2019-2020年高中历史 第一单元 第3课 宋明理学学案 新人教版必修3
2019-2020年高中历史第一单元第3课宋明理学学案新人教版必
修3
[课标要求] 列举宋明理学的代表人物；说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一
1．背景
(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播。
2．表现
(1)魏晋南北朝
①儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
②佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
③道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒；儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
[知识点拨]三教并重局面的出现，反映了不同文化的互补可以促进思想文化的发展，反映了文化互补的重要性。
二、程朱理学
1．形成
(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。
(2)形成：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。2．思想主张
(1)北宋的程颢、程颐
①天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物。这是理学的核心思想。
②把天理和伦理道德直接联系起来。
③提出“格物致知”的认识论，把知识、道德和天理联系起来。
(2)南宋时期的朱熹
①天理是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，强调“存天理，灭人欲”。
②“物”指天理、人伦、圣言、世故，“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
3．影响
(1)适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。
[误区警示]宋代是理学的奠基时代，但在整个宋代，理学并未取得统治地位，从元朝开始才被统治者确定为统治思想，明代成为科举考试的敲门砖。
三、陆王心学
1．南宋陆九渊的思想主张
(1)“心”是宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”。
(2)强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中。
(3)穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
2．明朝王阳明的思想主张
(1)背景：明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，封建专制统治陷入危机。
(2)主张
①只有通过整治人心，才能挽救统治。
②吸取佛教思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
③在认识论上，提出“致良知”“知行合一”的学说。
(3)评价
①继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
②其“知行合一”不能科学地说明人的认识和实践的关系。
[误区警示]理学是儒学发展过程中出现的新体系，是儒学发展的一个新阶段，而非独立于儒学之外的新的哲学流派；心学是理学的一个流派，也并非独立于理学之外的新哲学。
主题一程朱理学
1．程朱理学的主要观点
(1)世界的本原：理是宇宙万物的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。
(2)认识论：在把握“理”的方法上，通过强调“格物致知”的方法，即通过接触世间万物，运用各种知识去体会事物内部的“理”。
(3)人性论：在人性论上，主张在“天理”与“人欲”发生冲突时，应该“存天理，灭人欲”。2．程朱理学的特点
(1)使儒学进一步思辨化。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。
(3)更多吸收了佛、道因素。
3．对程朱理学的评价
(1)从消极方面看，程朱理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求。清人戴震抨击理学“以理杀人”。
(2)从积极方面看，理学重视主观意志，注重气节、品德，讲究以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
材料宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——《朱子文集》(1)从材料看，“理”体现在人身上是什么？体现在社会上又是什么？
答案人性。儒家伦理道德，即“三纲五常”。
(2)朱熹是如何看待“天理”和“人欲”的？其根本目的是什么？
答案将“天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。以纲常伦纪规范人们的行为，维护专制统治。
(3)程朱理学被官学化的原因是什么？
答案程朱理学把人的自我完善放在最重要的位置，强调“存天理，灭人欲”，对人与人之间的相互关系作了深入的研究，提出了一系列重要的道德规范和修养方法，从而适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要。
用图示法理解程朱理学
主题二陆王心学
1．王阳明心学的基本主张
(1)世界的本原：“心”为宇宙万物的本原，“心即理也”。
(2)认识论学说：认为“心外无物，心外无事，心外无理”，学以至圣的修养关键在于“致良知”，强调“知行合一”。
2．程朱理学与陆王心学的异同点
