西方哲学考研考博试题汇总

西方哲学考研考博试题汇总
西方哲学考研考博试题汇总

博士专业题:

一、古典部分:

1、德里达有句名言,整个西方哲学都是柏拉图的注脚。请对柏拉图的哲学进行分析,举例说明。

2、比较德尔图良“正因为荒谬所以我信仰”和安瑟尔谟“先信仰再理解”:关于信仰与理性的关系的理解。

3、结合康德的哲学理论,说明我不对休谟因果问题的解决。

4、论述黑格尔是如何批判的建构形而上学的体系的。

二、现代部分(五选四):

1、解释罗素的摹状词理论,以及斯特劳森对他的批评。

2、解释皮尔士的意义理论,以及对詹姆斯和杜威的影响。

3、从结构主义向后结构主义过渡的在逻辑。

4、罗尔斯后期理论。

5、尼采宣告上帝死了,在此之后,西方哲学史如何面对这种价值真空的。请以存在主义中的例子加以说明,存在主义是如何对抗虚无主义的。

大学外国哲学专业博士2006年现代西方哲学真题

《西方哲学史(古希腊至现代)》

适用专业:外国哲学逻辑学科学技术哲学

一、名词解释5分一个

1、意见和知识

2、上帝存在的本体论的证明

3、我思故我在

4、物是观念的集合

5、摹状词理论

6、式

二、简答15分一个

1、黑格尔的主奴关系。

2、何谓“本体论的承诺”?

三、论述:20分一个

1、康德怎样论证数学、自然科学、形而上学是先天综合判断的?

2、论述现象学的意向性理论。

四、思考题(二选一)50分

1、亚里士多德对知识的三种分类对认识论的影响。

2、谈谈西方现代诠释学与后现代哲学思潮之间的关系。

2006年华东师大学外国哲学考研试题

考研专业课2009-05-08 17:22:15 阅读2 评论0 字号:大中小订阅

一、解释30

1逻各斯

2怀疑论

3扬弃

4游戏

5效果历史

二、简述

1真理与意见(巴门尼德)20

2奎因对经验主义两教条的批判20

三、论述30

中世纪唯名论与唯实论之争

四、50

谈谈你对科学与哲学关系的看法

海天考研竭诚为你服务!

现代西方哲学部分

一、名词解释(5*5)

证伪主义

家族相似

逻各斯中心主义

主观真理说

畴错误

二、论述题(25*3)

1.试分析威廉·詹姆斯的实用主义真理观与猫论(不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫)的异同

2.简述海德格尔“存在论的区分”(ontological difference)

3.分析维特根斯坦的这句话:“这个世界是我的世界,其显示在这样的事实中;语言的界限,即只有我能理解的语言的界限,意味着我的世界的界限。”

下午

西方哲学史

一、简答题(今年很变态,中国哲学部分就出2道大题,西方哲学史名词解释改为简答题。出题不全面了,但要求考生准备全面!)(5*10)

1、阿那克西曼德:爱利亚派哲学家,西方哲学史上最早的哲学家之一。在哲学上主世界的本原是“无定”,即无限者。

2、相反者相成(赫拉克利特):事物本身包含对立的两个方面;对立的双方可以相互转化。

3、虚空(德谟克利特):原子论中的概念。指与原子之一绝对充实的实体相反的空的空间,是原子的运动场所。

4、共相(阿伯拉尔):温和唯名论观点。认为共相是心灵对外部世界存在的个别事物进行理智抽象后在心灵中形成的一般

5、《利维坦》:霍布斯政治学著作。认为国家是一个利维坦,具有很强大的震慑力,公民除了生命权外,转让其他一切权利。

6、实体(斯宾诺莎):通过自身而被认识的东西,或指不用通过外物而能认识的东西,自己是自己的原因。

7、存在(巴克莱):他认为存在的只有观念,故指观念及观念之间的关系。

8、《人是机器》:拉美特利著作(考试时忘了)。指人的有机体与机器有着相似的本质,人的存在、运动像机器一样。

9、先验哲学(林):(悲哀,忙中出错,根基不深,答成同一哲学了。)……

10、《哲学史讲演录》(黑格尔):表达黑格尔哲学史思想的著作,哲学史的发展不深杂乱思想观念的堆砌,它本身也是一个由低到高的历史辩证发展过程。

二、论述(25*4)

1、试析柏拉图关于可知世界的理论

考过……

2、试析莱布尼茨单子论的认识论特征

难……

3、试析休谟关于必然联系的理论

我从分析命题所体现出的先天必然性分析先天命题具有必然联系;从因果关系分析其不具备必然联系。(一点都没底)

4、康德是如何解决二律背反的(以其中一组为例)?

