三字经百家姓千字文弟子规神童诗明贤集增广贤文笠翁对韵_(正体版)

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三字经百家姓千字文弟子规神童诗明贤集增广贤文笠翁对

韵_(正体版)

三字经

人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。曰水火,木金土,此五行,本乎数。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至元曾,乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,庸不易。作大学,乃曾子。

自修齐,至平治。

孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

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有连山,有归藏,有周易,三易详。有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,着六官,存治体。大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。始春秋,终战国,五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。十七史,全在兹。载治乱,知兴衰。读史者,考实录。通古今,若亲目。

口而诵,心而庀。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。头悬梁,锥剌股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

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彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。

若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

彼既成,众称异,尔小生,宜立志。

莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。

蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。

唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。

有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人。

蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

幼而学,壮而行,上致君,下泽民。

扬名声,显父母,光于前,裕于后。

人遗子,金满嬴,我教子,庀一经。

勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

百家姓

赵钱孙李,周吴郑王。冯陈褚卫,蒋沈韩杨。朱秦尤许,何吕施张。孔曹严华,金魏陶姜。戚谢邹喻,柏水窦章。云苏潘葛,奚范彭郎。鲁韦昌马,苗凤花方。俞任袁柳,酆鲍史唐。费廉岑薛,雷贺倪汤。滕殷罗毕,郝邬安常。乐于时傅,皮卞齐康。伍余元卜,顾孟平黄。和穆萧尹,姚邵湛汪。祁毛禹狄,米贝明臧。计伏成戴,谈宋茅庞。熊纪舒屈,项祝董梁。杜阮蓝闵,席季麻强。贾路娄危,江童颜郭。梅盛林刁,钟徐邱骆。高夏蔡田,樊胡凌霍。虞万支柯,昝管卢莫。经房裘缪,干解应宗。丁宣贲邓,郁单杭洪。包诸左石,崔吉钮龚。程嵇邢

滑,裴陆荣翁。荀羊于惠,甄曲家封。芮羿储靳,汲邴糜松。井段富巫,乌焦巴弓。牧隗山谷,车侯宓蓬。全郗班仰,秋仲伊宫。宁仇栾暴,甘钭厉戎。

祖武符刘,景詹束龙。叶幸司韶,郜黎蓟薄。印宿白怀,蒲邰从鄂。索咸籍赖,卓蔺屠蒙。池乔阴郁,胥能苍双。闻莘党翟,谭贡劳逄。姬申扶堵,冉宰郦雍。

璩桑桂,濮牛寿通。边扈燕冀,郏浦尚农。温别庄晏,柴瞿阎充。慕连茹习,宦艾鱼容。

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向古易慎,戈廖幾终。暨居衡步,都耿满弘。匡国文寇,广禄阙东。欧殳沃利,蔚越夔隆。师巩库聂,晁勾敖融。冷訾辛阚,那简饶空。曾毋沙乜,养鞠须丰。巢关蒯相,查后荆红。游竺权逯,盖益桓公。万俟司马,上官欧阳。夏侯诸葛,闻人东方。赫连皇甫,尉迟公羊。澹台公冶,宗政濮阳。淳于单于,太叔申屠。公孙仲孙,轩辕令狐。钟离宇文,长孙慕容。鲜于闾丘,司徒司空。亓官司寇,仉督子车。颛孙端木,巫马公西。漆雕乐正,壤驷公良。拓拔夹谷,宰父彀梁。晋楚闫法,汝鄢涂钦。段干百里,东郭南门。呼延归海,羊舌微生。岳帅缑亢,况后有琴。梁丘左丘,东门西门。商牟畲佴,伯赏南宫。墨哈谯笪,年爱阳佟。

第五言福。

千字文

天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒来暑往,秋收冬藏。闰余成岁,律吕调阳。云腾致雨,露结为霜。金生丽水,玉出昆冈。剑号巨阙,珠称夜光。果珍李柰,菜重芥姜。海咸河淡,鳞潜羽翔。龙师火帝,鸟官人皇。始制文

字,乃服衣裳。推位让国,有虞陶唐。吊民伐罪,周发殷汤。坐朝问道,垂拱平章。爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。鸣凤在竹,白驹食场。化被草木,赖及万方。

盖此身发,四大五常。恭庀鞠养,岂敢毁伤。女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。罔谈彼短,靡恃已长。信使可覆,器欲难量。墨悲丝染,诗赞羔羊。景行维贤,克念作圣。德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习听。祸因恶积,福缘善庆。尺璧非宝,寸阴是竞。资父事君,曰严与敬。孝当竭力,忠则尽命。临深履薄,夙与温清。似兰斯馨,如松之盛。川流不息,渊澄取映。容止若思,言辞安定。笃初诚美,慎终宜令。荣业所基,籍甚无竟。学优登仕,摄职从政。存以甘棠,去而益咏。乐殊贵贱,礼别尊卑。上和下睦,夫唱归随。外爱傅训,入奉母仪。诸姑伯叔,犹子比儿。

—————————————————————肆—————————————————————

孔怀兄弟,同气连枝。交友投分,切磨箴规。仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。

坚持雅操,好爵自縻。

都邑华夏,东西二京。背邙面洛,浮渭据泾。宫殿盘郁,楼观飞惊。图写禽兽,画采仙灵。丙舍傍启,甲帐对楹。肆筵设席,鼓瑟吹笙。升阶纳陛,弁转疑星。右通广内,左达承明。既集坟典,亦聚群英。杜稿钟隶,漆书壁经。府罗将相,路侠槐卿。户封八县,家给千兵。高冠陪辇,驱毂振缨。世禄侈富,车驾肥轻。策功茂实,勒碑刻铭。盘溪伊尹,佐时阿衡。奄宅曲阜,微旦敦营。桓公匡合,济弱扶倾。绮回汉惠,说感武丁。俊义密勿,多士是宁。晋楚更霸,赵魏困横。假途灭虢,践土会盟。何遵约法,韩弊烦刑。起翦颇牧,用军最精。宣威沙

