浅释_园冶_的古典园林铺装设计理念

近砌亦可回文。”[2]在厅堂中地面铺装可采用方砖平铺，油灰嵌缝，补洞磨面，这样能烘托殿堂壮观、高雅的气氛。而在小径弯路则可选择乱石，以营造出天然野趣。“花环窄路偏宜石，堂回空庭须用砖。”[3]花木中间的窄路最好铺石，厅堂周围的空处应当漫砖。“园林砌路，惟小乱石砌如榴子者，坚固而雅致”[4]在庭园内铺路，用小乱石砌成榴子形的，坚固而雅致。“鹅子石，宜铺于不常走处”[5]，“乱青版石，斗冰裂纹，宜于山堂、水坡、台端、亭际”。[6]可见，计成十分强调铺装用材与客观环境的协调、适宜。这样就不会出现游离于整体之外的景观，不会出现与基调相悖的风格，保证了园林景观整体的“体宜”。

（2）效法自然

中国造园艺术，是以追求自然精神境界为最终和最高目的。计成在其著作《园冶》中高度精练和准确地概括了这一造园理论要素，提出了“虽由人作，宛自天开”的风格标准，从而成为中国古典风景式园林构建的理论基石。[7]《园冶》中对铺地的论述始终体现这一指导思想。在《园冶》铺地篇中所提及到的地面铺装材料不管是乱石、鹅子石（鹅卵石）、石板、青版石等等，都亲切体现本土风格。一方面是受到当时生产力条件的限制，可选择的材料有限，但不可否认，这些材料所固有的自然纹理、粗糙的表面、不规则的形状充分反映出自然素材的天然美，体现出古典园林景观空间的自然协调及人工与自然高度协调的天人合一思想。

（3）低材高用

对自然资源的适度摄取、合理利用的思想，贯穿于《园冶》通篇，是计成造园理论的重要闪光内涵。这不仅包含着环境资源，也包括一切造园所需的原材料。[8]《园冶》中论述的铺装材料讲究选材低廉，用材节俭。例如：“废瓦片也有行时，当湖石削铺，波纹汹涌；破方砖可留大用，绕梅花磨斗”[9]，“乱青版石，斗冰裂纹，宜于山堂、水坡、台端、亭际，见前风窗式，意随人活，砌法似无拘格，破方砖磨铺犹佳。”[10]“用废瓦检厚薄砌，波头宜厚，波傍宜薄。”[11]“废”与“破”可见其“节俭用材”，发挥其可利用的最大价值。“废瓦片”可以设计成湖中石铺路，勾勒出水流汹涌的波纹图案；“破方砖”用来铺路，点化出梅花磨斗、冰裂纷坛的造型，自然大方，突显艺术魅力。计成三百多年前所提出的节俭用材理念对于我们现代社会依然具有十分有益的借鉴价值。3．铺地纹样分析

在《园冶》铺地篇中所涉及的铺地纹样丰富自然，讲究纹样与环境的和谐及其所营造出的意境气氛。

（1）形式多样

在《园冶》铺地篇中所提到的铺地纹样形式十分的丰富，有叠胜、回文、蜀锦、冰裂纹、莲纹、诸锦等。计成还专门绘制了人字、席纹、间方、斗纹、六方、攒六方、八方间六方、套六方、长八方、八方、海棠、四方间十字、香草边、球门、波纹等十五种铺地的图式。

（2）审美高雅

《园冶》云：“物情所退，目奇心期”，“因借无由，触情但是”。强调“得天然之趣”，这也是中国文艺美学的最高审美评价标准之一。《园冶》成书于明末，当时市民文化蓬勃兴起，小说、戏曲、说唱等俗文学和民间的木刻绘画等十分流行。当时部分地面铺装，出现了鹤、鹿等有着吉祥俗文化含义的纹样。计成在《园冶》铺地篇中对此的评价是“如嵌鹤、鹿、狮球，犹类狗者可笑。”可看出计成对于玩弄技巧，张扬人工痕迹，体现具象市俗审美的铺地纹样是持反对态度的。

4．铺装技艺要旨分析

（1）景题联想

园林中的路与场地总是从属于某个特定的环境，它应与环境中的其他要素取得风格上的协调。计成在《园冶》铺地篇中就提倡根据不同主题的环境，采用不同的纹样、材料进行地面铺装以加强主题。例如通过波浪形图案联想到水体，唤起欣赏者的共鸣，表达园林的意境和主题，烘托气氛。

（2）因境而成

中国古典园林强调“寓情于景”，意境的营造是我国园林艺术的精髓所在，是中国园林最本质的一个特征。“意境”是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。“意”即主观的理念、感情，“境”即客观的生活、景物。两者的结合，即创作者把自己的感情、理念融于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。[12]《园冶》铺地篇中就强调利用地面铺装来渲染环境气氛，使游览者在审美过程中激发出一种想象和联想，达到美的境界和美的愉悦。因境而成地创造符合空

艺术与设计

间气氛的铺装有如“八角嵌方，选鹅子铺成蜀锦；层楼出步，就花梢琢拟秦台。锦线瓦条，台全石版；吟花席地，醉月铺毡。废瓦片也有行时，当湖石削铺，波纹泅涌，破方砖可留大用，绕梅花磨斗，冰裂纷坛。路径寻常，阶除脱俗，莲生袜底，步出个中来；翠拾林深，春从何处是。”[13]在砌成的八角嵌方的图案中，填充鹅卵石、块石、就像蜀锦。层楼前雕琢出步，就花梢看去，就像是秦台。花间吟诗，则地堪当席，月下饮酒，石好似铺毡。在立蜂石处的铺地，用废瓦片削铺成波纹，有助于造成峰立于“波涛汹涌”之中的意象，给人以自然山水的联想。栽了梅花的庭院，用破方砖铺成冰裂纹，置梅花于“冰裂纷纭”的地面上，衬托出“梅花香自苦寒来”的品格，造成冷艳幽香的境界。这就说明，计成并不单单把“铺地”看成为了活动行走的需要，加以美化装饰的一种手段，而是提升到了造境的深度。也就是说，把客观存在的“境”与主观构思的“意”有机地结合起来，把物质技术与艺术技巧配合得恰到好处，创造出感人至深的意境。

（3）物为人用

计成非常注重实用性的。例如在掇山问题上，认为掇山不单是艺术造型问题，为了坚固还需采取一定的科学技术措施以保证坚固耐用如《掇山》篇所强调的“以桩木为先”。在地面铺装上计成也非常强调其实用性。“园林砌路，惟小乱石砌如榴子者，坚固而雅致，曲折高卑，从山摄壑，惟斯如一。有用鹅子石间花纹砌路，尚且不坚易俗。”[14]“鹅子石，宜铺于不常走处。”[15]指出庭园内的铺装应该采用小乱石砌成榴子形的，这样比较坚固雅致。反对用鹅卵石间隔砌成花纹，这样不坚实且又庸俗。在三百年前，计成就考虑到了“物为人用”，与当前所提倡的“以人为本”设计理念不