基本上书本照抄……

大学2009西方哲学考研试题(中哲与现代哲学、西方哲学史)

西方哲学史

一.简答题(解释下列概念与名词,每题5分,共50分)

1.存在者(巴门尼德)

2.数是万物的本源;

3.知识与意见(柏拉图);

4.唯名论;

5.有学问的无知(库萨的尼古拉)

6.自因;

7.《社会契约论》(卢梭);

8.观念的关系和事实(休谟);

9《人类理智新论》;

10.“自我”“非我”

二.分析题(全面的分析下列问题;每题25分,共100分)

1.试论述亚里士多德实体学说的主要容;

2.试分析笛卡尔关于上帝存在的思路;

3.试分析休谟因果学说和唯理论因果学说之间的区别;

4.在康德哲学里,时空和空间具有哪些主要特征。

中国哲学与现代西方哲学部分

一、名词解释(每题4分,共40分)

言立三表辩无胜静因之道人副天数物不迁

言尽意神灭论一物两体理一分殊格物

二、简答题(共1题,10分)

试析非子对早期法家思想的综合。

一、术语或命题解释(每题5分,共25分)

畴错误生活世界语旨力式绵延

二、论述题(每题25分,共75分)

1维特根斯坦的图式论。

2伽达默何以认为“偏见”是合理的,你如何看?

3分析理解下面的话,并表明你的观点。

“真理是一种如果离开了它某种生物就不能生存的错误,归根结底,生命的价值起决定作用。”

大学2008西方哲学考研试题(中哲与现代哲学、西方哲学史)

中国哲学与现代西方哲学部分

一、名词解释:

道法自然形神相即一物两体至良知气者理之依

二、论述题:

简述朱熹的理一分殊

三、名词解释:

力比多生活辩证法三阶段信仰意志命题函项译不准原理

四、论述题:

1.比较证实主义和证伪主义的异同

2.维特根斯坦如何批评“私人语言”

3.分析萨特的两段话:人的绝对自由和存在先于本质

西方哲学史

一、名词解释:

1.水是万物的本原

2.知道自己无知

3.认识就是灵魂的回忆

4.斯多亚学派

5.有知识的无知

6.自因(斯宾诺莎)

7.第一性的质和第二性的质

8.单子

9.先验

10.自我设定非我

二、论述题:

1.亚里士多德的实体学说

2.如何理解笛卡尔的“清楚、明白”的标准

3.休谟对因果性和必然性联系的看法

4.康德关于统觉的学说

大学2007西方哲学考研试题(中哲与现代哲学、西方哲学史)

现代西方哲学与中国哲学部分

一、名词解释

三个世界

绵延

逻辑原子主义

信仰意志

畴错误

自在与自为

能指与所指

作为公平的正义

二、分析论述

维特根斯坦的一句话,大概说的是一个词的意义就是它的用法。

三、论述题

为什么对海德格尔而言,现象学的中心问题不是认识论,而是存在论。西方哲学史

一、名词解释

永恒的活火

智者

四因

流溢说

本体论证明(安瑟尔谟)

简单观念和复杂观念

真观念

观念的关系和事实

物自体

绝对精神

二、论述题

1、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分

2、从方法论角度分析笛卡儿的怀疑

3、分析洛克关于第一性的质和第二性的质的思想

4、分析黑格尔的哲学起点。

本文转自左岸书园,出处:.zuoanbooks.