漠,驰誉丹青。九州岛禹迹,百郡秦并。岳宗泰岱,禅主云亭。雁门紫塞,鸡田赤城。昆池碣石,鉅野洞庭。旷远繇邈,严岫杳冥。

治本于农,务兹稼穑。淑载南亩,我艺黍稷。税熟贡新,劝赏黜陟。孟某敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕。聆音察理,鉴貌辨色。贻厥嘉犹,勉其祗植。省躬讥诫,宠增抗极。殆辱近耻,林皋幸即。两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,感谢欢招。渠荷的历,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。陈根委翳,落叶飘摇。游鲲独运,凌摩绛霄。耽读熟市,寓目囊箱。易犹攸畏,属耳垣墙。具膳食饭,适口充肠。饱饫烹宰,饥厌糟糠。亲戚故旧,老少异粮。妾御织纺,侍巾帷房。纨扇圆结,银烛炜煌。昼眠夕寐,蓝笋象床。弦歌酒宴,接杯举觞。矫手顿足,悦豫且康。嫡后嗣续,祭祀丞尝。稽额再拜,悚惧恐惶。笺牒简要,顾答审详。骸垢想浴,执热愿凉。驴羸犊特,骇跃超骧。诛斩贼盗,捕获叛亡。布射僚丸,嵇琴阮啸。恬笔伦纸,钧巧任钓。释纷利俗,并皆佳妙。毛施淑姿,工频妍笑。年矢每催,曦晖朗曜。璇玑悬斡,晦癿环照。指薪修祜,永绥吉劭。

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矩步引领,俯仰廊庙。束带矜庄,徘徊瞻眺。孤陋寡闻,愚蒙等诮。谓语助者,焉哉乎也。

弟子规

总叙

弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽

小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生

出则弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手

—————————————————————陆—————————————————————

冠置衣对年步勿缓执事斗将人用借必冠贵饮方从践揭虚勿闹入问人人正服洁食少容阈帘器忙场门谁物物纽有不勿勿立勿勿如忙绝问对须及必定贵拣饮端跛有执多勿孰以明时结位华择酒正倚声盈错近存名求还

信爱

袜勿上食饮揖勿宽入勿邪将吾倘后诈庀市知苟勿不纵有不不损直有倘

与乱循适酒深箕转虚畏僻上与不有履顿分可醉圆踞弯室难事堂我问急

俱致下勿最拜勿勿如勿绝声不即借紧污称过为恭摇触有轻勿必分为不切秽家则丑敬髀棱人略问扬明偷难

凡话奸见事凡彼见见唯若闻闻无过出说巧未非道说人人德衣过誉心能言多语真宜字长善恶学服怒恐非改信不秽勿勿重此即即唯若闻闻名归为如污轻轻且说思奚

勿切勿进勿莫以无当勿益渐名增可佞戒轻退模闲渐加自生友相为一焉巧之传错糊管跻警砺戚却亲恶辜

凡行才己勿是高大有谄人者者能富皆名忚勿勿

泛须爱自高自大自私骄贫众天同覆人所重人所服人所能勿厌故

地非非勿勿同貌言轻喜载高大訾新

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人人道扬善凡将恩待势不有人人相取加欲婢服闲短善恶劝与人报仆人

勿切即即德贵先怨身心事莫是是皆分问欲贵不搅揭善恶建晓己忘端然

人人人疾过与己报虽理不有知之不宜不怨贵服安私之甚规多欲短端人

勿切庁祸道取即报慈方话莫思且两宜速恩而无扰说勉作亏少已长宽言

同果能不是仁亲亲人者仁仁类人无无不多限限

亲齐畏好害

仁流俗言不德日小人

众讳进进仁色过百者不日事希媚少坏

不但读方宽心房墨列虽非勿力力书读为有室磨典有圣自

余力

行但学文行不学文法有三到此勿慕彼限紧用功疑随札记清墙壁净偏心不端籍有定处急卷束齐书屏勿视暴勿自弃

命自我作心好命又好命好心不好心好命不好心命俱不好心可挽乎命命实造于心信命不修心修心一听命学文长浮华任己见心眼口此未终工夫到就人问几案洁字不敬读看毕有缺坏蔽聪明圣与贤福自我求富贵直到福变为祸祸转为福遭殃且贫最要存仁吉凶庀人阴阳恐虚天地自相

成何昧理信皆彼勿滞塞求确笔砚心先还原就补坏心可驯老兆报夭道召

矫保

人真要起通义正病处之志致

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神童诗

天子重英豪,文章教尔曹; 万般皆下品,庀有读书高。少小须勤学,文章可

立身; 满朝朱紫贵,尽是读书人。学问勤中得,萤窗万卷书; 三冬今足用,谁笑腹空虚。自小多才学,平生志气高别人怀宝剑,我有笔如刀。朝为田舍郎,暮登天子堂; 将相本无种,男儿当自强。学乃身之室,儒为席上珍; 君看为宰相,必用读书人。莫道儒冠误,诗书不负人; 达而相天下,穷则善其身。遗子满赢金,何如教一经; 姓名书锦轴,朱紫佐朝廷。古有千文义,须知学后通; 圣贤俱间出,以此发蒙童。神童衫子短(袖大惹春风; 未去朝天子,先来谒相公。年纪虽然小,文章日渐多; 待看十五六,一举便登科。大比因时举,乡书以类升; 名题仙桂籍,天府快先登。喜中青钱选,才高压俊英; 萤窗新脱迹,雁塔早题名。年小初登第,皇都得意回; 禹门三级浪,平地一声雷。一举登科目,双亲未老时; 锦衣归故里,端的是男儿。玉殿传金榜,君恩赐状头; 英雄三百辈,附我步瀛洲。慷慨丈夫志,生当忠孝门; 为官须作相,及第必争先。宫殿召绕耸,街衢竞物华; 风云今际会,千古帝王家。日月光天德,山河壮帝居; 太平无以报,愿上万年书。

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久旱逢甘雨,他乡遇故知; 洞房花烛夜,金榜挂名时。土脉阳和动,韶华满