参考文献

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谋而合，实属难能可贵。

5．对当代地面铺装设计的启示

随着生产力地不断提高，在现代园林景观的地面铺装中可选择的铺装材料种类不断丰富，铺装技术也越趋成熟。但铺装艺术表现力却越来越弱化。因此，《园冶》铺地篇中得体合宜、效法自然、景题联想、因境而成的一些设计理念，值得现代设计师悉心学习，融汇运用。

现代园林景观的地面铺装设计中还存在片面追求视觉效果忽视其实用功能且盲目追求奢侈豪华、铺张浪费等问题。如某些广场大面积铺设抛光的花岗岩，用材高档，但一到下雨天行走困难，滑倒危险性倍增；某些主要道路采用草地砖铺地，对于穿高跟鞋的女士来说十分不便行走；还有些场地铺设为了追求效果特意设计成局部凸出，如采用文化石铺装等，大大增加了行人的危险。《园冶》铺地篇中“物为人用”、“低材高用”的理念及其实施手法，体现了科学精神与人文精神的联姻，与“以人为本”、“保护环境”、“可持续发展”、“创建节约型社会”等新的时代精神恰相暗合，值得现代设计师学习与借鉴。

6．结语

我国古典园林铺地，浸润着中国文化的内蕴。《园冶》虽为三个世纪前的古籍，然其所揭示出的园林铺装的设计理念与实践给当下方兴未艾的造园铺地实践提供了关照古今的健全意义，悉心研究、融汇运用对于现阶段风景园林铺装建设有着积极的借鉴意义。∷

中国古典园林建筑形式与风格分析

中国古典园林建筑形式与风格分析摘要：中国古典园林建筑包含雕刻、绘画、园艺、山池等要素，有着意境之美、形式之美、和谐之美等特征。我国现存古典园林中保存了很多建筑，象征着特定历史时期的文化，也反映了当时人们的审美要求，功用价值非常高。本文分析了中国古典园林建筑的主要形式，并探讨了其风格特征。关键词：中国古典园林建筑；形式；风格建筑艺术时人类历史的积淀，能够呈现出特定时期人们的思维方式与想象能力。中国古典园林是一种自然山水式园林，以追求天然之趣为主，由画家、文人、造园匠师们共同打造而成。在中国古典园林的景观构图中，主体是不规则平面里面的自然山水，为了营造文化氛围，提高古典园林观赏性，会设置很多形态各异的建筑，并合理布置植物，道路曲折迂回，与自然环境充分融合在一起，形成一个整体，达到美的境界。一、中国古典园林建筑的形式（一）廊通畅、狭长、空透、弯曲是廊的主要特征，可以将景区与景点连接起来，有着组合景物、分割空间的功能。通畅而狭长能够诱发人一种盼望与寻求的欲望，实现“引人入胜”

的目的；空透而弯曲能够欣赏到风格各异的景色，达到步移景异的效果。同时，走廊柱头具有框景的作用。当我们散布于颐和园长廊中，能够欣赏到昆明湖全部景色；而苏州怡园的走廊被花墙所分割，墙上设计有各种风格的漏窗，使得园中有界非界，似隔非隔，景中有景，小中见大，变化多端。（二）亭休息观景是亭子的主要作用，也可以作为景点。不管是路边桥头，还是山岭都可以设计建设亭子。亭子的形式各样，根据平面形状可分为圆亭、方亭、八角亭、矩形亭和三角亭；根据屋顶形状可分为歇山亭、掂尖亭；根据所处位置分为廊亭、井亭、路亭、桥亭等。同时，园林设计人员可以凭借其创造力和想象力，使得亭子造型多变，为园林增添一抹亮点[1]。如北京北海公园的五龙亭、拙政园的别有洞天半亭、苏州西湖的湖心亭等。（三）其他主要包括阁、堂、榭。一般建造在花畔和水面，成为园林中一道独特的风景。榭是一种精致敞亮、小巧玲珑的建筑，室内装饰清新淡雅，近可观鱼赏花，远可远观风景，是园林景点游览的最佳点，也是最打动人心的建筑。阁是私家园林中最高处的建筑物，是用来休息品茗的。阁楼一般有两层以上的房屋，形体空透，可观赏四面的风景。堂常常是一种封闭形式，只有正面设有门窗，一般都是主人的起居之地。堂

中国古典园林铺地

铺地，是指在园林环境中运用自然或人工的铺地材料，按照一定的方式铺设于地面形成的园林小品。园林中的、植物、筑山、理水一直未造园者所重视。而铺地由于其“地位低下”往往不容易为人瞩目。其实中国古典园林铺地和其它园林要素一样，沉浸着中国文化的内蕴。我国最早对铺地的记载为“吴王梓铺地，西子行则有声”字面意思大家应该就了解了，吴王夫差为西施在馆娃宫中，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。与传统的欧洲园林铺装着重理性的风格不同，中国古典园林的铺装体现出的是更多的人文色彩。一、中国古典园林铺地常用类型计成在《园冶》铺地篇中所提及的地面铺装材料有乱石、鹅子石(鹅卵石)、瓦片、石板、青版石、诸砖等。常用的铺地类型有花街铺地、雕砖卵石铺地、卵石铺地、方砖或条石铺地、嵌草铺地等。（一）花街铺地花街铺地多用不规则的湖石、石板、卵石以及碎砖、碎瓦、碎瓷片、碎缸片等废料相互配合,组成图案精美、色彩丰富的各种地纹。它们不仅排水性能好, 又能防滑, 光线也柔和, 很适合我国江南一带在炎热多雨的气候条件下使用。在留园可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地, 用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹, 犹如织锦铺地一般给人以美感。（二）雕砖卵石铺地雕砖卵石铺地又被誉为“石子画”, 它是选用精雕细刻的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石拼凑而成的路面, 图案内容丰富, 如有以三国戏《古城会》、《回荆州》等为题材的图案, 也有以寓言、四季盆景、花、鸟、鱼、虫为题材的图案。（三）卵石铺地

