关于放生句子

最大的爱，原是原谅和放生。

我爱你，从你不知道的以前，到你不知道的以后。

你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。

因为没有，从不担心失去；因为想要，才会患得患失。

希望有一天，能和他在熟悉的街角相遇。点头微笑，寒暄几句，然后擦肩而过却内心平静。

谁不是在爱情里一边受伤，一边学着坚强。

如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过。

如果一个人必须完成一件自己不喜欢的事，最好的办法就是尽快做好，然后结束。

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因为你，我愿意成为一个更好的人，不想成为你的包袱，因此发奋努力，只是为了想要证明我足以与你相配。这一生，我们爱的也许不只一个人，但我们对得最好的，却只能够是其中一个，从今以后，再也不可能对另一个人那么无可救药地好了。因为，爱是很累的。后来的后来，我只想别人对我好。许多

人想行云流水过此一生，却总是风波四起，劲浪不止。平和之人，纵是经历沧海桑田也会安然无恙；敏感之人，遭遇一点风声也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。没人替你打理幸福，只有你自己。本站文稿欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须注明出处及本站链接URL. 现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独

野生动物盲目放生的负面影响及建议_赵明

林业科学现代农业科技2012年第16期随着保护动物观念的普及和倡导，人们对动物的保护意识也越来越强，爱心放生、解救放生或者个人自费从市场购买野生动物放生救助动物的事件层出不穷。虽然人们保护动物的意识增强值得赞扬，但不要盲目放生，要有科学性，这样动物才能真正在行动中得以保护，也维护了放生地的生态环境平衡。 1盲目放生的负面影响 2003年春季一群佛教信徒来到陕西省太白林业局桃川林场蹇沟管护站附近，未经林业部门同意和帮助，将500余条蛇放生在周围的农田、核桃林、山茱萸林和道路两侧。第3天一村民就被蛇咬伤，由于抢救及时没有发生悲剧，但在村民中引起了不小的恐慌，不到1周300余条蛇被打死，放生变成杀生，其主要是盲目放生导致的。2012年6月5日《京华时报》报道，6月1日，10余名北京放生客来到河北省兴隆县苗耳洞村放生了数千条蛇，大量的蛇爬进该村引发村民恐慌，全村男劳力均放下农活加入了“打蛇行动”[1]。近年来，放生动物已渐成时尚，但多数放生行为都存在盲目性，对动物来说未必是真正的放生，一方面动物很可能不适应放生地的环境，放生后动物成活率不高；另一方面即使动物适应当地环境，也有可能造成放生地生态失去平衡，外来物种进入当地生态系统，就会替代原物种的生态位，使当地的生态系统遭到破坏，轻则某一物种种群数量减少，重则会导致某一物种的灭绝，从而造成严重的后果。此外，一些动物是从市场直接买来放生的，有些不法商贩借机非法收购、捕猎动物，其中还有国家级保护动物，客观上刺激了商家的不法行为，在一定程度上“鼓励”了非法捕猎者，助长了不法分子的违法和犯罪行为，对动物造成更大的伤害[2]。 2对放生行为的建议 2.1从点滴做起，保护大自然，也是保护野生动物根据自己的兴趣爱好，参与一些关于绿色环保的公益活动，将国家相关法律法规、方针政策、保护生态环境的重要性、保护生物多样性的基本知识宣传渗透到周边的群众；或从“低碳减排，绿享生活”开始，从自己做起，从小事做起，做一个“低碳”践行者，“少开一天车”节约燃油，减少废气排放；“少用一张纸”，“少开一天空调”，“晚开一小时灯”，“少废一滴水”，“少浪费一粒粮食”，不购买裘皮制品，不消费野生动物制品，不使用卫生纸、手提塑料袋，养成用手帕和上街购物用藤、竹编织的篮子的好习惯等行为，从工作、生活的点点滴滴中树立起“低碳”意识，约束自己，影响他人。既减少了污染，又保护了资源和环境，还能为野生动物创造良好的生存环境[3]。 2.2参与打击非法捕猎行动购买野生动物放生的动机虽然是好的，但如果购买的是国家级保护动物的话，则其行为是违法的。我国野生动物保护法规定：禁止出售、收购国家重点保护野生动物或其产品。这里规定的“收购”包括以营利、自用为目的的购买行为。好心买野生动物却被不法商贩利用，损己反害动物。爱护野生动物要方法得当，遇到这类情况，可以对不法商贩进行劝说，也可拨打野生动物保护站电话，让专业人员解救后再科学放生，也是保护野生动物的一种形式，不一定非要直接放生动物才是保护[4]。 3科学放生的措施 3.1放生地环境的选择野生动物放生必须选择适宜的、符合野生动物生活习性的环境，如热带动物不适宜在冷带放生，高山动物不适宜在平原放生等。总之，对野生动物的生境、种类不加选择的放生可能造成非常危险的生态灾难。特别是引入外来动物物种对当地环境的入侵，对生态环境的平衡构成威胁，其可能造成生物链的某种物种的数量减少或灭绝[5-7]。 3.2征得当地林业部门的协助，科学放生需要放生的，根据野生动物的种类请专业人员参与，制定放生方案，进行科学放生，放生后还要进行放生效果评估。最好在放生前对某些暂时失去野外生存能力的动物进行野外生存训练，选择好放生地，对放生地的环境、立地条件进行调查，符合条件后做少量放生试验，对放生动物进行跟踪观测，根据野外放生存活率再进行大量放生。放生时还要观察动物的应激能力和身体状况，另外还要选择好放生动物的季节；放生后还要调查放生动物的存活率及其对当地生态的影响，真正做到科学放生。 4参考文献 [1]违规放蛇惊扰村民[N].京华时报，2012-06-05（16）. [2]王秋玲.自然保护区宣传工作基本思路与设想[J].陕西林业，2009 （1）：33. [3]何晓光，薛华.低碳生活从少开始[J].陕西林业，2010（4）：25. [4]张林源.城市发展过程中的野生动物保护[J].园林，2012（3）：16-20. [5]冯家芳.买野生动物放生也违法[J].中国民兵，2004（6）：55. [6]陈开云.紫金县野生动物的保护现状和对策探讨[J].绿色科技，2012 （5）：80-82. [7]孙全辉.野生动物放生需慎行[J].华夏地理，2007（6）：26-27. 野生动物盲目放生的负面影响及建议赵明王小锋刘亚荮（陕西省太白林业局，陕西太白721600）摘要近年来，放生动物已渐成时尚，但多数放生行为都具有盲目性，对动物来说未必是真正的放生，也有可能造成放生地生态失去平衡，从而产生严重的后果。该文分析了盲目放生的负面影响，针对放生行为提出了合理的建议和科学的放生方法，以真正保护野生动物。关键词野生动物；保护；盲目放生；影响；建议中图分类号S863文献标识码A文章编号1007-5739（2012）16-0218-01 作者简介赵明（1962-），男，陕西杨凌人，工程师，从事资源保护管理工作。收稿日期2012-06-26 218

