2019高三语文高考背诵内容《论语孟子选读(苏教版)》名句集锦语文

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2019高三语文高考背诵内容《论语孟子选读(苏教版)》名句集锦语文

《<论语><孟子>选读》名句

(苏教版)

一、从孔子到孟子1.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” ——《论语》

2.子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”——《论语》3.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”——《论语》4.不义而富且贵,于我如浮云。——《论语》5.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语》6.孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”——《孟子》

7.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。——《论语》

二、人的起点8.子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”——《论

语》9.子曰:“乡愿,德之贼也。”——《论语》10.子曰:“性相近也,习相远也。”——《论语》

11. 往者不可谏,来者犹可追。——《孟子》

12. 举直错诸枉,能使枉者直。——《论语》

13. 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。——《孟子》

三、仁者爱人14.子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” ——《论语》15.子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” ——《论语》

16.子曰:“人而无信,不知其可也。” ——《论语》17.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” ——《论语》18.子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” ——《论语》19.子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” ——《论语》20.子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之,更也,人皆仰之。”——《论语》

21.孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。” ——《孟子》22.子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”——《论语》23.孟子曰:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”——《孟子》

24,子曰:“仁者安仁,知者利仁。”——《论语》

25.子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。” ——《论语》

四、修养的境界

26.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

传不习乎?”——《论语》

27.子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”——《论语》

28.子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语》

29.孟子曰:“ 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此谓之大丈夫。”——《孟子》

30.孟子曰:“无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。”——《孟子》

31 孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”——《孟子》

五、学问之道

32.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于于言,就有道而

正焉,可谓好学也已。” ——《论语》

33.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” ——《论语》34.子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”——《论语》

35.子曰:“当仁,不让于师。”——《论语》

36.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不

知而不愠,不亦君子乎?” ——《论语》

37.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语》

38.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语》

39.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文'也。”——《论语》

40.子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改

之。” ——《论语》41.子曰:“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”——《论语》

42.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” ——

《论语》

43.子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复

也。——《论语》44.颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫

子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”——《论语》45.宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行于予与改是。”——《论语》

46.子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,

斯亦不足畏也已。”——《论语》

47. 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”

——《论语》

48. 孟子曰:“大匠不为拙工改变绳墨,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也,中道而立,能者从之。”——《孟子》

49. 孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不祚于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”——《孟子》

50. 子曰:“君子学道则爱人,小人学道则易使也。”——《论语》

51 善问者如攻坚木:先其易者,其其节目;及其久也,相说以解.不善问者反此.善待问者如撞钟:叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣;待其从容,然后尽其声.不善答问者反此.此皆进学之道也.

六、人与文化

52.子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”——《论语》

53.普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。

54.故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

55.尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子》

56.子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪'。”

——《论语》

57.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

——《论语》

58.子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。”——《论语》

59.子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”——《论语》

50.子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”——《论语》

61. 子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”——《论语》

62. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”——《论语》

63. 子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以恕。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”——《论语》

七、天下国家

64.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——《论语》65.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。——《孟子》

66. 民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子》

67. 孟子曰:“人有恒言,皆曰,`天下国家'。天下之本在国,国之本

在家,家之本在身。”——《孟子》

68. 是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。——《孟子》

69. 谨庠序之教,申之以孝

悌之义,颁白者不负戴

于道路矣。——《孟

子》

70. 子曰:“不在其位,不谋其政。”——《论语》

71 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”——《论语》

八、立言

72.子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”——《论语》

73.子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”——《论语》子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”——《论语》

74. 太上有立德,其次有立功,其次有立言。——《左传》

75. 仲尼曰:“《志》有之:`言以足志,文以足言。'不言,谁知其志?言之无文,行而不远。”——《左传》

76. 孔子曰:“知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!”

九、儒家之道

77.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”——《论语》

78.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”——《论语》

79.子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”——《论语》

80.子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”——《论语》

81.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语》

82. 子曰:“道不同,不相为谋。”——《论语》

83. 孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”——《论语》

84. 孟子曰:“道在迩而求诸远,事在易而求诸难:人人亲其亲、长其长,而天下平。”——《孟子》

85. 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》

86. 孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”——《孟子》

87. 人无远虑,必有近忧。——《论语》

88. 孟子曰:“君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”——《孟子》

《<论语><孟子>选读》名句填空

班级姓名

一、从孔子到孟子

1.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,,五十而知天命,,七十而从心所欲,不逾矩。” ——《论语》

