待人个与社会的关系，坚持集体主义的精神，注意局部和整体的关系，树立全局性的观念4）具体性原则。具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。这是因为，真理是具体的，而不是抽象的，因此，一切要以时间、地点和条件为转移，离开了一定的时空条件，我们就无法作出正确的判断。 5）发展性原则。这就要求我们用运动、变化和发展的观点，而不是静止和孤立的观点去观察和分析问题。要善于从合理性中发现不合理性从不合理性发现合理性
马克思的社会形态理论辨析
马克思的社会形态理论辨析 摘要: 长期以来,在科学研究和意识形态领域占据统治地位的“五形态说”其实是后人对马克思社会形态理论的一种误读,不具备充分的文本依据。“五形态说”本身也存在着明显的理论缺陷,既缺乏足够的经验事实的支持,更给社会主义的理论和实践造成了矛盾和冲突。马克思对人类历史的分期理论比较明确的是“三形态说”,即人的依赖关系、物的依赖关系、个人的全面发展三个阶段。 关键词:马克思;社会形态理论;五形态说;三形态说 马克思社会形态理论是唯物史观的重要组成部分。长期以来,《联共(布)党史简明教程》所划定的“五形态说”被视为世界历史发展的一般图式,在科学研究和意识形态领域占有至尊地位。但是,随着研究的日益深入,“五形态说”受到越来越多的质疑。本文试图由此入手,对这一理论作进一步的探讨。 一、“五形态说”缘起 在马克思和恩格斯的著作中,并没有确定的文字表明人类的发展要经历五种社会形态。“五形态说”是后人对马克思社会发展理论的一种阐释,发轫于前苏联。1919年,列宁在《论国家》中勾勒了这样一个历史发展脉络[ 1 ] ( P28) 。在这里,列宁将人类社会的发展概括为“原始社会、奴隶制社会、农奴制社会和资本主义社会,再加上当时苏联已经处于社会主义社会,共五种社会形态,同时强调了这五种社会形态的更替在世界历史上具有普遍意义和规律性。1938年,斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中将这一观点进一步明确化了。他说:“随着社会生产力在历史上的变化和发展,人们的生产关系、人们的经济关系也相应地变化和发展。历史上生产关系有五大类型:原始公社制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的、社会主义的”[ 2 ] ( P446) ,“原始公社制度恰恰被奴隶占有制度所代替,奴隶占有制度被封建制度所代替,封建制度被资本主义制度所代替, 而不是被其他某种制度所代替。”[ 2 ] ( P441)在这里,斯大林将五种生产关系看作是依次递进的,“前一个”是“后一个”的条件,而“后一个”是“前一个”的结果。1939年,罗森塔尔和尤金主编的《简明哲学辞典》把斯大林所说的五种生产关系引申为五种社会经济形态,又把社会经济形态解释为历史上一定的社会经济制度以及与它相适应的上层建筑,指出,这是人类社会必经的五个社会经济形态,“五形态说”遂成为统治前苏联社会历史观的权威论断。 由于历史的原因,马克思主义传入中国,本身就带有浓重的苏俄色彩。列宁和斯大林在社会主义运动中的至高威望,也决定了他们关于社会形态的论述具有不容质疑的权威性,以《论辩证唯物主义和历史唯物主义》为理论基础的《联共(布)党史》更一度被认为“是一百年来全世界共产主义运动的最高的综合和总结,是理论和实际结合的典型”[ 3 ] ( P803) ,成为中国马克思主义者学习、研究马克思主义理论的中心材料,而“五形态说”作为理论界阐述中国乃至世界历史演进规律的基本法则就是很自然的了。以此为先导,中国历史被框架在“五形态”之中,成为马克思主义“放之四海而皆准”的证明,在具备学术权威的同时,也在意识形态领域占有统治地位。 20世纪80年代以来,越来越多的学者突破“五形态说”的束缚,从更广阔的视角、用更深入的思考重新解读马克思主义的社会发展理论。人们发现,长期以来被奉为经典的五种社会形态理论,也许只是我们对马克思主义经典著作的一种误读,与马克思、恩格斯的本意相去甚远。 二、“五形态说”文本依据质疑 坚持“五形态”论者的文本依据主要有二:一是在《德意志意识形态》中,马克思分析了
(完整word版)马克思主义与社会科学方法论__课后问答题
第一部分 1.马克思主义与社会科学方法论之间有什么样的关联 （1）什么是马克思主义。马克思主义是科学的世界观和方法论，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说，它科学地揭示了自然界、人类社会以及思维发展的一般规律，是一种在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。 （2）什么是社会科学方法论。社会科学方法论是关于社会科学的一般研究方法的理论，是人们从一定的社会科学学科角度出发，对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学的方法体系，主要研究对象是关于社会科学的一般研究方法，及研究社会科学一般研究方法中的各种方法的特点、操作程序、作用及其限度，又研究这些方法之间怎样发生有序联系和整体作用。 （3）联系：马克思主义是社会科学方法论的灵魂，必须自觉加以坚持。我们要用发展着的、中国化的马克思主义来指导当代中国的实践。马克思主义的创立对社会科学研究具有十分重大的意义。我们研究社会科学，如果离开了马克思主义的指导，就不可能了解社会历史的本质和发展规律，所以，科学的方法，对社会主义的研究问题特别重要。 2.如何正确理解当代西方社会科学方法论 正确理解当代西方社会科学方法论主要是对以下五点的正确认识。 （1）理解西方社会科学方法论中的科学主义与人本主义。科学主义是用自然科学的眼光看待人文社会科学的研究对象、学科性质和研究方法，主张在自然科学的规范和方法论系统中建构人文社会科学的研究方式和体系。人文主义突出强调人文社会现象与自然现象的根本区别，强调人文社会科学与自然科学在性质和研究方法方面的根本区别。 只有把这两者结合起来，我们才能获得对社会历史的全面认识。 （2）理解西方社会科学方法论中的个体主义与整体主义。个体主义认为个体决定整体，只有从个体出发才能很好地解释社会历史运动。整体主义认为整体决定个体，只有从整体出发才能有效地解释社会历史运动。 （3）理解结构功能主义。结构功能主义是借鉴现代科学中的结构功能方法而形成的学术思潮和方法论流派。要素之间的关系形成一定的结构，结构决定功能。功能是我们最为关注的，在现实生活中具有非常重要的意义。 （4）理解后现代主义。后现代主义是作为对现代性的反思与批判而产生的，最初在当时的德法兴起，现在美国比较盛行。后现代主义有解构性和建设性的两大基本价值取向。当我们加强现代化建设的同时，应当努力克服它们所带来的一些负面问题。 （5）认识关于西方社会科学方法论的评价。总体上来看，西方社会科学方法论是与西方社会进步和西方社会科学发展相关联的。如果我们承认西方社会科学也是当代人文社会科学的重要组成部分，我们就应当承认他们的社会科学方法论也具有合理性。