眼新; 一支梅破腊,万象渐回春。柳色浸衣绿,桃花映酒红; 长安游冶子,日日

醉春风。淑景余三月,莺花已半稀; 浴沂谁氏子,三叹咏而归。数点雨余雨,一番寒食寒; 杜鹃花发处,血泪染成丹。春到清明好,晴天锦绣纹; 年年当此节,底事雨纷纷。风阁黄昏夜,开轩内晚凉; 月华在户白,何处递荷香, 一雨初收霁,金民特送凉; 书窗应自爽,灯火夜偏长。庭下陈瓜果,云端闻彩车; 争如郝隆子,只晒腹中书。九日龙山饮,黄花笑逐臣; 醉看风落帽,舞爱月留人。昨日登高罢,今朝再举觞; 菊荷何太苦,遭此两重阳。北帝方行令,天晴爱日和; 农工新筑土,天庆纳嘉禾。檐外三竿日,新添一线长; 登台观气象,云物喜呈祥。冬天更筹尽,春附斗柄回; 寒暄一夜隔,客鬓两年催。解落三秋叶,能开二月花; 过江千尺浪,入竹万杆斜。人在艳阳中,桃花映面红; 年年二三月,底事笑春风。院落沉沉晓,花开白雪香; 一枝轻带雨,泪湿贵妃妆。枝缀霜葩白,无言笑晓凤; 清芳谁是侣,色间小桃红。倾国姿容别,多开富贵家; 临轩一赏后,轻薄万千花。墙角一枝梅,凌寨独自开; 遥

知不是雪,庀有暗香来。柯干如金石,心坚耐岁寒;

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平生谁结友,宜共竹松看。

居可无君子,交情耐岁寒;

春风频动处,日日报平安。

春水满泗泽,夏云多奇峰;

秋月扬明辉,冬岭秀孤松。

诗酒琴棋客,风花雪月天;

有名闲富贵,无事散神仙。

道院迎仙客,书道隐相儒;

庭裁栖凤竹,池养化龙鱼。

春游芳草地,夏赏绿荷池;

秋铁黄花酒,冬吟白雪诗。

(神童诗简介作者汪洙,字德温,宁波人。是北宋年间著名学者。他写的《神童诗》,是一篇影响广泛的启蒙读物。

汪珠出身于县吏家庭,自幼聪明好学,九岁便能写诗,有神童之称。他的“神童”称呼,始于这样一个故事:

一天,勤县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。在三跪九叩之后,县令忽然发现大殿墙壁上,用木炭写有这样一首诗:

颜回夜夜观星像,夫子朝朝雨打头。

多少公卿从此出,何人肯把俸钱修。

下边落款题有九龄童汪洙的名字。

县令环视大殿,不光殿宇破败不堪,孔子和颜回圣像也都缺额少肩,实在有损尊严,自觉羞渐。但转而一想,九岁孩童怎能写出这样诗来,怕是有人假冒孩童之名,故意讽刺于我,想到这里,便吩咐差役:“速去打听,这汪洙是何等样人,叫他前来见我。”

汪殊的父亲叫汪元吉,就在县里当小吏。因家境清贫,汪殊就帮家里牧鹅,利用晚上和牧鹅空隙读书写字。初春的一天,汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧,他见孔庙前青草茂盛,便让鹅吃草,自个在大树下读起书来。不料,忽地一阵寒风过后,大雨从天而降,便赶紧收起书本,把鹅赶进孔庙避雨。汪洙一进庙门,只见殿底破败,蛛网百结,圣像破碎,鸟粪遍地。心想,父亲常说,朝廷里的文官武将,仅是孔夫子的学生,如今他们一个个做官享福,可老夫子却坐在这样的破庙里,谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气,见殿角烧剩的木炭,便抬起在墙上题了这首诗,不料被县令发现了。

县令查问汪洙,汪元吉正好站在一旁,便赶紧跪下道:“这汪沫乃是卑职逆子,冒犯了大人,待我把他唤来,听凭老爷教训~”

汪元吉心急火燎的赶回家里,一见汪洙便说:“你闯下大祸了~闯下大祸了~还不快跟我去见老爷~”

汪洙不解地问:“孩儿整天读书、牧鹅,安分守己,从来不做不肖之事,祸事从何说起,”

“还说从何说起,你东涂西抹,还在孔庙里题了一首什么诗,今天被老爷发现,

要我唤你去教训哩。”

“这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗,我这就跟爹爹去见他。”

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汪洙跟父亲到了孔庙,见过县令。县令问:“这墙上的诗可是你写的,”

汪洙不慌不忙地回答:“正是,还请老爷指教,”

“你为何要写这样的诗,”

汪洙说:“只要老爷看看这庙,还能不知写这诗的用意吗,”

县令见他对答如流,心中暗喜,但仍有怀疑。便说:“这样说来,这诗果是你写的了,那可是神童了~”县令见汪洙穿着短小的衣衫,便嘲笑道:“只是神童的衣衫好短哟,老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩~”

汪洙听出县令还不相信诗是他写的,眼珠一转,智上心来,当着众人之面,向县令鞠了一躬,脱口吟道:

神童衫子短,袖大惹春风。

未去朝天子,先来谒相公。

县令一听,果有才华,大喜道:“好诗,果是神童~将来定成大器! 有赏~有赏~从此,汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年(公元1100年)中进土,授明州教授,着有《春秋训诂》,历官至现文殿大学士,提举台州崇道观,筑室西山,召集诸儒讲学,乡人称其室为“崇儒馆。”

汪洙编纂的《神童诗》是以五言顺口溜形式流传于世,在海内外影响深远。

为免湮没,兹录于下:(见上文))

