浅析方鸿渐的人生困境

浅析方鸿渐的人生困境

姓名：聂桥玲班级：12级学号：12520305132内容摘要：方鸿渐是《围城》中塑造得最典型，人物形象最丰满的一位知识青年。其性格懦弱、单纯而不失真诚，自卑、自守而不失善良，其行为怯懦、盲目，没有主见，但有良知，这就是一个充满矛盾的复合体。在恋情、事业、家庭方面处处碰壁，始终没有自我，与外界格格不入，陷入自己的“个人天地”，一如无进口，一如无出口，使我们看到不仅是方鸿渐这位鲜活的人物形象，还代表了三四十年代知识分子的一种典型。从中体现了知识分子的生存困境，由此而产生的人生忧患。

关键词：人物形象懦弱真诚自卑没有主见

一、方鸿渐的人生困境

（一）迷失自我—求学上的困境

出国留学可算是方鸿渐的第一个人生驿站亦可称为“学业围城”。方鸿渐在传统的江南乡绅家庭下长大，虽然他的国文“曾受老子指教，在中学会考考过第二”，但是他对死板的经史典籍还是反感的，所以他也“看《三国演义》、《水浒》、《西游记》那些不合教育原理的儿童读物的。”因此，读书不专这个习惯伴随着方鸿渐的整个读书生涯，以至于他在学业方面没有出色的表现。到北平读大学，虽然他自己后来说在课上“有闻必录”，但是“他是个无用之人，学不了土木工程，在大学里从社会学系转哲学系，最后转入中国文学系毕业。”

大学毕业后，他为追赶时髦，出洋“深造”，而作为一个“学国文的人出洋‘深造’，本来就有些滑稽”，国学的锻炼熔炉无疑应在国内。因此，他的留洋不是为深化过去的所学，而是想到国外“镀金”。在他看来，“国文是国货土产，还需外国招牌，方可维护地位”。事实亦如此，方鸿渐在欧洲，“既不抄敦煌卷子，又不访永乐大典，也不找太平天国文献，更不学蒙古文、西藏文或梵文”，“生活尤其懒散”。整天只是在欧洲各国游荡，成了一个地地道道的“游学生”了。四年时间过去，专业一无所获。为了搪塞父亲和岳父，方鸿渐又不得不买一张子虚乌有的“克莱登”大学的假博士文凭。他在教育的围城中冲进冲出，失去了自我，而又不得不接受围城人生的现实。

（二）理想与现实的冲突—事业的困境

方鸿渐在事业上可以说是很失败的。如果说学业有成是事业成功的基石的话，方鸿渐事业的失败首先源于他在学业上的失败。从周先生的点金银行小职员到三闾大学的教授梦，再到后来任职于赵辛眉帮忙联系到的的新闻报社，但方鸿渐却总是一次次找到了新工作，又一次次丢掉了新工作。这座“求职”围城让他对事业充满了焦虑和无奈。

方鸿渐留学归来后，适逢兵荒马乱的年代，虽然买了个博士学位，可是工作并不稳定。方鸿渐先是在“准岳父”的安排下，到其所开的点金银行人小职员，整天无所事事，没有作为。方鸿渐情场失意后，失魂落魄之下竟无法满足周太太的好奇心，而受到冷落。他惹怒了周家人，感觉周家呆不下去了。就在那时，他收到了三闾大学的聘书，他只好放弃点金银行的饭碗转到三闾大学做教授。企图在教授岗位上能有一番作为，忘却感情的烦恼。所以他起初从上海带着满腔的热情和希望，与一同赶往三闾大学受聘的同事们向着理想中的事业出发。可是他到三闾大学后，高松年却出尔反尔让他当副教授，他心中不爽。三闾大学是高等学府，却散发着当时官场的腐败气息。在三闾大学，派系林立、营蝇结党、争权夺