材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——《朱子文集》材料二鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。——《宋元学案》卷七十七《槐堂诸儒学案·朱先生泰卿》(1)材料一反映了理学家们怎样的思想追求？
答案通过把“三纲五常”这一封建伦理规范、等级制度与天理结合起来，论证“三纲五常”的绝对性和神圣性，从而要求人们遵守“三纲五常”，维护封建地主阶级的统治。(2)材料二反映了怎样的思想主张？
答案主张穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
(3)两则材料反映的哲学观点有何不同？
答案材料一体现了朱熹的心性论，认为性无不善，主张“存天理，灭人欲”，克制人的感情，让道德理性支配和指导行为，是典型的客观唯心主义。而材料二体现了陆九渊的“心学”，主张“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”，是典型的主观唯心主义。
1．根据下列图示理解程朱理学与陆王心学的异同
2．图示法理解宋明时期儒学的新发展
1．在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成一时代之学术”的是( )
A．汉代学者B．唐代学者
C．宋代学者D．明清学者
答案 C
解析依据题干中“沟通佛、老，以治儒书”说明儒家思想吸收了佛教、道教的思想，进一步发展为宋明理学，故选C项。
2．有学生对中国古代某思想家的学说进行研究，写了一篇小论文，其标题是“慎思明辨，格物致知”。下列人物中，最有可能成为该学生进行上述研究的对象的是( )
A．韩非子B．陆九渊
C．朱熹D．王阳明
答案 C
解析根据材料中“格物致知”这一关键信息，再结合所学知识可知，朱熹主张“格物致知”。
3．朱熹强调“存天理，灭人欲”，与之相对应，“二程”的观点是( )
A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”
B．“人伦者，天理也”
C．“格犹穷也，物犹理也”
D．“破山中贼易，破心中贼难”
答案 B
解析朱熹的观点是伦理观的内容，所以在四个答案中找“二程”的伦理观点即可。
4．文天祥的气节反映了当时思想的主流是( )
A．黄老之学
B．佛学
C．程朱理学
D．陆王心学
答案 C
解析程朱理学重忠孝、讲廉耻、励气节，使当时社会风气随之大变，文天祥现象正是这一社会氛围下的产物。
5．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这句话应出自( )
A．董仲舒B．朱熹
C．王阳明D．李贽
答案 C
解析材料大意是：心本来是没有善没有恶的，有善有恶是每个人的思想在活动的缘故。知道善知道恶是一种良知，人应该通过自己的实践和反省，做到好的行为，去掉恶行。王阳明晚年将心学的思想凝成四句话，即心学四诀，是对自己哲学思想的全面概括。本题选C项。也可以根据材料中“良知”“格物”等信息入手，分析出这是王阳明的思想主张。
6．阅读下列材料：
材料一凡一物上有一理，须是穷致其理。——《二程遗书》
材料二“天下未有无理之气，亦未有元气之理”“理在先，气在后；有是理便有是气，但理是本”“既有理，便有气，既有气，则理又在乎气之中。”——《朱子语录》
材料三夫万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心。外吾心而求物理，无物理矣。——王阳明《答顾东桥书》
请回答：
(1)根据三则材料，概括二程、朱熹和王阳明的思想。
(2)朱熹的理学思想对中国历史发展有什么影响？
答案(1)二程：“万物只是一个天理”“天理是万物的本原”。
朱熹：“理气论”，宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，“理”“气”不能分离，但“理”是事物的本质和规律。
王阳明：“心外无物”“心外无理”。
(2)影响：他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护封建专制统治起了重要作用。
解析本题旨在通过有关二程、朱熹和王阳明的哲学观点，考查学生获取解读信息，调动运用知识和分析说明问题的能力。第(1)问理解材料并结合教材的观点概括回答即可。第(2)问调动运用所学知识归纳概括即可。
基础巩固
1．南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时( )
A．统治者大兴儒学，维护其正统地位
B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张
C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴
D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教
答案 C
解析南北朝时，佛教、道教盛行，儒学受其影响，吸收佛道的精神。A、B两项在材料中没有体现；D项与题意不符。
2．宋代，儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是( )
A．三纲五常B．以法治国
C．万物本原D．抗衡佛教
答案 C
解析三纲五常最早源于孔子，西汉董仲舒时将其发展完善；“以法治国”是法家的主张；北宋时儒学吸收佛教、道教的思想形成新儒学即理学。故A、B、D三项与题意不符。北宋儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常，提出世界万物的本原是“理”，故选C项。3．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A．促进文化教育普及
B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展
