名言警句全集Q
名言警句全集Q
《题淮南寺诗》
——程颢
七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。
七月蛇拦路，八月蛇上树。
妻财之念重，兄弟之情疏。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
妻贤何愁家不富，子孙何须受祖田。
妻子如衣服，弟兄似手足。
妻子之书，可以示朋友；
衽席之言，可以白神明。
俯仰无愧，君子之乐也。
凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
栖守道德者，寂寞一时；
依附权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，勿取万古之凄凉。
——明.洪应明
栖霞古寺藏云树，对岸楼台住水天。——湖南益阳栖霞寺
欺蔽阴私，纵有荣华享不久；
公平正直，虽无子息死为神。
欺老莫欺小，欺人心不明。
欺人是祸，饶人是福。
天眼昭昭，报应甚速。
欺人是祸饶人福，忍字可以走天下。
欺山莫欺水，欺人莫欺心。
齐家先修身，言行不可不慎；
读书在明理，识见不可不高。
齐眉为棍，齐腰为棒。
齐王火冒三千丈，抓了酒徒付鼎烹。
岐分相映流乃一；山不在高佛有灵。——台湾台北县岐山岩，祀清水祖师
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。——老子
其常五，其变不可计；
其物五，其杂不可计。
其出而用药疗疾，知古今无方可用。此无他，闻见力极则止。至于应变，则无有穷尽噫。岂但论医也，士之学问，其失正在是。苟以是心反之，孳孳旦夜，自不知为有余，纵未能尽愈天下之疾，亦庶几乎十失二三也。
其德薄者其志轻。
其佛本愿力，闻名欲往生。
皆悉到彼国，自致不退转。
其计乃可用，不羞其位；
其言可行，而不责其辩。
——《淮南子》
其耆欲深者，其天机浅。——《大宗师》
其寝不梦，其觉无忧。——《庄子》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
其生若浮兮，其死若休。
其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
其心，应天下之变。
其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。
其知可及也，其愚不可及也。——《论语》
其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》
奇花龙女传千古，名士高僧共一楼。——云南大理感通寺
奇巧奇巧真奇巧，真的跟着假的跑。
真的不吃饭，假的日三饱。
真的走了看不到，假的走了伴
花草。
——德慧菩萨
奇曲雅乐，所以禁淫也；
锦绣黼黻，所以御暴也。
缛则太过，是以檀卿刺郑声，周人伤北里。
奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明
奇文苦吟得，率意岂可成。
骐骥筋力成，志在万里外。——唐.李白
骑车坐轿修来的富，推车担袋命该然。
棋类耦耕之沮溺，去一不可；
睡同御风之列子，独往独来。
棋能避世，睡能忘世。
乞丐无粮，懒惰而成。
岂能尽如人意；但求无愧我心。
岂特愧夫乘车戴笠，且见笑于白犬丹鸡。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
岂有文章惊海内，但留清白在人间。
启发本具之智能，契证生命之实相。
起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
《尸弃佛偈》
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
起坐镇相随，语默同居止。
绮语背道，杂学乱性。
气度宽宏的人无论遭遇到的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所可为而已。
气夺山川，色结烟霞。
气贵平和，情贵淡泊。
气昏物诱者性之害，识明理胜者学之功。——薛文清
气忌盛，心忌满，才忌露。
气忌躁，言忌浮，才忌满，学忌浅；
胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。
气清更觉山川近，心远愈知宇宙宽。
气是无明火，忍是敌灾星。
但留方寸地，把于子孙耕。
气收自觉怒平，神敛自觉言简，
容人自觉味和，守静自觉天宁。
气死莫告状，饿死莫做贼。
气为心使，精为神役。
气象要高旷，不可疏狂；
心思要缜密，不可琐屑；
趣味要冲淡，不可枯寂；
操守要严明，不可激烈。
气性不和平，则文章事功，俱无足取；
语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。
气性乖张，多是夭亡之子；
语言深刻，终为福薄之人。
气虚血虚补气血，先补气，后补血。
补得丹田温温热，此乃长生不老诀。
气怎么不能生呢？在关键时刻，往往生一下，对人对己对国家民族都有好处，为什么不可生一下气？强凌弱，众暴寡，你不生气；民族国家受到侵略，你不生气，你还能叫做人么？反之，如果出发点不干净，出于自私自利，什么善事完全都可以成为坏事。古今圣贤都特别重视忍辱，但，若不为自身谋禄位争地盘，如文王一怒而天下安，身心挺安然自在，这正是大机大用啊！
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
弃事则形不劳，无为则心自安。
弃燕雀之小志，慕鸿鹄之
高翔。——丘迟
契少金兰，谗多贝锦。