2.子曰:“老者安之,,少者怀之。”——《论语》

3.子曰:“十室之邑,,不如丘之好学也。”—

—《论语》

4.,于我如浮云。——《论语》

5.其为人也,,,不知老之将至云尔。——

《论语》

6.孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,;二者不可得兼,。” ——《孟子》

7.仁者不忧,,勇者不惧。——《论语》

二、人的起点

8.子曰:“人之生也直,。”——《论语》

9.子曰:“乡愿,。”——《论语》

10.子曰:“性相近也,。”——《论语》

11. 往者不可谏,。——《孟子》

12. 举直错诸枉,。——《论语》

13. 恻隐之心,人皆有之;,人皆有之;,人

皆有之;,人皆有之。——《孟子》

三、仁者爱人

14.子曰:“志士仁人,,有杀身以成仁。” ——《论语》15.子曰:“知者乐水,仁者乐山;,;知者

乐,仁者寿。”——《论语》

16.子曰:“人而无信,。” ——《论语》

17.子曰:“君子喻于义,” ——《论语》

18.子曰:“君子和而不同,。” ——《论语》

19.子曰:“君子病无能焉,。” ——《论语》

20.子贡曰:“君子之过也,:过也,人皆见之,更也,。”——《论语》

21.孟子曰:“人不可以无耻,,无耻矣。” ——《孟子》

高三语文知识积累早读材料

高三语文知识积累早读材料(一) 一、高考必背篇目 《离骚》(节选)屈原 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好(hào)修姱(kuā)以革几(jī)羁兮,謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮,又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭(miǎn)规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮,吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷(zhì)鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 二、文言实词积累 1.私李白与高力士有隙,唐玄宗之妃杨玉环私(偏爱)力士,力士请玉环害李白。李白之友闻之,私(私下)见白于夜并告之以事。白曰:“无妨,以先国家之急而后私(私人,个人)仇也。 2.素刘兰芝家教甚好,素(向来)与人交好,十三能织素(白色的绢),后嫁于焦仲卿,着素(质朴,不加装饰)衣,人皆爱之。焦母待其不好,常令其劳作不息。 3.汤商汤(专有名词,商朝第一个君王)时期,滥施酷刑,对犯者施以汤(热水,开水)镬之刑,未死,则家人以汤(汤剂)药治之。 4.涕古代一女子.与氓相爱,二人交好。氓与之相约,秋以为期。不见氓时,泣涕(眼泪)涟涟。后嫁之,而遭氓弃,常涕(哭泣)之,夜夜涕(鼻涕)与泪垂帘。 5.徒陈涉本是氓隶之人,其能不及蒙恬之徒(这些人)。而与卒同苦,战时常舍车而徒(徒步)行。得天下后,其幼时之友至宫,而不见,其友徒(白白地)见欺,曰:“徒(空)有帝王之表。罢也,吾辈不计矣,徒(只)记旧时之谊也。” 6.亡楚欲亡(使……灭亡)齐,齐王使大夫晏子于楚,楚人欲捕晏子,其从曰:“楚王无义,汝当亡(逃跑)去。”晏子不从,与楚王辩,曰:“齐亡(灭亡)于楚无益。”楚王亡(通“无”,没有)以应,遂存齐。 三、词语(成语)积累 【按部就班】【循序渐进】同:都有遵循一定的程序的意思。 异:前者强调按一定步骤和规矩(部:门类。班:次序。就:遵循);后者强调逐渐深入或提高。 【博闻强识】【见多识广】同:都含有见识广的意思。 异:前者偏重在见闻广博,知识面宽,记忆力强,只用于书面语;后者偏重于阅历多,多用于口语。 【捕风捉影】【无中生有】同:都含凭空捏造之意。 异:前者偏重在用似是而非的迹象做根据;后者偏重在本来没有,语义较重。 【防患未然】【未雨绸缪】同:都表示事先做好准备。 异:前者重在预防;后者重在准备(绸缪:缠缚,引申为修补)。 【入骨三分和入木三分】:前只用于形容对反面事物的揭露深刻尖锐。:后既用于反面揭露,又用于对正面事物的议论深刻。 申明:郑重申说理由,含解释辩白之意。 声明: 公开宣布或表明立场、态度,名词、动词。