利、勾心斗角，充满了乌烟瘴气。方鸿渐性格正直，他看不惯那种乌烟瘴气中尔虞我诈的行为，因而哪一派都不是，自然也就成为他们争夺和斗争的牺牲品。最终在残酷的生存竞争和严重的精神危机下，无力反抗，因为赵辛眉离开三闾大学是遗留下来的一本《共产主义论》，而被诬陷思想上有问题。最终导致他又一次的失业。“人好象一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离,要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮”，这是方鸿渐被迫离开三闾大学的人生感叹。回到上海后，在赵辛楣的帮助下，他来到华美新闻社工作。但是好景不长，华美新闻社会刊登言词激烈的文章而得罪了当局，王总编出于正义而辞职，方鸿渐也因同情王总编而离开报社，他又再次失业，前景渺茫，令他不知所措。

我们纵观方鸿渐的三次就业经历，从上海点金银行到三闾大学又回到上海，绕了一圈，还是一无所有，而且每次就业都是依靠他人介绍，没有一次是自己主动去争取。在上海华美新闻社再次失业后，他又寄希望赵辛楣在重庆为他谋个职。难怪孙柔嘉说他“你自己想想，一辈子跟着他，咬住他的衣服，你不是他的走狗是什么？你不但本领没有，连志气都没有。”方鸿渐自己内心也是实属无奈，也想找到一份好工作，可无人问津，所以职业难找。因此，方鸿渐总是在“找到工作—失去工作—复业—又失业”的循环中，他这一阶段的人生经历更加证实了污浊的现实生活与理想之间有难以跨越的距离，真实地呈现了现代人普遍存在的生存危机。生活是现实的，决不会因为你而有什么改变，有的时候，奋斗也不一定会有好的结果。方鸿渐的人生经历更像是一场噩梦，遗憾的是，他没有办法从梦中醒来。这是他事业上的困惑。

（三）爱自己的人自己不爱，自己爱的人不爱自己—感情的困境变态社会下的方鸿渐敢于大胆追求自身的情感趋向但又没有勇气冲破落后观念的束缚致使他一次次地在他的恋情生活中阴差阳错。方鸿渐的恋爱历程主要发生在回国的轮船上和到上海后这是方鸿渐的第二个人生驿站亦称为“感情围城”。出现的人物如鲍小姐、苏文纨、唐晓芙等他们代表着与方鸿渐在“感情围城”里的种种纠葛关系。无论是在鲍小姐对方鸿渐的追求、引诱游戏中还是在方鸿渐与赵辛楣、苏文纨、唐晓芙四人之间的错位追求中都是彼此追恋未能结合而终致破裂。这些始终都以追求开始而以幻灭终止无论怎样都无法逃出这个“怪圈”，不管怎样维护终跳不出“感情围困”。

1．与鲍小姐—一夜情的困惑

鲍小姐在小说中出现的不多，她与方鸿渐是在欧洲回国的“白拉日隆子爵号”船上认识的。她“心眼伶俐”，且是情场高手，“只轻松一句话就把方鸿渐钩住了。”鲍小姐对方鸿渐说：“方先生，你教我想起我的fiancé（未婚夫），你相貌和他像极了！”方鸿渐听后不免有些激动，于是他产生了下面的逻辑：一个可爱的女人说你像她的未婚夫，等于表示假使她没有订婚，你有资格得到她的爱，或者说即使她另有未婚夫了，你可以享受她未婚夫的权利而不必履行跟她结婚的义务。在鲍小姐的引诱下，方鸿渐有些沉湎其中，“以为她有点看中自己”，于是他们的交情“像热带植物那样飞快地生长。”可当方鸿渐还沉浸在“露水情缘”中不肯醒来时，鲍小姐已扑到黑胖子未婚夫的怀里，方鸿渐才知道自己由她摆布玩弄了，不禁暗暗心痛。因此，鲍小姐对他来说是在错误的时间遇到错误的人。他们之间也谈不上什么爱情，最多只能算露水情人或半路夫妻。鲍小姐无非是把方鸿渐作为漫长航程中给自己消遣解闷和发泄肉体的对象。这种女人没有心，有的只是肉欲及为了肉欲而不顾羞耻。方鸿渐抵制不了鲍小姐的引诱而与之厮混、偷情、同居，直到快下船时被鲍小姐抛弃，是得而复失的困惑。