名贤集

四言集

但行好事,莫问前程。与人方便,自己方便。

善与人交,久而敬之。人贫志短,马瘦毛长。

人心似铁,官法如炉。谏之双美,毁之两伤。

积善之家,必有余庆。积恶之家,必有余殃。

休争闲气,日有平西。人贫不语,水平不流。

得荣思辱,处官思危。羊羔虽美,众口难调。

事要三思,免劳后悔。太子入学,庶民同例。

官至一品,万法依条。凡事从实,积福自厚。

无功受禄,寝食不安。财高语壮,力大欺人。

言多语失,食多伤心。酒要少吃,事要多知。

相争告人,万种无益。礼下与人,必有所求。

敏而好学,不耻下问。居必择邻,交必良友。

顺天者存,逆天者亡。人为财死,鸟为食亡。

得人一牛,还人一马。老实常在,脱空常败。

三人同行,必有我师。人无远虑,必有近忧。

寸心不昧,万法皆明。明中施舍,暗里填还。

人间私语,天闻若雷。暗室亏心,神目如电。

肚里跷歧,神道先知。人离乡贱,物离乡贵。

杀人可恕,情理难容。人欲可断,天理可循。

心要忠恕,意要诚实。狎昵恶少,久必受累。

—————————————————————壹拾贰—————————————————————

屈志老成,急可相依。施惠无念,受恩莫忘。

勿营华屋,勿谋良田。宗祖虽远,祭祀宜诚。

子孙虽愚,诗书宜读。刻薄成家,理无久享。

五言集

黄金浮世在,白发故人稀。多金非为贵,安乐值钱多。

休争三寸气,白了少年头。百年随时过,万事转头空。

耕牛无宿草,仓鼠有余粮。万事分忆定,浮生空自忙。

结有德之朋,绝无义之友。常怀克己心,法度要谨守。

君子坦荡荡,小人常戚戚。见事知长短,人面识高低。

心高遮甚事,地高逐水流。水深流去慢,贵人语话迟。

道高龙虎伏,德重鬼神钦。人高谈今古,物高价出头。

休依时来势,提防时去年。藤萝绕树生,树倒藤萝死。

官满如花谢,势败奴欺主。命强人欺鬼,运衰鬼欺人。

人无千日好,花无百日红。人有十年壮,鬼神不敢傍。

厨中有剩饭,路上有饥人。饶人不足痴,过后得便宜。

量小非君子,无度不丈夫。路遥知马力,日久见人心。

长存君子道,须有称心时。雁飞不到处,人被名利牵。

有钱便使用,死后一场空。为仁不富矣,为富不仁矣。

君子喻于义,小人喻于利。贫而无怨难,富而无骄易。

万般全在命,半点不由人。在家敬父母,何须远烧香。

家和贫也好,不义富如何。晴干开水道,须防暴雨时。

寒门生贵子,白屋出公卿。将相本无种,男儿当自强。

成人不自在,自在不成人。国正天心顺,官清民自安。

妻贤夫祸少,子孝父心宽。自家无运至,却怨世界难。

有钱能解语,无钱语不明。人生不满百,常怀千岁忧。

来说是非者,便是是非人。积善有善报,积恶有恶报。

报应有早晚,祸福自不错。花有重开日,人无长少年。

人无害虎心,虎有伤人意。上山擒虎易,开口告人难。

忠臣不怕死,怕死不忠臣。命贫君子拙,时来小人强。

命好心也好,富贵直到老。命好心不好,中途夭折了。

心命都不好,穷苦直到老。年老心未老,人穷志不穷。

乖汉瞒痴汉,痴汉总不知。乖汉做驴子却被痴汉骑。自古皆有死,民无信不立。善若施于人,祸不侵于己。

六言集

既读孔孟之书,必达周公之礼。君子敬而无失,与人恭而有礼。事君数斯辱矣,朋友数斯疏矣。人无酬天之力,天有养人之心。一马不鞴双鞍,忠臣不事二主。长想有力之奴,不念无为之子。—————————————————————壹拾叁

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人有旦夕祸福,在有昼夜阴阳。君子当权积福,小人仗势欺人。

人将礼乐为先,树将枝叶为圆。马有垂缰之义,狗有湿草之恩。

运去黄金失色,时来铁也争光。怕人知道休做,要人敬重勤学。

泰山不却微恼,积小垒成高大。人道谁无烦恼,风来浪也白头。

七言集

贫居闹市无人问,富在深山有远亲。交情当慎初相见,到老终无怨恨心。常将有日思无日,莫到无时思有时。善恶到头终有报,只争来早与来迟。蒿蓬隐着灵芝草,淤泥陷着紫金盆。劝君莫作亏心事,古往今来放过谁。山寺日高僧未起,算来名利不如闲。欺心莫赌洪誓愿,人与世情朝朝随。人生稀有七十余,多少风光不同居。长江一去无回浪,人老何曾再少年。大道劝人三件事,戒酒除花莫赌钱。言多语失皆因酒,义断亲疏只为钱。有事但近君子说,是非休听小人言。妻紧何愁家不富,子孝何须父各前。心好家门生贵子,命好何须靠祖田。侵人田土骗人钱,荣华富贵不多年。莫道眼前无可报,分明折在子孙边。酒逢知己千杯少,话不投机半句多。衣服破时宾客少,识人多处是非多。白马红缨彩色新,不是亲家强来亲。一朝马死黄金尽,亲者如同陌路人。青草发时便盖地,运通何须觅故人。但能依理求生计,何必欺心作恶人。才为人交辨人心,高山流水向古今。莫做亏心侥幸事,自然灾患不来侵。人着人死天不肯,天着人死有何难。我见几家贫了富,几家富了又还贫。三寸气在千般用,一旦无常万事休。人见利而不见害,鱼见食而不见钩。是非只为多开口,烦恼皆因强出头。平生正直无私曲,问甚天公饶不饶。猛虎不在当道卧,轲龙也有上天时。临崖勒马收缰晚,船到江心补漏迟。家业有时为来往,还钱长记借钱时。金风未动蝉先觉,暗算无常死不知。青山只会明今古,绿水自有恶人磨。月过十五光明少,人到中年万事和。良言一句三冬暧,恶语伤人六月寒。雨里深山雪里烟,看事容易做事难。无名草木年年发,不信男儿一世穷。若不与人行方便,念尽弥陀总是空。少年休笑白头翁,花开能有几时红。越奸越狡越贫穷,奸狡原来天不容。富贵若从奸狡得,世间呆汉吸西风。忠臣不事二君王,烈女不嫁二夫郎。小人狡猾心肠