卵石铺地采用卵石铺成的路面, 耐磨性好、防滑, 具有活泼、轻快、开朗等风格特点。如杭州花港观鱼牡丹亭边、山坡的一株古梅树下, 以黄卵石为底, 黑卵石为绘, 组成一幅苍劲古朴的梅树图案。（四）方砖或条石铺地方砖、条石铺地采用条石、青砖铺地取其平坦、整洁明净。有时也会采用方砖、条石铺地的同时, 在园路两旁用卵石或碎石镶边, 使之产生变化, 形成主次分明、庄重中带着一丝活泼俏皮。（五）嵌草铺地嵌草铺地就是铺筑时在块料间留3～5 厘米的缝隙, 植入培养土, 种草。常见的有冰裂纹嵌铺地、梅花形嵌草铺地等。二、中国古典园林铺地纹样分析铺地作为中国古典园林的主要构景要素,体现了一种精神需求,即“视觉审美”和“完善人格”两大功能。因此,在古典园林中见到的复杂的铺地纹路,不外乎是审美的需要或者借景抒情的手段。纹样是附加的思想符号,它不仅是一种装饰,也是一种传递思想情感的重要渠道。中国古典园林的铺地纹样十分丰富。总体可以分为三部分：（一）对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达。古人采用纹样体现出对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达。（二）吉祥的象征。在我国“吉祥文化”源远流长, 不管做事、说话、种植物、装饰等都追求“吉祥”。（三）深受“市井文化”的影响。与中国古典园林中词文匾联所体现出高雅的文士情调追求不同, 园林铺地所反映的大都为世俗、物质的“世俗文化”, 特别是明清时期的园林, 其铺地深受“市井文化”的影响。

清华校园景观设计理念初探

清华校园景观设计理念初探【摘要】本文试图通过对清华大学早期校园主要特色景观的分析研究，使人们认识到在校园环境设计过程中只有准确地把握特定环境的历史文脉与精神，才能在继承传统的基础上创造出优美、宜人能够激励大学生奋发向上的工作、学习与休息环境。【关键词】园林校园景观环境设计高等学校犹如一个小社会，学校中的每栋建筑，一草一木对于大学生健康品格的塑造起着潜移默化的作用。人类文化的传播形式，除了课堂讲授、读书、电影、电视外，一定的物质形式也是精神的文化的载体。如：建筑、雕塑、工业产品等等。因此，校园景观①建设的优劣，对于学校的教育质量与声誉有着重要的影响。美国康奈尔大学《1985年校园规划指导准则》中有这样一段话：“以任何标准来衡量，康奈尔大学都是美国最美的校园之一。十分重要的一点是：期望进入康奈尔大学的学生们承认，在他们的选择康奈尔大学的诸多理由中，校园环境是仅次于学术上杰出声誉的第二位的理由②”清华大学作为中国最著名的高等学府之一，至今已有近百年的历史，在长期的建设发展中它形成了自己独特的历史风貌和景观特色。因此，通过对清华大学早期校园特色景观设计研究，对于提高我国高校的景观设计的质量，培养高素质人才，会有一定的帮助和启迪。本文由三部分内容构成：第一部分简单阐述了清华大学的精神，使人们了解其办学宗旨和指导思想。第二部分对清华大学早期（即西教学区）校园硬质景观进行简单分析，使人们了解几十年来清华学人对老教学区景观的继承、建设与发展情况。第三部分对清华大学在校园景观改建过程中的特色进行了①分析。一、清华的精神 1.1老校训：“自强不息，厚德载物” “自强不息，厚德载物”作为清华的老校训是梁启超（字任公）先生1914年冬来清华讲演的中心思想。这八字来源于《周易》“乾”、“坤”二卦的卦辞：“天行健、君子以自强不息；地势坤、君子以厚德载物”。梁先生诠释道：“乾象言君子自励犹天运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；……“坤象言，君子接物度量，宽厚犹大地之博，无所不载。君子贵己甚厚，责人甚轻。……”这次讲演以后，学校及以此八字为校训，作图制徽，永久流传。（引自黄延复《清华园风物志?校徽与校训》） 1.2 新校训：“严谨、勤奋、求实、创新” 从这里我们不难看出无论是老校训还是新校训，其精神实质就是要求学生具备勤奋自强，吃苦耐劳的优秀品质，严谨求实的学习态度和生产实践相结合，敢于创新的开拓精神。 1.3 清华的学风清华自1911年建校至今已近九十年的历史。在这几十年过程中，清华学子在“自强不息报效祖国”的精神感召下，人才辈出。如闻一多、梁思成、施氵晃、、陈岱孙、曾昭抡、钱钟书、吴晗等等，在各个学科领域为中国的建设与发展作出了巨大的贡献。今天的清华学子们更以建设祖国为己任，以老校友、老前辈们为榜样，努力学习，勇攀高峰。在校园中充满着浓厚的学习气氛和学生们课外活动娇健的身影与优美的歌声，它们共同构成了清华大学最为动人、最美妙的人文景观。二、清华早期校园（西教学区）的硬质自然景观与人文景观特色 2.1 清华校园建设断代：清华大学的建设发展大致可以分为 ① 1911年建校到1922年四大建筑完成的早期发展阶段 ② 1923年到抗战前发展时期

工业园区绿化景观设计初探要点

工业园区绿化景观设计初探当前，工业园区是工业化的有效载体，是现代城镇总体布局中的一个重要功能区和发展主要因素。在设计规划工业园区的时候，我们应当运用新城市主义、可持续发展等设计理念，对工业园区规划的用地空间布局、空间景观、生态环境保护的分析和探讨，尤其要将园区绿化景观设计纳入日程，积极构建工业园区建设的城市新区发展新模式。 1 工业园区简要概况工业园区具体是指在某一大片的土地上聚集若干工业企业的区域，是由政府或企业为实现工业发展目标而创立的特殊区域环境。当前，对于开发区的定义已不仅仅停留在场地要求上，而将景观设计及绿化作为硬件设施加以规划，多元化的、科学健康的园区环境成为工业园区的标志。在大多数人的印象中，工业园区仅仅就是工作的地方，并不承载休闲、娱乐、住宿、医疗服务等条件。工业污染一直是困扰工业园区的主要问题，国家一系列的对工业污染的防治举措，使工业污染问题已得到极大改善。景观设计是出现，成为园区发展方向的最大两点，本文就是以此为论点，对工业园区的未来发展规划出一个新的方向。 2 绿化景观设计思路随着社会的不断进步，现代新型的工业园区设计已经转变为系统化的建设模式，工业园区设计不仅仅在于合理的规划各类工业的生产布局，工业园区市政景观设计必须从规划、景观到建筑设计都体现出生态、科技和文化的内涵，更重要的是为业主提供集生产、研发、物流、展示及融资等内容的一体化综合解决方案，为企业构建一个多元化的发展平台。要进一步明确该道路两侧的建筑、景观规划设计，确定正确的设计定位及发展方向，使建筑、景观、市政道路等设计相辅相成，融为一体，致力体现出所设计的工业园区的现代、简洁、大气及通透的设计风格，工业及地域文化的特色；还要逐步完善绿地系统、硬质景观、标识系统、附属设施等景观建设的内容，在满足园区基本功能需求的基础上，充分考虑人性化的服务空间及自然、生态的自循环系统，使该景观走上可持续性发展的道路。具体工作中，可以参照以下建议。 2.1园内主路景观规划，功能分区与节点广场都市生态花园路与人文关怀。根据沿路各类用地的规划性质、功能特质和车辆、行人分布与活动规律，景观结构为“生态景观带交通林荫道休闲步行林荫道街角花园”，主路的景观主题：园融通顺和谐的工业园。 2.2辅路景观规划，乡土历史与自然生态保护利用。依据实际状况，尽可能实现带状民俗文化园生态林荫道滨水观光带的景观，可不拘一格设计合适的景观。 2.3绿化景观规划，实现节水节约型园林与生物多样性保护。其中以绿化带为主，体现环保主题。尽可能保留种植土和原土壤结构是道路景观的主体——植物生长的根本前提，原有植被的利用是道路绿化尽快成景、稳定更新的保证，也是生物多样性保护的前提。在花园休闲步行道在商业金融区的植物景观