2019年高考语文模拟试卷及答案

2019年高考语文模拟试卷 一、现代文阅读(30分) (一)论述文本阅读(9 分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成下列小题。 近代中国从天圆地方“天下”进入地球“天下”以来,传入了西方“人性恶”的人类哲学思想,以及与之相匹配的遏制“性恶”的国家行政观念:因为人性本源是恶的,因此必须配之以“法律面前人人平等”的国家制度。 这种关于“人性恶”的人类哲学观点,中国其实在春秋战国时代早已有之,代表人物便是诸子百家之一的荀子。荀子持“人性恶”观点,而同时代的孟子则持“人性善”的观点。 中国古代历史的各种哲学流派,有一个非常奇特的现象。按故往历史中国十分惯常思维的“大是大非”原则来看,人性的善与恶,是两个绝然相反的人类社会哲学元素,荀子与孟子应被归为两个不同的学说流派。但中国流传至今的传统学术却把两位持泾渭分明哲学观点的人,同称为“儒家”。不知两位已作古二千多年的大学者会不会在黄土之下跃骨而起? 仔细想来,把不同哲学流派的学者们归于“一家”的文化现象,也在中国古代历史的发展情理之中。中国数千年实行的是皇权行政一统论,而与行政一统论相匹配的学术一元论,也就不得不把为华夏人类思想作出过杰出贡献的各流派人物都归入相同的彀中。在归入“一家”之后,再予以分门别类,作内部清算,谓之“一家”之内的不同“路线斗争”,再或逐“师门”,斥之学术叛徒、学术内奸。那个时代的这种学术的历史发展逻辑,同样与封建社会一统皇权独裁之下的“羁縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度,完全匹配。但显然,两者本来就不在一个学术流派中,而这正是符合近代以来人们认同的人类历史“学术多元论”观点的。历史地看,皇朝社会恶劣的一元论阻碍了古代中国社会分科学说的产生,从而使古旧读书做官的儒学成为通向文化一元论的单行线和独木桥,但人类思想(包括经济形态)本质的多样性决定了学术的“多元”,何必纳入一家?它实质是泯灭了自古以来中华文化哲学思想的丰富多彩性。 春秋末期,早于荀子孟子一百年的孔子仅谈到了人类哲学“仁”的思想,而荀孟则开始了人性恶和人性善的争论。众所周知,自后两千多年中国皇朝历史遵循了孔孟之道,而荀子的“性恶”人类哲学思想早已被皇朝历史自我消弭于无形之中。有当代考古学家指出,人类文明历史数千年以来,人们的物质与观念已经发生了巨大的变化,但人类的性情几无改变。笔者以为,人类历史一直存在着这么一个人性现象:越是缺什么,便越是提倡什么。这就像表决心发誓要克服自我一样。著名华裔历史学家黄仁宇在提到孔子“仁”思想时这么说:“按孔子的看法,一个人虽为圣贤,仍要经常警惕防范不仁的念头,可见性恶来自先天”(黄仁宇著《万历十五年》)。 说性恶可使但凡是人都受到“性恶”遏制,说“性善”则可以使一部分“圣人”免于遏制。这在今天的人看来,道理很简单。假如古人因受人类社会认识论的局限而偏入旁门(轻视实践的古人先给予认知上的定义,再寻找“理”;现代人在实践中寻找“理”),那么,今天的人如果再提“性善”论,则别有它图了——人类历史证明:提倡“善”的人就是“善人”,那是一种是人都不信的鬼话。正如明代哲学家李贽所揭示:孔孟“其流弊至于今日阳为道学,阴为富贵!”(选自《关于人性的善与恶》,有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A. 西方人是持“人性恶”的哲学观点的,与之相匹配的是遏制“性恶”的国家行政观念以及“法律面前 人人平等”的国家制度。 B. 作者认为,“人性恶”和“人性善”是两个绝然相反的哲学观念,不应该将分别持有这两种观念的代 表人物荀子和孟子归属于同一个哲学流派——儒家。 C. 把分属不同哲学流派的学者归于“一家”是为了顺应中国古代的历史发展,因为中国数千年来实行的 是皇权行政一统论,而学术一统论是与之相匹配的。 D. 作者认为,现代人再提“性善”论,就是另有所图,而古人提“性善”论只是因为认识论的局限,入 了“先给予认识上的定义,而寻找‘理’的偏门”。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A. 作者以近代西方“性恶论”哲学思想流入中国为引子,探讨了“人性恶”的哲学思想在中国悠久的历 史。 B. 作者在论证中国古代“人性恶”的哲学思想不应该被湮没时运用了对比论证、引用论证等多种论证方 法。 C. 作者引用著名华裔历史学家黄仁宇的话是为了证明,儒家大师孔子从本质上讲也是持“人性恶”的观 点的。 D. 作者指出中国古代历史哲学流派的“奇特现象”,是为了阐明“性恶论”在中国历史中湮没无闻的政 治历史原因:皇权行政一统论形成了学术一统论。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) A. 作者认为,中国古代皇朝社会恶劣的一元论阻碍了中国古代社会分科学说的产生;否则,中国古代的 文化哲学思想一定会丰富多彩。 B. 人类历史从来一直存在着这么一个人性现象:越是缺什么,便越是提倡什么。作者认为儒家提倡的“性 善”论正是如此:人类缺少“善”,所以提倡“性善”。 C. 中国关于“人性善”和“人性恶”的哲学思辨,历史悠久。“性恶”论消弭于无形主要是“性恶”论 的理论缺陷:说性恶可使但凡是人都要受到“性恶”的遏制。 D. 明代哲学家李贽认为,“孔孟‘其流弊至于今日阳为道学,阴为富贵’”,指出儒家成为某些人追求 荣华富贵的工具,否定了儒家作为一个流派存在的必要性。 (二)文学类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成下列各题。 你可能误解乡愁 王鼎钧 算命的先生说,我的八字是“伤官格”,不守祖业。他说的“不守祖业”有两个解释,一是败家,一是漂流。我家毁于两次战争,无家可败,只剩下漂流这一个选项了。 流亡是一种首尾不相顾的生活,像一条线。在我生长的那个社会里,线缠成球,后来这个球散开了,这根线弯弯曲曲拉长了。于是“丁公化鹤,王子求仙”这样的故事就产生了,甚至“穆王南征,一军尽化。君子为猿为鹤,小人为虫为沙”。这根线最后也许能像马蹄铁,两端遥遥相望,可是再也没法连接起来。 流亡也有它的哲学。哲学解释生存,流亡既成为一种生活方式,需要解释,有需要就有发明。流亡也有它的言之成理,持之有故。 “在历史中,每个人都只是一枚随波的落叶”,没错,天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客。原乡、异乡,都是为叙述方便而设的名相。 “是否是一种悲凉?”是的,如果你在作诗。

高三语文早读材料8

高三早读材料主备人:李娟 高三语文早读材料7 一、背诵课内相关名句 二、识记多音字 22.冠 [冠guān]桂冠、衣冠楚楚、怒发冲冠;鸡冠、树冠、冠状动脉;冠冕堂皇。[冠guàn]冠军。 23.给 [给jǐ]给水、给养、补给、供给、配给、自给自足;家给户足。[给gěi]给以、交给、送给。 24.分 [分fēn]分开、分别、分化;分部、分队;分给、分配;分辨。 [分fan]分内、本分、过分、恰如其分;水分、糖分;积极分子、知识分子。 25.便 [便biàn]方便、便利、轻便、近便、听便、搭便车;便饭、便服、便条;便宜行事。 [便pián]大腹便便;价格便宜;占小便宜;太便宜他了。 三、美文赏读 重返亭子间的感悟 有人问李嘉诚,“君以为一生之中,最快乐的赚钱一刻是何时”老李曰,“开一爿临街小店,忙碌终日,月落打佯时,紧闭店门,在昏暗灯下与老伴一张一张数钞票。”老李作答时,一脸真诚。一旁聆听之人也不无动容,纷纷点头称是。 每每读到这段文字,我常傻笑。亚太首富李嘉诚的这份快乐,难道真是旁人能真正体味到的想当年,老李还是小李的时候,在香港滩上替人做小本生意,他的财富梦想难道仅仅是“开一爿临街小店”全天下开临街小店的老少人等岂止万千,有几个会认为李嘉诚的答案会是他们“一生最值得追求的快乐”创造财富如攀岩登山,从山的一面往上爬,一路悲欣交集风景不断,无论是登顶还是跌落,却都再也不会回到原来的路上了。八佰伴的和田一夫子承母业,从一个几张榻榻米的亭子间起步,数十年间创立亚洲最大的连锁百货帝国,却在亚洲金融风暴中连遭重创被迫破产,又回到了一个几张榻榻米大的亭子间里。 我想表达的意思是:财富的追求是无穷的,榜样的力量是有限的。这是一个瞬息万变的信息时代,所有的理念、观点和经验,都像一只暴风雨中易碎的花瓶,任何渴望成功的人都应该学会以一种平视和理性的姿态。 四、诵读 1.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。(司马迁《史记?屈原列传》) 2.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。(李密《陈情表》)3.但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。(李密《陈情表》) 4.臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。(李密《陈情表》)