歹,君子公平托上苍。一家千金价不多,会文会算有谁过。小身会文国家用,大汉空长作什么。

关于《名贤集》

《名贤集》是我国古代对儿童进行伦理道德教育的蒙学教材之一,具体作者不详,从内容上分析,是南宋以后儒家学者撰辑。它汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语加以选择提炼而成,其中不乏洞察世事、启人心智之句。如“人无远虑,必有近忧”让人凡事应从长计议;“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”劝人言语之间要相互尊重;而“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”则道尽了封建时代的世态炎凉。尽管《名贤集》过去属儿童读物,但今天看来,它仍具有一定的知识价值和修养价值,成年人读来也会颇受教益。

—————————————————————壹拾肆

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增广贤文

昔时贤文,诲汝谆谆。集韵增广,多见多闻。

观今宜鉴古,无古不成今。知己知彼,将心比心。

酒逢知己饮,诗向会人吟。相识满天下,知心能几人。

相逢好似初相识,到老终无怨恨心。

近水知鱼性,近山识鸟音。

易涨易退山溪水,易反易复小人心。

运去金成铁,时来铁似金。

读书须用意,一字值千金。

逢人且说三分话,未可全抛一片心。

有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。

画虎画皮难画骨,知人知面不知心。

钱财如粪土,仁义值千金。

流水下滩非有意,白云出岫本无心。

当时若不登高忚,谁信东流海洋深。

路遥知马力,事久知人心。

两人一般心,有钱堪买金。一人一般心,无钱堪买针。

相见易得好,久住难为人。

马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。

饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。

是亲不是亲,非亲却是亲。

美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。

莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。

相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。

红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。

在家不会迎宾客,出路方知少主人。

黄金无假,阿魏无真。

客来主不顾,应恐是痴人。

贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

谁人背后无人说,那个人前不说人。

有钱道真语,无钱语不真;不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。闹里有钱,静处安身。来如风雨,去似微尘。

长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。

近水楼台先得月,向阳花木早逢春。

古人不见今时月,今月曾经照古人。

先到为君,后到为臣。莫道君行早,更有早行人。—————————————————————壹拾伍—————————————————————

莫信直中直,须防仁不仁。山中有直树,世上无直人。

自恨枝无叶,莫怨太阳偏。大家都是命,半点不由人。

一年之计在于春,一日之计在于晨,一家之计在于和,一身之计在于勤。责人之心责己,恕己之心恕人。

守口如瓶,防意如城。

宁可人负我,切莫我负人。再三须重事,第一莫欺心。

虎生犹可近,人熟不堪亲。

来说是非者,便是是非人。

远水难救近火,远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。

人情似纸张张薄,世事如棋局局新。

山中自有千年树,世上难逢百岁人。

力微休重负,言轻莫劝人。无钱休入众,遭难莫寻亲。

平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。

士者国之宝,儒为席上珍。若要断酒法,醒眼看醉人。

求人须求英雄汉,济人须济急时无。

渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。

久住令人嫌,频来亲也疏。酒中不语真君子,财上分明大丈夫。

出家如初,成佛有余。积金千两,不如明解经书。

养子不教如养驴,养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚,

仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。

同君一夜话,胜读十年书。人不通今古,马牛如襟裾。

茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。

白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。

救人一命,胜造七级浮屠。

城门失火,殃及池鱼。

庭前生瑞草,好事不如无。

欲求生富贵,须下死工夫。

百年成之不足,一旦坏之有余。

人心似铁,官法如炉。善化不足,恶化有余。

水太清则无鱼,人太急则无智。

知者减半,省者全无。

在家由父,出嫁从夫。痴人畏妇,贤女敬夫。

是非终日有,不听自然无。

宁可正而不足,不可邪而有余。

宁可信其有,不可信其无。

竹篱茅舍风光好,道院僧房总不如。

命里有时终须有,命里无时莫强求。

道院迎仙客,书堂隐相儒。庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。

结交须胜己,似我不如无。但看三五日,相见不如无。

人情似水分高下,世事如云任卷舒。会说说都市,不会说说屋里。—————————————————————壹拾陆—————————————————————

磨刀恨不利,刀利伤人指;求财恨不多,财多害自己。

知足常足,终身不辱。知止常止,终身不耻。

三字经 弟子规 百家姓 千字文(可打印)诵读版

三字经 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸,十二支,子至亥。曰黄道,曰所躔,曰赤道,当中权。赤道下,温暖极,我中华,在东北。曰江河,曰淮济,此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡,此五岳,山之名。曰士农,曰工商,此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。地所生,有草木,此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。有古文,大小篆,隶草继,不可乱。若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。

三字经百家姓弟子规千字文

百家姓全文(拼音) Zhào Qián Sūn LǐZhōu WúZhèng Wáng 赵钱孙李周吴郑王 Féng Chén ChǔWèi Jiǎng Shěn Hán Yáng 冯陈褚卫蒋沈韩杨 ZhūQin YoúXǔHéLǚShi Zhāng 朱秦尤许何吕施张 Kǒng Cáo Yán HuàJīn Wèi Táo Jiāng 孔曹严华金魏陶姜 QīXièZōu YùBǎi(Bó) ShuǐDòu Zhāng 戚谢邹喻柏水窦章 Yún SūPān GěXīFàn Péng Láng 云苏潘葛奚范彭郎 LǔWéi Chāng MǎMiáo Fèng HuāFāng 鲁韦昌马苗凤花方 YúRén Yuán LiǔFēng Bào ShǐTáng 俞任袁柳酆鲍史唐 Fèi(Bì) Lián Cén XuēLéi HèNíTāng 费廉岑薛雷贺倪汤 Téng Yīn LuóBìHǎo Wūān Cháng 滕殷罗毕郝邬安常 Lè(Yuè) YúShíFùPíBiàn QíKāng 乐于时傅皮卞齐康 WǔYúYuán BǔGùMèng Píng Huáng 伍余元卜顾孟平黄 HéMùXiāo Yǐn Yáo Shào Zhàn Wāng 和穆萧尹姚邵湛汪 QíMáo YǔDíMǐBèi Míng Zāng 祁毛禹狄米贝明臧 JìFúChéng Dài Tán Sòng Máo Páng 计伏成戴谈宋茅庞Xióng JǐShūQūXiàng ZhùDǒng Liáng 熊纪舒屈项祝董梁DùRuǎn Lán Mǐn XíJìMáQiáng 杜阮蓝闵席季麻强JiǎLùLóu Wēi Jiāng Tóng Yán Guō贾路娄危江童颜郭

