研究生自然辩证法论文作业

原子弹：伤害了日本还是拯救了日本？院系：物理系姓名：田森学号：2150602006

摘要：1945年8月6日，美国对日本广岛实施了原子弹轰炸；8月9日，对长崎再度实施

原子弹轰炸。两次轰炸造成了大量人员伤亡，在世界上引起强烈震撼，这种现代战争武器以其可怕的摧毁力，彻底击溃了日本政府与军队准备将侵略战争继续下去的意志；再加上中国战区对日本主要军力、物力的消耗，盟军的沉重打击以及苏联的大规模出兵，困兽犹斗的日本最终被迫无条件投降。70年过去了，对这两颗原子弹的是非功过一直争论不休，而且看来争论还会持续下去。研制原子弹的科学家对此有无责任？国家利益和科学精神（人性）孰轻孰重？二者冲突时，你将做出怎样的选择？

一、结束战争：致命威慑具有必要性与必然性

二战后期的日本已经迹近癫狂，完全无法按常理来理解。在欧洲战场上，即使是德军士兵在知道局势完全无望以后也经常会投降。意大利士兵更不用说了，很愉快地一触即降掉过头去打德军。太平洋上的日军完全不是这样。在美军步步推进的过程中日军在太平洋诸岛一次次玉碎收场，选择全员战死甚至自杀，极少投降。随着美军一步步进逼日本本土，日军的抵抗也越来越惨烈。硫磺岛上双方就拼出来个大规模伤亡。2万守岛日军约9成战死，美军阵亡6000多，2万多人负伤，再后来的冲绳战役更是不得了。

作为二战里最后的大战，美军倾巢出动，在冲绳外海集结了堪称人类历史上最大规模的舰队，包括几十艘航母和战列舰的50多万人的部队围得跟铁桶一样，从冲绳岛内阵地上望去甚至不怎么能看到海水，黑压压的都是美国军舰。但是守将牛岛满看到这个毫无希望的局面以后，他的选择是钻回地下工事去，率领手下士兵顽抗到最后。冲绳一战总共11万人的守岛日军死亡近10万，还让9万多冲绳居民丧生，占冲绳人口总数的1/4还多。美军付出的代价也不小，阵亡12000多人，伤7万多。登陆部队总指挥官巴克纳中将视察前线的时候不小心被隐蔽起来的日军炮手打了冷炮，不幸成为美军历史上所有战争里阵亡过的军衔最高的将领。这几场仗让美军基本上打消了登陆日本本土的念头。小小几个岛都拼成这样，要是登陆本土，首先美军自己会有大量伤亡，日军会至少多死几倍，平民会死得更多，几百万？或者上千万？

拿下硫磺岛修好机场以后，美军就开始出动大批重型轰炸机装上常规炸弹和燃烧弹反复轰炸日本各个城市，打算尽快摧毁日本的顽抗意图，逼它投降。之后的几个月里炸平了绝大多数有点规模的城市，市民几十万人死于空袭，远多于后面的广岛、长崎的死者人数。但这个时候日军高层已经疯了，无论局面多么艰难，就是不肯投降。还喊出一亿玉碎的口号，打算拖全体国民一起下地狱陪葬。

当战争已经变成对平民的绞肉机的时候，在如此坏的情况下，用任何方式来尽早结束战争，避免更大的悲剧，都是一件善事。用尽己知手段不起作用，被迫给战争狂人演示一下地狱长什么样子，再问他到底去是不去，是没有办法的办法。广岛长崎死了二十几万人，但也

只死了二十几万人，战争就可以结束了。这些生命连同那死于炸弹和燃烧弹的几十万人，以及冲绳的10万平民，要记也只能记在军部的帐上，问问他们为什么不肯在败局已定的情况下立刻投降。只要提前半年，这些人一个都不用死，哪怕早上半个月，也不会有广岛长崎。美军是投了原子弹，但那个时候他们除此之外也别无办法。强行登陆或者继续常规轰炸都只会让日本平民死得更多，总不能因为杀人杀到手软，跪求日本和谈，然后滚回美国吧？即使在扔完两个原子弹以后，御前会议上的主战派与主和派仍然是3：3相持不下，最后裕仁“圣断”，发表了投降宣言。包括为什么不肯更早地“圣断”在内，对昭和天皇应负的战争责任的讨论都是战后已经言论变得自由的日本几乎唯一而且是绝对的禁忌。

二、无关人性：日本民众无辜吗？

一个不可回避的问题是，我们应该如何对待原子弹轰炸下丧生的日本民众？

毫无疑问，从人性角度，任何人的生命都值得尊重，对遭受原子弹轰炸伤害的日本民众也应持此种态度。然而，作为倾全国之力发动对外侵略战争的日本民族，每个人都脱不了利害干系。

对外扩张侵略是日本明治维新以后的基本国策。日本国民众分享了对外掠夺的巨额财富，尤其是甲午战争日本从中国掠夺2.3亿两白银的庞大赔款--相当于清朝年收入的3倍，日本年财政收入的4.5倍--的实际好处。从1905年到1945年的40年间，日本仅从中国东北的“煤都”抚顺一地，就掠走2亿多吨优质煤。九·一八事变以后日本对中国东三省的占领与资源的掠夺，是举国一致的行动，得到全体国民积极参与和支持。

从积极灌输军国主义进而发动战争来说，真正的战争罪魁是日本政府与军阀；但从实际而论，如果没有民众举国若狂的支持，日本如何能发动战争并长期维持？对外侵略是全日本民族的行为。