2019年中考语文模拟试题及答案

2019年中考语文模拟试题 一、积累与运用(30分) 1.下列词语中加点宇的宇音、字形完全正确的()(2分) A.畅.想(chàng)棱.角(líng)险俊.(jùn)销.声匿迹(xāao) B.倾.倒(qīn g)烘.托(hōng)稀罕.(hān)容光涣.发(huàn) C.豁.达(huò)赐.教(cì)勾勒.(lè)老谋.深算(móu) D.处.理(chù)宽敞.(chǎn g)键.谈(jiàn)举世闻.名(wén) 2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是()(2分) 生活中,面对别人的困难,有的人总是一副____的姿态。殊不知,自私导致自伤,____没有一个人能够____ 到一生不会遇到任何困难.,如果大家都____别人的困难,那么 当自己遇到困难时,叉能指望谁来帮助呢?切记,助人即是自助。 A.事不关己所以幸福无视 B.心安理得因为幸福漠视 C.心安理得所以幸运无视 D.事不关己因为幸运漠视 3.依次填入下面一段文字模线处的语句,衔接最恰当的一项是()(2分) 生命永远都是那么光鲜,它不会因岁月的流逝而变质,____________________。 ①这样才能感受到生命的无限魅力 ②所以,我们不能任梦想流失 ③也不会因人的成败得失而停滞 ④而应努力提高自身素质,增强自身能力 A.②④③① B.③②④① C.③④①② D.②①③④ 4.下列各项中表述有误的一项是()(2分) A.《登飞来峰》的作者王安石,是宋代著名的思想家、政治家、文学家。 B.《毛泽东的少年时代》的作者埃德加·斯诺,是美国记者、作家。 C.叶圣陶是现代文学家、语文教育家,我们学过他的作品《桥梁远景图》。 D.《钦差大臣(节选)中众官员读了假钦差的信件后,极力为自己开脱。 5.走近名著。(3分) (1)根据要求填空。(1分) 他经受了这初次的打击,正如他在学习拳击时经受了朱赫来初次的打击一样:当时他虽然倒下去,可是立刻就站了起来。 这段文字出自《钢铁是怎样炼成的》,选段中的“他”是____。 (2)下面关于名著内容的表述正确的一项是()(2分) A.《童年》中外祖母关心、疼爱阿廖沙,给予他无限的温情。 B.父亲给鲁迅买来渴求已久的《山海经》.使他充满了感激与尊敬。 C.在小人国里,格列佛犹如一只渺小的蚂蚁,可以任人踩踏。 D.孙悟空在无奈之下,请求观音菩萨帮助,擒住牛魔王,最终找回袈裟。 6.诗文填空。(请规范书写)(12分) (1)天街小雨润如酥,________________。(2)________________?留取丹心照汗青。 (3)忽如一夜春风来,________________。(4)________________,东风无力百花残。 (5)小时候/________________/我在这头/母亲在那头(6)________________,儿女共沾巾。 (7)俄顷风定云墨色,________________。(8)________,锦鳞游泳。 (9)造化钟神秀,________________。(10)________________,皆若空游无所依。 (11)《次北固山下》中描写江水浩渺、视野开阔景色的诗句________________。 7.《渔家傲》的赏析有误的一项是()(3分) 1

高三语文知识积累早读材料3

高三语文知识积累早读材料(九) 一、高考必背篇目 《离骚》(节选)屈原 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好(hào)修姱(kuā)以革几(jī)羁兮,謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮,又申之以揽茝(lǎn chǎi)。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼(zhuó)谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭(miǎn)规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮,吾独穷困乎此时也。宁溘(kè)死以流亡兮,余不忍为此态也!鸷(zhì)鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜(yuán)之能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟(ɡòu)。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰(jì)荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩? 二、文言实词积累 1.私李白与高力士有隙,唐玄宗之妃杨玉环私(偏爱)力士,力士请玉环害李白。李白之友闻之,私(私下)见白于夜并告之以事。白曰:“无妨,以先国家之急而后私(私人,个人)仇也。 2.素刘兰芝家教甚好,素(向来)与人交好,十三能织素(白色的绢),后嫁于焦仲卿,着素(质朴,不加装饰)衣,人皆爱之。焦母待其不好,常令其劳作不息。 3.汤商汤(专有名词,商朝第一个君王)时期,滥施酷刑,对犯者施以汤(热水,开水)镬之刑,未死,则家人以汤(汤剂)药治之。 4.涕古代一女子.与氓相爱,二人交好。氓与之相约,秋以为期。不见氓时,泣涕(眼泪)涟涟。后嫁之,而遭氓弃,常涕(哭泣)之,夜夜涕(鼻涕)与泪垂帘。 5.徒陈涉本是氓隶之人,其能不及蒙恬之徒(这些人)。而与卒同苦,战时常舍车而徒(徒步)行。得天下后,其幼时之友至宫,而不见,其友徒(白白地)见欺,曰:“徒(空)有帝王之表。罢也,吾辈不计矣,徒(只)记旧时之谊也。” 6.亡楚欲亡(使……灭亡)齐,齐王使大夫晏子于楚,楚人欲捕晏子,其从曰:“楚王无义,汝当亡(逃跑)去。”晏子不从,与楚王辩,曰:“齐亡(灭亡)于楚无益。”楚王亡(通“无”,没有)以应,遂存齐。 三、词语(成语)积累 【按部就班】【循序渐进】同:都有遵循一定的程序的意思。 异:前者强调按一定步骤和规矩(部:门类。班:次序。就:遵循);后者强调逐渐深入或提高。 【博闻强识】【见多识广】同:都含有见识广的意思。 异:前者偏重在见闻广博,知识面宽,记忆力强,只用于书面语;后者偏重于阅历多,多用于口语。 【捕风捉影】【无中生有】同:都含凭空捏造之意。 异:前者偏重在用似是而非的迹象做根据;后者偏重在本来没有,语义较重。 【防患未然】【未雨绸缪】同:都表示事先做好准备。 异:前者重在预防;后者重在准备(绸缪:缠缚,引申为修补)。

