形意拳的十二劲法46815

形意拳的十二劲法46815

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形意拳劲法是指形意拳在实际运用中的暗劲、明劲、化劲、横劲、竖劲、蹋劲、扑劲、绝劲、裹劲、舒劲。这些劲道基本属于内家的劲道。

暗劲暗劲必须是在练习的第一步明劲功夫以后进行的第二步练法。暗劲是指在内里含藏劲力而不使手上有丝毫表现(指明劲)，所以说“暗劲在肘”。暗劲乃是易筋之过程，谓之练筋入槽和伸筋拔力。暗劲在练法上，无论是在三体势中，还是在劈拳出暗劲的练习中，手上一定不能表现出劲力来，而是要接近于松软状态。然而手上看不到劲力，并不等于上肢松软，相反在尺骨中所暗藏的劲力应该要远远超过手上的明劲。明劲是筑基壮体之道，暗劲是长筋腾膜之法，明劲主于攻打，暗劲主于克制，明劲主于刚，暗劲主于柔。

明劲明劲是显形于外的劲，既是形意拳“由内着眼，从外着手”的一种功夫，也是筑基壮体、易骨示增力和整发合劲的锻炼过程。

明劲在三体势中的练法是主于合而刚，在五行拳中的练法是主于整而发。在明戏的练习中，又有僵中之刚和柔中之刚两种区别，僵刚与柔刚主要的区别部位在于上肢和手。僵刚是初学形意拳者多出现的一种自然现象，这是因为学者还未换过劲来，一时还不能抛开自己本身原有的僵力，所以无论是在站桩时还是在走架练势中，五指都极力撑开，掌心劳宫穴的吸力过大过实，拇指根部的关节向外撑第的劲力极大，因而所体现出来的劲力，也就劲大力足、僵滞不活。因此要求学者在练习之中，要逐步将这种僵力，换为圆活灵巧之劲，其具体方法主要有:

第一、松肩。肩关节是上肢中的根节，根节肩峰骨放松落下之后，才能使肩井穴得以开放，肩关节也才能得以开扩，使气血流畅、加大肩关节的活动范围，从而达到不僵不滞，转动灵活的目的。

第二、肘尖要下垂。并使前臂中的尺桡二骨(主要是尺骨)蕴藏一定的内劲，

以使用权手上的劲力，逐步向肘部转移。

第三、塌腕。要反劲气、意识主要地注在神门穴上，使劲力内含并集中于掌根的小田之后和高骨部位，以使手的劲力分清阴阳，划清虚实。

第四、劳宫穴宜内含，其吸力不可过实过大。要使五指弯曲成弓形。自然地相分伸出，此种练法既谓之换劲，也谓之“有心求柔，无意成刚”之功夫。它与“全力注掌心”，并不矛盾，二者只是在运用上和练法上的要求不同而已。即练时宜柔，用时要刚。练时要慢慢，用时要快要猛，练时手上之劲力要有阴阳虚实之分，用时则要阴阳相合。

第五、拇指根部关节不可用力向外撑。

第六、拇指不可横而平，而宜屈而伸，使用权虎口部位如月牙之半圆形。

总之，只要在练习中勤体会、细研究，就会有所进步。

化劲 1、明劲的运用特点是“硬打硬碰”;暗劲的运用特点是“圆活灵巧，外柔内刚”;化劲的运用特点是“不及不离、不丢不顶，神灵体活，变化莫测”。

2、化劲的功夫，是精、气、神三者与形体高度统一的运用，它在运动中表现为“转动无常无定势，

变化无形于劲气”，全体在运动中无声无息，灵敏圆活，连绵不断，行如狸猫，身似蛟龙，手似蛇行，蜿蜓曲折，昀无所滞，气似游云，动如翻浪，全在神气，而不在劲力。 3、明劲之运用在于顺，暗劲之运用主于横，化劲之运用则主于从。明劲主刚，暗劲主柔，化劲主随。故化劲有“以巧破千斤”之喻。对于以上三劲，练时必分，用时必合，练好化劲不愁沾，练好暗劲不愁克，练好明劲不愁

