部编版语文七年级下册《伤仲永》知识讲解

《伤仲永》知识讲解

梳理运用

作者与背景

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，封荆国公。临川人(今江西省东乡县上池村人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。庆历二年（1042年）中进士，后官至宰相，主张改革变法，史称“王安石变法”。但由于保守派的强烈反对，他两次遭迫害，晚年封为荆国公，谥号“文”。

这是一篇古代随笔。它是散文的一种，意思是随手笔录，小拘一格。我国古代的随笔常常借一件事来抒发作者的感情或阐明某种观点。随笔的特点是：形式多样，短小活泼，意境隽永，值得玩味。

知识积累

重点实词

1.伤：哀伤，叹息。

2.金溪：地名，现在江西金溪县。

3.民：百姓。

4.隶(lì)：属于。

5.年：岁。

6.未：不，没有。　

7.识：认识。

8.书具：书写的工具，指笔、墨、纸、砚等。

9.啼(tí)：出声地哭。

10.求：索求、索要。

11.异焉：对此（感到）诧异。

12.旁近：附近。这里指邻居。

13.与：给。

14.自为其名：自己题上自己的名字。

15.收族：和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。

16.意：主旨、内容。

17.传：传送。

18.立就：立刻完成。

19.文理：文采和道理。

20.可：值得。

21.观：观赏。

22.者：……的地方（方面）。

23.邑(yì)人：同县的人。

24.乞(qǐ)：求取，意思是花钱求仲永题诗。

25.环谒（yè）：四处拜访。

26.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）。

27.从：跟随。

28.先人：这里指王安石死去的父亲。

29.还：返回。

30.称（chèn）：相当。

31.泯（mǐn)然：消失。指原有的特点完全消失了。

32.王子：王安石的自称。

33.通悟：通达聪慧。

34.受：承受。

35.贤：胜过，超过。

36.材人，有才能的人。

37.不至：没有达到（要求）。

38.彼其：他。

39.得：能够。

40.已：停止。

重点虚词

1.尝：曾经。

2.忽：忽然。

3.即：立即，立刻。

4.并：并且。

5.一：全。

6.自是：从此。

7.皆：都。

8.稍稍：渐渐。

9.以：介词，用。

10.矣：语气词。

11.卒(zú)：最终。

12.且：尚且。

13.夫（fú）：发语词，无实在意义，强调疑问语气。

14.固：本来。

通假字

“扳”通“攀”，牵，引。（日扳仲永环谒于邑人）

古今异义

1.是

古义：代词，此，这。（自是指物作诗立就）

今义：判断动词。

2.或

古义：有的，有的人。（或以钱币乞之）

今义：或许，或者。

3.文理

古义：文采和道理。（其文理皆有可观者）

今义：表示文章内容或语句方面的条理。

4.稍稍

古义：渐渐。（稍稍宾客其父）

今义：略微。

5.众人

古义：常人。（泯然众人矣）

今义：许多人，大家。

一词多义

1.自

名词，自己。（并自为其名）

介词，从。（自是指物作诗立就/还自扬州）

2.闻

动词，听说。（余闻之也久）

名词，名声。（不能称前时之闻）

3.其

代词，这。（其诗以养父母、收族为意）

代词，他的。（稍稍宾客其父）

4.然

代词，这样，这种情况。（父利其然也）

形容词词尾，……的样子。（泯然众人矣）

5.为

动词，作为。（其诗以养父母、收族为意）

动词，写上。

6.之

代词，它，指书具。（忽啼求之）

代词，他，指方仲永。（借旁近与之）

代词，这事，指方仲永父“不使学”“环谒于邑人”。（余闻之也久）

结构助词，的。（不能称前时之闻）

语气助词，不译。（卒之为众人）

7.于

介词，到。（环谒于邑人）

介词，在。（于舅家见之）

介词，比。（贤于材人远矣）

介词，被，引出动作的对象。（受于人者不至）

词类活用

1.名词作动词

宾客：以宾客之礼相待，把……当做宾客。（稍稍宾客其父）

利：认为……有利可图。（父利其然也）

2.形容词作动词

奇：对……感到惊奇。（邑人奇之）

异：对……感到诧异。（父异焉）

伤：哀伤，叹惜。（伤仲永）

3.名词作状语

日：每天。（日扳仲永环谒于邑人）

重点句式

1.判断句

金溪民方仲永，世隶耕。

2.倒装句

还自扬州（正确的语序是“自扬州还”，从扬州回家。）

3.省略句

（1）不使学（省略了“使”的宾语，即“不使之学”，不让仲永学习。）