契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
器大者声必闳，志高者意必远。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；
饭食约而精，园蔬愈珍馐。
器满则溢，人满则丧。
器虚则注之，满则覆之；
木小则培之，大则伐之。
故
虚可处，满不可处也；
小可处，大不可处也。
——何大复
恰恰用心时，恰恰无心用。
无心恰恰用，常用恰恰无。
千百年来，耕读传家。
千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。
欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
——南海古佛
千层台之始于累土，万里行之始于足下。
千尺深潭看得透，一寸人心难摸清。
《德诚船居寓意诗》
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
千灯万盏，不如心灯一盏。
千叠云山千叠愁，一天明月一天恨。
千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间。
昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。
——归宗芝庵禅师
千竿修竹，周遭半亩方塘；
一片白云，遮蔽五株垂柳。
千古流传句，不在语言多。
千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——辛弃疾
千贯买田，万贯结邻。
千江有水千江月，万里无云万里天。
千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
千斤之石，置于立板之上，一力可以落九仞；
万斛之舟，溯于急流之中，片帆可以去千里。
——宋.林逋
千金难买心，万金不卖道。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
千经万典，孝义为先。
千里搭长棚，没有不散的筵席。——《红楼梦》
千里求师，不如在家持戒。
千里送鹅毛，礼轻情义重。
千里修书只一墙，让他几尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
——清.张英
千栌赫奕，万拱棱层。——昆明安宁曹溪寺
千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。
——唐.寒山
千年田地八百主，田是主人人是客。
良田不由心田置，产业变为冤业折。
千人千般苦，人人不相同。
千人为俊，万人为杰。
千日造船，一日过江。
千山万岭吾独行，千军万马吾不惊，
千招万式吾惊练，千万身价业小灵。
千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
千寻峭壁江烟锁，半岭残寺树色封。——四川合川钓鱼城护国寺
千言万语，不若默然。
千羊之皮，不如一狐之掖；
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
——《史记》
（掖：同“腋”，狐腋下之皮，比喻珍贵。诺诺：顺从的样子。谔谔（è
）：直言争辨的样子。比喻敢于直言之士的珍贵、难得。）
千载奇逢，无如好书良友；
一生清福，只在茗碗炉烟。
千载奇逢，无如好书相遇；
一生清福，无如幽事相仍。
千载奇逢对好书，一生清福多幽事。
牵缠俗缘溺爱河，唯有佛陀拯救之。
铅汞是水火，水火是龙虎，
龙虎是神气，神气是性命。
铅龙升，汞虎降，
驱二物，勿纵放。
谦，美德也，过谦者怀诈；
默，懿行也，过默者藏奸。
谦到十分防有诈，让人一步不为愚。
谦恭待人，忠孝传家。
谦恭善下之人，吾师以亲帅友；
博学强识之人，吾师以广见闻。
谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
谦柔卑退者，德之余；
强忍奸诈者，祸之始。
谦退，是保身第一法；
安祥，是处事第一法；
宽容，是待人第一法；
恬淡，是养心第一法。
谦为众善之基，傲为众恶之魁。
谦虚美德，过谦即诈。
谦逊者常思己过，骄傲者常说人短。
谦者众善之甚，傲者众恶之魁。
前际无去，今际无住，后际无来。
前留三步好走，后留三步好退。
前人俗语，言浅理深。
钱财不可不惜，然也不可苛刻。我能宽一分，则人受一分之惠。
钱财如粪土，仁义值千金。
钱多不经用，儿多不耐死。
钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知；
药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。
乾卦共有六爻：
初九，潜龙勿用；
九二，见龙在田；
九三，终日乾乾；
九四，或跃在渊；
九五，飞龙在天；
上九，亢龙有悔；
用九，群龙无首。
乾隆皇帝养生十六字诀。乾隆皇帝在位六十年，享年八十九岁，被世人誉为：“耄耋天子，帝王寿魁”。其养生口诀为：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补”。
潜居尽可以为善，何必显宦？躬行孝弟，志在圣贤，纂辑先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，事业之不朽，蔑以加焉？
贫贱尽可以积德，何必富贵？存平等心，行方便事，交法前人懿行，训俗型方，自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是？
潜心积虑，以求精微。
浅翠娇青，笼烟惹湿。
清可漱齿，曲可流觞。