放生要科学--学佛网

放生要科学－－学佛网放生的历史由来：以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫"车金"，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难中解脱了。放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。龙树菩萨

在《大智度论》中云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。” 若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。放生是佛教慈悲的体现，是人与动物的和谐相处，体现的是对地球母亲和大自然的热爱之心和绿色意识的体现，是功德无量的事。放生本是救护众生、修积功德的善举，是奉献爱心的表现，理应得到提倡和支持。但什么物种可以放生，什么物种不宜放生，许多人缺乏放生的相关知识和生态保护常识。普及放生知识和环境保护常识，是一件很有意义的事情。要科学放生。首先要了解放生对象的物种特性、生活习性、食物来源和生存环境，懂得什么物种可以放生，什么物种不宜放生。比如，吃浮游生物的花鲢鱼、白鲢鱼，对净化水质有好处，适合放生。乌鱼（也叫乌棒）生性凶猛，是淡水中的霸王鱼，它不仅吃自己的孩子，还吃其它鱼类的鱼卵和幼鱼，一尾一斤重的乌鱼往往能吃掉三两重的鲫鱼、鲤鱼或草鱼，体型较大的乌鱼危害性就更大，一年能吃掉数百条其它鱼类。鳜鱼就更厉害，一次能吞下自己体长三分之二的其它鱼儿。放生这样的一条鱼，等于一年杀死数百条其它鱼类。由此可见，盲目、不科学地放生，违背自然规律的放生，在很多情况下无疑等于杀生，善举有可能背离初衷，好心可能办成错事。要选择“土著品种”放生。国家农业部《水生生物增殖放流管理规定》要求，要科学放

野生动物保护竞赛试题

一、单选题（下列问题中，每题只有一个正确答案，请将正确答案的序号涂在答题卡上） 1.昆虫是世界上最古老的动物之一，也是种类最多的动物，已知昆虫约有100万种，约占地球上已知动物种类的（）。 A. 2/3 B. 1/3 C. 1/4 D. 1/2 2.昆虫的视觉器官是复眼和单眼，其中复眼最多的昆虫是（）。 A. 蝴蝶 B. 甲虫 C. 蜻蜓 D. 苍蝇 3.昆虫成虫有（）分节的足。 A. 二对 B. 三对 C. 四对 D. 五对 4.粪金龟，俗称“屎壳郎”，它们把动物粪便滚成一个球，推回去埋起来作为食物和产卵场所，它是（）粪球的。 A. 利用前腿推动 B. 利用后腿推动 C. 放在身体上搬动 D. 利用爪子抱动 5.盛夏时节，蜜蜂为了降温，一部分工蜂负责取水，并把水洒在（）。 A. 蜂窝内 B. 肚子 C. 眼窝周围 D. 脖子 6.蜜蜂采蜜归来，用（）方式报告花蜜的方位、距离和数量。 A. 释放气味 B. 发出声波 C. 舞蹈语言 D. 触觉语言 7.蜘蛛的食物是各种昆虫、蜈蚣、马陆、蚯蚓，甚至小鸟，其独到的捕食方法是（）。 A. 咀嚼 B. 吞食 C. 舔食 D. 吸食 8.僧侣海豹是一种濒临灭绝的动物，它们主要生活在（）。 A 马达加斯加 B 夏威夷 C 亚马孙 D 长江 9.蜻蜓飞得很快，有的飞行速度达到每小时100千米，而且还能在空中暂停不动。蜻蜓在水面上有一个经常点水的举动，蜻蜓是用（）来点水的。 A. 头部 B. 翅膀 C. 后足 D. 尾部 10.世界动物基金会的会标是（）。 A. 丹顶鹤 B. 大熊猫 C. 藏羚羊 D. 扬子鳄 11.世界上的老虎有许多亚种，属于我国特有的是（）。 A. 孟加拉虎 B. 东北虎 C. 华南虎 D. 印度支那虎 12.（）总把蛋下在别人的窝里。 A. 燕子 B. 鸽子 C. 杜鹃 D. 麻雀 13.被动物学家称为动物界“活化石”的是（）。 A. 老虎 B. 袋鼠 C. 大熊猫 D. 恐龙 14.世界上最大的动物是（）。 A. 蓝鲸 B. 大象 C. 鲨鱼 D. 海豚 15.河马的皮脂腺在夏天能分泌出黏液，以抵挡紫外线，这种黏液呈（）。 A. 无色 B. 绿色 C. 黄色 D. 红色 16.成熟青蛙离不开水的最主要原因是，它们要回到水中（）。 A. 呼吸 B. 获取所需的食物 C. 繁殖 D. 润湿鳃 17.（）在树上筑巢。 A. 北极熊 B. 棕熊 C. 美洲黑熊 D. 马来熊 18.驼峰里储存的主要物质是（）。

