人教版高中语文必修三、四复习知识点归纳

人教版高中语文必修三、四复习知识点归纳

第三册阅读鉴赏

第一单元古今中外小说

刻画人物形象，人物心理，人物之间的矛盾冲突，在矛盾冲突中刻画人物，人物，情节，环境是传统小说的基本要素，现代小说则注重人物内心世界的剖析，有淡化情节的倾向，人物性格的多样性和丰富性，小说语言，叙述语言，人物语言，人物的身份和性格特征

1.林黛玉进贾府………………………………….曹雪芹

人物外貌和心理描写，典型环境描写，对比，正侧面结合，欲扬先抑，古典小说的一个特点是典型环境中的典型人物

2.祝福………………………………………..鲁迅

一个人的悲剧是个人悲剧和社会悲剧共同造成的，环境描写，倒叙（开篇是高潮，变成乞丐，最后是死了），渲染气氛，调动多种感官，白描，反复，首尾照应，深化主题，反衬出了悲凉，3.*老人与海…………………………………….海明威

淡化情节，注重细节描写，语言风格简洁，“冰山一角”创作理论，只写一些在文章里，其他都隐藏在冰山下，题目象征，（老人象征人类，出海象征人生旅程，鲨鱼象征敌人磨难，马林鱼象征人生目标）

第二单元

4.蜀道难……………………………………….李白

历史传说，神话传说，典故，夸张，想象，山势高危，行人角度，环境角度，风光奇险的角度，现实角度，

危乎高哉（高），蚕丛及鱼凫（古代蜀国国王名），开国何茫然（完全不知道的样子），尔来（从那时以来）四万八千岁，横绝（飞越），地崩山摧，六龙回日之高标，都是典故，盘盘，形容山路曲折盘旋，扪参历井（山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至从它们之间穿过），坐（徒，空），子规，杜鹃，杜宇，相传为蜀国古代帝王所化，啼叫声哀怨动人，连峰去天不盈尺（去，距离，盈，满、足），剑阁（险要之地），所守或匪亲（或，倘若，匪，通非，）咨嗟（叹息），

5.杜甫诗三首

秋兴八首（其一）

玉露①凋伤枫树林，巫山巫峡②气萧森③。

江间波浪兼天涌④，塞上⑤风云接地阴。

丛菊两开⑥他日⑦泪，孤舟一系故园⑧心。

寒衣处处催刀尺⑨，白帝城⑩高急暮砧(zhēn)?。

对偶，借景抒情，

咏怀古迹（其三）

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

明妃，青冢，特指王昭君的墓，昭君爱国，思乡，批判君王昏庸，怀才不遇，以昭君自比

登高

借景抒情，生命意识，人生迟暮的感伤

6.琵琶行（并序）………………………………..白居易

情景相生，情节曲折波澜，详略得当，虚实相生，比喻，香草美人，用女人容颜的盛衰，得宠失意，使人联想到男人仕途的穷与通，诗人与琵琶女的共鸣，

予（我），左迁，明年（第二年），因为长句（因此创作了七言诗），主人下马客在船（互文），暗问（悄悄地），信手（随手），钿头银篦击节碎（节拍），等闲度（随随便便），暂（忽然，一下子），却坐（退回原处坐下）促弦（把弦拧紧）弦转（更，越）急，向前（以前），司马青衫（官位低的服色为青黑色），形容悲伤凄切的情感，