强本而节用，则天不能贫。——荀况
强辨者，饰非，不知过之可改；谦恭者，无诤，知善之可迁。善恶在自为，父子不相授。尧为父，而有丹朱；舜为子，而有瞽瞍。尧与贤易，舜克谐，以孝难。
强不知以为知，此乃大愚；
本无事而生事，是谓薄福。
强盗口内出赦书，君子口中无戏言。
强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。
强项者未必为穷之路，屈膝者未必为通之媒。
强者不必怕，弱者不可欺。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
——明.解缙
墙有缝，壁有耳。
樯标远汉，昔时鲁氏之戈；
帆影寒沙，此夜姜家之被。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。——清.黄仲则《癸已除夕偶成》
樵歌一曲众山皆响；松云满目万壑争流。——李子仙自题联
巧辩者，与道多悖；
拙讷者，涉世必疏。
宁疏于世，不可悖于道。
巧伪不如拙诚。
巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。——《论语》
巧言令色，鲜矣仁。——《论语》
巧言乱德。小不忍则乱大谋。——《论语》
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄子》
切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。
切众生从本已来，展转因缘常为六亲，以亲想故，不应食肉。
且静坐，抚良心，今日所为何事；
莫乱行，从正道，前途自遇好人。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》
且破心头一点痴，十方何处不加持。
圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
窃富贵以巧者，甚于穿窬残性命，以欲者过于焚溺。
窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——《胠箧》
窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。——《论语》
锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
亲不抬饭，虽大宾不宰牲；匪直戒奢，侈而可久，亦将免烦劳以安身。
亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。——张衡］
亲戚不悦，无务外交；
事不终始，无务多业。
亲兄弟折箸，璧合翻作瓜分；
士大夫爱钱，书香化为铜臭。
——明.陈继儒《小窗幽记》
亲者勿失其为亲，故者勿失其为故。
侵云烟而独冷，移开清笑胡床；
借竹木以成幽，撤去庄严莲坐。
秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。
三友递相引，循环无已时。
琴声动武林，剑在手中握。
琴以不鼓为妙，棋以不着为高。
勤，懿行也，君子敏于德义，世人则借勤以济其贫；
俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝。
勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。
勤奋耕锄收地利，他时饱暖谢苍天。
勤俭持家富，谦恭受益多。
勤俭生富贵，富贵生淫逸，
淫逸
生贫贱，贫贱生勤俭。
勤俭为无价之宝，节粮乃众妙之门。
勤俭治家之本，
忠孝齐家之本，
谨慎保家之本，
诗书起家之本，
积善传家之本。
勤君莫赏王维画，卷起珠帘看远山。
勤民以自封者，死无日矣。——《国语》
勤能补拙，俭以养廉。
勤能补拙，学可医愚。
勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高。
勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。——华罗庚
勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；
辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
勤浴无病勤欲病，学道不忧学盗忧。
勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。
寝不尸，居不容。
青春须早为，岂能长少年。——唐.孟郊《劝学》
青娥皓齿别吴倡，梅粉妆成半额黄。
罗屏绣幔围寒玉，帐里吹笙学凤凰。
青风两袖意萧萧，山径虽荒自兴饶。
世人由他竟富贵，山中容我老渔樵。
——山东牟氏庄园
青年饱经忧患，老来不畏风霜。（苏联谚语）
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
青牛道士，延将尽之命；
白鹿真人，生已枯之骨。
青牛帐里，余曲既终；
朱鸟窗前，新妆已竟。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——唐.李商隐《霜月》
青青翠竹，悉是法身；
郁郁黄花，无非般若。
青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
青青河边草，绵绵思远道。
青山碧树年年在，沧海狂涛日日流。
此身好种无生果，看破尘缘道急修。
一旦无常归去世，田园楼阁后人收。
只有一点灵性在，上清下浊两分开。