过量放生的危害

过量放生的危害--- 大量放生大闸蟹是“功德”？万千近日在杭州新农都水产市场隐秘流传着一个消息：有个神秘的萧山男子，到市场买四两/个的大闸蟹，每次都买上万斤，每次都会装车运走，然后倒入钱塘江放生。(钱江晚报11月19日) 放生在中国自古就有是一种积今世功德的行为，所谓放生积德的本意是让这些动物能够生存还之以自由，但是如果反过来想，放生需要被“囚禁”的动物，这就形成了市场需求，反而因为自己要放生而导致更多的动物失去了自由，这又怎么说是积功德呢？众所周知在我国大力保护野生动物的大环境下，爱心人士制作的宣传标语是“没有买卖就没有

杀害”，这句话浅显易懂，是告诉我们对动物最好的保护是不可想要占有，如此便没有了市场，没有了市场动物们的生存环境才是最安全的。来到杭州新农都水产市场大量收购大闸蟹、甲鱼等动物放生的这些人，他们的行为初衷是值得夸赞的，他们耗费巨资动用了大量的人力物力以及财力在努力实现自己内心的美好，但是从侧面体现的确实这些人对动物保护的无知，他们没有测算成活率，没有得到专业人士的知道，自顾自的选择地点放生，很有可能造成很多负面影响，如果破坏了水质影响了当地生态平衡，这时放生也就算不得是功德了，而是肆意破坏生态系统的错误行为，从而违背了放生本来的含义。因为放生是不会侵害其他利益的功德。可以肯定的是放生是善举，是救助动物的爱心行为，如果偶尔少量的购买是值得提倡的，但是一味的肆意购买，在未进行放生地的实际考察和科学分析而进行的放生就让放生这一高尚行为大打折扣。首先肆意购买必将导致市场的不稳定破坏原有的供销关系，进而影响产品价格，影响公众的正常消费。其次未经考察和科学论证随意选去放生地点，必将导致该地区的生态失衡，破坏湖泊内原有生物的生存秩序，影响生物成长，变相造成“二次”伤害。笔者以为所谓积功德万不可破坏原有的秩序，只有在不侵害其他生物生存的情况下放生才是有功德的，如果救了螃蟹导致其他生物因为食物短缺而死亡何尝不是另一种杀戮，所以不要盲目大量购买动物放生。如在路旁拾得一流浪狗，带回家中悉心照料，这难道就比斥资百万盲目放生功德小吗？因为善举本不可倚贫贱，由心出发关爱万物即为伟大！

野生动物保护法修订草案三审放生不得干扰正常生活.doc

野生动物保护法修订草案三审放生不得干扰正常生活2019年06月28日来源：新华网－人民日报6月27日，十二届全国人大常委会第二十一次会议听取了全国人大法律委员会所作的关于《中华人民共和国野生动物保护法(修订草案)》审议结果的报告。目前，野生动物保护法的修改已进入三审程序。法律委员会认为，修订草案针对现行野生动物保护法实施中存在的问题，完善了野生动物相关保护管理制度，特别是对国家重点保护野生动物的野外种群和人工繁育技术成熟稳定的人工种群分类管理，增加禁止食用国家重点保护野生动物条款，加强对野生动物及其制品的利用管理，较好地处理了保护与利用的关系，平衡了各方的意见，对社会关注的问题作了回应。对野生动物保护优先、规范利用有的常委委员和社会公众提出，本法应更加突出野生动物保护目的，规范野生动物利用也是为了保护，立法目的中可不对此作规定。还有的常委会组成人员和社会公众提出，应将二审稿规定的野生动物实行保护优先、合理利用、严格监管的原则中的“合理利用”，改为“规范利用”或者“有限利用”，以体现在保护优先的前提下，对野生动物利用进行严格规范和监管。为此，此次提交审议的三审稿建议，删去二审稿中的“规范野生动物资源利用”，并将“合理利用”改为“规范利用”。依法划定相关自然保护区域二审稿规定，省级以上人民政府参照野生动物重要栖息地名录，依法划定相应的自然保护区等保护区域。有的部门提出，修订草案新增野生动物重要栖息地及其名录的规定，栖息地的保护范围与自然保护区等保护区域的划定是什么关系，如何参照划定，不够明确，为防止保护区域交叉重叠，建议按照整合设立统一的国家公园的改革要求，更好地保护自然生态的完整性，为下一步改革留出空间。