D．对塑造中华民族性格起了积极作用
答案 D
解析结合材料“仗义死节之士远轶前古”，说明了程朱理学强调人的气节，对中华民族坚
强不屈性格的形成起了积极影响，答案为D项。A、B、C三项在材料中没有体现。
4．国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是( )
A．孔子B．孟子C．董仲舒D．朱熹
答案 D
解析程朱理学把儒家思想发展到了理论化、思辨化的新阶段，材料中的校训体现了朱熹的这一思想特点。
5．高一·二班学生在排练“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是( ) A．民为贵，君为轻
B．天行有常，制天命而用之
C．宇宙是吾心，吾心即宇宙
D．君臣父子，天之常理
答案 C
解析陆九渊认为“心”是宇宙万物的本原，天地万物都在心中，提出“心”就是“理”的主张，因此，根据其主张应选C。
6．史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A．内心世界B．自然规律
C．社会规律D．天的意志
答案 A
解析王阳明思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。
能力提升
7．朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹( )
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”
B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”
D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
答案 D
解析由“使后生弟子，知所遵守”可知材料中朱熹强调的是百姓应该遵循的生活准则，故D项正确。B项不能反映材料主题，A、C两项材料没有体现出来。
8．“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”下列思想主张与上述言论出自同一思想家的是( )
A．“天人感应”B．“格物致知”
C．“经世致用”D．“知行合一”
答案 D
解析材料的意思是人们的行动是随着思想的变化而变化的，体现的思想观念是“知行合一”，故D项符合题意。A、B、C三项与题干材料无关。
9．阅读下列材料，回答问题：
材料一周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则归于佛……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：“吾师亦尝师之云尔。”——韩愈《原道》
材料二佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之……攻之暂破而愈坚，扑之未灭而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。——欧阳修《本论》
材料三然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。——朱熹《答陈卫道》
请回答：
(1)材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？
(2)材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？
(3)材料三中，朱熹对佛学持何种态度？对他的思想产生了什么影响？
答案(1)儒学在秦代遭焚书之祸，汉初黄老之学流行，魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。
原因：魏晋南北朝至隋唐，出现三教合一的潮流，儒学失去原有的统治地位。佛道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。
(2)欧阳修认为佛教对中国文化大有危害，儒学远胜于佛学；只要光大儒学，最终能够战胜佛教。
(3)态度：朱熹认为佛学也有合理的地方，但不能指导实际，因此不如儒学。
影响：朱熹吸收佛学的部分内容，形成新的儒学体系——理学，推动了儒学的复兴。
解析第(1)问，“事件或现象”结合所学回忆相关时期儒学发展演变的重大事件即可。“原因”从三教合一的角度来思考。第(2)问，从“佛法为中国患千余岁”“然则礼义者，胜佛之本也”“使天下皆知礼义，则胜之矣”等信息分析概括。第(3)问，“态度”要注意辩证地表述，“影响”从理学形成的角度来思考。
学思之窗
提示程颐和朱熹关于“格物致知”的理论的本意在于要求人们探究、恪守封建伦理道德秩序，而不是探究科学真理。但“格物致知”作为一种认识论，在学习方法上对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。
探究学习总结
一、本课测评
提示(1)宇宙观：“天理”是万物的本原。
(2)伦理观：人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”。
(3)认识论：主张“格物致知”。
二、学习延伸
提示讨论时可参考以下观点：宋明理学强调通过道德自觉达到人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。但是，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极作用；宋明理学作为唯心主义的理论在很多方面是不科学的。(只要言之成理即可)
2019-2020年高中历史第一单元第3课宋明理学对点练习新人教
版必修3
[课程标准] 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
一、三教合一
1．背景
(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，________也广为传播。