（2）令作诗（省略了“令”的宾语，应为“令其作诗”，“其”指代方仲永。）

（3）还自扬州（省略主语，“还自扬州”中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。）　（4）受之天也（省略介词，即“受之(于)天”，意思是从上天那里得到或上天赋予的。）

考题例析

（2015?四川成都中考）阅读下面文言文，完成以下试题。

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

1．下列语句中加红字词的解释有误的一项是( )

A．世隶耕隶：属于

B．父利其然也利：认为……有利

C．日扳仲永环谒于邑人扳：通“攀”，牵，引

D．不能称前时之闻称：称赞

2．下列语句中加红字词的意义和用法相同的一项是( )

A．其文理皆有可观者

其真无马邪

B．或以钱币乞之

以刀劈狼首

C．贤于材人远矣

能谤讥于市朝

D．卒之为众人

将军岂愿见之乎

3．下列对文章理解和分析有误的一项是( )

A．本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事，揭示了后天教育对于人的成才的重要性。

B．全文叙事简约，如第二段中一“闻”一“见”一“问”，寥寥数语，即交代了方仲永的才能变化的几个阶段。

C．善用对比，是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对比，突出了“不受之人”的严重后果。

D．作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出了对世人的告诫与警醒。

4．把下列句子翻译成现代汉语。

(1)父异焉，借旁近与之。

(2)仲永之通悟，受之天也。

解析：1．本题考查文言实词的含义。称：相当，相符合。做此类题目时要结合整句内容对词语含义进行判断。答案是D。

2．本题考查文言词语的含义。答案是B。 B均为介词，用。A代词，代替仲永写的诗；语气助词，难道，表推测。C副词，比；介词，在。D主谓之间，取消句子独立性，不译；代词，他。此类题目要结合语境进行理解。

3．此题考查对文章内容的理解与分析。答案是C。C选项“全文主要通过‘材人’与‘众人’的对比”错。做题时结合上下文内容进行理解。

4．本题考查翻译文言文句子。翻译时要译出“异”“与”“通悟”“受”，注意补足（1）中的缺失部分。直译，句子通达。 (1)父亲对此感到诧异，借来邻近人家(的书具)给他。(2)仲永的通达聪慧，是从上天那里接受到的。

课文讲解

理解主旨

本文借事说理，以方仲永天资过人却最终“泯然众人”的实例，说明了人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不受教育，也会变成平庸无能的人，从而表明了后天教育对成才的重要性。

理清结构

写作特色

1.先扬后抑，对比鲜明。

作者先写仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后互为反衬，对比鲜明，既令人对他的不幸结局感到警醒、惋惜，又表现了对“不使学”的错误做法的否定、批判的态度，有力地突出了文章的主旨。

2.借事说理，阐明观点。

本文采用随笔的形式而写，借方仲永由一个天资过人的神童变成普通人的事来阐明作者的观点。叙事部分重点在叙述方仲永才能变化的两三个阶段：幼年作诗表现出非凡的才华与天赋；十二三岁时才能大不如先前；成年之后才能泯灭。这部分叙述是后文议论的基础，而阐明道理部分才是全文的核心。强调后天努力学习、接受教育对成才的重要作用。

3.语言精当，贴切传神。

叙事部分仅以一百五十多字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程，议论部分也不过七十余字，文中的每一词、句都有其确切的表达作用，而不是可有可无。如写幼时的仲永，一个“啼”字，生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；而“忽”“即”“立”三个副词，又使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。文中“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”一句用笔极其凝练，揭示了仲永才能衰退、天资尽丧的原因。一个“利”字，写出他父亲贪求钱财、目光短浅的性格，“环谒”概括了其父求财的可鄙行为，“不使学”三字更是一语中的，批判其父的错误做法，暗示仲永“泯然众人”的必然结果。这些词语用得既传神又贴切，寥寥数语使人物情态毕现，心理全露。而文章结尾的议论部分，更是言简意深，说理严谨。