野生动物的科学放生

野生动物的科学放生荣海卢元放生的习俗在我国古已有之，而今随着保护野生动物的观念深入人心，这一活动的内涵和范畴都得到了进一步的深入和扩展。放生使野生动物得以重回自然，是人与动物和谐相处的体现，但同时放生也是一项科学性极强的系统工程，随意、盲目、不科学的放生可能会适得其反，将“放生”变成“杀生”，甚至导致严重的生态问题。本文通过一些实例，系统探讨如何对野生动物进行科学放生，并提出几点建议，为社会公众普及相关知识并敲响警钟，为专业机构提供基础的技术参考，同时也希望能够对国家出台科学化、规范化、高效率的放生规程有所裨益。一、放生的涵义（一）放生的渊源汉代《列子》中记载到：“正旦放生，示有恩也”，说明放生习俗在我国有着悠久的历史。随着佛教的传入，放生更多意义上成为佛教用语，这一活动也被赋予了一定文化涵义和精神境界的提升。佛教提倡放生，认为“众功德中，放生第一”，每个放生者在放生活动结束后都会有种解脱、释然和救赎的心理感受。现今，随着人们保护自然的意识增强，放生的已经不仅仅局限于宗教活动，而是有了更加丰富的涵义。大家将人工饲养的、从险境中救回或从市场购买的各种动物重新释放于池沼、大海、山野之中都称为放生，这样的放生行为并没有佛教“救赎”的心理，而完全是出于保护动物的科学意识。（二）放生的范畴放生，简单的说就是把动物放回大自然。根据具体情况还有以下叫法，放飞（对具有飞行能力的鸟类、昆虫等的放归）、放流（特指在水域环境中对水生野生动物的放归）、遗弃（对不愿继续留养的野生动物丢弃到野外）等等。此外，还有逃逸（由于人为的疏忽，使圈养的野生动物逃跑到自然环境中），虽然在主观意识上与放生有本质区别，但逃逸行为可能产生的问题与放生非常接近，因此，笔者也将其纳入放生范畴考虑。（三）放生的原因放生的原因很多，根据放生所持有的理念不同，大体可以划作两类：一是出于救赎心理的宗教活动。信徒的放生现在仍然占有很大比例，他们认为放生可以积累功德，是对自己的一种救赎。二是为保护自然、保护动物而放生，例如救助放生（野生动物在自然环境中因伤病、迷途等原因必须由人为救助，恢复健康后又放回自然）、执法放生（执法部门将罚没的动物放归自然）、科研放生（为了科研需要将野生动物捕获，完成相关标记、测量工作之后，重新放回自然环境中）、生态放生（为增加某种动物野外种群数量，有计划的把人工饲养的动物放入自然环境中）等等。二、科学放生（一）科学放生的涵义无论出于何种原因的放生，都希望为被释放的动物提供生机和自由，但是并不是所有的放生都获得了满意的效果，随意的、盲目的、不科学的放生往往适得其反。随着放生活动数量的增多和范围的扩展，科学放生被提上日程。科学放生

历代高僧放生事迹!

历代高僧放生事迹！放生绝对得大福报！责任编辑：天祥菩提精舍 | 时间：2015-05-16 09:14:47 | 点击：122 次 | 字体：大中小放生的好处无量: 大德云：一、放生就是救命。放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！二、放生就是还债。我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。三、放生就是救急。放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。四、放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。五、放生就是觉悟。任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。六、放生就是实践。与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。七、放生就是积极。吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。八、放生就是方便。我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！九、放生就是改命。我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。十、放生就是解冤。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！

中国六大灵性动物不可杀不可食

中国六大灵性动物不可杀不可食人有三六九等，动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（荣：尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，***修炼）。这些动物很有灵气，会附体！劝人莫打，莫杀，莫吃。救之，喂之，放之。不要轻易恶心惹怒它们，要不死都不知咋死嘀。蛇类众生，其中柳仙指修炼者，《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙，所谓柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情怨。凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然，此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘，此民间巫婆灵媒能量来源也。夏季是救助野生动物的最佳时机，近来一直在坚持做放生野生高灵的事情，劳苦不辞，只为真实的利益众生离苦得乐，也为迅速积累修行正果的福报资粮，诸资粮道中救命是为第一功德。在动物中，蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。尤其是蛇，灵性和法力最强。在道教经典《太上感应篇》中讲，“无故杀龟打蛇”，上天都不能庇护的。伤害它们的罪过极大，而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外，再举个中国八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来，其指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走。此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。后经人指点找到某个“大仙”（其实是狐仙）。大仙告之“乃是那只白蛇做怪，而且这个白蛇乃为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。”而且这个白蛇法力高强，连这个狐仙也不敢得罪，将其“送”出门外。在一次去某饭店勘察风水之时，饭店的厨师与我讲了一个故事：他来此之前曾在某甲鱼馆工作。一次，他亲眼看见主刀之大厨在杀一只甲鱼时突然倒地而亡。其实，甲鱼的灵性甚大，当主刀之厨师杀戮过多时，自己之福禄被慢慢消掉，恰巧又遇到法力大之甲鱼借机来报复。因此才导致悲剧发生。如蛇、狐等这些灵物，轻易不要招惹它们，它们有些均是修炼了数千年甚至更长时间。它们有些寿命极长。如八十年代《新闻联播》中播出一条新闻，在台湾海峡发现的巨型乌龟有一座山那么大，其年龄之长可想而知了。还有些法力高强的精灵，它们除了报复心理外也有报恩心理。也就是它们对于人的恩德也十分注重“义气”回报。人们都听过白蛇的故事吧，这可不是编造的故事，而是真实的事。白蛇在数千年前的某日被人捕获出售。有一人发慈悲心买下白蛇放生，后白蛇进入山林修行，到南宋之时，白蛇修炼成人形，但尚未达到成仙（正果）超升之境界。一日它和青蛇突然发现路人许宣（仙），乃是其九世前救它之人。

传说中几种有灵性的动物不可食与放生

传说中几种有灵性的动物,不可食与放生传说中几种有灵性的动物，不可食中华道友会发布于2015年4月16日 08:29 新浪博客人有三六九等，动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），这四类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字（荣：尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，如同修炼）。这些动物很有灵气，会附体！劝人莫打，莫杀，莫吃。救之，喂之，放之。