2019年高考语文试题模拟一附答案

2019年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟试题 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 ①英国政府日前宣布拟推出新规,要求无人机操作员必须“实名注册”,还要参加类似驾驶理论考试的安全意识测试,试图借问责制从源头强化管理,规范无人机使用。 ②被喻为“上帝之眼”的无人机不仅在军事、工业勘测、商业配送等领域功用丰富,在民用领域也越来越受到青睐。据统计,2017年全球无人机的产量将接近300万架,比2016年增长39%,市值超过60亿美元。然而在技术和市场迅速发展的同时,安全隐忧也在不断增加。 ③上个月,一架无人机出现在伦敦盖特威克机场跑道上,导致数十架飞机无法降落,机场也短暂关闭。从无人机面世至今,全球各地不断有其干扰民航客机,造成后者延误、迫降甚至返航等情况。同时,无人机可能带来的对私人领域的侵犯、个人隐私的窥视也引发担忧。各国政府因此不断规划实施对无人机的管理,不过,宽严幅度则相距甚远。 ④在法国,一名少年因使用无人机拍摄城市全景即被起诉,理由是可能造成对他人的危害。根据法国目前颁发的法规,除机场、军事区等敏感地区禁用民用无人机,城市及周边地区,包括公路、公园、沙滩等公共场所上空同样禁用无人机。即使是私人区域,未经允许也不得随意对他人及其所有物进行拍摄,更不得以商业目的进行传播。在澳大利亚、新西兰,类似严格的举措也在施行。 ⑤相比之下,爱尔兰等国家的管理措施相对宽松,爱尔兰仅要求重量在1000克以上的无人机进行登记。英国交通部的研究也显示,400克以上的无人机就有可能对商用飞机的驾驶舱玻璃造成损伤。 ⑥毋庸置疑,维护公共及私人安全领域不受市场盲目逐利的侵害,乃是监管的第一大功能。但是,是否能采取合适的力度使之不损害行业发展的前

高三语文早读材料

高三语文早读材料 高考必背篇目之一 《劝学》 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 古诗词赏析之一: 夏日南亭怀辛大孟浩然 山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。 荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。 感此怀故人,中宵劳梦想。 【内容赏析】“山光忽西落,池月渐东上”,山里的风光随着太阳的忽然西落,一切都落下了帷幕,可是池边的月亮却渐渐地东升,笼罩着夏日的大地。夏日可畏而“忽”落,明月可爱而“渐”起,表现出一种心理的快感。 “散发乘夕凉,开轩卧闲敞”,诗人沐浴之后,洞开亭户,“散发”不梳,靠窗而卧,一种闲情,一种适意,来自身心两方面的快感,油然而生。 “荷风送香气,竹露滴清响”,荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”。 “欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。”“竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。诗人由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,因而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。 【手法与技巧】 1、寓情于景。诗人运用细腻的文笔,通过描写夏日日落月升后,大地笼罩在一片清凉的意境之中,荷风送香,翠竹滴露,而抒写了夏夜水亭纳凉的清爽闲适之情,进而又联想到“知音”,从而表达对友人的怀念之情。 2、从嗅觉、听觉两方面描写,以动写静。“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝” 作文赏析之一 三生有幸遇上你 前生,今生,后世,这三生我所有的幸运都只是能够遇上你。

2019-2020学年九年级中考语文模拟考试题含答案

19-20学年九年级中考模拟考试题--语文 (本试卷满分150分,考试时间150分钟) 注意事项: 1.答题前,考生必须使用0.5毫米黑色签字笔先将姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.必须使用2B铅笔将答题卡上对应标号涂黑。如需改动,用橡胶擦擦干净后再重新选涂其它答案标号。所有题目必须在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。 一、基础知识与运用(共33分,其中1-7每小题3分) 1.下列句子没有语病 ....的一项是() A. 仔细观察生活,广泛阅读经典,适时记录生活的点滴,是提高我们语文写作水平的有效途径。 B. 谁也不能否认优异的学习成绩不是靠勤奋学习得来的。 C. 要保证安全生产,机器质量的好坏是重要条件。 D. 妹妹找不到爸爸妈妈心里很着急。 2.下列句子中标点符号使用正确 ..的一项是() A.不要幻想成功之神会被你微不足道的努力所感动,主动跑过来和你拥抱亲吻。也不要幻想胜利之果会装在盘子里,端到你的餐桌前尽你开怀享用。 B. 我不知道他们到底称赞我什么?是文章写得好,还是勇气可嘉?抑或根本就不是称赞,只是对于失败者的 无可奈何的安慰。 C. 请阅读下边两则材料,然后以《诚信》为题,写一篇不少于600字的文章。 D. 诗词阅读要把握意象,比如《月夜》中“顶高的树”,《风雨吟》中的风、雨、海、舟等,都营造出不同的 氛围,传达出独特的诗意。 3.下列表述错误 ..的一项是() A. 鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人,伟大的文学家、思想家、革命家。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》,散 文集《朝花夕拾》等。我们学过他的《社戏》《故乡》都选自小说集《呐喊》。 B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋时期三百多篇诗歌,所以又称“诗三百”, 被儒家奉为“经典”,与《尚书》)《礼记》《论语》《春秋》并称“五经”。 C.《老王》是当代作家杨绛的一篇回忆性散文。文章以“我”与老王的交往为线索,回忆了老王的几个生 活片段,刻画了一个穷苦卑微但心地善良的“老王”形象,表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。 D. 对联,又称楹联或对子,是一种独特的中国文学形式,也是我国人民普遍喜爱的一种民族文化形式。一 般上下联尾字平仄应相反,并且上联为仄,下联为平。 4.下列加点字注音完全正确 ..的一项是() A.粗犷.(guǎng)坍.塌(tān)殷.红(yīn)怏.怏不乐(yàng) B.蜷.伏(quán)拘泥.(nì)鞭笞.(chī)呱.呱坠地(gū) C. 顷.刻(qīng)龟.裂(jūn)陨.石(yǔn)强.词夺理(qiǎng) D.缄.默(jiān )狩.猎(shòu)花蕾.(léi)接踵.而至(zhǒng) 5.下列词语书写无误 ..的一项是() A.寂寞要诀走投无路再接再励 B.夜宵弛骋迫不及待黯然失色 C.消赃雷霆心无旁骛无精打采