《三字经》全文打印版(1)

《三字经》全文打印版Rén zhīchūxìng běn shàn 人之初 , 性本善。 xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近 , 习相远。 gǒu bú jiào xìng nǎi iān 苟不教 , 性乃迁。 jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教之道 , 贵以专。 xīmèng mǔzélín chǔ 昔孟母,择邻处。 zǐ bù xué duàn jī zhù 子不学,断机杼。 dòu yān shān yǒu yì fāng 窦燕山,有义方。 jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教五子,名俱扬。 yǎng bú jiào fùzhīguò

养不教,父之过。 Jiào bù yán shī zhīduò 教不严,师之惰。 zǐ bù xué fēi suǒ yí子不学,非所宜。 yòu bù xué lǎo hé wéi 幼不学,老何为。 yù bù zhuó bù chéng qì 玉不琢,不成器。 rén bù xuébùzhīyì 人不学,不知义。 wèi rén zǐfāng shào shí为人子,方少时。 qīn shī yǒu xí lǐyí 亲师友,习礼仪。 xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄,能温席。 xiào yú qīn suǒ dāng zhí

孝于亲,所当执。 Róng sìsuìnéng ràng lí 融四岁,能让梨。 Dì yú zhǎng yí xiān zhī弟于长,宜先知。 shǒu xiào tì cì jiàn wén 首孝悌,次见闻。 zhī mǒu shù shí mǒu wén 知某数,识某文。 yīér shí shíér bǎi 一而十,十而百。 bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千,千而万。 sān cái zhě tiān dìrén 三才者,天地人。 sān guāng zhě rì yuè xīng 三光者,日月星。 Sān gāng zhě jūn chén yì

三字经·千字文·弟子规 推荐

《三字经·千字文·弟子规》 推荐理由: 《三字经·百家姓·千字文·弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表,《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式,读起来琅琅上口经久不忘,奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理,下至诸子百家,内容丰富,包罗万象,是历史、社会、人生的百科全书。《千字文》是一千四百多年前,南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文,构思巧妙,寓意于理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材,出世后风行海内,至今不衰。《三字经千字文弟子规》为“中国小学生基础阅读书目”选用版本。 内容简介: 《三字经》,融历史、哲理、故事与韵律于一体,生动有趣,意味深长,被称为“中国历史文化的小百科全书”。《千字文》中,自然运行,修身养性,治国齐家,生活意趣,包罗万象却条理井然。传承历史,启迪蒙童。方块字的奥妙,尽在《千字文》。《弟子规》列述小孩子居家出外、接人待物与学习上应遵守的规矩。在孩子的品德教育及良好习惯的养成方面,《弟子规》堪称经典。 作者简介: 《三字经》作者王应麟(1223-1296年),字伯厚,号深宁居士,进士出身,是南宋著名的学者、教育家、政治家。王应麟博学多才,对经史子集、天文地理都有研究,是南宋末年的政治人物和经史学者。 《千字文》为南朝梁周兴嗣所编写。周兴嗣《梁书》49卷有传。他仕梁,颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉,多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、《旧唐书》的《经籍志》,以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》等史志目录中都有著录,在敦煌文献中也有周本《千字文》。 《弟子规》李毓秀,字子潜,号采三。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸,创办敦复斋讲学。也结合他自己的教书实践,写成了《训蒙文》,后来经过贾有仁修订,改名《弟子规》。

三字经百家姓千字文弟子规

. 《三字经》全文苟不教,性乃迁。教之道,贵以人之初,性本善。性相近,习相远。专。窦燕山,有义方。教五子,名俱昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 扬。子不学,非所宜。幼不学,老何养不教,父之过。教不严,师之惰。为。 为人子,方少时。亲师友,习礼玉不琢,不成器。人不学,不知义。 仪。 融四岁,能让梨。悌于长,宜先香九龄,能温席。孝于亲,所当执。 知。一而十,十而百。百而千,千而首孝悌,次见闻。知某数,识某文。万。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇三才者,天地人。三光者,日月星。 顺。 曰南北,曰西东。此四方,应乎曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。 中。曰仁义,礼智信。此五常,不容曰水火,木金土。此五行,本乎数。紊。 马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。饲。专业资料Word . 青赤黄,及黑白。此五色,目所曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。识。

膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。嗅。曰平上,曰去入。此四声,宜调匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。 协。自子,至玄曾。乃九族,人之伦。高曾祖,父而身。身而子,子而。长幼序,友与朋。君则敬,臣则父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。 忠。 斩齐衰,大小功。至缌麻,五服此十义,人所同。当师叙,勿违背。 终。惟书学,人共遵。既识字,讲说礼乐射,御书数。古六艺,今不具。文。若广学,惧其繁。但略说,能知有古文,大小篆。隶草继,不可乱。 原。 为学者,必有初。《小学》终,凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。 至“四书”。《孟子》者,七篇止。讲道《论语》者,二十篇。群弟子,记善言。 德,说仁义。 作《大学》,乃曾子。自修作《中庸》,子思笔。中不偏,庸不易。齐,至治平。专业资料Word . 诗书易,礼春秋。号六经,《孝经》通,四书熟。如六经,始可读。 当讲求。有典谟,有训诰。有誓命,书有连山,有归藏。有周易,三易详。之奥。 我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注《礼记》。述圣言, 礼乐备。

三字经弟子规全文

人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

《三字经 百家姓 千字文 弟子规》读书笔记与心得感悟

《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔 记与心得感悟 导读:读书笔记《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟: 这本书是古代蒙学教案的一个合集,是最浅显的那一类,可以理解为识字的基础教案,算是古人在儿童教育方面的智慧结晶。 《三字经》起源于南宋,后世又不断增补,往往被推为蒙学之首。即便在今日,再不熟悉古文的人,也都知道一句“人之初,性本善”。《三字经》开篇先强调了好的启蒙教育对儿童成长的重要性,然后开始介绍一些常识,如三纲、四时、五行、六畜、七情等,然后再讲读书需循序渐进,读完《小学》等蒙学书,再读四书,四书读熟了再读六经,然后读诸子,最后读史书。由此转而讲中国历朝的历史沿革介绍了一遍,最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。《三字经》可以说是实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。 《百家姓》据说起源于五代十国时期,将大约五百个姓按照韵律作了四字一句的编排,句子没有实际意义,此书古时只是作为识字辨姓用的,比较没意思。好在这个版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历,所以有了点看头。 《千字文》这篇就相当具有传奇性了,据说南朝梁武帝为了弘扬