2．与苏文执—是否要爱的困惑

每个人都有七情六欲，更何况正值青春盛年的方鸿渐。刚刚回国的方鸿渐，生活是如此的乏味和空虚无聊，在这样的生活之下，他当然会萌发找一个女朋友，来打发寂寞生活的想法。而当时的他，还没有体味过爱情的伤痛与情路的挫折。他要追求的是眼前的舒适。于是他找到了在船上相遇的大学同学、留法博士、官家千金苏文纨，这时他来不及去顾及从此多事这一严重问题，因为他并不爱苏文纨，只是“现成的女朋友太缺乏了！好比睡不着的人，顾不得安眠药的害处，先要图眼前的舒服。”可是，在与苏小姐的交往中，方鸿渐始终感觉处于被动的地位。因为在方鸿渐的眼里，苏小姐不但有才学，而且很霸道，做事太有主见，平等相处且不说，好像事事都要依着她，这些都令方鸿渐难以接受，但他又觉得苏文纨是“最理想的女朋友，有头脑，有身份，态度相貌算得上大家闺秀”，和她在一起不失面子。可同时又认为自己和她就“好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢成为一体”。自己耐不住寂寞，又碍于情面；若与她亲近，自己又不爱她。这就是他与苏文执之间的困惑—爱还不爱？

3．与唐晓芙—想爱却爱不得的困惑

唐晓芙是方鸿渐唯一主动爱过的女人。然而生活就像一幕荒诞的滑稽剧，它会给你带来希望，也会带来幻灭，唯独留下那份刻骨铭心的伤痛与希望破灭后残存在记忆里的那份真实。书中关于两人恋爱的描写真挚细腻，尤其是分手的场景更是动人心魄，感人至深。唐晓芙是苏文纨的表妹，北平一所大学的学生。她的学校因战事内迁，她便停学在家。一次她恰巧上表姐家玩，经表姐介绍与方鸿渐认识。然而令苏文纨始料不及的是，方鸿渐竟对自己的表妹一见钟情。方鸿渐第一次见到这个“真正的女孩子”，“立刻想在她身上造个好印象。”于是方鸿渐在唐晓芙面前表现得很有活力，一见唐晓芙的面就极力卖弄口才，虽是奇谈怪论，却发挥得很好。以后，方鸿渐还与唐小姐一起吃饭，几次去唐家看望唐晓芙，谈笑风生，卿卿我我。唐小姐告诉方鸿渐通信地址，从此他们之间经常写信。他们的关系在苏小姐的眼皮底下逐渐发展。当苏文执知道他们之间的关系之后，便从中作梗，极尽挑唆之能事，不断制造误会和矛盾；最后把两人硬生生地拆散了。方鸿渐因苏文纨而认识唐晓芙，也因苏文纨而失去唐晓芙。正所谓“成也萧何，败也萧何”。如果没有苏小姐，方鸿渐与唐晓芙的爱情是否又是另一番景象呢？我们不得而知，如果真那样就不是《围城》了。唐晓芙之于方鸿渐，是错误的时间里遇到了正确的人。这是他与唐晓芙之间的感情纠葛—想爱却爱不得。

4．与孙柔嘉—婚姻围城的困惑

叔本华认为：“欲望得不到满足就产生痛苦，得到满足就感到无聊。”①《围城》的主人公方鸿渐在追求爱情上接二连三碰壁和幻灭。欲望的无法满足使他痛苦。受伤的他只剩下家庭这一道防线，婚姻这一救命草了，于是为了填被空虚、抚慰伤痛，他轻率地踏入了婚姻阶段地人生。方鸿渐最后选择了与孙柔嘉结婚。可他们的婚姻基础并不牢固。方鸿渐发现婚前婚后的孙柔嘉判若两人：“鸿渐最初以为她只是个女孩子，事事要请教自己；订婚后他渐渐地发现她不但很有主见，而且逐渐很牢固。”婚前的孙柔嘉天真好奇，事事没有主张；婚后的她则世故现实，且有主见。婚前的孙柔嘉常去看方鸿渐，怕生得一句话都不敢说；婚后的她却要方鸿渐常去看她，还经常同姑母一起琢磨怎样对付方鸿渐。整个婚后生活，他们经常吵架。最后，因为方鸿渐辞职的事他们又吵了，这次吵架导致了他们婚姻的终结。