2019-2020年高三语文早读材料(第二十三周)

2019-2020年高三语文早读材料(第二十三周) 一成语(常见近义成语九) 81.一心一意:心思意念专一。一般作谓语。//全心全意:用全部精力。一般作状语。 82.煞费苦心:形容费尽心思。//挖空心思:形容费尽心机,想尽办法。多含贬义。 83.本末倒置:本,树根。末,树梢。置,放。比喻颠倒了事物的主次轻重。//舍本逐末:舍去事物根本的主要的部分,而去追求细枝末节。形容轻重倒置。 84.深谋远虑:周密地计划,往长远里考虑。//深思熟虑:深入细致地考虑。 85.神采奕奕:精神旺盛,容貌焕发。//神采飞扬:脸上的神态焕发有神。 86.生气勃勃:勃勃,精神旺盛的样子。生命力强,富有朝气。多用于指人。//生机勃勃:很有活力,很有生命力。多用于指事物。 87.龙腾虎跃:形容威武雄壮,非常活跃。//生龙活虎:像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健,生气勃勃。 88.盛气凌人:傲慢的气势逼人。//咄咄逼人:形容气势汹汹,盛气凌人。 89.手无寸铁:形容手里没有任何武器。//赤手空拳:形容两手空空,没有任何可以凭借的东西。 90.束手无策:形容遇到问题毫无解决的办法。//手足无措:手足无处安放,形容没有办法,不知如何才好。常用于形容举止慌乱。 二赏诗 上三峡 李白 巫山夹青天,巴水流若兹。巴水忽可尽,青天无到时。 三朝上黄牛,三暮行太迟。三朝又三暮,不觉鬓成丝。 [注]①此诗作于唐乾元二年(759),诗人因永王璘案流放夜郎途中。 ②黄牛,指黄牛峡,是巫峡的一段。 三文言文阅读 蚊对 方孝孺 天台生(注:作者自号)困暑,夜卧絺帷中,童子持翣(shà,扇) 飏于前,适甚就睡。久之,童子亦睡,投翣倚床,其音如雷。生惊寤,以为风雨且至也。抱膝而坐,俄而耳旁闻有飞鸣声,如歌如诉,如怨如慕,拂肱刺肉,扑股囋(zǎn,叮)面。毛发尽竖,肌肉欲颤;两手交拍,掌湿如汗。引而嗅之,赤血腥然也。大愕,不知所为。蹴童子,呼曰:“吾为物所苦,亟起索烛照。”烛至,絺帷尽张。蚊数千,皆集帷旁,见烛乱散,如蚁如蝇,利嘴饫腹,充赤圆红。生骂童子曰:“此非囋吾血者耶?尔不谨,褰帷而放之入。且彼异类也,防之苟至,乌能为人害?”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣。” 生乃拂席将寝,呼天而叹曰:“天胡产此微物而毒人乎?” 童子闻之,哑而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆载之间,二气絪緼,赋形受质,人物是分。大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养。虽巨细修短之不同,然寓形于其中则一也。自我而观之,则人贵而物贱,自天地而观之,果孰贵而孰贱耶?今人乃自贵其贵,号为长雄。水陆之物,有生之类,莫不高罗而卑网,山贡而海供,蛙黾莫逃其命,鸿雁莫匿其踪,其食乎物者,可谓泰矣,而物独不可食于人耶?兹夕,蚊一举喙,即号天而诉之;使物为人所食者,亦皆呼号告于天,则天之罚人,又当何如耶?且物之食于人,人之食于物,异类也,犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧,白昼不敢露其形,瞰人之不见,乘人之困怠,而后有求焉。今有同类者,啜粟而饮汤,同也;畜妻而育子,同也;衣冠仪貌,无不同者。白昼俨然,乘其同类之间而陵之,吮其膏而盬(gǔ

2019届高三语文模拟试题带答案

2019届高三语文模拟试题带答案 绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语(一) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束一定时间后,通过扫描二维码查看考题视频讲解。 一、现代阅读(36分) (一)论述类本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的字,完成1-3题。 宋代诗经学研究逐渐突破汉代诗经学束缚,呈现一片繁荣景象。南宋中期的朱熹是在诗经学理论和注解《诗经》两方面皆有创获的代表人物。他对于《诗经》演进历程有着非常深刻的认识,在审视历代诗经学者长处与不足的基础上自成一派,既上承汉代诗经学,又下启清代诗经学,还影响着