一位侵华老兵晚年与一位中国留日学生交谈时说过一段话：“当时（日本）进行的教育叫'爱国主义教育'，后来称其为'军国主义教育'。当时整个国家教育每一个国民，为了日本和天皇，要随时准备牺牲，奉献自己的一切。所以，你可能也看到过一些电影，那时送军人出征，真的是像送英雄上战场一样，全村的人都欢天喜地，我那时也是这样，全村人来送，觉得自己特别光荣……日本当时为什么会发动这么一场错误的战争？现在回想起来，主要是当时整个国家陷入了一种狂傲的状态，觉得经过明治维新以来的发展，国力强盛，可以征服亚洲，可以抢夺亚洲各国的资源为自己所用。那时天皇发疯，军部发疯，国民也发疯……”

他特别提到中国人所持的一种观点：“中国有一句话'日本人民也是战争的受害者'，我是不赞同的，因为事实上，当时的日本人民也是加害者。没有国民的拥护和支持，这一场对外侵略战争是打不起来，或者说，规模不可能扩大到那么大。”

另外，还必须指出一个事实：广岛是日军指挥中枢之一，是第二军总区司令部所在地，也是日本陆军最大的集结地，有规模巨大的军火仓库、码头设施，还有军火制造、船舶维修等重工业设施。长崎是工业中心，有两个重要的兵工厂。就这两个城市对荼毒他国生灵的巨大“贡献”而言，还有资格说自己无辜吗？

就日本战争机器所犯下的罪行而言，日本民众是加害者的命运共同体，无人能置身于外。日本人应该明白，佛家所谓“善有善报，恶有恶报”，从现代科学角度理解，它阐明的是“因果关系”。

三、居心叵测：日本的“受害者”情结何来？

每年的8月6日，日本都要举行高规格的祭奠活动，“反省”原子弹事件。但在这些活动

中，反思战争暴行、期盼世界和平的主题却被有意冲淡，取而代之的是突出原子弹对日本的伤害，日本面临的核威胁。遭原子弹轰炸成了日本塑造自身“战争受害者”的素材，被反复利用。

如果说反思原子弹事件，是缘于对人类生命的尊重，那么，日本为何对亚洲各国的战争受害者漠然处之？难道他们比死于日军屠刀下的上千万中国人--仅南京一地日军就残暴杀害30万平民，包括手无寸铁的妇女儿童--更加无辜？

日本国民性的怪异性表现在：日本人极端认真而又异常暧昧：对自己所受到的伤害，总是刻骨铭心，念念不忘；不仅不忘，还极尽能事、精心设计出一种让人感动落泪的历史悲情。原子弹问题就是极为明显的例证。对于广岛和长崎遭到原子弹轰炸，日本人的态度可谓极为认真严肃，每年都郑重其事地举行纪念活动。在这些活动中，日本作为战争发动者的狰狞面目几乎被完全遮盖，罄竹难书的残暴罪行被冲刷殆尽。

与这种极端认真相辅相成的，是日本民族的异常暧昧：如日本的一些历史教科书将价值判断清晰的“入侵中国”，换成一个无价值判断的中性的“进入中国”--经此转化，一群由日本天皇及国家组织起来的开着坦克、大炮，手持机枪与屠刀的倭寇，立刻转化成了衣冠楚楚、笑容可掬、和蔼可亲的友好访客；而日本首相的一句“侵略定义未定论”，则将黑白分明的侵略行为变得模糊不清。对于实在无法否认的事实，日本人则尽量以暧昧描述降低其清晰度，如将南京大屠杀称作“南京事件”，以减弱其血腥色彩；或者含糊其辞地说，杀害了包括战俘，妇女儿童在内的许多市民，然后在脚注说受害者数量有争议，以增加读者心理判断上的模糊性；至于对日军残暴行为的描述，则一概付之阙如。对于慰安妇、毒气战、细菌战、活人解剖实验等罪行，也同样是小而化之，极尽暧昧。一句话，在日本对其他民族所施加的伤害与灾难问题上，日本人都个性鲜明、毫不含糊地展现了其暧昧性。

结语：科学无罪

最后说几句不太好听的话。原子弹只是一种武器，既不比其他武器更人道，也不比它们更恶劣。原子弹是“无差别”杀伤，可燃烧弹也不会区分男女老幼。关于原子弹有一个广为人知的悲情故事是：一个男人回家，发现院子里有一团焦炭状物体，那是他妻子被核弹烧剩的残骸，甚至不够装满一只水桶。很惨，但假如故事是他妻子中了一颗燃烧弹，全身烧得稀烂，却没当场断气，哀号半日才死，又或者被高爆弹炸成碎块，因为没被烧掉足够装满两只水桶，这样你会觉得更人道一点？别开玩笑了，每一个死去的生命都是被一场战争从这个世界里抹消，具体死于什么对于死者没有意义。原子弹至少爆心附近还是无痛苦的，一瞬间就结束了。一个真正的反战主义者绝不会只是一个反核主义者。如果只是纠结于核武器怎么怎么样，而不是去警惕那些导致核武器登上历史舞台的原因，那些绑架国家的主义，那些煽动国民仇视他国的组织，那些企图用武力来改变国际秩序实现个人野心的狂人，那只能说广岛长崎这二十几万、整个二战损失的几千万条生命还没有让人注意到真正应该注意的教训。