2．表现
(1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。
(2)隋朝：儒学家提出“______________”的主张，又称“____________”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，________提出复兴儒学。
二、程朱理学
1．形成：北宋时，______家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。
2．“二程”(程颐、程颢)
(1)核心：________是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
(2)把天理和____________直接联系起来。
(3)提出“____________”的认识论。
(4)把知识、道德和天理联系起来。
3．朱熹
(1)强调理之源在于天理，即______________，是人性的最高境界。
(2)人性本来与天理一致，强调“________________”。
(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。
4．影响
(1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹的《________________》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学
1．主张
(1)陆九渊：把“______”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。
(2)王阳明：宣扬“____________”、“____________”的命题；提出“__________”和“____________”的学说。
2．传播：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
四、宋明理学的影响：历经几百年的发展，对中国____________________________________都产生了深远的影响。
知识点一三教合一
1．下列关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是( )
A．主流思想地位日益巩固
B．其地位受到冲击，与道佛两教一起处于三者并立地位
C．丧失了在社会中的影响
D．完全丧失了儒家思想的本色
2．隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是( )
A．放弃儒家思想
B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善
C．创造一种儒家新思想
D．对儒、佛、道三教平等对待
知识点二程朱理学
3．儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其他学说的养分，在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学向哪些思想派别学习的结果( )
A．法家、道家 B．道家、阴阳五行家
C．佛教、道教 D．佛教禅宗者
4．从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响？焦守
节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)( )
A．佛学 B．法学
C．理学 D．道教
5．下列不属于程颐、程颢思想的是( )
A．天理是万物的本原
B．把天理和伦理道德直接联系起来
C．发挥了孔子“仁”的学说
D．宣扬“心外无理”
6.
右图是著名的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( )
A．宇宙便是吾心，吾心即是真理
B．学以致圣的修养关键在于致良知
C．以天下之权寄天下之人
D．倡导“三纲五常”
7．在朱熹看来，要把握“理”，就要通过“格物致知”，通过接触世界万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。“格物致知”中“格”的含义是( )
A．研究 B．规格 C．人格 D．格子
知识点三陆王心学
8．如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度，他应该会回答( )
A．要尚实，要有助于国计民生
B．要接触世间万事万物
C．要注重人内心的涵养功夫
D．要勤于读书研究，努力用功
9．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是( )
A．万物皆只有一个理 B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心 D．父子君臣，天下之定理
10．山东某高中生创作了一部科幻小说。小说中描绘了如下场景：一名学者通过“时光隧道”回到宋朝，与陆九渊探讨治学方法，陆九渊反复强调一句话。这句话可能是( ) A．做学问必须务实
B．一切要顺应自然
C．要特别注重内心反省
D．天意不可违
11．阅读下列材料：
材料一“尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。”——(宋)智圆
材料二“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。”——《大学章句》
材料三王守仁说：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知者也。”
请回答：
(1)材料一反映了什么历史现象？
(2)材料二主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？