青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。
青山非僧不致，绿水无舟更幽；
朱门有客方尊，缁衣绝粮益韵。
青山几度变黄山，世事纷飞总不干。
眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。
——梦窗国师
青山看不厌，流水趣何长。——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
青山碾为尘，白日无闲人。
青松如膏沐，白云生坐边。——张树棠题广州白云山濂泉寺
青松西蜀前朝寺，丹桂南轩故里亭。——陈钟祥题四川绵邑县祥符寺
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；
旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。
青天有月来几时，我今听杯一问之。——李白
青溪白石，倏生潇洒之怀；
黑雾黄埃，便起炎嚣之念。
青冢草深，万念竟同灰冷；
黄粱梦觉，一身都似云浮。
轻财足以聚人，律己足以服人，
量宽足以得人，身先足以率人。
——宋.林逋
轻当矫之以重，浮当矫之以实，
褊当矫之以宽，执当矫之以圆，
傲当矫之以谦，肆当矫之以谨，
奢当矫之以俭，忍当矫之以慈，
贪当矫之以廉，私当矫之以公，
放言当矫之以缄
默，好动当矫之以镇静，
粗率当矫之以细密，躁急当矫之以和缓，
怠隋当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔，
浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。
轻富贵也易，断恩爱也难。
轻毁戒律，必是无赖禅和；
好说世荣，岂为高尚大德。
轻诺必寡信，多易必多难。
轻泉刀若土壤，居然翠袖之朱家；
重然诺如邱山，不添红籹之季布。
轻身无力，怯南阳之捣衣；
生长深宫，笑扶风之织锦。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三分；
因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
轻信轻发，听言之大戒也；
愈激愈厉，责善之大戒也。
轻言弃谑最害事。
轻言骤发，听言之大戒也。
轻用而多取，我宁寡取而俭用，非以俭用为贤，俭用犹可以养廉。
轻与必滥取，易信必易疑。
轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》
清白之士，不可以爵禄得；
节义之士，不可以威刑胁。
——黄石公
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
清风明月本无价；近水遥山皆有情。——梁章矩沧浪亭联
清风明月不论价；红树青山合有诗。——梁启超自题联
清风明月用不竭，高山流水情相投。
清风明月自来往；流水高山无古今。——周延延俊伯牙亭联
清风有意难留我；明月无心自照人。——王夫之自题诗
清福上帝所吝，而习忙可以销福；
清名上帝所忌，而得谤可以销名。
清高的人格，是能视富贵荣华如过眼烟云。我们能对物欲减少一分，我们的人格就升高一分；我们对世间的情念减少一分，我们的道念就增强一分。
清华真佛地，庄严古洞天。——安徽九华山华严洞
清机发妙理；高步迢常伦。——杨法自题联联
清襟凝远，卷秋江万顷之波；
妙笔纵横，挽昆仑一峰之秀。
清襟凝远松江秋，妙笔纵横昆仑秀。
清净本然，了无一物，名曰悟。
清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。
清净心智，如世万金，
般若法藏，并在身心。
清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
清酒红人脸，财帛动人心！
清恐人知，奇足自赏。
清口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
清口茹素发慈悲，从今六畜冤断绝。
佛盘首先把名列，心广体胖劈万邪。
清旷未解习锻机，萧疏耻作投梭达。
清廉人品洁如玉，脱俗文章
淡若仙。
清流潺潺，人间胜地；
山色霭霭，世外洞天。
——山东嘉祥青山寺
清流梳石发，细雨洗苔衣。
清明以养吾之神，湛一以养吾之虑，
沉警以养吾之识，刚大以养吾之志，
果断以养吾之才，凝重以养吾之气，
宽裕以养吾之量，严棱以养吾之操。
清能有容，仁能善断。
清贫，乃读书人顺境；
节俭，即种田人丰年。
清贫常乐，浊富多忧。
清品犹兰虚怀若竹，澄襟似水朗抱凝冰。
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。
清泉虽好，终不如江河。
清疏畅快，月色最称风光；
潇洒风流，花情何如柳态。
清水才能装进竹心，真话才能装进人心。
清送素娥之环佩，逸移幽士之羽裳；
相思足慰于故人，清啸自纡于长夜。
清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如。——梁同书自题联
清文满筐，非惟芍药之花；
新制连篇，宁止葡萄之树。
清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣；
纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。
清心方觉景中趣，恬淡自结尘外缘。
清夜玩月影，情思何摇曳。
《行香子词》
——苏东坡
清夜无尘，月色如银，酒斟时须满十分；浮名浮利、休去劳神！
似隙中驹、石中火、梦中身，虽抱文章，开口谁亲？
且陶陶乐取天真。几时归去做个闲人，背一张琴、一壶酒、一溪云。