不要轻易恶心惹怒它们，要不死都不知咋死嘀。

蛇类众生，其中柳仙指修炼者《白蛇传》中白蛇青蛇即属柳仙，所谓柳仙，唯修定力，不持戒律也，所以贪爱不除，于是演绎一段情怨。凡柳仙往往是嗔心未除的修道者堕落在畜生道使然，此等众生因能回忆前世为人时修道，所以时时想与人结缘，此民间巫婆灵媒能量来源也。夏季是救助野生动物的最佳时机，近来惭愧一直在坚持做放生野生高灵的事情，劳苦不辞，只为真实的利益众生离苦得乐，也为迅速积累修行正果的福报资粮，诸资粮道中救命是为第一功德。

在动物中，蛇、乌龟、甲鱼、狐狸、黄鼠狼、螃蟹、鳝鱼、刺猬等都是十分具有灵性之物。尤其是蛇，灵性和法力最强。在道教经典〈太上感应篇〉中讲，“无故杀龟打蛇”，上天都不能庇护的。伤害它们的罪过极大，而它们的报复之心也极强。有时甚至追杀造事者几代。除上面的例子外，再举个中国八十年代的例子：某人在盖房挖地基之时，突然挖出一窝数条蛇来，其指示干活民工将蛇打死，但是其中一条白蛇逃走。此后不到一个月，他家中唯一的孩子八岁女儿突然痴呆，他走遍医院治疗也枉效。后经人指点找到某个“大仙”（其实是狐仙）。大仙告之“乃是那只白蛇做怪，而且这个白蛇乃为蛇王，你伤害了它的子孙，它就伤害你的孩子，让你也痛苦一生。”

动物知识竞赛题

“野生动物，我们的伙伴“知识竞赛试题一、单选题（下列问题中，每题只有一个正确答案，请将正确答案的序号涂在答题卡上） 1、昆虫是世界上最古老的动物之一，也是种类最多的动物，已知昆虫约有100万种，约占地球上已知动物种类的（） A. 2/3 B. 1/3 C.1/4 D. 1/2 2、昆虫的视觉器官是复眼和单眼，其中复眼最多的昆虫是（） A. 蝴蝶 B. 甲虫 C. 蜻蜓 D. 苍蝇 3、昆虫成虫有（）分节的足。 A. 二对 B. 三对 C. 四对 D. 五对 4、粪金龟，俗称“屎壳郎”，它们把动物粪便滚成一个球，推回去埋起来作为食物和产卵场所，它是利用哪种方式推动粪球的（） A. 利用前腿推动 B. 利用后腿推动 C. 放在身体上搬动 D. 利用爪子抱动 5、盛夏时节，蜜蜂为了降温，一部分工蜂负责取水，并把水洒在（） A. 蜂窝 B.肚子 C. 眼窝周围 D.脖子 6、蜜蜂采蜜归来，用什么方式报告花蜜的方位、距离和数量（） A. 释放气味 B. 发出声波 C. 舞蹈语言 D. 触觉语言 7、蜘蛛的食物是各种昆虫、蜈蚣、马陆、蚯蚓，甚至小鸟，其独到的捕食方法是（） A. 咀嚼 B. 吞食 C. 舔食 D. 吸食 8、僧侣海豹是一种濒临灭绝的动物，它们主要生活在（）。 A 马达加斯加 B 夏威夷 C 亚马孙 D 长江 9、蜻蜓飞得很快，有的飞行速度达到每小时100千米，而且还能在空中暂停不动，其中蜻蜓在水面上有一个经常点水的举动，蜻蜓用什么来点水（） A. 头部 B. 翅膀 C. 后足 D. 尾部 10、世界动物基金会的会标是（） A. 丹顶鹤 B. 大熊猫 C. 藏羚羊 D. 扬子鳄 11、世界上的老虎有许多亚种，属于我国特有的是（） A. 孟加拉虎 B. 东北虎 C. 华南虎 D. 印度支那虎 12、下列哪种鸟总把蛋下在别人的窝里（） A 燕子 B 鸽子 C 杜鹃 D 麻雀 13、被动物学家称为动物界“活化石”的是（） A 老虎 B 袋鼠 C 大熊猫 D 恐龙 14、世界上最大的动物是（） A 蓝鲸 B 大象 C 鲨鱼 D 海豚 15、河马的皮脂腺在夏天能分泌出黏液，抵挡紫外线，这种黏液呈（） A 无色 B 绿色 C 黄色 D 红色 16、成熟青蛙离不开水的最主要原因是它们要回到水中（） A 呼吸 B 获取所有的食物 C 繁殖 D 润湿鳃 17、哪种熊在树上筑巢（） A 北极熊 B 棕熊 C 美洲黑熊D马来熊

保护野生动物倡议书作文

保护野生动物倡议书作文保护野生动物倡议书作文篇1 根据国家保护野生动物相关法律法规要求和我省野生动物放生现状，积极响应中国佛教协会“慈悲护生、合理放生”的倡议，现江西省野生动植物保护协会和江西省佛教协会联合郑重向社会和广大信众发出如下倡议：一、从我做起，从每位会员做起，从每一个信众做起，不乱捕滥猎滥食野生动物，不非法贩运、收购加工、出售野生动物及其制品，做文明、守法的好公民、好信众。二、树立尊重自然、保护自然的生态道德观念，出门旅行、野外郊游和生态摄影等户外活动，做到不恐吓、不干扰野生动物，不污染、不破坏野生动物栖息环境。三、发现乱捕滥猎、伤害、贩卖和非法经营利用野生动物的不法行为，要向当地林业、公安、工商等部门举报，坚决与各种破坏野生动物资源的违法行为作斗争。四、放生野生动物是高尚生态道德观念的具体体现，但要拒绝私自放生野生动物，提倡依法放生，科学放生。由于对野生动物缺乏了解，私自放生有其盲目性，容易造成很多负面影响。如果放生的野生动物不适应野外生存，放生的结果可能就是死亡;盲目放生还可能影响本地生态系统，如果将外来物种放生入本地生态系统，外来物种就会侵害到本地物种，从而对本地生态系统产生负面影响。放生地点选择不当还会给附近居民的生活带来不便甚至危险。更不能私自收购野生动物放生，纵容诱导犯罪。