书法,将王羲之的遗墨搜集而来,凑了一千个不同的字,让他的大臣周兴嗣编成一篇文章。按说,这基本上是一件强人所难的任务,但周兴嗣竟然一晚上就编好了,就是如今这篇《千字文》。虽说《千字文》在全文的架构上很零散,形不成一个统一的中心思想,但在这种指定用字强求排列组合的情形下,能够每七八句组成有意义的小段落,在文才上就已经可以惊为天人了。 最后是《弟子规》,这篇是清朝才出现的,主要是伦理道德教育,规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则,虽然有些内容有些过时迂腐,但大多数内容放在现今也是很有意义的,比如“衣贵洁,不贵华”“话说多,不如少”,还有比如“勿摇髀”(不要抖腿),这些都是值得传承的。 这些蒙学教案作为千百年来中国幼童的必读物,肯定是有其价值的,不应该简单地将其视为被时代淘汰之物,当今的人即便不背诵,也是该读一读,了解一下的。作者:墨疯 感谢阅读,希望能帮助您!

《弟子规》《千字文》《三字经》

《弟子规》一、总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文二、入则孝出则悌 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄三、谨而信 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还人借物有勿悭凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚

弟子规---最全全文---拼音解释版

《弟子规》书名解读: 什么叫“弟子”?弟子有两层意思,一个是指年幼的孩子,儿童,少年,这可以算是弟子。还有一个是指学生,在这部书里,这两层意思都有。但是在古代,是以前一种为主的,因为《弟子规》关注的是比较小的孩子。什么叫“规”?“规”即“夫见”,意思是大丈夫的见解。这里是指规则,规矩。“弟子规”就是指从小必须遵守和养成的规矩。 《三字经》偏重于教人知识,而《弟子规》所偏重的则是做人的规矩,《三字经》着重的是文化,《弟子规》侧重的则是文明,《三字经》和《弟子规》两者功能互补。《弟子规》将孔子老先生教诲(当然也有后代老先生们的)编写成人们的生活规范,凡1080字,共360句,曾经是讲给开蒙的小孩子们的养正宝典,将儒家的五伦大道用最平实的语言和最普通的事例呈现,而着眼于帮

助听讲者处理好身边的人际关系。《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。 《弟子规》没做到,学习别的经典就很难得到真智慧。 dì zǐ guī 弟子规 弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 zǒng xù 【总叙】 dìzǐguī shèng rén xùn shǒu xiào tìcìjǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 解读:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文

解读:和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 rù zé xiào 【入则孝】 在日常生活中要孝顺父母 fù mǔhū yìng wù huǎn fù mǔmìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 解读:父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。 fù mǔjiào xū jìng tīng fù mǔzé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 解读:父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。) dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 解读:侍奉父母要用心体贴,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲安心睡眠,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,实在值得我们学习。早晨起床之后,应该先探望父母,并向父母请安问好。下午回家之后,要将今天在外的情形告诉父母,向父母报平安,使老人家放心。 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

弟子规+三字经全文

总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声

谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移

事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺

若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜 泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作

三字经百家姓千字文

1 《三字经》 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同 凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求。有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有穀梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十七世至崇祯权阉肆寇如林至李闯神器焚

三字经、百家姓、千字文、弟子规

《三字经》全文 人之初,性本善。性相近,习相远。专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。知。 首孝悌,次见闻。知某数,识某文。力‘。 三才者,天地人。三光者,日月星。顺。 曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。中。 曰水火,木金土。此五行,本乎数。苟不教,性乃迁。教之道,贵以窦燕山,有义方。教五子,名俱子不学,非所宜。幼不学,老何为人子,方少时。亲师友,习礼融四岁,能让梨。悌于长,宜先一而十,十而百。百而千,千而三纲者,君臣义。父子亲,夫妇曰南北,曰西东。此四方,应乎曰仁义,礼智信。此五常,不容 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食饲。 马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所

爱恶欲,七情具。青赤黄,及黑白此五色,目所 识 。 酸苦甘, 及辛咸此五味,口所含。膻焦香,及腥朽此五臭,鼻所 嗅 。 匏土革, 木石金丝与竹,乃八音。此四声,宜调 协 。 高曾祖, 父而身身而子,子而孙。自子孙,至玄曾乃九族,人之 伦 。 父子恩, 夫妇从兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋君则敬,臣则 忠 。 此十义, 人所同当师叙,勿违背。斩齐衰,大小功至缌麻,五服 终 。 礼乐射, 御书数古六艺,今不具。惟书学,人共遵。既识字,讲说 文 。 有古文, 大小篆隶草继,不可乱。若广学,惧其繁。但略说,能知 原 。 凡训蒙, 须讲究详训诂,明句读。为学者,必有初。《小学》终, 至“四书”。 者,二十篇。群弟子,记善言《孟子》者, 七篇止。讲道《论 语》 德,说仁义。 作《中庸》,子思笔。中不偏,庸不易作《大学》,乃曾子。自修齐,至治平。

国学经典二(三字经、百家姓、千字文)全文注音精校版

国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn (二èr ) 《三字经》 《百家姓》 《千字文》 2019年初春