清于骨，令见者形秽，如侧珠玉；
清于态，令见者色阻，如坐针芒。
清欲人知，人情之常，今吾见有贪欲人知者矣！柔其颐，垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也。善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣！张其牙，露其爪，惟恐人不识为猛虎而不畏其威也。
清斋幽闭，时时暮雨打梨花：
冷句忽来，字字秋风吹木叶。
清姿如卧云餐雪，天地尽愧其尘污；
雅致如蕴玉含珠，日月转嫌其泄露。
情，包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
情波也，心流也，性水也。
情不附物，物岂碍人。
情超哀乐三杯足，心有阴晴万象殊。
情尘既尽，心镜遂明，外影何如内照；
幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍。
情坚思女化作石，功久铁杵磨成针。
情旷亦自有致，寂寞无令太枯。
情理足、道理圆，道理足、天理圆，天理足，性光就能圆。
情趣可使逸，事务莫使逸。
情生于心，心生于性。
情生智隔。
情随境变，字逐情生。——明.袁宏道《叙小修诗》
情相亲者，礼必寡。道相悖者，术不同。礼简者，诚术异者争。
情因年少，酒因境多。
情忧不在多，一夕能白头。
情有可通，旧有者不必过裁抑，免生寡恩之怨；
事在得已，旧无者不必妄
增设，免开多事之门。
情于牵挂点滴事，爱具包容过失心。
情欲意识属妄心，消杀得妄心尽，而后真心现；
矜高倨傲是客气，降伏得客气平，而后正气调。
情之贵淡，气之贵和。
惟淡惟和，乃得其养。
苟得其养，无物不长。
动以养身，静以养心。
动静相济，才能养生。
情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
情最难久，故多情人必至寡情；
性自有常，故任性人终不失性。
晴带雨伞，饱带饥粮。
晴干不肯去，只待雨淋头。
晴空看鸟飞，流水观鱼跃，识宇宙活泼之机；
霜天闻鹤叫，雪夜闻鸡啼，得乾坤清纯之气。
晴天不肯去，直待雨淋头。
晴雪长松，开窗独坐，恍如身在冰壶；
斜阳芳草，携杖闲吟，信是人行图画。
请君试问东流水，别意与之谁短长。——唐.李白《金陵酒肆留别》
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！
请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
请勿入座三杯醉者也，须防出门一拱歪之乎。
罄南山之竹，写意无穷；
决东海之波，流情不尽。
穷不长根，富不长苗。
穷不易操，达不患失，非见善明，用心刚者不能。
穷达有命，吉凶由人。
穷当益坚，老当益壮。——《后汉书》
穷家难舍，熟地难离。
穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。
穷理，尽性，以至于命。
穷莫失志，富莫癫狂。
穷年忧黎元，叹息肠内热。——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
穷女嫁富夫，如同化子拾金；
穷夫娶富女，如同卖身为奴。
穷人不攀高亲，落雨不爬高墩。
穷人的汗，富人的饭。
穷人手脚黑，富人心眼黑。
穷人在十字街头耍把钢勾，勾不着亲人骨肉；
富人在深山老林手举木棒，打不散无义亲朋。
穷天下之辩者，不在辩而在讷；
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
穷通之境未遭，主持之局已定；
老病之势未催，生死之关先破。
穷秀才生活，整日荒年；
老山人出游，一派熟路。
穷灶门，富水缸。
穷则变，变则通，通则久远。——《易经》
丘野有泉石花竹者靡不游，人家有美酒鸣琴者靡不过。——白香山云
秋虫春鸟，共畅天机，何心浪生悲喜；
老树新花，同含生意，胡为妄别妍媸。
秋到满山多秀色，春来无处不花香。
秋风闭户，夜雨挑灯，卧读离骚泪下；
霁日寻芳，春宵载酒，闲歌乐府神怡。
《秋夜宿破山寺》
——唐.皎然
秋风落叶满空山，古寺残灯石壁间。
昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞还。
秋来满山多秀色，春来无处不花香。
《薄饮食诗》
——宋.苏轼
秋
来霜露满东园，萝菔生儿芥有孙。
我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚？
秋老洞庭，霜清彭泽。
秋露如珠，秋月如珪。
明月白露，光阴往来。
与子之别，思心徘徊。
秋鸟弄春声，音调未尝有异；
今人具古貌，气色便尔不同。
秋色生鸿雁，江声冷白萍。
秋水岸移新钓舫，藕花洲拂旧荷裳。
心深不灭三年字，病浅难销寸步香。
秋云留远寺，明月照深林。——四川峨眉山报国寺
秋至满山皆秀色，春来无处不花香。
秋竹沙中淡，寒山寺里深。
求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；
知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
求不得苦心如痴，心不在焉神若失。
并非上天不作美，心中所愿命中无。
求财恨不多，财多害自己。
求道求得是路程，西方大路少人行。
求生不求天堂路，临终大路黑沉沉。
求道勿急寻师，积功且须修德。
求个良心管我。留些余地处人。
求见知于人世易，求真知于自己难；
求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。
