心经：玄奘法师译本

玄奘法师译本

心经

观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．

注解：

行：依元音老人《心经抉隐》解，音当为横。意为功行、道行，是名词。

般若，有智慧意。波罗：彼岸之意。蜜，到。多，上。

舍利子：指释迦弟子舍利弗，智慧第一。五蕴，指色、受、想、行、识。也称五阴。

空：佛家所讲之空，分偏空和妙有真空等。偏空，相当于近代的形而上学，即把空与诸色相分离的空。

眼耳鼻舌身意：统称六根，是人认识世界的六种官能。此外还有末那识和阿赖耶识。

色声香味触法：统称六尘，六尘作用在六根上，称受。无明、老死：当为十二因缘之简。十二因缘即行缘无明、识缘行、名色缘识、六入缘名色、触缘六入、受缘触、爱缘受、取缘爱、有缘取、生缘有、老死缘生。（一说为生缘老死）是缘觉者的修行法门。

苦集灭道：即苦谛、集谛、灭谛、道谛。是由释迦牟尼本人提出的自我修行的方式。

菩提萨埵：简称菩萨。梵文原意为?觉有情?。觉分觉己和觉它两部。觉己只是小乘，觉它之后才是大乘法门。阿褥多罗三藐三菩提：净土论注曰：?佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍。菩提为道，统而译之，名为无上正遍道。?今译为无上正等正觉。但《心经》一般依玄奘法师的翻译原则，尊重不翻。般若波罗蜜多咒：?揭谛揭谛?第一个‘揭谛’是超越分别我执，第二个‘揭谛’是超越分别法执。?波罗揭谛?是超越俱生我执。?波罗僧揭谛?是超脱俱生法执。?菩提?是觉，?萨婆诃?是指自觉觉他，觉行圆满。