发。即谓之“沾实用力须展放”。三劲不分则无意这所托，三劲不合则无整劲所发，练时总要将三劲互为变化，方能得以变以合应心，刚柔应手。

横劲横劲是一种全体拧转的裹合这劲，是每一出拳伸掌、转换进步都不可脱离的劲。横劲的运用，是在每一动作中的，起手时有横向联合，入手时与有横;身起时有横，身落时还有横;足进时有横，足退时也有横，总之，凡动则由横所手，由横所起，故横为诸拳之母。

竖劲竖劲，又称顺劲。顺劲的开成，从上肢来说，是从肩井穴、曲池穴致电神出鬼没门穴三者相合为一，并向外发，即谓之竖劲;从身躯来说(包括头部)，上至百会，下至尾闾，纵向相拔，也谓之竖劲;从下肢来说，自胯至足底涌泉穴的相合之劲，也哀思之竖劲。枫劲主合，竖劲主开，横向联合劲主顾，竖劲主打。重横而不重竖，多偏于保守，缺乏进攻的能力;重竖而不重横，多偏于盲目。所以必须是阴阳相合，刚柔相济，攻防兼备，横竖并用。方为完美，正象拳经中云:“先打顾法后打人，遍身是法。”

蹋劲踏劲指的是足在进步落地时，要以足前掌和涌泉为主向下直踏。踏劲在形意拳中是一个很重要的劲节。在练习时，下踏要好象鸡走路一样，要有蹭劲、搓劲和向下的钻劲。若无踏劲则无“如踏毒物”之狠，若无钻劲则无“入地三分”之稳，因此踏劲在运用时，发布是运时轻屡，落时沉稳。踏时狠毒。

扑劲扑劲犹如狸猫扑鼠、猛虎扑羊，要体现出快速、疾毒冲扑的劲力来。扑劲在练习时，须是意领、气催、头攻、身进、前足踏、后足蹬、手要锐利、臂要力撑、腰要挺拔，才能民出全体的前扑整劲。扑劲分单扑和双手扑的运用，单手扑为劈拳(或称扑面掌)，双手扑为虎形。单手的扑劲和双手的扑劲者是起于涌泉，发于尾闾，主宰于腰，上提于脊，透发于胸，由膊而膀，由膀而肘，由肘而手发出的。

绝劲绝劲，称为寸劲、抖劲、急刚劲、冷脆劲。在太极中称为颤劲。绝劲是内家拳中取胜于人的重要劲节和技法，它所运行的距离最短，爆发的冲击力最大，所以也是最容易造成敌人伤残的劲节。绝劲的特点是:果断凶猛、刚脆爆突。故在《拳道集录》中云:“以柔用刚方为真急，以柔用急方为真刚”。“柔若绳之系，汉如冰之清”，犹如山崩地裂一般，爆发只在一瞬间。绝劲的主要来源在于龟尾之急剧转抖和丹田之气的集聚吐发。当然也不能脱离三节合一、四梢齐起、五行俱闭、六合为一的重要要领。总而言之，踏、扑、裹、舒、绝五劲，在形意拳中又称为五绝。下肢踏劲要钻，上肢裹劲要合，全体扑劲要猛，经筋舒劲要拔，劲气之绝要毒。踏要绝，扑要绝，裹要绝，舒要绝，绝要绝，一绝才能无所不绝。拳经云:踏者如踏毒物也，扑者如猫虎之扑物也，裹者如包裹之不露也，舒者舒展其力也，绝者抖绝也，一绝无所不绝也。此乃形意拳踏、扑裹、舒、绝五字诀，谓之五毒，也谓之五恶。

裹劲裹者合也，犹如包裹之不露。裹劲主要运用的是横劲，它来源于全体中的

拧转相合之劲气。裹劲在形意拳中，主要运用于顾法，因此裹要含、要合、要吞、要横。同时，裹劲也运用于打，其打法主要偏重于摆劲等。因此在运用上是顾中有打，打中有顾，先顾后打，遍身是法，练时宜分，用时宜合。裹劲的来源是:根基在步，主宰在腰。转换在膊，抖绝在臀，体现在臂尽在全身。所以不能单使用上肢中的劲力，而须要全体内外合一，爆发出身劲。然后将爆发劲力集中在尺骨和肘部，方能使裹合劲力增大增猛。

舒劲舒，即舒展、伸长。舒劲主要来源一个撑字，撑有伸筋拔力之功。要使用权上肢中的经筋(韧带)舒展伸长，才能增大和拔出劲力来。舒劲的特点是:弹、韧性大，伸缩力强。能够增大寸距离间的抖绝劲。舒劲的运用是在裹劲沾粘的前提下，由撑而起，发于扑劲颤中，抖劲之前，故有伸长击远之能。