求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
求肉体上愉快，则日趋鄙俗；
求精神上愉快，则自然高明。
求师问友，急于教子弟者，始于章句中。于文彩终于科第。所谓入孝出悌，泛爱亲仁，则瞢然如冥行，岂不违吾宣圣之言乎人。
求险中之扳者，必有扳中之险；
希法外之恩者，不免恩外之法。
求校书于女史，论慷慨于青搂。
求自在不自在，知自在自然自在；
悟如来想如来，非如来如是如来。
裘敝黑貂，客来时蕉衫换酒；
歌惭白雪，兴到处竹籁代吟。
曲高每生寡和之嫌，歌唱需求同调；
眉修多取入宫之妒，梳洗切莫倾城。
曲江月淡水澄清，沐浴须当定主宾。
若到水温身暖处，便宜进火办前程。
曲径烟深，路接杏花酒舍；
澄江日落，门通杨柳渔家。
曲礼曰，勿不敬。
曲木恶绳，顽石恶攻。
责善之言，不可不慎。
曲水长流，跨鹤旧寻三洞古；
白云犹在，与梅同住一山幽。
——广东南海白云寺
曲则全，枉则直；
洼则盈，敞则新；
少则得，多则惑。
屈己者，能处众，
好胜者，必遇敌。
屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘。——唐.李白《江上吟》
祛长夜之恶魔，女郎说剑；
销千秋之热血，学士谈禅。
祛恶魔女郎说剑，销热血学士谈禅。
趋捷径者，不问大路；
喜佞言者，不亲正人。
趋利求名空自忙，利名二字陷人坑。
急须返照娘生面，一片灵心是觉皇。
——唐.布袋
趋炎虽暖，暖后更觉寒增；
食蔗能甘，甘后更觉苦趣。
取凉于箑，不若清风之徐
来；
激水于槔，不若甘雨之时降。
取其一，不责其二；
即其新，不究其旧。
取人之直恕其戆，取人之朴恕其愚，
取人之介恕其隘，取人之敬恕其疏，
取人之辩恕其肆，取人之信恕其拘。
取食之重者，与礼之轻者而比之，奚啻食重；
取色之重者，与礼之轻者而比之，奚啻色重。
取士之方，必求其实；
用人之术，当尽其材。
——欧阳修
取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。——明.吕坤
取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
取与是一大节，其义不可不明。——薛文清
取之有度，用之有节，则常足。
娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。
去年花里逢君别，今日花开已一年。——唐.韦应物《寄李儋元锡》
去年贫未是贫，尚有立锥之地；
今年贫方是贫，立锥之地也无。
——香岩禅师
去人心，守道心
去日苦多，来日无多，如少水鱼何乐耶；
人身难得，我身已得，开正法眼不虚之。
——题“普贤警众偈”
去时终须去，再三留不住。
去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子》
觑破兴衰究竟，人我得失冰消；
阅尽寂寞繁华，豪杰心肠灰冷。
权，然后知轻重；
度，然后知长短。
——孟子
权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼观之，如蝇竞血，如蚁聚腥；
是非风起，得失猥兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
权轻势去，何妨张雀罗于门前；
位高金多，自当效蛇行于郊外。
权胜才必有其辱，威胜德必有其祸。
权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡；
奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；
利于己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《大宗师》（呴[xǔ]。慢慢呼气：“吹～呼吸，吐故纳新。”）
泉声常入室，草色不侵阶。——郑子坦题台湾台南开元寺
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；
言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！
——《外物》
拳不离手，曲不离口。
拳似两扇门，全靠腿打人。
弹腿四只手，鬼神皆发愁。
劝尔勿崇饮，狂药非佳味。
能使谨厚性，化作凶顽童。
劝父母，莫系怀，儿孙八字自带来。
贫贱今生受孽报，富贵前生修积来。
劝君不要多忧
虑，天下无有不了事。
劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
劝君莫借风流债，借得来时还得快。
室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
——唐.杜秋娘
劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。——何香凝
劝君莫做守财奴，死去何曾带一文。
《戒杀诗》
——弥勒菩萨
劝君勤放生，终久自长寿。
若发菩提心，大难天须救。
劝君作福便无钱，祸到临头使万千。
劝农业，无夺其时。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——唐。杜甫
却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。——元.萨都刺
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
群鸿戏海，野鹤游天。
群居守口，独坐防心。
知足常乐，能忍自安。
群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村。