如发现有不法分子猎捕、贩卖野生动物时，应当立刻向当地野生动物保护部门举报，配合制止乱捕滥猎野生动物的行为，解救待出售的野生动物。放生野生动物，请联系当地野生动物保护部门实施，市民应坚决拒绝私自放生野生动物。倡议人：xuexila 日期：XX年XX月XX日保护野生动物倡议书作文篇2 亲爱的长辈、同学们：最近，我看书时偶然翻到一些关于动物的部分，我看了，真可谓是触目惊心。就说那旅鹆吧，它们的国家曾经那么的强大，它们的数量曾达到上亿只，它们遮天蔽日，多得让人恐惧，然而在人类的猎枪下，不过几年时间，这个庞大的家族便永远消失了……再看看现在我们的生活，许多人成天穿貂皮大衣，可这些是用狐狸毛皮制成的，许多人整天大吃野味，伤害了无数生灵，很多人都在家里养宠物，可又不精心呵护，没几天宠物就死了……它们都是有生命的物种啊!人与动物“本是同根生，相煎何太急?” 人类其实不过是自然生物链的一环，动物们才是构成它的主环，人们对动物的残杀使生态平衡遭到破坏。很久以前，撒哈拉沙漠是个大草原，但人类破坏了生态平衡，以致撒哈拉沙漠最终变成沙漠。生物链破坏不得，一环断，全链断，万物也将受到毁灭性地打击。因此，我希望大家能权衡利弊，不要去做无谓的杀生，克制自己，多去保护动物，与动物和平共处，并将宠物放生，向更多的人宣传保护动物，向他们陈说利害关系，让他们也一起加入保护动物的行动里来。人类总是一样事物消逝才懂得它的价值。总是事实给了我们当头一棒后，才知道自己错了，但愿这次人们能选择正确的方向。如果我们人类再不停止罪恶伤害，那自然之母便会来惩罚她的子女了。

关于破坏野生动植物的两则案例

被告人陈某，男，1967年7月22日出生于江西省高安市，汉族，小学文化，农民，住高安市大城镇迎宾路*号。因涉嫌犯非法猎捕珍贵、濒危野生动物罪，于2011年6月28日被刑事拘留，同年7月8日被逮捕。现羁押于南安市看守所。南安市人民检察院以南检林刑诉（2011）17号起诉书指控被告人陈某犯非法猎捕珍贵、濒危野生动物罪，于2011年8月2日向本院提起公诉。本院依法适用简易程序，实行独任审判，公开开庭审理了本案。被告人陈某到庭参加诉讼。现已审理终结。南安市人民检察院指控：2011年6月27日19时许，被告人陈某在南安市水头镇仁福村其经营的补胎店门口水沟里发现一条蛇，即将蛇抓起来装进蛇皮袋带回店里放着，后被公安机关查获。经鉴定，被告人陈某捕获的蛇的种类（物种）为蟒，学名python molurns，价值人民币11250元，属于濒危野生动物，系国家I级重点保护野生动物。现该蟒已由公安机关依法予以放生。审理中，被告人陈某的亲属自愿代为缴纳罚金人民币5000元。上述事实，被告人陈某在开庭审理过程中亦无异议，并有证人唐兵、岳顶轩证言，现场勘验、检查笔录、现场图及现场照片，赃物照片，司法鉴定意见书，归案经过，放生证明等证据证实，足以认定。本院认为：被告人陈某违反野生动物保护法律、法规的规定，非法猎捕国家重点保护的珍贵、濒危野生动物，其行为已构成非法猎捕珍贵、濒危野生动物罪。公诉机关的指控成立。被告人陈某归案后认罪态度较好，可以从轻处罚，被告人陈某的亲属积极协助缴纳罚金，对被告人陈某可予酌情从轻处罚。根据本案的事实、情节和危害后果，结合被告人归案后的认罪悔罪表现，依法判决如下：被告人陈某犯非法猎捕珍贵、濒危野生动物罪，判处有期徒刑三年，缓刑五年，并处罚金人民币五千元。公诉机关福建省南安市人民检察院。被告人叶某，男，1988年1月9日出生于福建省南安市，汉族，初中文化，农民，住南安市官桥镇泗溪村下畲*号。曾因犯盗窃罪，于2010年4月20日被广东省佛山市南海区人民法院判处有期徒刑一年，缓刑二年；现因涉嫌犯非法采伐国家重点保护植物罪，于2011年5月6日被刑事拘留，同年5月19日被逮捕。现羁押于南安市看守所。南安市人民检察院以南检林刑诉[2011]第20号起诉书指控被告人叶某犯非法采伐国家重点保护植物罪，于2011 年8月19日向本院提起公诉。本院依法组成合议庭，适用普通程序简易审理，公开开庭审理了本案。南安市人民检察