现代诗经学。 朱子在诗经学研究方面较之前宋儒走得更远,真正突破 了汉代诗经学的束缚。他不拘泥于门户之见,对汉代诗经学 和宋代诗经学中合理的部分加以吸收、为己所用;对不足之 处则加以批评、为己镜鉴。这与他格物穷理的认识论正相契 合:汉儒长于训诂,于格物有助≈宋儒长于义理,于穷理有益。同时,他亦能不断反思自己旧说之弊,最终去《小序》以言《诗经》,撰成今本《诗集传》并不断加以修正。正是 在这个扬弃过程中,朱子在义理的统摄下兼重训诂,合汉、 宋之长加以综合而弥补其不足,从而形成自己的诗经学。 朱子以绍承孔、孟道统为己任,以格物穷理为方法论原 则构建诗经学,重点体现在诗经学理论和治《诗》实践两个 方面。 朱子在诗经学理论方面所获尤多,这与其治《诗》理念 息息相关。其治《诗》宗旨主要有三个方面:一是破除汉代 诗经权威,试图回归圣贤本意;二是遍采群言,加以熔铸综 合后成为新篇,以揭明圣贤大道和天地自然之理;三是指导 为人为学,以便于学者切己体察。朱子的治《诗》,首先以《诗》为“经”,其次才兼顾其中的学特色。朱子的治《诗》 原则,主要有四个方面:一是严别经、传,以《诗》言《诗》;二是由训诂以求义理,二者并重,不可偏废;三是简洁;四 是多闻阙疑。

高三语文早读资料 (一)

高三语文早读资料(一) 亲爱的同学们,一日之计在于晨,让我们的晨读有收获的份量! 新的消费需求与新的商业模式,正在产生混响。越来越具备科技感的生活注定加速到来。 未来,书写中国商业史的人或许会记下这么一笔:2017年7月,继亚马逊之后,国内企业也开始试水无人超市,在上海街头开起一家“缤果盒子”无人零售店,阿里巴巴也推出“无人超市”。进门、挑选商品、通过支付门一气呵成,收银员不见了,消费者几乎能在“无感”状态下完成购物。零售业的业态,正在悄然改变。有观察家直言,继共享单车之后,无人超市或将成为新的投资热点。 无人超市的兴起,背后蕴含着新消费时代的商业判断:又一次零售革命可能正加速到来。从百货商店到连锁商店再到大型超市,尽管零售的本质始终是围绕效率、成本与体验的“买买买”,但基于消费变革与技术变革,“零售基础设施”一直在变。随着电子商务的到来,信息、商品与资金的流动效率一直在升级,消费者的习惯和品位也在不断变化。就国内而言,从顺丰“嘿客”到沃尔玛和京东合作,打通线上与线下的努力一直在进行。而日本大型超市衰落,便利店挺进乡村,中国一些精品超市遇冷等现象,也未尝不是零售业变革的脚注。 技术对商业的推动作用可能是决定性的。无人超市之所以可能,主要是摸到了技术监管的“钥匙”,这离不开人脸识别、手脉识别、4G网络、移动支付等技术的发展。高科技在场,让购物者如入无人之境,却又处处走不出“电子围栏”。比如在亚马逊无人超市,当你拿起架上的货品,APP上购物车里就会相应增加此物,一旦放回,购物车立马自动减去。这种科技感,既能让交易“不闻不问”,又构成了商品价值以外的体验价值。应该说,“无人”并非新概念,街头自动贩卖机即是,但无人超市的最大卖点是全新的购物场景,而购物场景的多元化,恰恰被行业人士预言为新消费时代的趋势。 也有人冷静指出,眼下的无人超市或许还只是一个试验场,需要谨慎乐观。一方面,这门生意要铺开,离不开成本收益分析。是不是比人工结算更有效率?能否有效控制成本?大规模复制会不会损害体验?这需要试点研判。另一方面,技术也可能还欠成熟。比如,在人脸识别技术尚未大规模投入商用的情况下,要保证顾客低头购物挑选等“非配合”状态下精准识别,难度不小。同时,一旦商品品类增加、用户摩肩接踵,数据量也会大大增加,这对运算能力是不小的考验。 毋庸置疑的是,新的消费需求与新的商业模式,正在产生混响。711便利店创始人铃木敏文曾在《零售的哲学》一书中写过,前智能付账系统时代,711员工会在小本子上记录顾客的购物习惯;知名快消品牌H&M也以暗中观察顾客店内流连习惯著称。而在无人超市时代,消费者在货架面前的每一次拿起放下、甚至犹豫时长都将被精准记录,沉淀为消费大数据。这种凝结了技术的新零售,比传统零售业拥有成本和效率优势,也带来比传统电商更好的用户体验和服务。 1852年诞生的世界第一家百货公司玻玛榭(意为薄利多销)依然矗立在巴黎街头,而今天的消费者,早已不再满足于薄利多销,更加追求个性化体验式消费。从第一次工业革命,到今天以“互联网+”为代表的第四次产业革命的勃兴,技术变革彻底改变了日常生活的面貌。无论无人车还是无人超市,越来越具备科技感的生活注定加速到来。科技与商业的化合物,正以更小的分子状侵入生活,催生一轮又一轮的“生活大爆炸”。而与历史迥异的是,这一次商业变革的最大试验场,可能就在中国。 阅读指导:亲爱的同学们,读完之后你有哪些收获?思考一下这几个问题,动笔写一写。 1、本文的中心论点是什么? 2、列举了哪些现象? 3、文中对此现象还有什么观点? 4、你有哪些方面的思考? 二、熟读文言文,翻译下列文段,写出成语并解释。(12分钟) 文段一:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。——《山海经》 翻译: 。成语:。释意 文段二:北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木。有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”。炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河。——《山海经》 翻译: 成语:释意: 答案:文段一:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭,河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。——《山海经》 翻译:夸父与太阳赛跑,追赶到太阳落下的地方。他口渴,想要喝水,把黄河、渭河都喝干了,黄河渭河的水不够,他又去喝北方的大湖喝水。夸父还没有到,在半路因口渴而死。而他死之前把手中的手杖化作了桃林。