北大试题3

1998 西方哲学史(中国哲学方向)

填空1、费希特的自我发展的三个阶段:——2、——最早提出上帝存在的本体论证明3、单子的预定和谐是——(国名)哲学家——提出的命题4、培根提出的四假象是——5、——(哲学家)在——(著作)提出主奴意识6——(哲学家)认为知识即是美德7、芝诺否定运动的四个论证是——8、思想和广延都是神的属性是——(哲学家)提出的命题9思想是最大的优点,智慧在于说出真理,并且按照自然行事,听自然的话。是——(哲学家)提出的命题简要解释下列概念或命题5分1、巴门尼德的存在2、原子和虚空3、四因说4、流溢说5、唯实论6、我思故我在7、物是观念的集合8、第一性的质和第二性的质分析题4选3 15分1、柏拉图理念论的分有说及其困难2、休谟的因果学说及其理论基础3、康德的先天综合判断学说及其作用4、黑格尔主体即实体的思想

北大试题4

1999 西方哲学史(中国哲学方向)

名词解释5分

1、四根说

2、波菲利问题

3、单子

4、先验幻想

简答8分

1、德性就是知识(格拉底)

2、除了哲学真理以外还需要神学真理(托马斯)

3、观念的次序就是事物的次序(斯宾诺砂)

4、应该把真正的实体理解为主体(黑格尔)现代西方哲学六选五

1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说

2、分析海德格尔关于Dasein(此在)的思想

3、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”

4、柏格森的时间思想

5、关于罗素“模状词”理论及后人对它的批评

6、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路

论述24分

1、洛克是如何说明第一性的质与第二性的质的关系的?贝克来在此问题上有什么不同见解?

2、柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点?

2000 西方哲学史名词解释

1、助产术

2、四线段比喻

3、太一

4、前定和谐

5、绝对同一性

6、真理是过程

指出下列各段话出自何人,并解释其含义

1、这个世界,……活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭

2、习惯是人生的最大指导。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们,并且使我们期待将来有类似过去的一串事情发生

3、上帝的人格性,本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性

论述20分

1、斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说

2、你如何理解康德的“哥白尼革命”

2001 西方哲学史

名词解释

1、亚里士多德的“第二实体”

2、单子

3、四根

4、三权分立

5、四假象

命题

1、自我设定非我

2、思想和广延都是神的属性

3、物质或有形实体是矛盾概念(贝壳来)

4、理念是概念与客观性的绝对统一(黑格尔)

5、实践理性有三条公设(康德)

论述

1、你怎么看待哲学

2、详述并分析柏拉图通种论的基本容

2001 现代西方哲学(外国哲学方向)

名词解释

1、实证主义

2、唯意志主义

3、詹姆士讲的纯粹经验

4、摹状词

5、加谬的“荒谬”

6、柏格森的两种时间

问题论述7选4 20分

1、穆勒关于个人和权利的关系的观点

2、尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系

3、试析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向

4、詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系

5、试析海德格尔的时间观;以及它与康德的时间观的关系

6、简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系

7、试论梅洛庞蒂的知觉观

2002西哲部分(问答,共4小题,每小题25分,选做3题)

名词解释

1 亚里士多德的四因说

2 柏拉图的回忆说

3 洛克的白板说

4 奥古斯汀的神正论论述题

1 比较霍布斯和洛克的社会契约思想

2 柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系

[发表时间:2007-3-26 12:23:00]

精选2020年西方哲学史考研完整复习题库(含参考答案)