中国古典园林建筑屋顶层次类型

中国古典园林建筑屋顶层次类型古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。其等级大小依次为：重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖顶＞悬山顶＞硬山顶＞盝顶。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。 A、庑殿顶又称四阿顶，有五脊四坡，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊。重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑屋顶的最高等级，多用于皇宫或寺观的主殿，如故宫太和殿、泰安岱庙天贶[kuàng]殿、曲阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。 B、歇山顶又称九脊顶，有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。前后两坡为正坡，左右两坡为半坡，半坡以上的三角形区域为山花。重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多用于规格很高的殿堂中，如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。一般的歇山顶应用非常广泛，但凡宫中其他诸建筑，以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂等都袭用歇山屋顶。 C、悬山顶又称挑山顶，有五脊二坡。屋顶伸出山墙之外，并由下面伸出的桁（檁）承托。因其桁（檁）挑出山墙之外，“挑山”之名由此而来。悬山顶四面出檐，也是两面坡屋顶的早期做法，但在中国重要的古建筑中不被应用。

D、硬山顶有五脊二坡，屋顶与山墙齐平。硬山顶出现较晚，在宋《营造法式》中并未有记载，只在明清以后出现在我国南北方住宅建筑中。因其等级低，只能使用青板瓦，不能使用筒瓦、琉璃瓦，在皇家建筑及大型寺庙建筑中，没有硬山顶的存在，多用于附属建筑及民间建筑。 E、攒尖顶无正脊，只有垂脊，只应用于面积不大的楼、阁、楼、塔等，平面多为正多边形及圆形，顶部有宝顶。根据脊数多少，分三角攒尖顶、四角攒尖顶、六角攒尖顶、八角攒尖顶……此外，还有圆角攒尖顶，也就是无垂脊。攒尖顶多作为景点或景观建筑，如颐和园的郭如亭、丽江黑龙潭公园等。在殿堂等较重要的建筑或等级较高的建筑中，极少使用攒尖顶，而故宫的中和殿、交泰殿和天坛内的祈年殿等却使用的是攒尖顶。攒尖顶有单檐、重檐之分。 F、盝[lù]顶是一种较特别的屋顶，屋顶上部为平顶，下部为四面坡或多面坡，垂脊上端为横坡，横脊数目与坡数相同，横脊首尾相连，又称圈脊。盝顶在古代大型宫殿建筑中极为少见。 G、卷棚顶又称元宝脊，屋面双坡相交处无明显正脊，而是做成弧形曲面。多用于园林建筑中，如颐和园中的谐趣园，屋顶的形式全部为卷棚顶。在宫殿建筑中，太监、佣人等居住的边房，多为此顶。 H、扇面顶顾名思义，就是扇面形状的屋顶形式，其最大特点就是前后檐线呈弧形，弧线一般是前短后长，即建筑的后檐大于前檐。扇面顶的两端可以做成歇山、悬山、卷棚形式。一般用于形体较小的建筑中，会让建筑看起来更为小巧可爱。

中国古典园林建筑分类

个人愚见不外乎园林中的那几种造园要素，山石、园林建筑小品，水体，植物等等那些在学校已经让老师给耳朵磨出茧子的东西，且因势利导地将其组织在一起而创造出的一些景致，也可说是一种排列组合。这些要素可以说是缺一不可，尤其是植物。园林、园林，贵在其中有一个林字，这也是中国古典园林决不可缺少的、也是绝不能忽视的一部分（不管是北方的皇家园林还是南方的私家园林），现在的中国园林人要想在世界园林界站稳脚跟，就必须要学好老祖宗留下来的东西。中国古典山水园林与西方古典园林是不的两个体系，不同就不同在对园林的诠释上，一个是天人合一，一个是人定胜天，这也就造就出西方园林中的大的绿地模纹和类似凡尔赛宫的被剪成圆柱体的树木排成的树阵的出现，而中国的园林中出现大块的模仿山势的假山，曲折的小路，以及四季多变且模仿自然植物群落中的林冠线和林缘线的植物造景手法。中国古典园林的植物造景手法是西方园林所不能匹敌的，不光是造景本身，其中所蕴含的寓意也会让人有一番回味。像南方私家园林中最常见的竹与石的搭配，白墙上攀爬的枯藤等等，无一不让人觉得很有嚼头，还有让人们津津乐道的梅兰竹菊四君子的恭谦，松柏的傲骨，牡丹的富贵等等，植物在这里被古人们赋予了人性化的品质，是中式园林中的又一层含义，这是西方园林所欠缺的。在九十年带初的中国园林建设中，我们看到了不少运用西方现代园林中有关平面构成技法所造就的一大批广场，游园，其中一广场为最。出现了中国园林所没见过的树阵，大草坪、大模纹、大面积广场铺装（据说还有能和天安门广场面积差不多的）等新的造景手法，并风靡一时，全国上下一盘棋，全开始纷纷效仿。中国古典山水园林的技法却没了踪影，荡然无存。好在这几年，中国的园林人终于有所醒悟，这还得亏是日本现代园林给我们提的醒。日本古典园林完全是受中国古典园林的影响，但它不是单纯的抄作业，要不日本的现代园林很可能也是大广场，大草坪了。他兼收了中国园林中的造景意境，加入了西式园林中的平面构成手法，糅合在一起造就了日本现代园林景观，摒弃了中国私家园林的小家子气，加入了西方园林中的恢宏大气（但不是傻、大、粗），很适合现代城市的口味，不显得十分突兀。中国古典艺术讲究的是神、势、气，中国艺术历来主张"师法造化"，"观象于天，观法于地"，以"天人合一"为最高境界②，古代中国先哲们的时空观是互补共生的，并不像西方近代哲学和科学将时间与空间割裂开；这种古代中国的艺术哲学是一种朴素的整体美学观。其艺术创造追求于象形、图解，追求"术而不作，慎终追远" ②。因此特别强调精神，强调人的主动性，强调主体的思、品、悟；人的审美感知的形成就个体来说，有其生活经历、教育熏陶及文化传统的原由③。我们都知道研究中国古典艺术必然牵涉到"意境"一词，"意境"一说最早可追溯至佛经。佛家认为"能知是智，所知是境，知来冥境，得玄即真"④。按字面来理解"意"即意象，属于主观范畴，"境"即景物，属于客观范畴，也谓哲学中常提到的"能指"与"所指"。但王国维在其《人间词话》中却认为："境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界也，故能写真感情、真景物者，谓之有境界，否则，谓之无境界"④。然而，"意境"作为一个更加具体的美学概念，不能被简单的看作是意与境的叠加，背后蕴含着丰富的情感、心理学和哲学意味，它的包容特征使其成为中国古典美学中的一个极其重要的范畴。