形意拳的十二劲法

作者:佚名文章来源:转载点击数:1840 更新时间:2008-7-14

武术的劲，是指通过人的肢体运动，即闪展腾拿、吞吐化泄、引进落空、侧身调膀等运动方式所表现出来的力量。这种力量的最大特点是在意识的支配下，通过气息的吐纳和肌肉筋骨舒展伸缩的有序变化而产生的。

所谓“意识支配”，是指中枢神经系统对人体内部呼吸和肌肉伸缩的控制而言。演练形意拳特别强调内三合与外三合，要求意到、气到、劲到，也就是意、气、劲、形的高度统一。拳谱中讲:“心之所发为之意，意之所向为之拳”，充分说明了形意拳的最大特点。意、气、劲、形的统一，既能使全身之内力凝聚为一个整劲，又能使这一整劲在意识的指导下，通过身体的某一部位瞬间爆发出去，达到破坚击锐的超常力量。本文主要是就形意拳法中，对这种在意识指导下，瞬间爆发出来的劲力加以较系统的阐述，以期对形意拳爱好者起到一个参考和辅导作用。

形意拳的劲，归纳起来有十二种劲力，这十二种劲力在技击攻防的应用中各有侧重，现将这十二种劲力分别阐述如下。

一、内劲

所谓内劲，是指通过形意桩功(三体式)套路的演练而获得一种能随意识转换方向、变化大小与强弱的一种力，因为这种力的运转特点是隐蔽于内而不显于外，故名“内劲”，例如同行们常讲的“气沉丹田”、“气冲百合”、“迈步如生根”等等，都是指“内气”而言。“内劲”的锻炼，贵在以意识来引导动作，以呼吸来配合力的蓄发，从而提高驾驭全身肌肉张弛的机能和以气催力的能力。练习“内劲”的关键是由松静入手，以静练气，以松练体，逐步将显露于外表的刚劲隐藏于内，从而达到外柔内刚、绵里藏针的境界。

二、整劲

拳谱所云:“姿势安合劲要整”，所谓“整劲”，是指整个人体所具备的劲力在瞬间汇聚为

一。“整劲”大于人体某一个部位肌肉的收缩力，“整劲”用于进攻对手时，它可汇集于攻击着力部位，能极大地加强攻击力;在防守时，整劲汇集于防守部位，能加大该防守部位的抗击力。“整劲”贵在一个“整字”。整劲的培养和锻炼，要求身体各个部位必须在高度集中的唯一意念的指导和支配下，遵循同一个技法的要求，一动无有不动地进行专一的配合，先全身放松，聚气于丹田，再从丹田送达于四梢，根节催中节，中节催梢节，依次催送，节节灵通。这里的关键是意念专一，意守丹田，循序渐进，久而久之，便可将全身各部的散劲聚合成整，攻击时可瞬间达于梢端。以左步炮拳为例，在蓄劲与发劲攻击的过程中，先是细微呼气，与此同时，在意识的指导下，由上而下放松肌肉，全身的关节随着肌肉的放松而呈现出收缩蓄状，全身力量均汇集于腿的下部，通过足作用于地面，这时地面就会产生一种方向相反、力量等同的反作用力。这种反作用力随着双腿的蹬地和伸展，经膝送达于胯和腰，再经腰送到两膀，再由两膀送到肘，肘再送达梢(拳或掌)，与此同时，在双脚蹬地时要配合短促的呼气，使拳的攻击动作与呼气的过程同时完成。这样左步炮拳所表现出来的力量，就不仅仅是单纯右臂右拳的力量，而是右臂右拳的力量再加上整个身体所获得的地面反作用力，即蹬地、展膝、转胯、拧腰等一连贯动作所增添的力量，再加上短促呼气所促成的快速力量，这样，左步炮拳对对方攻击所发出的力量就是“整劲”。许多形意高手往往在较技中，一个劈拳就能将对手打出几米开外，其奥妙就在于此。

三、丹田劲

所谓“丹田劲”，是指借助丹田气而配合蓄发的劲力。此劲以丹田为根，劲由丹田发，劲归丹田蓄，发劲时，由意念支配丹田之气运行至四梢。此气上行时，可形成肩催肘，肘催手;此气下行时，可形成胯催膝，膝催足，使整个身体成重心下