2020年西方哲学史考研复习188题[含答案] 一、简答题 1.布拉德雷的“事物的关系是不真实的”。 布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只能在相互关系中存在为论据来“证明”事物的不存在。他认为事物无不处在相互关系之中,但他断言,事物这种关系正好证明了他们的不真实性,即他们是人的主观幻想(现象)。他以同样的诡辩手法否定时空的客观性,否定事物运动的客观性及经验的对象不真实性。这是一种典型的形而上学观点。 2.尼采:重新估价一切价值。 尼采认为,由理性主义支配的传统形而上学的主要错误就是限制和扼杀了个人独特的非理性的生命和本能。在其影响下,人尽管被描绘为宇宙的建造者,周围世界的决定者,历史进步的核心,实际上人却必须服从普遍的、纯粹的理性及作为这种理性的体现的世界,遵循奴隶道德,陷入狭隘的实际主义,不敢去创造新的东西,从而不能看到自己真正的前景和价值。越是那些被认为经过理性的严格训练饱学之士,就越是成为理性和知识的奴隶,越易成为因循守旧、感情贫乏、思绪迟钝的人,从而就越是缺乏激情和创造性,变成一部机器。这样他们就丧失了人生的价值和意义。在尼采看来,在理性主义支配下的传统形而上学的几乎所有概念(如主体、对象、实体、意识、认识、真理等)都是虚构和谬误,不能用来确定人的使命,估价人的事业。它们不仅不能达到、反而掩盖了人的生命和本能。后者是人的深层存在,赋于了人生以意义和目的。因此,为了使人的能力不受束缚,为了使人的生活和道德行为具有真正的价值,必须摧毁为理性派思想家所制定和神圣化的旧概念,代之以突出人的生命力和本能冲动,并把它当做人的意识和行为的出发点的新观念。 3.新实在主义作为一个反对唯心主义的派别,其不同于唯物主义之处有哪些? ⑴他们主张认识的对象是独立的实在,但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。他们既反对一元论,又反对二元论,认为物质和精神都不是最根本的存在,它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。⑵肯定本质或共相的独立存在,从而表现出具有客观唯心主义的倾向。 4.怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面? 他既肯定科学,也肯定宗教,认为宗教是人类经验之中不断表现出向上的一个因素;他为以“拒斥形而上学”为基本宗旨的分析哲学运动提供了工具(数理逻辑),却又构建了一个庞大的形而上学体系;他曾致力于数学和逻辑学的研究,却对数学的精确性持怀疑态度,对烦琐的语义分析也持异议;他关注科学,将自己的形而上学体系奠基于科学之上,却又笃信宗教,充满着宗教感情,力图使科学与宗教融合起来。

西方哲学史---思考题

第一章思考题 1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。 2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端? 2、说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。 4、巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么?为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人? 5、试分析芝诺的诡辩论与高尔吉亚的诡辩论之间的联系与差异。 6、普罗泰戈拉的相对主义是如何导致了自相矛盾的后果? 7、梳理从“四根说”、“种子说”到“原子论”的内在逻辑线索。 8、根据“原子自动”的思想,总结古希腊自然哲学在质料与动力关系问题上的观点发展。 9、为什么说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间? 10、说明苏格拉底辩证法的基本特点? 11、柏拉图“理念论”的基本内容和实质是什么?它如何奠定了西方形而上学实在论的根基? 12、试述德谟克利特“原子论”与柏拉图“理念论”之间的根本对立和内在同一性。 13、根据“理念论”与“回忆说”的关系,说明形而上学本体论与先验论之间的逻辑联系。 14、亚里士多德“形而上学”的实质和主要内容是什么? 15、亚里士多德的“四因说”是如何对古希腊哲学关于本原问题的思考进行总结的? 16、简述亚里士多德逻辑学的基本内容? 17、说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。 18、比较伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义的异同之处。 19、试说明古代怀疑主义“悬置判断”的思想观点。 20、分析新柏拉图主义哲学与基督教神学之间的精神联系。 第二章思考题 1、说明教父哲学和经院哲学在对待理性与信仰关系问题上的差异性和同一性。 2、奥古斯丁的“原罪”理论如何表现了一种神秘主义决定论思想? 3、波菲利提出的“共相”问题包括哪几个方面? 4、唯名论与实在论在“共相”问题上的根本差异是什么?这两种相互对立的哲学观点在神学上将可能导致什么结论?梳理二者各自的发展演变情况。 5、分析安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明的推理形式和思想实质。 6、分析托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的推理形式和思想实质。 7、托马斯·阿奎那是如何运用亚里士多德的“四因”学说来为基督教神学服务的? 8、试论作为英国自然实验科学思潮之开创者的罗培尔·培根的主要哲学思想。 9、简述邓斯·司各脱的意志主义神学观。 10、什么是“奥卡姆剃刀”原则?它的哲学意义何在? 第三章思考题 1、说明经验论与唯理论在知识的来源、过程和真理性等问题上的根本差异。 2、简述弗兰西斯·培根的“四假象”理论。 3、培根创建的科学归纳法的主要内容是什么? 4、试比较霍布斯与洛克在社会契约论方面的差异性与连续性。 5、洛克是如何批判“天赋观念说”的?他所提出的“白板说”的基本内容是什么? 6、试分析洛克的实体学说与经验论原则之间的深刻矛盾? 7、贝克莱是如何利用洛克的实体学说和两种性质学说而得出了否定物质实体的结论? 8、试说明贝克莱从“存在就是被感知”走向“自然实在论”的思想过程,并分析贝克莱哲学的内在矛盾。

