《摩登时代》观后感

《摩登时代》观后感

今天看完卓别林的《摩登时代》让我感到有点深沉，虽然这是一部以轻松的幽默手法

来呈现的电影，但若是看到其欲表达之内涵就不会有太大的欢乐了。

人物设定，有特色，但不是很统一。椿湫、椿妈妈湫奶奶、灵婆鼠婆是一个风格。鲲

和鲲妹妹是一个风格。剩下的人又是一个风格。后来看到片尾，果然，人物设定有三个人。

在经历过了从广度上通过新花样来吸引用户的时代，由于技术的提高，一个创业者在

一个新的领域开辟的东西很容易被其他人所复制。在这个时候，深度很重要。特别是购物

网站、微薄、门户网站这类信息量大的网站，越是了解一个用户，优势就越大。所以，在

技术已经不是最重要的因素的时代，如何增加用户的黏性、忠诚度便是首要的。通过用户

之前的信息，来推测用户的喜好，给用户推荐相应的信息或物品。当你越了解一个用户，

而别人却不了解时，这个用户就越离不开你。微薄中有他的智能排序功能、新闻门户中有“今日头条”应用，各类购物网站有他的推荐算法(但这个纯粹为了增加消费而非增加用

户黏性)，都能够根据用户之前的浏览、偏好来给出相应的推荐。这些的基础，都是拥有

用户的行为记录，否则，都无从谈起。

首先是一群排排站的工人以制式化的动作工作着，根本是资本家将人视为机械般的惨

忍手法，人和机械对他们而言是同样的「东西」，不需要有任何差别的待遇，其中那个主角，也就是卓别林的那个角色，以工作中出错、诙谐的舞蹈与动作、欲认真做事却适得其

反的状况等等，来反讽机械化后人易失去人性的种种状况，当然他是夸大了许多，但是那

种会使人发疯的制式化在卓别林诙谐的手法呈现后，反而让人油然而生一股怜悯之情，任

何物种都不应该受到这样的待遇，何况人。

不少人早就期待《小时代2.0 虚铜时代》的到来，我也不能说一点不期待，但我不是因为这本书是郭敬明写的才那么热情。

谈到物种的部份，先说明为何是以物种来称呼而不是人类，其实因为我不觉得人类和

其他物种有哪里不一样，每一个物种都必须受到平等的待遇，没有什么是特别高尚或低俗的，因此决定以物种称而不特指人类。既然已经谈到物种，那先跳到最后几幕卓别林在小

餐厅打工时的状况，有一幕是他要端一堆很重的餐盘上桌，但却被一个用餐客人所牵的一

只狗给绊倒，而他仍尽责的将盘子端着，即使自己已经跌个四脚朝天。这个画面显示出一

个餐厅的服务生连顾客的宠物都不如，这让我想到前些日子上映的一部《流浪神狗人》，

里面也同样将不同阶层的人和狗做了一大对比来讽刺，当然这些例子不胜枚举，然而在看

了相关的讽刺结果下，我对于人自以为清高的态度就渐渐产生厌恶。

再来要探讨回工厂里的部份，让我觉得最可怕的其中一个桥段，就是卓别林被-迫使

用「白劳喂食机」(我没记错名子的话应该是这个)，那一幕幕把人当作实验品般的操弄，

即使机械出问题或故障仍继续执行，完全将人的尊严贬至最低，好像只要有钱雇用人就可

以任意宰割似的可怕霸权。这样可怕的议题在幽默诙谐的手法呈现下更显讽刺与无奈，讽

刺的是要述说的事件虽然严重且可怕，但却可以用轻松的方式让观众接受，显示出那种强

威式(资本家的蛮横)的控制手法根本是多余的但;这也是令人无奈的地方，因为若不是以

这样的方式呈现给观众，大家会发现自己正被操控吗，会集结群体的力量来反制这样的社

会吗，会开始让自己的声音被听见吗，我想不尽然吧，因此我觉得这样的手法真的是讽刺

又无奈。

舍恩伯格的《大数据时代》被人推崇为2020最佳书籍，今年安泰读书会的重头戏。

虽然主讲人最后放了个香港大黄鸭般的鸽子，但现场讨论氛围依旧非常热烈——而且还是

在没几个人读完的情况下，也就意味着——大数据对我们的影响，已经深入到生活的方方

面面。这本书对这个大规模产生、分享和应用数据的新的大时代进行了阐述和厘清，作者

围绕“要全体不要抽样、要效率不要绝对精确、要相关不要因果”三大理念，通过数十个

商业和学术案例，剖析了万事万物数据化和数据复用挖掘的巨大价值。

另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是

黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比

如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者

赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的

人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的

最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到

调出煤矿来到城市的机会时，他却选择了煤矿，这不是说他有多高的觉悟，而是他对自己

工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

另一个片段是卓别林掉入大型机具的齿轮中仍继续工作着，而在制式化的工作下，其

动作变成了一个不经大脑思索的直接反射动作，因此即便他滚入齿轮、遇到穿有两颗钮扣

的妇人都直接反射性的执行他的工作，完整的呈现制式工业化下员工的思考必须完全屏除，只要向机械般工作就好。而对于雇主和雇主赐予的工作则要以尊敬的心来面对，绝不可怠

忽职守，就像卓别林在逃避警-察追缉时还不忘打卡，或是桌别林开始疯癫后，其身旁的

友人一方面要制止他，但在机器开始运转时仍反射性的回到岗位上等等，太多例子是在描

写当时体制下的人们，一举一动皆不需思考，只要像机器一样就好。这样的讽刺想法也出

现在后面的许多片段，其中最让我印象深刻的是卓别林被警-察放出后，回到原工厂工作，而在和修理机器的师傅一同工作时发生的种种事件，在在都显示了身为员工只要会工作就好，不需要会思考，例如当师傅被卡在机械里时刚好遇到吃饭时间，因此机器停止运作，

而他们竟也放下手边的工作开始吃饭，显示出受顾于人的必须完全服从雇主的可怕景象，

因此就算人命关天也一点办法也没有，只因为雇主说现在要吃饭，而员工的无奈与无法吭

声在此片段表露无疑。这是多可怕的社会运转模式啊!

陈清扬是一个倔强的人，她不怕迫害，甚至不担心被脱光绑着被丢到众人面前，她的勇气令我吃惊，我甚至都不敢想象有这样一个坚强倔强的女子。而在最后陈清扬在最后交的交代材料里，她仍然按自己内心想写的去写，即使会受到任何的处罚。

《摩登时代》里还有几个片段则是在讽刺当时的警-察(或是上位者)的愚昧无知，例如卓别林在监狱时无意中被放出来却无人知道，而更夸张的是他无心插柳却救了一些警-察，因此得到了奖赏，也就是被释放，而这段被释放时的对话也很妙，因为卓别林并不想离开监狱，所以请求警官让他留下，最后是由一张「乖乖牌保证书」使其离开，但在卓离开后却一直想尽办法回到监狱，例如吃霸王餐、抽霸王菸，甚至是将他人的罪行放到自己身上等等，真的是讽刺至极了。

另外关于上位者的讽刺则是一大堆的流浪者与孤儿，只能以无时无刻都出在一旁stand by的警车到处取缔，却没有任何的配套措施来训练这些孤儿，好让他们脱离流浪之途，片子里出现的警车次多，越能表现在上位者的无能。

他的文字，琐碎，却又连贯，似一气呵成;温婉，却又不失豪情，大度得让人惭愧。有人说：“这是最适合残疾人的职业——写作。”确是如此吧，至少，这句话在史铁生的身上得到了最生动的体现，他适合写作，适合用笔在纸页上记录些他的零碎思绪与他人分享，用文字给予自己和他人努力生活、永不屈服的力量。

关于卓别林在餐厅打工的那一段有一幕让人印象颇深，就是他使劲的要将餐点送到客人手中，却被一群挤在中央舞池的客人团团围住，费了好大的工夫才将餐点送达，这样的画面让我想到一个在资本主义下被操控的小工人，完全被掌握在一群资本主义家的手中，无可奈何的像木偶般被操弄，却一点也没有转圜的余地，就像影片最后一幕，两人手牵手一起迎向未来这被操控的漫漫道路，虽然有人相作伴，但这样的人生似乎不会有太大的改变，因为这是一个资本主义社会，是听不见低阶人民的声音的，但路还是要走，只要活着就还有希望，恐怕是影片最后要给人的一点小小的激励吧!

总之，《古田会议》这部影片对今日当下有着极大的教育意义。影片结构紧凑，人物鲜明，情节跌宕，画面感强烈，拍摄技巧也十分娴熟，是时下独出机杼、荡气回肠，观赏价值极高的一部优秀电影作品。

马奇家的女孩虽然家里贫穷，但她们却对任何事都有积极乐观的态度。小说强调了她们的个性与尊严，但有表现出她们的自我表现约束，而独立自强有是这四个女孩的共同特点她们总是在不停的找出自己的缺点并努力改正。这也是值得每个人学习的。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。