7.*李商隐诗两首

锦瑟（多义，年华，恋人）

象征，用典，比喻，对时光的感叹，

马嵬wéi（其二）

海外徒闻更九州⑹，他生未卜此生休⑺。

空闻虎旅传宵柝⑻，无复鸡人报晓筹⑼。

此日六军同驻马⑽，当时七夕笑牵牛⑾。

如何四纪为天子⑿，不及卢家有莫愁⒀。

以史为鉴，抒发国家兴亡感慨，借古喻今，借古讽今，今昔对比，设问，

第三单元

四书：孟子，论语，大学，中庸

8.寡人之于国也…………………………………《孟子》

河内凶（荒年，收成不好），无如（没有像···），邻国之民不加少（更少），弃甲曳兵而走（拖着，逃跑），或（有的人），直不百步耳（只是，不过），违，违背违反，耽误，不可胜食（粮食吃不完），数罟cùgǔ不入洿池（细密的渔网不进入池塘）是使民养生（供养活着的人）丧死（为死了的人办丧事）无憾也。五十者可以衣（穿）帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时（不要错过繁殖的季节），七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教（认真地兴办学校教育），申之以孝悌（孝敬父母友爱兄弟）之义（把孝悌的道理反复讲给百姓听），颁（斑）白者不负（背着东西）戴（头顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。"狗彘zhì食人食而不知检（制止，约束），涂（途，道路）有饿“殍”莩piǎo而不知发（打开粮仓），人死，则曰:'非我也，岁（年成）也。'是何异于刺人而杀之，曰'非我也，兵也'?王无罪（归罪，归咎）岁（年成），斯（那么）天下之民至焉。"

9.劝学……………………………………….《荀子》

君子曰:学不可以已。（停止）

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎）绳，輮（用火烤）以为轮，其曲中规（圆规）。虽有（又）槁暴（晒干），不复挺（直）者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（接近）砺（磨刀石）则利，君子博学而日参（检查）省（省察）乎己，则知（智慧）明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾（强）也，而闻者彰（清楚）。假（利用借助）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里;假舟楫者，非能水（游水）也，而绝（横渡）江河。君子生（性，资质，禀赋）非异也，善假（凭借）于物（外物，客观条件）也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉。故不积跬步，无以（没有用来···的办法）至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁（浮躁，不专心）也。

10.*过秦论…………………………………….贾谊（西汉）

秦孝公据崤（xiáo）函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务（从事，致力于）耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没（mò），惠文、武、昭襄蒙（继承）故业，因（沿袭）遗策，南取汉中，西举（攻取）巴、蜀，东割膏腴（肥沃）之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（聚会结盟）而谋弱秦（削弱秦国），不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从（zòng）缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约（结）从离（使离散）衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸（zhěn）、召(shào)滑、楼缓、翟(zhái)景、苏厉、乐(yùe)毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制（统领，统率）其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关（攻打函谷关）而攻秦。秦人开关延（迎战）敌，九国之师，逡(qūn)巡（有顾虑徘徊不敢前进）而不敢进。秦无亡矢遗镞(zú)之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂（lù）秦。秦有余力而制其弊（弱点毛病），追亡逐北（溃败的军队），伏尸百万，流血漂橹（lǔ）（盾牌）；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。（强国请求投降，弱国入秦国朝拜）

延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。（在位统治的时间短）

及（等到）至始皇，奋六世之余烈，振（举起）长策而御（驾驭、统治）宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合（登上帝位控制天下），执敲扑（刑具）而鞭笞（chī）天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系（jì）颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩（篱笆）篱，却（击退）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔（qián）首（秦朝对百姓的称呼）；隳(huī)（毁坏）名城（高大的城墙），杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋（兵刃）镝(dí)（箭头），铸以为金人（铜人）十二，以弱天下之民。然后践（踏）华为城，因河为池（护城河），据亿丈之城（指华山），临不测之渊（指黄河）以为固。良将劲弩守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵而谁何（缉查盘问）。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城（坚固的城池）千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮（wèng）牖(yǒu)绳枢之子，氓(méng)（民）隶（奴隶）之人，而迁徙（被征发的人）之徒也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟〔dí〕之贤，陶朱、猗(yī)顿之富；蹑足（插足，参加）行伍（军队）之间，而倔起（突然兴起）阡陌（田野）之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭（举）竿为旗，天下云集响应，赢（担负）粮而景（yǐng）（通影）从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也（依然如故，没有变化）。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰(yōu)棘矜(jīn)，非铦(xiān)（锋利）于钩（短兵器）戟长铩（shā）（长矛）也；谪戍之众，非抗（匹敌，相当）于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使（假使）山东之国与陈涉度(duó)长絜(xié)（衡量）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘（shèng）之势，序（排列座次）八州而朝（cháo）同列，百有（yòu）余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难(nàn)（起事）而七庙隳huī（毁灭），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