动物放生

动物放生，应该怎么做？瀚海蓝月广西师范大学特聘研究员 | 2015年05月21日阅读(33661) 近日，一名8岁男童和一名女子在深圳盐田背仔角海滩戏水，却遭遇海鳗攻击，男童双脚缝近百针，女子脚部缝四针。沙滩浅海哪来的海鳗？之前有人在这里放生来的……这种不当放生太过害人。如果要放生的话，应该怎样做？不当放生引发各种危害这样的事情并非第一次发生，如2012年儿童节那天，10多名北京的放生客跑到河北省兴隆县苗耳洞村放生了数千条蛇，引发村民恐慌，结果全村男丁出动打蛇，最后以放生客赔偿村民而收场闹剧。而两年后，有女汉子在广东的公园放生一批眼镜蛇等，也是一样的荒唐--当地人和想去那里的游客大概已经恨得牙根痒痒了。在民众中，放生被视为一种积德的行为，总的来说，善良的人还是占多数，虽然其中混杂的一些带有功利心的家伙，但是也没几个人愿意让好心办坏事的事情发生在自己的身上，尽管有时候确实发生了。而且，不当放生不仅可以带来安全隐患，甚至有可能威胁生态安全。以红耳龟（Trachemys scripta elegans）为例，这家伙又叫巴西龟，原产地为美国中部，它的适应能力极强，超级好养，是地摊宠物贩子的最爱之一，为此还给它起了各种吉祥的名字，其在我国每年的养殖增量在5000万只左右，在龟类宠物市场上已占据了绝对优势，连著名电影《赤壁》里诸葛亮都在用它占卜天象……事实证明，由于其产量高、价格低廉，也成了放生爱好者的最爱之一。但是这家伙可是上了世界自然保护联盟黑名单的，世界上100种最具破坏力的入侵物种之一，可以通过竞争和捕食作用造成本土鱼类、蛙类、龟鳖类等多个动物类群减少甚至灭绝，单以龟鳖类来说，红耳龟至少能对我国一半的淡水龟物种造成严重影响，其逃逸到野生环境中不啻于生态灾难……现在，它们已经在在长江、珠江和西湖等地形成野生种群。而这其中，放生者功不可没，以佛教名山普陀山为例，仅2005年一年，仅清理出的红耳龟就有286只……如此，名为放生，对于本土野生物种来说，实为杀生。巴西龟放生如何才算科学？

布施与放生,利益说不尽

布施与放生，利益说不尽布施并不像一般人所理解的那样——舍钱做些慈善，它所蕴含的意义其实是非常的深广。现代人常会有活着很累的感觉，这种感觉不止是身体上的，更多的是在内心中。我们为生活而奔波，有时候会觉得自己在疲于奔命，一些人忙得不亦乐乎，还有些人会反省：我们究竟在忙什么？为谁而忙？什么时候是个头儿呢？得到我们想要的东西之后又将如何呢？我们要走向何方呢？…… 这种“累”的感觉在佛法上属于“苦谛”的范畴。身体上的疲劳痛楚属与“病苦”，追求各种物质精神享受而求不到属于“求不得”苦，与家人或同事的各种矛盾争吵属于“怨憎会苦”，精神终日烦恼疲惫属于“五蕴炽盛苦”。而要解除这些苦的最根本方法就是“布施”！比如，我们很多人都会为钱财而苦恼，我们会想方设法的去赚更多的钱。从我们还没工作起，父母就希望我们念最好的大学，选择最有利可图的职业；毕业后或者读研，或者托人挖关系的找工作；找到工作不满意，又三天两头的跳糟；还有的人以权谋私，贪污受秽等等。其实他们不知道，每一人的福报都是有限的，就像一块手机电池，一出厂就注定你只能有那么大容量，再怎么折腾只不过是透支你的现有能量而已；而且你贪财做坏事反而要折损自己的福报，本来1000万的福报，折成500万，还觉得自己挺聪明的，多冤枉。佛说财富是由“财布施”而来的。我们宿世由于布施多少的不同，所以今生有穷有富，正如古人说的“富贵在天”，这里的“天”不是老天爷，而是施财得财的自然规律。经上说“贫穷布施难”，的确如此。贫穷的人由于上一世吝啬的习气，不舍得施财，所以今生贫穷；而越贫穷他就越不舍得布施，于是就是更加的贫穷，这就是所谓的“马太效应”——富的让他更富，穷的让他更穷。布施究竟以有多大的果报呢？《优婆塞戒经》中说：“若施畜生得百倍报，施破戒者得千倍报，施持戒者得十万报，施外道离欲得百万报，施向道者得千亿报，施须陀洹得无量报，向斯陀含亦无量报，乃至成佛亦无量报。”就是说我们如果以真诚怜悯的心去布施，哪怕布施给蚊虫蚂蚁、猫狗猪羊，都能得到所布施物100倍的回报。例如，我们布施给动物一块食物，那么我们来世所得的食物，数量是现在的100倍，精美程度也是100倍。再如，我们救了一只要被宰杀的动物，让他多活了10年，那你以后会多活1000年（这个寿命不是在人间享，可能会在欲界天或更高的天界享受）。所以布施的果报实在是令人惊叹的。有人会问：布施那么少的东西，为什么得那么大的果报呢？答曰：因和果是不等值的，如同一颗1mm种子，将来发芽，大树会有几十米高。所以不要轻视小善小恶，以后的果报都是不可思议的。这只是布施畜生的果报，如果布施一个破戒者（就是杀盗淫无恶不作的人）呢，可以得1000倍的果报；布施一个持戒者（善人）可得100000倍的果报；布施佛呢，无量倍！在《增一阿含经》中说，布施供养父母，与供养等觉菩萨（如弥勒菩萨、观音菩萨）的功德相同，所以孝养父母的功德大的没法说，反过来如果忤逆父母的罪过也是无量无边的。我记得一位老师说过，哪怕对父母一个恶毒的眼神，都会受到恶报的！当然，如果布施时的心态不好，是以有求回报的心去施舍，所得的福报会大打折扣，但只要是布施了就比不布施强。有人布施的时候会有各种顾虑，比如说如果我布施给做恶的人，那他的罪恶以后会不会算到我头上啊？佛经上说，我们布施的时候只是为了去除他的痛苦，并不是鼓励他做恶啊，所以善果仍归施主，罪报由他自己承受，这叫“自作自受”。在《优婆塞戒经》中佛有详细的阐述，可以参看。如果我们知道了舍财得财，那我们就不必那么累，用尽心思，挖门撬洞，自讨苦吃。你只要大胆的去舍，去了会有来的。因为财如果不舍的话会变成一潭死水，而且财是众恶之本、招灾之源，你用来自己享受，必然堕落，招人妒忌；若是福报耗尽了，等待你的就是灭顶之灾！所以范蠡能得以保身，而韩信却难免一死，这体现了范蠡的大智慧。

