最新五年级下册《品德与社会》期末试卷(教科版)
(教科版)五年级下册《品德与社会》期末试卷
班级-----------姓名--------------成绩---------------------
一．填空26%
1.生命赋予我们不同的特点，男孩、女孩各有各的可爱之处。我们要＿＿＿＿
＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿、＿＿＿＿，生活才更加充满情趣。
2.如果没有健康的身体，＿＿＿不能表现出来，＿＿＿变成废物，＿＿＿也无
法利用。是的，身体是＿＿＿＿＿＿。拥有健康，我们才能演奏出更精彩的＿＿＿＿＿＿。
3.毒品是指＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿等。毒品是危害人类健
康的最＿＿＿＿＿＿。我们必须铭记的一句警言——“＿＿＿＿＿＿”。4.如果没有规则的制约，社会秩序就会变得＿＿＿。不遵守规则的人最终只会
给自己的生活带来＿＿＿，甚至还会酿成＿＿＿，危及＿＿＿、危害＿＿＿。
5.在生活中，学习＿＿＿＿＿＿、开展＿＿＿＿＿＿，能帮助我们不断地认识
真理，体会科学的魅力。当你用自己的＿＿＿、用＿＿＿＿＿＿揭开心中的谜团时，你会感觉到生活充满了乐趣。
二．判断题，对的在括号中打“√”，错的在括号中打“×”24%
1.宪法是我国的根本大法，由全国人民代表大会制定。（）
2.在现代生活中的衣、食、住、行……与法律没有相关。（）
3.《南京条约》是中国近代史上侵略者强加给中国人民的第二个不平等条约。（）
4.日本侵略者残酷对我国实行“三光”政策指的是杀光、抢光、拿光。（）
5.1949年10月1日，中国共产党诞生，中国历史揭开了新的一页。（）
6.科学技术本身是没有善恶的，问题的出现是因为人们滥用科学技术。（）
7.2001年12月11日，中国正式加入了世界贸易组织。（）
8.只要有生命的存在，人生就有无限的可能。珍爱自己，我们就能不断地创造生命的价值。（）
三.简答题30%
1.节假日，和家人一起逛逛街，然后说说自己的感受。
2.科技既给我们生活带来便利，同时也给我们生活带来一些负面的影响，联系生活实际，请举例说明。
3.在成长的路上，有时也会有烦恼。遇到烦恼时，你会怎么做？
四．论述题20%
今天，我们好象生活在一个“地球村”，世界各地的商品交流日益频繁，各国人民的交往也越来越密切。20年后，世界将是什么样子？我们在哪里完成学业？从事怎样的工作？人们的生活方式会发生什么改变？……请你试着描述一下20年后的生活情景。
高三理解性默写之高中篇目
一、《师说》（韩愈）
1.《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。
2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准: 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈师说中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。
4.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是: 师者，所以传道受业解惑也。
5.《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
6.求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来，“小学而大遗，吾未见其明也。”
7.在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之
书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”
8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。
10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
11.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。
12.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
14.《师说》中说士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
二、《劝学》（选自《荀子》）
1、荀子在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的观点，同时也说明君子需要通过广泛学习来提升自己。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，活到老学到老，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想，这与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
4、“木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”、“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
5、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“