城市小游园景观设计初探

城市小游园景观设计初探摘要：文章对孝感市新月园小游园场地现状进行调查、分析和研究，以其设计理念为主线，围绕五大文化内涵、六大功能分区、七大特色景点进行了设计探索。认为必须根据创意理念并体现本地文化特色进行设计，才能建造有文化内涵的地域景观。关键词：小游园；景观设计；文化内涵；地域景观中图分类号：TU986 文献标识码：A 文章编号：1671-2641（2014）02-0000-00 Abstract：By Xiaogan crescent moon garden，small garden area present situation investigation，analysis and research，to design as the main line，around five major cultural connotation，six functional partition，seven feature attractions design exploration. Think landscape design must be based on creative concept，embody the local cultural characteristics，the building has a cultural connotation of the regional landscape. Key words：Small garden；Landscape design；Cultural connotation；Regional landscape

小游园，顾名思义，就是街道中的简易公园，其作为城市公园的一个分支，是城市公共绿地的重要组成部分[1]。由于投资较少、景观见效快、分布较广、易于实施、使用频率高等特点，小游园成为现阶段很多城市建设绿化工作的重点，并最大程度地发挥其景观效益、生态效益和环境效益。城市小游园的建设，不仅可以改善小范围环境，而且与整个城市的绿地布局关系密切，它能完善城市的绿地系统，更好地发挥园林绿地的功能，达到装点街景、扩大绿地面积、改善生态环境的效果与目的[2]。小游园简易但不简单，要符合公园设计的原则，满足附近居民的基本需求，改善城市的小气候，营造宜人的景观等。小游园设计要采用适当的手法满足人们的使用目标，针对不同层次或级别的公园，还要根据有关的规范，考虑其使用对象和服务范围，并结合场地特点，做出功能较为完善又有地方特色的设计方案。本文以孝感新月园景观设计项目为例，探索城市小游园景观设计的一些方法和特点。孝感市新月园是孝感市中心城区的一个小游园，由于市民生活方式的改变和设计时间久远，原有景观中很多设施及其功能已经不能满足人们休闲游憩的需要，本设计方案从使用者的角度和孝感市的文化特色出发，力图营造一个舒适、优美、宜人的城市小游园。 1项目概况

中国古典园林的起源与发展

For personal use only in study and research; not for commercial use 中国古典园林的起源与发展商纣王“好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中……”。周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。”可见最初的园林叫“囿”，是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎。商晚周初即有之。秦汉把早期的囿，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩之外，还举行朝贺，处理朝政。汉武帝的“上林苑”，宣帝的“乐游园”等，都是这一时期的著名苑囿。敦煌莫高窟壁画中的苑囿亭阁、元人李容瑾的汉苑图轴，略表汉苑之规模和水平；司马相如的《上林赋》和班固的《西都赋》描述得更为详细。而上林苑中的太液池，运用山池结合手法，营造蓬莱、方丈、瀛洲三岛，岛上建宫室亭台，植奇花异草，自然成趣。这种池中建岛、山石点缀手法，被后人称为秦汉典范。魏晋南北朝进一步发展了“秦汉典范”。北魏张伦府苑，吴郡顾辟疆的“辟疆园”，司马炎的“琼圃园”、“灵芝园”，吴王在南京修建的宫苑“华林园”等，又是这一时期有代表性的园苑。“华林园”（即芳林园），规模宏大，建筑华丽。时隔许久，晋简文帝游乐时还赞扬说：会心处不心在远，翛然林木，便有濠濮闲趣。隋炀帝“亲自看天下山水图，求胜地造宫苑”。迁都洛阳之后，“征发大江以南、五岭以北的奇材异石，以及嘉木异草、珍禽奇兽”，都运到洛阳去充实各园苑，一时间古都洛阳成了以园林著称的京都，“芳华神都苑”、“西苑”等宫苑都穷极豪华。隋炀帝除了在首都兴建园苑外，还到处建筑行宫别院。他三下扬州看琼花，最后被缢死在江都宫的花园里。初唐盛唐时期的“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。唐太宗当年在西安骊山所建的“汤泉宫”，后来被唐玄宗改作“华清宫”，宫室殿宇楼阁，“连接成城”，唐王在里面“缓歌慢舞凝丝竹，尽且君王看不足”（杜甫）。宋代园林建筑没有唐朝的那种宏伟刚健的风格，但却更为秀丽、精巧，富于变化。这期间，大批文人、画家参与造园，进一步加强了写意山水园的创作意境。宋徽宗对绘画有相当造诣，尤其喜欢把石头作为欣赏对象。他先在苏州、杭州设置了“造作局” ，后来又在苏州添设“应奉局”，专司搜集民间奇花异石，舟船相接地运往京都开封建造宫苑。“寿山艮岳”的万寿山是一座具有相当规模的御苑。此外，还有“琼华苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等一些名园。宋代的平江（今苏州）有“上有天堂，下有苏杭”的谚语。造园之风大盛，特别是利用太湖石堆砌假山。宋代在平江专为宋徽宗主办“化石纲”的朱勔，在城内营建园林，取名石筑山、点景。苏舜卿所筑的沧浪亭、蒋希鲁所筑的隐圃登耶都应用了不少湖石，从此，叠石遂发展成为一门专业技艺，并产生了许多著名的叠山家及有关著作。苏州名园狮子林，是元朝天如和尚与大画家倪瓒合作建造的。倪瓒在我国绘画史上是有名的山水画大师，出于他手的造园艺术品自然不同凡响，清乾隆南巡到苏州时，看了也称赞不已。狮子林虽经多次修葺，迄今仍景象奇异。明、清是中国园林创作的高峰期。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。私家园林是以明代建造的江南园林为主要成就。自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位，园林中的建筑起了最重要的作用,成为造景的主要手段。园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。大型园林不但摹仿自然山水,而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有园、大园套小园的风格。明清时期在园林与园林建筑方面的主要成就：第一，在园林的数量和质量上大大超过了历史上的任何一个时期。