在方鸿渐感情历程，我们看到了他主要的性格是软弱怯懦，他总是被他人，

被环境所左右控制，他如一片白云，一片树叶，在随风飘荡，找不到属于自己的方向。在归国船上，他与鲍小姐虽有点逢场作戏，但也算是第一次对爱的大胆追求，可他终究是鲍小姐的玩物；他和苏小姐接近不是真的爱她，而是内心的寂寞、空虚无法排遣，但他又不能控制和苏小姐的关系，最后被苏小姐报复，葬送了他与唐晓芙之间的理想爱情；而他后来与孙小姐的偶然结合，也是孙柔嘉极富心计进攻的结果。正如司马长风所认为在《围城》中展现给我们的是“理想的爱情，多归虚妄；婚姻多是不由自己遇合。”②在这种虚妄的爱情追寻中，人们总感到一种无奈的痛苦：爱自己的人自己不爱，自己爱的人不爱自己。“生活本应该怎样是一回事——这往往是你从自己的‘个人天地’去希望、去期待、去期盼、去追求的，但事实怎样总会是另外一码事——相关的他人也都有自己的不同于你的‘个人天地’；换言之，人生常叹事与愿违，与其说是‘命定’，莫如说是‘人为’，是人们彼此间的不沟通甚至相互折磨，由此便构成了所谓‘人生困境’”。

二、造成方鸿渐人生困境的原因

（一）社会原因

“任何悲剧冲突，都是在特定历史条件下现实社会矛盾的反映。”③现实世界的虚伪丑恶、荒唐无聊是导致其悲剧的社会原因。方鸿渐生存的时代，是中国沦为半殖民地半封建社会的时代。封建主义与资本主义, 传统文化与外来文化, 新与旧, 内乱与外患……中国被卷在了时代的旋涡里，而《围城》给我们展现的就是这样一个复杂背景下的现实世界。无论是封建的方府，上海大都市方鸿渐的挂名岳父的商人银行，书香门第，大家闺秀苏文纨的客厅；还是知识分子云集的三闾大学校园内，到处都充斥着这种无聊、虚伪和自私。苏文纨、曹元朗、褚慎明……这些沙龙里的伪文化人，居然大谈政治、哲学、诗等，颇为风雅，而在其灵魂深处却是极为虚伪和丑陋的。这些洋奴文人，无疑是当时畸形社会风气下出现的“怪胎”。

作者笔下的三闾大学，虽然学生和教师都不多，却有着人们难以想象的错综复杂的人际关系。学校内部派别纷争，知识分子明争暗斗，这样的现实环境，只能使每个人都陷入无可奈何的困境，等待方鸿渐的也只能是一个又一个的“围城”。

（二）自身原因

方鸿渐所处的时代，正是西学东渐的过渡时期，西方的现代文明已介入到了中国传统封建文化的社会中来了。两种迥异的文化，两种截然不同的教育理念，使接受两种教育的人在心理、行动上承受着巨大的反差。方鸿渐正是中西两种文化教育的代表。我们知道西方文化强调个人，重视人的价值，尊重个人的意志和追求，鼓励个人的发展。而方鸿浙出身于江南一个小城镇的绅士家庭，其父是前清举人，可谓“家学”深厚，可见传统文化对他的影响很深。中国的传统文化主要是“儒释道”文化。儒家主张积极入世，而方鸿渐没有进取之心主要是持有道家处世态度。道家主张宁静、谦让、知足、不敢为天下先等观念，它是形成人们懦弱、无能、无力抗争等性格的重要因素。使每一个接受传统文化教育的人都在潜意识中或多或少的留下痕迹，而对于传统文化有着深厚了解的方鸿渐，这种制约性就会更强烈。这恐怕就是方鸿渐性格局限的根源所在。这两种价值取向迥然不同的文化的夹击，就形成了方鸿渐对立的人生态度和双重人格特征——认真而又玩世，自信而又自卑，正直而又脆弱，冲动而又无力。因而他只能在“围城”中奔突挣扎。