沉、劲往外发的状态。蓄劲时，意气由四梢归丹田，其气下行时，形成肩带动肘，肘带动手;其气上行时，则是胯带膝，膝带足，使全身之气都归聚于丹田，成为蓄劲待发的状态。记得形意散手名家孙德宜先生，每晚都要盘膝静坐“五心朝天”一个小时，每天早上站三体式桩功，不少于半个小时，他丹田运气时，小腹部位坚硬如铁，一旦气运四梢时，全身关节都可听到轻微的响声，这就是丹田聚气、丹田发气的具体事例。

四、蓄劲

在形意拳的拳理拳法中，“蓄劲”指积聚劲力，蓄而不发，一旦战机出现，就会以所向无敌、势如破竹的气势一触即发，制服对手。

蓄劲，类似于丹田劲，但又与丹田劲有着许多的不同。蓄劲的锻炼方法是将驰散的意识收敛集中，将散向四梢的意气收归于丹田，在这一过程中，必须与吸气配合，尽量放松全身各部的肌肉，整个身体的外形适度的屈曲(例如含胸、鸡腿、沉肩、塌腰)，使被收敛的意气好似被压紧的弹簧，有一松即弹之势;放松的肌肉被屈曲的关节预先拉长，身体四肢如弓胎，筋肌如拉满的弓弦，有一触即发之势，这就是形意拳谱中所讲的“全身备五弓，以腰为大弓”和“鸡腿、龙身、熊膀、猴相”意义之所在。

五、发劲

所谓“发劲”，是指将人体内部积蓄的劲力，在攻击对手时，找准战机瞬间爆发出去，达到攻击目的的具体过程。

在形意拳的拳理拳法中，发劲的方法有两种:一种是以有意识的蓄劲为前奏，蓄而后发，这种发劲，要求意气先回敛，汇聚成一点，再通过身体的某一部位迅速向攻击目标发出。与此同时，必须与呼气相配合，收缩主攻部位的主动肌肉与协同肌肉，整个肢体的外形要适度展开。另外一种发劲，是以任何一种形态为预备式，“一触即发”。这一类的发劲，大多数运

用于较技散手搏斗的过程中，它是通过加快呼吸和收缩肌肉，在瞬间完成发劲。“拳无拳，意无意，无拳无意是真意”，是说形意功夫到了炉火纯青、随心所欲的境界，这第二种发劲的方式就会随时爆发出来。记得1965年，在太谷县体委孙德宜先生与一位擒拿高手较技时，任凭对方使用什么高招，但是总被孙德宜先生一一破解，只五、六分钟的时间，孙德宜先生把他放倒六次，他起来拉着孙德宜先生的手，心悦诚服地说:“孙师傅，技艺超群，胜我十倍”，从此以后，两位师傅成为至交，经常来往。

六、横劲

横劲是指从左向右、或从右向左发出的横向力量。横劲的施发，必须以腰的拧转来带动上肢发力，同时与呼气相配合。在实际散手较技中，多以这种横劲来破坏对手的直劲和竖劲，也有以横劲来斫击对手颈项部位的。形意五行拳的横拳，有里横和外横之分，无论里横外横，都是主练横劲。而人们往往练直劲多、横劲少，这无疑是练功者的一大误区。因为在散手较技中，对手的攻击和防守是千变万化的，所以要求每一位练功者的技法必须全面系统，才能适应散手技击运动的需要。1952年，北京京剧团的著名武生周云楼先生，慕名前来太谷城内小南街拜访形意拳大师布学宽先生。当时布老已年近八旬，不宜再与人交手，时值孙德宜、张永义、车彩藻等弟子们在场，布老让孙德宜与周云楼先生切磋技艺，二人来到平坦宽阔的院庭，互相施礼之后，只见周云楼先生一个顺步右崩拳朝孙德宜先生的心口打来，速度之快，力量之猛，其势咄咄逼人。孙德宜先生只用了一个右侧身调膀，使对手的来拳落空，紧接着左手托其右肘，一个左步里横拳(俗称反手割脖)一下打在周云楼的颈项左侧，迫使其横倒在地，许久站立不起。就在当天上午，周云楼正式拜布老为师，这一事例就是以横破直的典型事例。