11.*师说………………………………………韩愈

古之学者（求学的人）必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻（知道，懂得）道也固先乎吾，吾

从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸（哪，岂）知（知道，了解）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（无论，不分）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道（从师的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益（更加）圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师（以从师为耻）焉，惑（糊涂）矣。彼童子之师，授之书而习其句读（断句）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉，小学而大遗（小的方面要学习，大的方面放弃了），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师（拜别人为师）。士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（年龄差不多）也，道相似也。位卑则足羞（以地位低的人为老师，感到耻辱），官盛则近谀（阿谀，奉承）（以官职高的人为师就接近谄媚）。”呜呼！师道之不复（恢复）可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑与之同列，看不起），今其智乃（竟）反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师（固定的老师）。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（这些人），其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻（学习，研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通（普遍）习之，不拘于时（时俗）（不受时俗的限制），学于余。余嘉（赞许）其能行古道（古人从师之道），作《师说》以贻（赠送）之。

第四单元说明文

12.动物游戏之谜………………………………周立明

13.宇宙的边疆…………………………………卡尔?萨根

14.*凤蝶外传……………………………………董纯才

15.*一名物理学家的教育历程………………………加来道雄

表达交流

立意的最佳角度

学会宽容，选择角度和使用论据

善待生命爱的奉献早岁那知世事艰，苦难，漫谈终身学习，学习方法的革命，尊师爱生与师道尊严，我理想中的老师

梳理探究

一、交际中的语言运用

1、称谓语

谦称，敬称，雅称，俗称，婉称，绰号，

2、禁忌语

渔民家不说翻，沉，生意人不说，赊，折，探望病人，不说死

3、委婉语

死了说成老了，

寒暄语，致谢语，祝颂语，抚慰语，吉祥话

亲属，非亲属，按职称，按职业，按年龄，泛称（师傅）

4、名作重读，名文共赏，续写改编

个性化阅读之我见，我看朦胧诗，文学作品的多义性，谈阅读跟着感觉走，尊重作者的原意，经典作品何以不朽，

名著

《红楼梦》

《高老头》拉斯蒂涅，鲍赛昂夫人，

阅读鉴赏

第一单元

戏曲(traditional opera，历史上也称戏剧)是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门中国传统艺术，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有念有唱，有文有武，集"唱、做、念、打"于一体，在世界戏剧史上独树一帜，其主要特点，以集传统古典戏曲艺术大成的京剧为例，一是男扮女(越剧中则常见为女扮男);二是划分生、旦、净、丑四大行当;三是净角有夸张性的化装艺术--脸谱;四是"行头"(即戏曲服装和道具)有基本固定的式样和规格;五是利用"程式"进行表演。中国民族戏曲，从先秦的"俳优"、汉代的"百戏"、唐代的"参军戏"、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直到清代地方戏曲空前繁荣和京剧的形成。

戏剧在矛盾冲突中，塑造人物，个性化的人物语言，

1.窦娥冤………………………………………..关汉卿

故事情节曲折，冤情昭昭

准：折合，抵偿剔：加强错勘：错误地判断

2.雷雨………………………………………….曹禹

罪与罚，心灵的罪，自罚，解脱，他救，自救

3.*哈姆莱特……………………………………莎士比亚

延宕（犹豫）王子，复仇王子，命运的巧合，理性，人文主义青年代表

第二单元

词分豪放派和婉约派，句式错落有致，长短悬殊，下令显得轻灵飞动，长调便于写景，叙事抒情的交融，词有很强的节奏感和音乐性，联想，想象，情景交融

4.柳永词两首

望海潮（东南形胜）

望海潮

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，（互文）嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。[1]

上片写山水美丽，都市富庶，下片写人民的生活和平安宁，

铺叙，详细地描写，点染，开头总括，然后详细写

雨霖铃（寒蝉凄切）

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都(dū)门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好(一作：美)景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