三、塑造方鸿渐人生困境的意义

方鸿渐饱尝学业的折磨、感情的折磨与事业的折磨，始终不断地从这一个“围城”走进另一座“围城”永不安分，永不满足，因而永远苦恼，他总想摆脱困难然而处处有困境，因此方鸿渐这个人物最根本的意义，是预示着我们现代教育的一种失败，现代某种文化的一种失败。他在看似神秘艰深的外表背后，他隐含着一种空虚，无力，灰色，荒诞这样的一种深切的隐含意义。中国所谓的文化人，很多的文化人他们现在被名利所驱使，他们远离了学问，他们也是在做一些和学术没有关的东西。所以我想，我们今天看《围城》，我想它一方面使我们可以还原到历重新回溯到二十世纪三十年代，知道那一段人的生活，同时我们也可以重新来反省我们当下的知识界和读书界的情况。我们就会感觉到，中国文人的劣根性，它的存在，它是有它的一段历史，它是有自己的源头的，它有流脉的。所以它具有了很深刻的文化标本的意义。所以我想我们通过方鸿渐，通过《围城》，通过钱钟书，我们可以深深地来反省我们人类自己，反省我们今天人的生活。我们是不是，也在以虚幻的以一种欺骗人的，或者被别人骗的方式，存在一种尴尬的文化境界里边。我们是不是成为了社会上一个多余的、无力的、无援的、无助的一个孤苦的存在，我们是不是一个充满了幻想而又实际上永远是在痛苦和绝望中挣扎的一个可怜的人物，它给我们带来的联想，和给我们带来的启示都是非常非常之深远的。

不难看出，方鸿渐无论在爱情、婚姻还是事业上，都摆脱不了失望与尴尬的人生困境:他向往纯洁美好的爱情,两颗相爱的心却在不断的误会中被扼杀；他积极寻找并努力工作，追求事业的成功，面对付错综复杂、勾心斗角的人际关系时却无能为力，在社会的竞争和排挤下一次次丢掉饭碗；他希望得到幸福美满的婚姻，在家庭的避风港中找到精神的寄托和归宿，却与妻子在人生观念上的分歧导向的一次次争吵中走向婚姻的破裂。爱情殿堂是“围城”，婚姻家庭是“围城”，职场岗位是“围城”……方鸿渐不断地渴求冲出“围城”，摆脱困境，可他每一次的走出，其实是落入了另一座人生的“围城”。

人生处处是围城,“城外的人总想冲进去，城里的人又总想冲出来。”④

注释：

①《叔本华文集》，叔本华，上海文艺出版社，1996年12月版

②《中国现当代作家作品专题研究》，刘增杰，南开大学出版社，2006年５月

③《马克思主义文艺论著选讲》，纪怀民，中国人民大学出版社,1995年６月

④《中国近代小说史》，夏志清，复旦大学出版社，2005年９月。

参考文献目录

1．《围城》，钱钟书，人民文学出版社，1991年3月版

2．《围城面面观》，周锦，河北教育出版社，2002年5月版

3．《中国现当代文学史》，刘勇主，中国广播电视出版社，2004年2月版

4．《二十世纪中国文学史论》，王晓明，东方出版中心 2003年9月版

5．《围城》导读，程然，江苏教育出版社，2001年8月版

6. 《中国现当代作家作品专题研究》，刘增杰，南开大学出版社，2006年7月版