(3)材料三主要阐述了王守仁的什么观点？
(4)材料一对材料二、三有何影响？
12．阅读下列材料：
材料一在以孔孟为代表的原生儒学中，“修身”与“治平”，“诚心诚意”与“齐家
治国”，两者虽有分别，亦间有歧异(如孔子更热衷于外在的事功成就，孟子更着意内在的心性修养)，但致思路线是圆融一贯的：此即“内圣”目的性地导向“外王”，“外王”经验性地证实“内圣”。——葛金芳《宋代儒学的伦理学转向及其
对传统社会近代转型的历史影响》
材料二“凡学之道，正其心，养其性而已。中正而诚，则圣矣。”——引自程颐《颜子所好何学论》
(《河南程氏文集》卷8)
材料三“今自家一个身心不知安顿去处，而谈王说霸，将经世事业别作一个伎俩，商量讲求，不亦误乎？”——引自朱熹《告吕子约》(《朱子大全》卷4)
材料四“今之为道者，各出内以治外，故常不合。古人多识前言往行以蓄其德，近世以心通性达为学，而见闻几废，狭而不充，为德之病。”——引自《宋元学案·水心学案》请回答：
(1)材料一反映了以孔孟为代表的早期儒学什么样的治世思想？
(2)据材料二、三所言，宋明理学家们所倡导的治世思想是什么？与材料一相比出现了什么变化？
(3)据材料四所言，结合相关知识，简析此种治世思想变化的原因。
第3课宋明理学
知识清单
一、1.(2)道教 2.(2)三教合归儒三教合一(3)韩愈
二、1.儒 2.(1)天理(2)伦理道德(3)格物致知
3．(1)三纲五常(2)存天理，灭人欲 4.(2)四书章句集注
三、1.(1)心(2)心外无物心外无理致良知知行合一
四、社会政治、文化教育以及伦理道德
对点训练
1．B [随着佛教的传入、道教的产生，儒家思想地位受到冲击，形成了三教并立的局面。A项显然与史实不符，C、D两项对问题的表述过于绝对。]
2．B [儒家之所以能够成为2000多年封建社会的主流思想，原因在于其能够不断吸收其他思想，并随着历史的发展而发展。隋唐时期的儒学家提出了“三教合归儒”的主张。] 3．C [董仲舒改造儒学思想，主要吸收了道家、法家和阴阳五行家的思想；两宋时理学的形成，主要融合了佛道思想。]
4．C [从“守节”“克让”“从信”等人物名字上可明显感知其受到儒家伦理道德的影响，从“《宋史》”可以知道当时儒学发展到宋朝时的主流思想是理学，因此选C。] 5．D [“心外无理”是王阳明的观点。]
6．D [C项是民主思想，B项是王阳明的观点，A项是陆九渊的观点。朱熹倡导“存天理，灭人欲”，强调理的作用，理就是“三纲五常”。]
7．A [“格物致知”的基本含义就是：通过接触、研究万事万物去认识体验“理”，最终达到贯通明“理”。“格”显然是动词“研究”的意思。]
8．C [陆九渊认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，这与C项吻合。A、B、D三项都是指实，与C项的虚相反。]
9．C [题干中乙徒的观点是一种主观唯心主义思想。“宇宙便是吾心”强调了“心”是宇宙的本原，是一种主观唯心主义思想。理学是客观唯心主义思想。因此，A、B、D三项都不正确。]
10．C [陆九渊是心学的代表人物。心学认为天地万物都在心中，穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。]
综合运用
11．(1)三教合一。
(2)观点：格物致知。目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。
(3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。
(4)儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
12．(1)以“治国平天下”为目的的“外王”治世思想。
(2)认为只有诚心诚意，然后才能谈“修齐治平”；只要诚心诚意，就可达致“国治民安”；认为讲求“经世事业”是思维误区，只有关注心灵才是惟一的治学之道。此种思想片面地发展了早期儒学中的内省静思倾向。
(3)随着专制主义中央集权的建立与发展，越来越多的儒生脱离政治，无法完成事功抱负，遂逐渐转向以“内圣”为主的致思思想，坚守封建的伦理道德。唐宋之际，经济关系、阶级结构、社会面貌都发生了重要变动，思想文化领域也相应变化，以此服务于专制统治。儒学正统对生命意义的追寻和要求实现人生价值的致思取向，被理学家们片面地导向内在心性的超越和个体道德的完善。
教材习题解答
【学思之窗】
回答：请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？
方法点拨首先要对程颐和朱熹“格物致知”的思想有深刻而正确的理解，然后结合自身的学习方法和学习经验有感而发。
答案要点程颐和朱熹关于“格物致知”的理论的本意在于要求人们探究、恪守封建伦理道德秩序，而不是探究科学真理。但“格物致知”作为一种认识论，在学习方法上对于探究科学知识和规律，由浅入深、去粗取精的认知规律具有科学的指导意义。
【探究学习总结】
一、本课测评
思考：程朱理学的主要内容是什么？
方法点拨对于程朱理学的内容，可以从宇宙观、伦理观和认识论三个角度去理解记忆，
加强问题的对比记忆。
答案要点(1)宇宙观：“天理”是万物的本原。(2)伦理观：人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”。(3)认识论：主张“格物致知”。
二、学习延伸
进行一次课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传上千年的传统文化，它有什么可取的地方？又有哪些内容是不科学和不正确的？可以各抒己见。
答案要点讨论时可参考以下观点：宋明理学强调通过道德自觉达到人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。但是，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极作用；宋明理学作为唯心主义的理论在很多方面是不科学的。(只要言之成理即可)