对于中国古典园林中地面铺装的解析

园林铺地，是指在园林环境中运用自然或人工的铺地材料，按照一定的方式铺设于地面形成的园林小品。园林中的建筑、植物、筑山、理水一直未造园者所重视。而铺地由于其 “地位低下”往往不容易为人瞩目。其实中国古典园林铺地和其它园林要素一样，沉浸着中国文化的内蕴。我国最早对铺地的记载为“吴王梓铺地，西子行则有声”字面意思大家应该就了解了，吴王夫差为西施在馆娃宫中，以梓板铺地，西施着屧行于上，步步皆音。与传统的欧洲园林铺装着重理性的风格不同，中国古典园林的铺装体现出的是更多的人文色彩。一、中国古典园林铺地常用类型计成在《园冶》铺地篇中所提及的地面铺装材料有乱石、鹅子石（鹅卵石）、瓦片、石板、青版石、诸砖等。常用的铺地类型有花街铺地、雕砖卵石铺地、卵石铺地、方砖或条石铺地、嵌草铺地等。

（一）花街铺地花街铺地多用不规则的湖石、石板、卵石以及碎砖、碎瓦、碎瓷片、碎缸片等废料相互配合，组成图案精美、色彩丰富的各种地纹。它们不仅排水性能好，又能防滑，光线也柔和很适合我国江南一带在炎热多雨的气候条件下使用。在留园可亭北面的假山后有一段长五十余米的花街铺地，用鹅卵石和碎瓷、石片、瓦片等各种材料筑成海棠花纹，犹如织锦铺地一般给人以美感。（二）雕砖卵石铺地雕砖卵石铺地又被誉为“石子画”它是选用精雕细刻的砖、细磨的瓦和经过严格挑选的各色卵石拼凑而成的路面，图案内容丰富，如有以三国戏《古城会》、《回荆州》等为题材的图案，也有以寓言、四季盆景、花、鸟、鱼、虫为题材的图案。（三）卵石铺地卵石铺地采用卵石铺成的路面，耐磨性好、防滑，具有活泼、轻快、开朗等风格特点。

如杭州花港观鱼牡丹亭边、山坡的一株古梅树下，以黄卵石为底，黑卵石为绘，组成一幅苍劲古朴的梅树图案。（四）方砖或条石铺地方砖、条石铺地采用条石、青砖铺地取其平坦、整洁明净。有时也会采用方砖、条石铺地的同时，在园路两旁用卵石或碎石镶边，使之产生变化，形成主次分明、庄重中带着一丝活泼俏皮。（五）嵌草铺地嵌草铺地就是铺筑时在块料间留3?5厘米的缝隙，植入培养土，种草。常见的有冰裂纹嵌铺地、梅花形嵌草铺地等。二、中国古典园林铺地纹样分析铺地作为中国古典园林的主要构景要素，体现了一种精神需求，即“视觉审美”和“完善人格”两大功能。因此，在古典园林中见到的复杂的装饰铺地纹路，不外乎是审美的需要或者借景抒情的手段。纹样是附加的思想符号，它不仅是一种装饰，也是一种传递思想情感的重要渠道。中国古典园林的铺地纹样十分丰富。总体可以分为三部分：（一）对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达。古人采用纹样体现出对宗教或礼仪、仪式的需要和观念的表达。（二）吉祥的象征。在我国“吉祥文化”源远流长，不管做事、说话、种植物、装饰等都追求“吉祥”。（三）深受“市井文化”的影响。与中国古典园林中词文匾联所体现出高雅的文士情调追求不同，园林铺地所反映的大都为世俗、物质的“世俗文化”特别是明清时期的园林其铺地深受“市井文化”的影响。

园林风格大全

建筑、园林风格 1新中式：历史、形态特点：”是传统中国文化与现代时尚元素在时间长河里的邂逅，以内敛沉稳的传统文化为出发点，融入现代设计语言，为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵，它不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的景观，让传统艺术在当今社会得到合适体现，让使用者感受到浩瀚无垠的传统文化。“新中式”景观设计是目前把中国传统风格揉进现代时尚元素的一种流行趋势。这种风格既保留了传统文化又体现了时代特色,突破了中国传统风格中沉稳有余活泼不足等常见的弊端。其特点是常常使用传统的造园手法、运用中国传统韵味的色彩、中国传统的图案符号、植物空间的营造等来打造具有中国韵味的现代景观空间。使用特点：新中式景观设计采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景、添景等中国古典园林的造园手法，运用现代的景观元素，来营造丰富多变的景观空间，达到步移景异，小中见大的景观效果。万科第五园运用现代简洁的景墙窗框，将广阔的水景及对面的建筑有选择地摄取空间的优美景色，并将动态的琴声飘扬的小舟纳入其中，使人坐在园中，透过景窗欣赏美景，聆听乐曲，如临仙境。框景手法的应用加大了景深效果，形成了一幅美丽的画面。颜色选择：景观的色是景观表情定位的首要元素，“新中式”景观设计主要选用能代表华夏文明的几种色彩，即所谓的“国色”，以中国红、琉璃黄、长城灰、玉脂白、国槐绿为主，结合景观材料及新中式的表情定位，还常常使用到木原色及黑色，这些色彩共同来营造景观的表情，营造崇高、喜庆、祥和、宁静、内敛的“新中式景观空间。中国红、琉璃黄一般用于大门廊架、景观亭、景墙等景观建筑上，突显崇高、喜庆、祥和的氛围；长城灰主要用于地面铺装、景墙贴面、景观建筑、座椅等小品上，来突显景观宁静、典雅的氛围；玉脂白主要用于景墙饰面、雕塑、地面散置石等，营造纯洁、吉祥如意的景观氛围；国槐绿主要用于植物色彩的选择，以绿色为主，点缀一些开花植物，为营造宁静、优雅的氛围做好铺垫；黑色常用于铺装、小品、廊架、亭等，营造沉稳、内敛的空间氛围；木原色是体现自然的色彩，与灰色、白色等搭配通常用铺装、临水栏杆、小品构架等，体现“新中式”景观设计沿袭中国古典园林“虽由人作，宛若天开”的造园特点。北京奥运村大门及构架上分别用中国红、琉璃黄、长城灰、木原色营造了崇高、尊贵、祥和、喜庆的入口氛围。案例欣赏