上片，离别之前，离别之时，离别之后，白描，寓情于景，下片，想象，相思，虚实结合，

蝉：高洁的品质，离别愁苦，哀时伤逝，身份之感（不得志），不平之鸣，

5.苏轼词两首

念奴娇?赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

咏赤壁，时光流逝，物是人非，慕周瑜，缅怀仰慕，英雄豪杰，叹自己，年岁将老，壮志难酬，怀古伤今

豪放的情调抒情，烘托（景烘托人物什么心情），映衬（同类的）

定风波（莫听穿林打叶声）

定风波1

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

冒雨徐行，一蓑烟雨任平生，雨过天晴，也无风雨也无晴，超然旷达，忧乐两忘

以小见大，借景抒情，隐喻（人生的风雨），双关，（人生的风雨）

雨：春夜喜雨，愁雨，苦雨，雅雨（春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横），禅雨（也无风雨也无晴）

6.辛弃疾词两首

水龙吟?登建康赏心亭

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰（晋朝人，归隐思乡）归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎（刘备）才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

情景交融，直抒胸臆，典故，间接抒情，直抒胸臆，

永遇乐?京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅孙仲谋⑵处。舞榭歌台⑶，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌⑷，人道寄奴⑸曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎⑹。[1]

元嘉草草⑺，封狼居胥⑻，赢得仓皇北顾⑼。四十三年⑽，望中犹记，烽火扬州路⑾。可堪⑿回首，佛狸祠⒀下，一片神鸦社鼓⒁。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否⒂？

追慕英雄，风流雨打风吹去，反思现实，廉颇老矣尚能饭否，以乐景衬哀情，（神鸦社鼓），对比，典故，廉颇自比，

水：水难以跨越，是阻隔（所谓伊人，在水一方），水是相思，愁苦，时光流逝，

落日：激昂之志，归隐之情，惜别，羁旅，迟暮

鸿雁：哀鸿遍野，人生际遇之悲，孤雁，伤感羁旅，思乡，传书对远人之思念

7.*李清照词两首

醉花阴（薄雾浓云愁永昼）

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

上片，孤独凄凉，下片，销魂憔悴，

反衬，情景交融，烘托，

声声慢（寻寻觅觅）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

愁，叠词，口语（怎生，次第，了得）

菊花（黄花，黄华）：归隐，隐者，思妇，游子，志士的坚贞高洁，勇者的豪情壮志，

梧桐：品质的高洁，伉俪情深（东西植松柏，左右种梧桐），凄凉悲伤

第三单元

提出问题，分析问题，解决问题

8.拿来主义……………………………………….鲁迅

理性地学习，辨别，思考，比喻，以小见大

9.父母与孩子之间的爱……………………………..弗罗姆

10.*短文三篇

热爱生命……………………………………….蒙田

人是一根能思想的苇草…………………………….帕斯卡尔

信条…………………………………………..富尔格姆

第四单元

11.廉颇蔺相如列传…………………………………司马迁

廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯（凭借勇猛善战闻名于诸侯国）。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。

判断句，者也，者，也，无标志，非，乃，为，系，本

赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗（送信）赵王书，愿以十五城请易（交换）璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋:欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺（白白地被欺骗）;欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰:"臣舍人蔺相如可使。"王问:"何以知之?"对曰:"臣尝有罪，窃（私下）计欲亡（逃跑）走燕，臣舍人相如止臣，曰:'君何以知燕王?'臣语曰:'臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰"愿结友"。以此知之，故欲往。'相如谓臣曰:'夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。'臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。"于是王召见，问蔺相如曰:"秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?"相如曰:"秦强而赵弱，不可不许。"王曰:"取吾璧，不予我城，奈何?"相如曰:"秦以城求璧而赵不许，曲在赵（理亏在赵）。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。"

王曰:"谁可使者?"相如曰:"王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入，臣请完璧归赵。"赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰:"璧有瑕，请指示王。"王授璧，相如因持璧却立（于是拿着和氏璧后退站立）（却坐促弦弦转急，却与小姑别），倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰:"大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰'秦贪，负其强，以空言求璧，偿城（补偿的城池）恐不可得'。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎!且以一璧之故逆强秦之欢，不可。

于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨;得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!"相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉）固请（坚决请求），召有司案（察看）图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯（佯装）为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰:"和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。"秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决（必定）负约不偿城，乃使其从者衣（穿着）褐（粗布衣服），怀其璧，从径道（小道）亡，归璧于赵。

秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰:"秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。"秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰:"今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪!"卒廷见相如，毕礼而归之。

相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。

其后秦伐赵，拔石城。明年（第二年），复攻赵，杀二万人。

秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰:"王不行，示赵弱且怯也。"赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰:"王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。"王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰:"寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。"赵王鼓瑟。秦御史前书曰"某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟"。蔺相如前曰:"赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。"秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰:"五步之内，相如请得以颈血溅大王矣!"左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡（退却）。于是秦王不怿（高兴，喜悦），为一击缻。相如顾召赵御史书曰"某年月日，秦王为赵王击缻"。秦之群臣曰:"请以赵十五城为秦王寿。"蔺相如亦曰:"请以秦之咸阳为赵王寿。"秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。

既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（秦汉以前，以右为尊，虚左以待，后期又以左为尊）廉颇曰:"我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素（本来）贱人（卑贱的人），吾羞，不忍为之下。"宣言曰:"我见相如，必辱之。"相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而（过了些时候）相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰:"臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（我们离开亲人来侍奉您，不过是因为仰慕您高尚的品德）今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚（怕得太过分了），且庸人尚羞之，况于将相乎!臣等不肖，请辞去。"蔺相如固止之，曰:"公之视廉将军孰与秦王?"曰:"不若也。"相如曰:"夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊）"廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰:"鄙贱之人，不知将军宽之至此也。"卒相与欢，为刎颈之交。

完璧归赵，渑（shéng）池之会，将相交好，负荆请罪，大智大勇，爱国精神，

选材典型，详略得当，表现人物特征的细节，

12.苏武传………………………………………..班固

武，字子卿。少以父任，（年轻时，因为父亲职任的关系被任用）兄弟并为郎（兄弟都做了皇帝的侍从官）。稍（渐渐）迁至栘中厩(jiù)监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（前后十几批）。匈奴使来，汉亦留之以相当（抵押）。天汉元年，且(jū)鞮(dī)侯单于初立，恐汉袭之，乃曰:"汉天子我丈人行(háng)（长辈）也。"尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。

武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱（一同前往）。既至匈奴，置币遗(wèi)单于。单于益骄（更加倨傲），非汉所望也。

方欲发使送武等，会缑(gōu)王与长(cháng)水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆(hún)邪(yé)王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没胡中。及卫律所将降者，阴（暗地里）相与谋劫单于母阏氏(yānzhī)归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰:"闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之。吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。"张胜许之，以货物与（给）常。

后月余（一个多月后），单于出猎，独阏氏(yānzhī)子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语(yǔ)发，以状语(yù)（告诉）武。武曰:"事如此，此必（一定会牵连我）及我。见犯乃死（等到被侮辱以后才死），重负国（更加对不起国家）。"欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（招供）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰:"即谋单于，何以复加?宜皆降之。"

单于使卫律召武受辞，武谓惠等:"屈节辱命（节操有亏，辜负使命），虽生，何面目以归汉!"引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医(现作"医")。凿地为坎，置煴(yūn)火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆（抬）归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系(xì)（逮捕监禁）张胜。

武益愈，单于使使晓武。会论（判罪）虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰:"汉使张胜谋杀单于近臣，当（判处）死，单于募降者赦罪。"举剑欲击之，胜请降。律谓武曰:"副有罪，当相坐（连坐）。"武曰:"本无谋，又非亲属，何谓连坐?"复举剑拟之（举剑要砍苏武），武不动。律曰:"苏君，律前负（背叛）汉归（归顺）匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥（满）山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空（白白地）以身膏草野，谁复知之!"武不应。律曰:"君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎?"武骂律曰:"汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见（要见你干什么）?且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡;宛王杀汉使者，头县北阙;朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明（你明明知道我不会投降），欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。"