把握重点

1.作者写这篇文章仅仅是对方仲永的“泯然众人”表示惋惜吗？如果不是，你认为作者写作此文的真正目的是什么？

作者写这篇文章不仅仅是对方仲永的“泯然众人”表示深深的惋惜，主要是借方仲永由天资过人到“泯然众人”的惨痛教训，阐明人的天资与后天学习的关系，从而告诫人们一定要重视并加强后天的学习。

2.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形？

文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形，一是极力渲染方仲永幼时的天资，说明“仲永之通悟”是“受之天”，有先天的因素，并与后来的“泯然众人”形成鲜明的对比；二是写仲永虽天资过人，但“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，说明仲永虽然天赋极佳，但未能受到正常的后天教育，最终只能是才能尽失。作者从这两个方面启发人们深思方仲永才能尽失的原因，强调后天的教育和培养对人才发展的重要性。

3．“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用？

本文叙事部分采用了见闻录的方式，第一段是“闻”，第二段是先“见”后“闻”，依次写方仲永才能变化的三个阶段。“余闻之也久”这句话在这之中起过渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露时期的情形；“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡，仅从传闻中得知。这样，后文再说“见”就十分自然了。

4.怎样认识作者所阐述的“受之天”与“受之人”的关系？

作者所说的“受之天”，是指人的好的先天条件，即有天资、天赋；“受之人”，是指后天的学习和受到的教育。作者认为，在这二者之间，后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。

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伤仲永

王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

参考译文：

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？　

拓展阅读

一、王安石的文学作品

王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的新政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措辞得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。王安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概·文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。王安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》《读孟尝君传》《书刺客传后》《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜感觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会问题，注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》《兼并》《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫害压榨的悲惨遭遇；《试院中》《评定试卷》等，则直接抨击以诗、赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国才能的人；《元日》《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》《贾生》等，通过对历史人物功过得失的评价，抒发了自己新的见解。王安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的变化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间”。《泊船瓜洲》《江上》《梅花》

《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但像《明妃曲》《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

王安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概·词曲概》）。《桂枝香·金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯。这些都是他在艺术观和创作上的局限。

二、王安石三难苏学士

在冯梦龙编的《警世通言》中，有一篇叫《王安石三难苏学士》，其中写的是王安石教训苏东坡的几个小故事。故事中有这样的一则：

有一天，苏东坡去看望宰相王安石，恰好王安石出去了。苏东坡在王安石的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿，才写了开头两句：

西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。

苏东坡心想：“西风”就是秋风，“黄花”就是菊花，菊花最能耐寒、耐久，敢与秋霜斗，怎么会被秋风吹落呢？说西风“吹落黄花满地金”是大错特错了。这个平素恃才傲物、目中无人的翰林学土，也不管王安石是他的前辈和上级，提起笔来，续诗两句：

秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。

王安石回来以后，看了这两句诗，心里很不满意。他为了用事实教训一下苏东坡，就把苏东坡贬为黄州团练副使。苏东坡在黄州住了将近一年，到了九月重阳，这一天大风刚停，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。只见菊花纷纷落瓣，满地铺金。这时他想起给王安石续诗的往事，才知道原来是自己错了。

请从归纳推理的角度，说明苏东坡的续诗错在哪里？

提示：从归纳推理的角度来说，苏东坡的续诗存在着轻率概括的错误。轻率概括是归纳推理过程中容易出现的一种逻辑错误。轻率概括也叫以偏概全，是指只根据少数的个别事实，就推出一般性的结论，并且把这个结论看作是必然的、无可怀疑的论断。

苏东坡平时看到的菊花，都是只会枯萎，不会落瓣的，因此他就得出了天下的菊花都是不会被秋风吹落的这样一个一般性结论。他用这个肯定判断来衡量王安石的咏菊诗，就认为王安石的诗写得不对。等他在黄州住了将近一年之后，才知道自己的结论是错误的。因为黄州这个地方的菊花，是会被秋风吹落的。出现了这个反例，苏东坡通过简单枚举归纳法得出的一般性结论，也就不能成立了。