国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn (二èr ) 《三s ān 字z ì 经j īn ɡ 》 人r én 之zh ī初ch ū,性x ìn ɡ本b ěn 善sh àn 。性x ìn ɡ相xi ān ɡ近j ìn ,习x í相xi ān ɡ远yu ǎn 。 苟ɡǒu 不b ú教ji ào ,性x ìn ɡ乃n ǎi 迁qi ān 。教ji ào 之zh ī道d ào , 贵ɡu ì以y ǐ专zhu ān 。 昔x ī孟m èn ɡ母m ǔ,择z é邻l ín 处ch ǔ。子z ǐ不b ù学xu é , 断du àn 机j ī杼zh ù。 窦d òu 燕y ān 山sh ān ,有y ǒu 义y ì方f ān ɡ。教ji ào 五w ǔ子z ǐ , 名m ín ɡ俱j ù扬y án ɡ。 养y ǎn ɡ不b ú教ji ào ,父f ù之zh ī过ɡu ò。教ji ào 不b ù严y án , 师sh ī之zh ī惰du ò。 子z ǐ不b ù学xu é,非f ēi 所su ǒ宜y í。幼y òu 不b ù学xu é , 老l ǎo 何h é为w éi 。 玉y ù不b ù琢zhu ó,不b ù成ch én ɡ器q ì。人r én 不b ù学xu é , 不b ù知zh ī义y ì。 为w èi 人r én 子z ǐ,方f ān ɡ少sh ào 时sh í。亲q īn 师sh ī友y ǒu , 习x í礼l ǐ仪y í。 香xi ān ɡ九ji ǔ龄l ín ɡ,能n én ɡ温w ēn 席x í。孝xi ào 于y ú亲q īn , 所su ǒ当d ān ɡ执zh í。

读三字经弟子规的意义

熟读《三字经》《弟子规》的意义《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为"三百千"。 《弟子规》这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。古人曰:“熟读三字经,便可知天下事,通圣人礼。” 《三字经》的版本很多,清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。咱们先简单说一下三字经。 《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵,内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说,广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了,它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国,它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”,加以世界范围的推广,也是儿童的必背读物。已经有一千多年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去,包括章太炎在内的有识见的学者,多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物,如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷,风靡天下。近期,文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》,同样受到了广泛的关注。《三字经》全文长达1722字,是我国不可多得的宝贵遗产

《三字经》的内容分为六个部分,每一部分有一个中心。 1,从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,后天教育及时,方法正确,可以使儿童成为有用之材;2,从“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长,并举了黄香和孔融的例子;3,从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”介绍的是生活中的一些名物常识,有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义,方方面面,一应俱全,而且简单明了;4,从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序,这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子,基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;5,从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革,一部中国史的基本面貌尽在其中;6,从“口而诵,心而维”至“戒之哉,宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦,只有从小打下良好的学习基础,长大才能有所作为,“上致君,下泽民”。 《三字经》内容的排列顺序极有章法,体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌,端正孩子们的思想,知识的传授则在其次,即“首孝悌,次见闻”。训导儿童要先从小学入手,即先识字,然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后,再学习史书,书中说:“经子通,读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和

三字经弟子规全文

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三字经 人之处,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教知道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。

三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。稲梁菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,

臣则忠。此十义,人所同。凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。曰平上,曰去入。此四声,宜调协。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲究。有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。我周公,作周礼。着六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。

新整理三字经全文详细解释

三字经全文详细解释 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是我国古代的儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物,在传统教育中,小孩子都是通过背诵《三字经》来识字知理的。它能够被历代人奉为经典而不断流传,一定具有其独特的思想价值和文化魅力。 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。 三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。 曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。 曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。 曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。 曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。 地所生,有草木,此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。 稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。 酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。 匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。 高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。

三字经、弟子规、百家姓、千字文

三字经 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡

周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力

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三字经 rén zhī chū xìng běn shàn 人之初, 性本善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。jiào zhī dào guìyǐ zhuān 教之道, 贵以专。xī mèng mǔ zé lín chǔ昔孟母,择邻处。zǐ bù xuéduàn jī zhù子不学,断机杼。 dòu yān shān yǒu yìfāng 窦燕山,有义方。jiào wǔ zǐ míng jùyáng 教五子,名俱扬。Yǎng bújiào fùzhī guò养不教,父之过。Jiào bùyán shī zhī duò教不严,师之惰。

zǐ bùxué fēi suǒ yí 子不学,非所宜。yòu bùxué lǎo héwéi 幼不学,老何为。yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢,不成器。rén bù xué bù zhī yì人不学,不知义。 wèi rén zǐ fāng shào shí为人子,方少时。qīn shīyǒu xí lǐ yí亲师友,习礼仪。Xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄,能温席。Xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲,所当执。róng sìsuìnéng ràng lí融四岁,能让梨。tìyúzhǎng yíxiān zhī弟于长,宜先知。 Shǒu xiào tìcìjiàn wén 首孝弟,次见闻。

zhī mǒu shùshímǒu wén 知某数,识某文。yī ér shí shí ér bǎi 一而十,十而百。bǎi ér qiān qiān ér wàn 百而千,千而万。sān cái zhě tiān dìrén 三才者,天地人。sān guāng zhě rì yuèxīng 三光者,日月星。sān gāng zhě jūn chén yì三纲者,君臣义。 fù zǐqīn fū fù shùn 父子亲,夫妇顺。Y uēchūn xiàyuē qiū dōng 曰春夏,曰秋冬。cǐ sìshíyùn bùqióng 此四时,运不穷。yuē nán běi yuē xī dōng 曰南北,曰西东。cǐ sìfāng yìng hū zhōng 此四方,应乎中。

《三字经》(Word打印版)

三字经 《三字经》 人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具

三字经匏土革木石金与丝竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬

三字经文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献蜀魏吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世莅中国兼戎狄

三字经百家姓弟子规千字文大集结

《三字经》 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。 、 玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。 首孝弟,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。 三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。 曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。□土革,木石金。与丝竹,乃八音。 高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。 此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究。详训诂,名句读。为学者,必有初。小学终,至四书。 论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。 作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。 有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。 我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。 曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊。有左氏,有彀梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。 五子者,有荀杨。文中子,及老庄。 经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。 唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文王,称三王。 夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。 周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲堕。逞干戈,尚游说。 始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

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dì zǐ guī 弟子规 zǒng xù 【总叙】 dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù zé xiào 【入则孝】 fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告反必面居有常业无变 shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī 事虽小勿擅为苟擅为子道亏

wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù 亲所好力为具亲所恶谨为去 shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 chū zé tì 【出则弟】 xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

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