律知武终不可胁，白（报告了）单于。单于愈益欲降之，乃幽（囚禁）武置大窖中，绝不饮食。天雨(古音yù)雪，武卧啮(niè)雪与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝(dī)，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄(máo)尽落。积五、六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令(líng)盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰:"单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎?前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除（台阶，殿阶），触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死。来时，大夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此!陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫，子卿不欲降，何以过陵?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎?愿听陵计，勿复有云。"武曰:"武父子亡（无）功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹（像，如同）子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。"陵与武饮数日，复曰:"子卿壹听陵言。"武曰:"自分已死久矣!"王必欲降武，请毕今日之驩（欢），效死于前!"陵见其至诚，喟然叹曰:"嗟乎，义士!陵与卫律之罪上通于天。"因泣下沾衿，与武决去。

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使。具自陈过。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等

在荒泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰:"武等实在。"于是李陵置酒贺武曰:"今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿!陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎?已矣!令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝!陵起舞，歌曰:"径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归!"陵泣下数行，因与武决。单于召会武官属，前以降及物故（死亡），凡随武还者九人。（2）求假于人，则十倍其息，至有鬻yù子割田，不能偿者。或逋bū役不归，在军物故，则复补以少壮。

武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎，赐帛各二百匹。其余六人老归家，赐钱人十万，复终身。常惠后至右将军，封列侯，自有传。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

匈奴矛盾，苏武出使，因事被扣，卫律胁降，放牧北海，李陵劝降，汉匈和亲，白发归来，忠贞气节感天动地，不屈精神千载长存，

13.*张衡传………………………………………范晔

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文（擅长写文章），游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽「虽然」才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。（不喜好结交世俗之人）永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾「过度」侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因「凭借」以讽谏。精思傅会，（精心推敲文章的组织，布局，修辞）十年乃「才」成。大将军邓骘zhì奇其才，累「多次」召不应。

衡善机巧，尤「尤其」致思于天文阴阳历算。安帝雅「素常」闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言「论述」甚详明。

顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员「通"圆"」径八尺，合盖隆起，形似酒尊「通"樽"」，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都「大」柱，傍行「延伸」八道，施「设置」关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙「枢纽」机巧制，皆「都」隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因「凭借」此觉知。虽「虽然」一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸「都」怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

时「当时」政事渐损（政治昏暗），权移于下（中央权力向下转移），衡因上疏陈事（张衡就上疏陈奏这些事）。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右（在皇帝的身边对国家的政事提出意见）。尝问天下所疾恶者。（皇帝问天下谁是最被痛恨的人）宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对（不用实话对答）而出。阉竖（蔑称）恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明（幽深微妙，难以看清）。乃作《思玄赋》以宣「表达」寄「寄托」情志。

永和初，出（京官外调，多为贬）为河间相。时国王骄奢，不遵典宪（典章法制）;又多豪右（豪族大户），共为不轨（彼此勾结，专干坏事）。衡下车（到任），治威严（治理严厉），整法度（整饬chì法度），阴「暗中」知奸党名姓，一时收禽（逮捕），上下肃然（河间上下，秩序井然），称为政理（政治清明）。视事三年，上书乞骸骨（辞职回家），征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

表达交流

1、解读时间

钟表以外的时间，

人生的时间开支，看电视5年，打电话3年，旅行3年，文体活动6年，用餐7年，睡眠20年以上。

人生如时钟，他的完美不在于走的快，而在于走的准。

快与慢，好汤慢慢煮，高铁快不怕堵车，

2、发现幸福

幸福来自内心，幸福从何而来，地狱里的长长筷子，自己吃不到，天堂里长长筷子，互相喂饭，

3、确立自信，学习反驳

《中国人失掉自信力了么？》，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人······虽是等于为帝王将相作家谱写的所谓正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。从偶像中汲取力量充实自己，塑造自己

4、善于思辨，学习辩证分析

扫一屋，扫天下

5、中国文化，人与路（走的人多了，也便成了路，走的人多了，也就没了路）

梳理探究

1、逻辑推理

或者采纳他的意见，或者抛弃他的意见，我都不赞成

这座山从来没有人上去过，上去的人也从来没有下来过

2、走近文学大师

消除经典的隔膜，思想的力量，

3、影视文化

名著

《莎士比亚戏剧》《谈美》

中华文化精神

尚群的文化，尚和的文化，天人合一，整体思维，自强不息，开放兼容，