放生小动物的不利因素,这个道理很多人不知道

放生小动物的不利因素，这个道理很多人不知道 2017-04-09 演员张静初曾在微博发在简阳三岔湖放生泥鳅的照片说：“小泥鳅活蹦乱跳，我们冻的鼻涕直流，今天1万5千多斤泥鳅将近47万条生命被放生，顶礼希阿荣博堪布也回向给大家，祝大家平安喜乐。” 其实我们这些愚蠢的人类啊，这根本不是放生，是杀生，好不好！你们知道这次泥鳅兄弟是有多惨吗？简阳三岔湖是水库，十分不适合泥鳅生存，被放生的泥鳅中只有少数能游到浅滩或者支流存活下来，余下大部分则挣扎在“遁入湖底冬眠——缺氧回到湖面或者上层呼吸——遁入湖底冬眠—— 缺氧回到湖面或者上层呼吸——”的循环中直至力尽而亡。泥鳅属于底栖杂食性鱼类，平时喜欢趴在浅水的底层，它们个体较小，无法长途剧烈运动。日常生活中，池塘、小型湖

泊、湿地甚至水田都很容易看到它们的身影，而在水库以及大江大河的干流中则数量稀少。泥鳅是种比较耐缺氧的鱼类，除了普通鱼类的鳃呼吸，它还有独特的肠呼吸。肠呼吸的特点是从水面摄取氧气，通过肠道进行呼吸，由肛门排出废气。在闷热缺氧的季节尤其下雨前，泥鳅常常会集体游到水面甚至窜出水面呼吸，以应对水体中溶氧量的急剧下降。但由于深水氧气不足，泥鳅的卵无法孵化，因此泥鳅不会选择在深水中过日子。要记住，放生时一定要认清被放生的是不是具有野外生存能力的野生动物，是不是经过捕捉和运输已经疲乏而不能逃脱天敌的捕捉，是什么物种，应该生活在什么环境（山林还是草甸、淡水还是海水、温带还是热带、高山还是平原等等），放生以后会不会对当地的物种和生态造成威胁……要是随随便便一放，结果99%会是悲剧。

2009年6月在广东省第二届休渔放生节上，有“爱心人士”将许多小鱼小虾“小海龟”放生大海。一只不愿下水的“小海龟”引起了工作人员的注意，放了几次不成功，放生人员拿起它用力扔向更远处的海里。这一次，这只小海龟逐渐消失在人们的视线里。这“温馨的”一幕被记者拍下，引起了网民的愤怒：照片上那只对人类“恋恋不舍”的“小海龟”，其实是国家二级保护动物缅甸陆龟，别说是大海，即便是在淡水里也它无法生存。大概是由于绿毛龟、巴西龟等宠物市场的常客给人们留下了很深的印象，许多人认为“龟”就该会游泳。可事实上，不管是陆龟还是水龟，都是爬行动物，是用肺呼吸的。即使是水龟，虽然口腔和泄殖腔有丰富的毛细血管，能进行气体交换来辅助呼吸，但主要的呼吸功能仍然是依靠肺来完成的，每隔一段时间必须把鼻孔露出水面来换气，只是由于新陈代谢速度较慢所以憋气时间特别长罢了。至于陆龟，假如被扔

保护野生动物倡议书作文4篇

保护野生动物倡议书作文4篇Proposal for wildlife protection 编订：JinTai College

保护野生动物倡议书作文4篇前言：倡议书指的就是由某一组织或社团拟定、就某事向社会提出建议或提议社会成员共同去做某事的书面文章。本文档根据倡议书容要求和特点展开说明，具有实践指导意义，便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：保护野生动物倡议书作文 2、篇章2：保护野生动物倡议书作文 3、篇章3：保护野生动物倡议书作文 4、篇章4：低碳生活倡议书作文积极参与野生动物保护，为维护生态平衡、保护大自然、促进人与野生动物和谐相处做了大量工作。那么你知道保护野生动物倡议书作文怎么写的吗?下面是小泰为你整理的保护野生动物倡议书作文，希望对你有用! 篇章1:保护野生动物倡议书作文

根据国家保护野生动物相关法律法规要求和我省野生动物放生现状，积极响应中国佛教协会“慈悲护生、合理放生”的倡议，现江西省野生动植物保护协会和江西省佛教协会联合郑重向社会和广大信众发出如下倡议：一、从我做起，从每位会员做起，从每一个信众做起，不乱捕滥猎滥食野生动物，不非法贩运、收购加工、出售野生动物及其制品，做文明、守法的好公民、好信众。二、树立尊重自然、保护自然的生态道德观念，出门旅行、野外郊游和生态摄影等户外活动，做到不恐吓、不干扰野生动物，不污染、不破坏野生动物栖息环境。三、发现乱捕滥猎、伤害、贩卖和非法经营利用野生动物的不法行为，要向当地林业、公安、工商等部门举报，坚决与各种破坏野生动物资源的违法行为作斗争。四、放生野生动物是高尚生态道德观念的具体体现，但要拒绝私自放生野生动物，提倡依法放生，科学放生。由于对野生动物缺乏了解，私自放生有其盲目性，容易造成很多负面影响。如果放生的野生动物不适应野外生存，放生的结果可能就是死亡;盲目放生还可能影响本地生态系统，如果将外来物