河岸景观设计理念初探

河岸景观设计理念初探摘要：近年来，我国的水利事业取得了很大进步，但由于以前在建设水利工程时受计划经济影响，只侧重于防汛抗旱，虽然河流防洪抗旱安全保障得到提高，但对河流两岸的生态环境建设重视不够。随着经济社会的持续快速发展，人们对水利工程的其他功能需求在不断提高，要求河流两岸能够给人们提供休闲、娱乐的空间。结合水利工程中的河岸景观设计实践，对河岸景观设计现状、应把握的原则、需注意的问题等方面进行探索。关键词：河岸景观；水环境；设计实践近年来，我国的水利建设事业有了突飞猛进的发展，通过水利工程建设，防洪抗旱安全保障逐步提高。但随着社会现代化的进程，人们对水域空间的景观和休闲娱乐功能的要求也不断提高。改善水域空间的景观，为居民提供安全、舒适的休闲娱乐空间就成为现代水利建设应当追求的目标之一，水利工程如果超前规划，不仅可以提高防洪抗旱能力，而且能起到提升地区形象，美化地区环境的作用。 1 目前水利治理中河岸景观的基本现状过去几十年里，由于受计划经济的影响，在河道综合治理时，只考虑其水力技术要素，不关心它的其它功能，更无暇顾及景观设计。水系污染、江河断流、生态环境恶化、美丽的自然特征消失、自然景观被人工化等问题相继发生。如目前普遍存在的河流堤防采用人工材料，两岸湿地消失，沿河山修建公路，边坡岩石裸露，植被破坏等问题。同时，由于河道水质的污染，城镇的河道用混凝土包裹，许多城镇河道变成暗渠，原有的河道空间变成了道路或其它建筑，自然景观彻底消失。随着经济社会的不断发展，人民生活水平的普遍提高，人们对河流的治理也提出了更高的要求，要求河流能够给社会生活提供越来越多的服务，除了防洪、抗旱的安全保障外，又开始关注水域的生态系统。社会的要求必然推动水利建设事业的发展，在水利建设的同时如何改善水域的景观和生态环境，成为现代水利事业发展的主流。 2 河岸景观设计中须把握的基本原则水利在一个城镇的发展中，不仅仅是满足城镇防洪和用水的需要，在很大程度上，也是为了美化城镇并且又促进城镇的发展。城镇水利建设应以体现城镇的特色风貌，反映地方文化及体现开放、发展的时代精神为规划设计的基本点，立足山水园林文化的特征创造具有时代感、生态和文化的景观。在具体的规划设计中应把握以下原则：（1）坚持生态化原则。把握人与自然的设计主题，在保护原有自然景观的基础上，充分发挥自然环境优势，将自然景观和人文景观高度结合，使之具有很高的园林艺术观赏价值，体现人与自然的有机的融合。（2）坚持自然化原则。造园方式上要依地就势，追求自然古朴，体现野趣。（3）坚持整体性原则。把城镇河流作为一个有机整体，各段相互衔接、呼应，各具特色，联成整体。 3 生态建设对河岸景观的要求为改变目前在河岸治理过程中存在的问题，河流整治应以治水为中心，以水污染防治、改善水质为根本，通过清障、清淤、截污、治污、护岸、绿化、景观

常见园林铺装

常用铺装材料一．软质铺装（1）草坪、地被（2）人造草坪二．硬质铺装 1 石材美观但造价高。（1）国产花岗岩中国黑山西黑蒙古黑墨玉黑丰镇黑珍珠白石岛红菊花黄枫叶红承德绿芝麻白福鼎黑江西绿安溪红丁香紫九龙壁珍珠花樱花红山东白麻罗源红天山红金彩麻雪花青翡翠绿珍珠红大白花将军红岑溪红芝麻黑石榴红燕山红巴厝白内厝白福建白麻三堡红桂林红柏坡黄永定红同安白桃花红金钻麻豹皮花齐鲁红海浪花森林绿黑白花紫罗兰泉州白漳浦红漳浦青崂山灰平度白文登白粉红花牡丹红吉林白济南青崂山红惠东红中国绿西丽红蝴蝶绿漳浦黑浪花白五莲红冰花兰鲁灰寿宁红中国红天山蓝宝粉红麻河北黑万年青蝴蝶蓝黄金麻虎皮白夜玫瑰虎皮红墨玉虾红三宝红孔雀绿新疆红中国棕翡翠绿芝麻灰蓝钻霸王花锈石燕山绿金钻揭阳红水晶绿水晶石蓝宝菊花绿古典灰麻高粱红中磊红黑珍珠粉石英绿石英粉砂岩海洋绿石榴红晶白玉天宝红木纹绿幻彩麻冰花绿天青石绿钻雪里梅代代红济南青紫点绿钻（2）进口花岗岩皇室啡啡钻丹东绿英国棕红钻金钻麻黄金钻黑金沙印度红蓝珍珠绿星幻彩红树挂冰花美国白麻美国灰麻豹皮花金彩麻墨绿麻白玫瑰小翠红克什米尔金金沙黑宝金石兰珍珠幻彩绿绿蝴蝶南非红巴拿马钻

（3）国产大理石雪花白丹东绿水晶白汉白玉啡网九龙壁黑白根虎皮黄玛瑙红广西白白海棠松香玉木纹黄杭灰松香黄米黄玉冰花玉金镶玉金香玉贵州米黄玛瑙蝴蝶花杜鹃红黑金花绿宝（4）进口大理石白洞石黑金花西班牙米黄大花绿大花白金线米黄石浅啡网爵士白深啡网金碧辉煌雪花白埃及米黄金花米黄白沙米黄旧米黄雅士白珊瑚红卡拉拉白世纪米黄啡网莎安娜米黄细花白啡网纹阿曼米黄黄洞石米黄洞石莎安娜银线米黄中花白西米龙舌兰中东米黄白宫米黄金年华黄金海岸（5）石料/板材荒料微晶石岗石人造石玄武岩文化石绿砂岩木纹砂岩白砂岩红砂岩黄砂岩紫砂岩澳洲砂岩石灰石火山岩九龙壁复合板规格板石制品洞石板岩青石木纹石石英石蘑菇石安山岩石灰岩青石板白麻火烧板灰麻黄木纹透光

中国古典园林元素在现代园林中的应用与发展

中国古典园林元素在现代园林中的应用与发展摘要：中国园林发展至今，呈现出百家争鸣、百花齐放的大好局面，造园手法也层出不穷，古典的、现代的、创新的，应有尽有。而中国古典园林的造园手法如何应用到现代园林设计中，一直是学术界热议的重要话题之一。以中国古典园林的分类为基点，分析古典园林的特点，总结了中国古典园林的设计手法，提出将其造园手法运用于现代园林的方法和措施，为我国现代园林设计提供一定的理论帮助和参考依据。关键词：中国古典园林；现代园林；设计手法；应用 abstract: chinese garden development so far, showing the contention of a hundred schools of thought, all flowers bloom together. the good situation, gardening practices also emerge in an endless stream, classical, modern, innovative, have everything that one expects to find. while chinese classical gardens and how to apply it to the modern landscape design, has been one of the important topic of academic debate. the classification of chinese classical gardens as the starting point, analysis of the characteristics of classical garden, summarizes the design methods of chinese classical garden, put forward the methods and measures of the garden to modern landscape architecture, to help provide a theoretical and reference basis for the modern landscape design.