2019年无锡市中考语文模拟卷(一)

2019年无锡市初中毕业升学考试 语文试题(模拟卷一) 本试卷分试题和答题卡两部分,所有答案一律写在答题卡上。考试时间为150分钟。试卷满分为130分。 注意事项: 1.答卷前,考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置上;认真核对条形码上的姓名、准考证号是否与本人的相符合。 2.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应题目的正确选项涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后再选涂。 3.答主观题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔作答,答案写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案。不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,将试题卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用(23分) 1.根据课文默写。(8分) ①,不亦君子乎?(《论语》八则) ②所以动心忍性,。(《生于忧患,死于安乐》) ③晓战随金鼓,。(李白《塞下曲六首》) ④斯是陋室,。(刘禹锡《陋室铭》) ⑤,月有阴晴圆缺,此事古难全。(苏轼《水调歌头》) ⑥,犹有花枝俏。(毛泽东《卜算子·咏梅》) ⑦岑参的《白雪歌送武判官归京》中以花喻雪,新奇传神,成为传诵千古的咏雪名句是: “,。” 2.根据拼音写汉字。(3分) ①pìn 请②静mì③niān 轻怕重 3.下列句子中加点词语使用不正确 ...的一项是(3分) A.这是我精心完成的大作 ..,请您有空读一读,多提宝贵意见。 B.阔别多年的好友刚从美国回来,我们这些旧日同窗在“忆乡情”饭店为他接风洗尘 ....。C.新一代造岛神器“天鲲号”在控泥疏浚能力、抵御风浪水平、保护海礁珊瑚等方面均有 突破,是当之无愧 ....的亚洲最大自航级吸控泥船。 D.我国自主研制的“高分一号”卫星,具有高、中空间分辨率对地观测和大幅宽成像结合 的特点,对地球任何地表信息捕捉能做到明察秋毫 ....。 4.下列句子没有语病 ....的一项是(3分) A.厉行节约反对浪费的“光盘行动”以来,学校食堂的剩饭剩菜减少了一倍左右。 B.共享单车租用价格低廉,用途便捷,方便了广大市民的出行。 C.经过推举、表决、讨论等一系列程序,本届学生会主席的人选顺利产生。 D.一个人能否拥有丰富美好的精神世界,与他青少年时期的阅读有很大关系。 5.下列有关文学、文化常识表述不正确 ...的一项是(3分) A.《早春呈水部张十八员外》选自韩愈的《昌黎先生集》,韩愈是“唐宋八大家”之一。 B.《登飞来峰》作者王安石,江西临川人,作品集《王右丞集》以其官职来命名。

2019年高考模拟语文试卷

绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文试题卷 (银川一中第一次模拟考试) 注意事项: 1. 答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷及草稿纸上无效。 3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 乡愁记忆:小城镇特色发展的引擎 陆邵明 乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力,也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。相比大城市,小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。然而,随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁,歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。 乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”,更不能沦为春节返乡的一种乡痛。那么,“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”?不妨借用赫伯特·西蒙的观点,通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境:尽量保存稀有的乡愁资源,合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。具体来说,要从以下两方面着力:一是坚持守住底线,保护保育好文化资源。充分挖掘小城镇的物质文化基因,保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源,保留好特色老街、具有特色风貌的道路,构建好小城镇的记忆坐标系,让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物(学校、茶馆等)、有故事的活动场所(集市、庙会等),保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点,让生活在其中的人们有归属感与自豪感。政府各职能部门及相关政策法规是守住底线的中坚力量,主要是通过技术导则来管控。

2019届高三高考语文情景式名句名篇默写早读材料

情景式默写(高中部分和初中部分) 一、高中部分 一、荀子《劝学》 1、《荀子·劝学》中以“金石”为例来说明坚持学习的重要性的两句是“锲而不舍,金石可镂”。 2、荀子在《劝学》中提出要善于利用外物的句子是“君子生非异也,善假于物也”。 3、荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。 4、儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”。 5、《劝学》中强调空想不如学习的句子是“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”。 6、《劝学》一文中用“(故)木受绳则直,金就砺则利”两句,以“木”和“金”为喻来说明只有不断地学习才能够取得进步的道理。 7、古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山,风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。 8、《劝学》中用蚯蚓“爪牙”不利、“筋骨”不强来证明用心专一的好处,用“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者”这一相反的事例来揭示用心不专的坏处。 9、荀子在《劝学》中强调积累非常重要,人如果能积善成德,就能达到“而神明自得,圣心备焉”的境界。 二、庄子《逍遥游》 1、《庄子·逍遥游》中用“且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”两句表现了宋荣子不受外界褒贬的影响。 2、庄子在《逍遥游》中提出圣人要达到超越时空、无所依赖的境界所凭借的方式是“(若夫)乘天地之正,而御六气之辩”。 3、庄周在《逍遥游》中谈及“小年不及大年”时,用“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”来说明“此小年也”。 4、当看到大鹏鸟经过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞,抢榆枋而止”。 5、《逍遥游》指出,“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。. 6、《逍遥游》以奇特想象展现大鹏由北冥徙于南冥壮观图景的两句是“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。 7、《逍遥游》中指出了大鹏高飞依然有所凭借的两句是“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。 三、韩愈《师说》 1、韩愈在《师说》中打破了老师的神秘地位,客观地表述了弟子和老师的关系的两句是“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”。 2、韩愈在《师说》中,由“解惑”说到“从师”,经过一番推论,提出了“道之所存,师之所存”的从师标准。 3、韩愈在《师说》中表白自己只要能学到道理,就不考虑对方年龄大小的名句是“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”。

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