2015——2016学年上期西方哲学史试卷B卷

郑州师范学院 2015——2016学年上期期末试卷 西方哲学史(1510107B) ( 政治与公共管理学院四年制思想政治教育专业 2013 年级共 2 班使用) 注意事项: 1.本试卷共8页,请用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 3.考试时间120分钟。 一、单项选择题(每小题1分,共20分)(下列各题均有四个答案, 其中只有一个是正确的,请将正确答案的代号字母填入题后括号内。)1.古希腊最早的哲学学派是()。【】A.爱非斯学派 B.爱利亚学派 C.米利都学派 D.毕达哥拉斯学派 2.第一次指出不是神创造了人,而是人创造了神的古希腊哲学家是()。【】A.巴门尼德 B.克塞诺芬尼 C.赫拉克利特 D.阿那克西曼德 3.古希腊著名的哲学家柏拉图是一个()。【】A.唯物主义者 B.二元论者 C.主观唯心主义者 D.客观唯心主义者 4.提出“人是万物的尺度”的哲学家是()。【】A.泰勒斯 B.普罗泰戈拉 C.苏格拉底 D.巴门尼德 5.被称为“精细博士”的是()。【】A.罗吉尔·培根 B.安瑟尔谟 C.威廉·奥卡姆 D.邓斯·司各脱 6.在亚里士多德的四因说中反映事物的本质的是哪个因?()。【】A.质料因 B.形式因 C.动力因 D.目的因 7.提出关于上帝存在的本体论证明的经院哲学家是()。【】A.安瑟尔谟 B.托马斯·阿奎那

C.阿贝拉尔 D.邓斯·司各脱 8.《利维坦》一书的作者是英国哲学家()。【】A.罗吉尔·培根 B.弗兰西斯·培根 C.霍布斯 D.洛克 9.下列命题中,哪一个是法国哲学家笛卡尔提出的()。【】A.知识就是力量 B.物是观念的集合 C.我思故我在 D.存在就是被感知 10.智者学派观点的积极方面很多,其中最重要的一项是()。【】 A.强调知识的作用 B.强调人的价值、人的决定作用 C.提倡怀疑精神、反对迷信 D.创立了逻辑学 11.文艺复兴的性质是()。【】 A.古代希腊罗马文化的复兴 B.宗教神学的发展 C.资产阶级文化的兴起 D.人文精神的张扬 12.德国哲学家莱布尼茨提出的哲学命题()。【】A.知识就是力量 B.“最好世界”理论 C.我思故我在 D.存在就是被感知 13.马克思说,启蒙运动思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是()。【】 A、独立的思考与自主的精神 B、君主的权力与党派的信仰 C、国家的意志与精神的寄托 D、权威的判断与历史的传统 14.德国古典哲学中唯物主义哲学家是()。【】A.康德 B.费希特 C.黑格尔 D.费尔巴哈 15.以下属于唯理论的哲学家是()。【】A.弗兰西斯·培根 B.斯宾诺莎 C.洛克 D.休谟 16.孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等思想主张的相同之处是:()。【】 A、都批判封建统治和天主教会 B、都主张建立君主立宪制国家 C、都认为国家的最高权利属于人民 D、都赞同三权分立的国家政治体制 17.康德是近代西方哲学史上划时代的哲学家,是因为:()。【】 ①提出了理性批判哲学②创立了朴素唯物主义世界观 ③使哲学真正成为一门独立的学科④最终确立了人类的主体地位 A.①② B.②③④ C.②③ D.①④

西方哲学智慧考试2019试题

?西方哲学智慧 题量:85 满分:截止日期:2019-05-20 23:59 一、单选题 1 《存在与时间》出自以下哪位哲学家?() A、 胡塞尔 B、 列夫托尔斯泰 C、 海德格尔 D、 萨特 我的答案:C 2 灵魂和肉体结合就被污染了,人生的目的就是要摆脱肉体的限制这个牢笼是哪个学派的观点?() A、 犬儒学派 B、 伊壁鸠鲁派 C、