现代小学校园的景观设计初探

2016年第12期现代园艺校园景观设计直接影响校园文化建设工作的水平和效果。小学校园景观设计，应当以促使小学生在与环境相互作用中获得更为良好的发展为出发点，结合学校实际生态环境情况，科学合理地开展景观设计工作，保证校园景观设计的整体性、艺术性、趣味性、实用性、安全性。 1小学校园景观文化建设现状及其含义校园景观设计要求其文化内涵符合知识经济时代提出的要求，应当以保证环境品质为设计目标，立足于以人为本理念，完善校园环境的设计、功能的规划，进而创造出富含文化品味的校园环境。现阶段，国内大多数小学校园占地面积相对较小，而为了丰富校园文化的色彩，许多小学领导者开始关注校园景观文化建设，希望借助景观文化建设为学生营造更为良好的学习环境，发挥出环境育人的作用和优势[1]。在校园景观文化建设过程中，其主要涉及到环境品质、以人为本以及设计的互动性等内容，景观文化建设在环境品质方面体现了可持续发展的理念，而在以人为本方面彰显出人文的魅力，在设计的互动方面，体现了校园文化环境营造的全员化和人性化。 2小学校园景观设计的关键内容 2.1注重景观的内涵设计校园是育人的主要阵地，校园景观设计应当注意其文化内涵的设计，应当充分体现出学校的文化气息，为学生创设良好的学习环境，发挥出景观对学生行为的导向作用。学生在优美的校园环境中能够受到潜移默化的影响，进而塑造良好的品质和个性，陶冶情操。与此同时，由于校园文化环境的功能较为复杂，应当以其文化内涵为导向，科学、合理地建设景观文化[2]。 2.2注重景观的功能设计校园景观文化建设中最为重要的工作是创设育人环境，发挥出其教育价值和作用。校园景观文化的功能性主要表现在实体和非实体2个方面。在实体方面，景观设计应当遵循激发学生学习、交流的原则为学生创造更为广阔的景观空间，整合校园内的建筑物与构筑物。在非实体方面，应当营造良好的景观文化氛围，借助优美的校园景观促使学生形成主流审美心理，进而全心全意地投入学习。2.3注重景观的生态设计在校园景观文化建设中，应当注意其生态设计，具体体现在人与校园环境的和谐共处、和谐发展、和谐生存。若想促进校园景观文化得到持续稳定发展，就应当在充分考虑校园景观文化的地形地貌等实际情况的基础上，展现学校的办学理念，传承学校校园文化建设的传统，重视时空的展现与传承，充分借助自然生态的优势建立出人工、自然和谐共存、健全完整的生态校园景观文化环境[3]。 3霞浦县第四小学校园景观设计 3.1项目概况霞浦，是中国东南沿海海峡西岸经济区东北翼港口城市，是福建最早开放的对台贸易口岸，是国内著名滩涂摄影基地，是“中国海带之乡”“中国紫菜之乡”，素有“闽浙要冲”、“海滨邹鲁”的美誉。霞浦四小位于赤岸大道东面，新公安局南侧，护城河一中段北侧，东泰大厦东侧；用地面积50666.67㎡，景观绿化面积为30000㎡，项目设计融合地域文，鼓励学生积极与景观互动，激发学生探索知识的主动性，营造一个充满文化和发现的多维度校园空间。图1霞浦县第四小学平面布置图 3.2校园景观设计手法 3.2.1保证设计的整体性。在校园景观文化设计中，应当注意景观的整体布局，保证校园景观整体的和谐、统一，增加校园的整体观感[4]。与此同时，在景观设计时，景观与景观之间应当保持一定距离，确保景观之间的独立性，为小学生创设更大的活动空间。 3.2.2保证设计的艺术性。在校园景观文化设计过程中，应当充分保证设计的艺术性，避免颜色无美感的应用，影响学生对景观文化的接受情况。应按照校园的整体色彩进行对照设计，若是学校建筑设计整体色调偏重于冷色，就应当在景观设计中增添一些活泼的元素，若是校园整体颜色较为丰富，在景观设计中就应当保证与学校整体风格相统一、和谐。在景观文化设计中应当根据小学生的喜好，多利用一些明亮的颜色。在线条景观图案设计过程中，应当以单色为主，而在块状景观图案设计过程中，以多色块划分图案，加强学生的视觉感受[5]。在本项目中景观设计中，从地域文化中摄取了滩作者简介：陈慧水（1981.5-）男，福建省福州市永泰县人，福建农林大学毕业本科，工程师，主要从事风景园林设计，工作单位：上海经纬建筑规划设计研究院股份有限公司福建分院园林所。现代小学校园的景观设计初探陈慧水（上海经纬建筑规划设计研究院股份有限公司福建分院园林所，福建福州 350002）摘要:分析了小学校园景观文化建设现状，然后陈述了小学校园景观设计的关键内容，探讨了霞浦县第四小学校园景观的具体设计情况。关键词:现代；小学校园；景观设计景观设计 104--

成都的古典园林建筑有哪

成都的古典园林建筑有哪些成都的古典园林有哪些成都市文物考古队对成都市金牛区通锦路一建筑工地开始了系统的考古勘测发掘。经过近4个月的发掘，日前考古队公布了初步的考古成果。在该工地2500平方米的考古范围内共清理出墓葬18座、水井1口、灰坑8个、沟渠3条、池塘1座和数千件生活用陶瓷器以及少量与佛教有关的石刻造像及建筑构件等。成都市考古工作队通锦路发掘现场负责人易立说：从此次考古发掘现场出现的沟渠和池塘的形状以及规模上来看，遗址主体应属于唐、五代时期园林式的人造景观建筑群。从地理位置看，应是万佛寺的一处人造园林景观。据易立介绍，在位于整个发掘区域靠西和靠北的位置分别发现3条唐代砖砌沟渠，长约90米，形状蜿蜒曲折，最宽处有近6米，最窄处不足1米，深1.6米，以及一个平面近圆形，直径19米，深1.7米的池塘。其中，沟渠砌砖以唐砖为主，间杂有南北朝时期的花纹砖。从现场发掘推测，西侧为水流入方向，分岔后一支向南回旋呈山字形，另一支流向东北，被后期修建的水池所破坏。沟内出土了大量的唐、五代时期生活用瓷器以及瓦当、板瓦、青砖等建筑构件，推测其大约修建于盛唐，五代末至北宋初废弃回填。易立说，水渠旁，还能看到乱石铺就的建筑基址和一口水井。自清朝光绪年间至20世纪50年代开始，万佛寺遗址陆续出土了大量南朝至唐宋时期的石刻佛教造像，现藏于四川省博物馆的一批珍贵南朝造像多出自万佛寺遗址。据史料记载，万佛寺在南北朝时期称安浦寺，唐代称净众寺，唐末毁于会昌灭佛运动中，至宣宗年间恢复，宋代更名为净因寺，南宋孝宗隆兴年间曾一度为交子务(宋代掌管纸币流通事务的机关编者注)所在地，明代又有净因寺竹林寺万佛寺万福寺等多个名称，至明末清初毁于战火。