斯多亚学派 D、 麦加拉学派 我的答案:C 3 毕达哥拉斯学派强调的观点是()。 A、 自然 B、 和谐 C、 流变 D、 冲突 我的答案:B 4 “我”是一个心灵实体,这个心灵实体的本质乃是“思想”,这句话是谁提出的?() A、 费尔巴哈 B、 胡塞尔 C、 黑格尔 D、 笛卡尔 我的答案:D

5 学习哲学的核心是()。 A、 了解哲学家的问题 B、 熟悉哲学家的术语 C、 沿着哲学家的思路 D、 理解哲学家的思想 我的答案:A 6 下列选项中不属于本体论的三个因素的是?() A、 实体 B、 属性 C、 样式 D、 内在 我的答案:D 7 以下对于知识,观念,经验三者范围大小表示正确的是()。 A、

观念>知识>经验 B、 经验>知识>观念 C、 经验>观念>知识 D、 知识>观念>经验 我的答案:C 8 公元20世纪的西方哲学在西方哲学史中又称为()。 A、 古代哲学 B、 中古哲学 C、 近代哲学 D、 现代西方哲学 我的答案:D 9 以下哪一项是对“我思故我在”中的我理解正确的?()

思想对象 B、 思想主体 C、 思想实体 D、 物质实体 我的答案:C 10 《逻辑学》的作者是以下哪一位?() A、 苏格拉底 B、 柏拉图 C、 康德 D、 黑格尔 我的答案:D 11 休谟问题主要涉及以下哪个内容?() A、 认识的根据问题 B、 现象本质问题

西方哲学史考研试题答案汇总

第一章古希腊罗马哲学 一、名词解释 1.始基 “始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。“始基”即万物的本原,亦即万物之所从来,毁灭之后之所复归,它是事物的基本要素,或是事物存在和运动的缘由。 2.无限(阿那克西曼德) “无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。他认为,如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化,就必须假定万物始基的现实性,这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。在此,他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验,并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。“无限”包罗一切,决定一切,另外还赋予这个概念以“神性”。 3.数 “数”是毕达哥拉斯解释物质时所用的一个本体概念。他认为,“数”是万物的本原,“数”被规定为众多的、不变的特征。他认为,一切事物的性质都可以归结为数的规定性,数字先于事物而存在,是构成事物的基本单元。 4.逻各斯(赫拉克利特) 赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原,专门表示“说出的道理”。逻各斯是就人所认识的道理而言,可以理解为“理性”、“理由”,就其理解为世界的本原而言,可以理解为“原则”、“规律”。逻各斯就是“世界秩序”,它表现为“在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭”的火。火的运动即万物的生成与毁灭,是可感的,而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。认识“逻各斯”,思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。 5.存在(巴曼尼德) “存在”被巴曼尼德看作真理对象,具有高度的概括和思辨性。巴门尼德把“存在”与“非存在”对立,“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”,通过这样赋予“存在”普遍性。在存在与思想的关系中,他把存在与思想等同,认为“思想和存在是同一的”,即思想内容需要由“存在”来表述,思想对象即“存在者”,思想的内容和思想的对象是同一个东西,通过思辨,巴门尼德规定了“存在”的性质:不生不灭、连续性、完满性。巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念,但它不是抽象的原则,而是时间空间中的实在,并且有固定的形体,是个滚圆的球形。 6.阿基里斯追不上乌龟

尔雅西方哲学智慧 期末考试试题及答案

尔雅西方哲学智慧期末考试试题及答案 西方哲学智慧 选择题(60 分) 1、莱布尼茨的哲学学说又称为:(C) (2.00 分) A.光照说 B.自因说C.单子论 2、斯宾诺莎研究哲学从什么开始?(C) (2.00 分) A.被造物 B.心灵C.神 D.人 3、谁认为“火是万物的本原”?(B) (2.00 分) A.泰勒斯 B.赫拉克 利特 C.毕达哥拉斯 D.巴门尼德 4、下列说法正确的是:(A) (2.00 分) A.笛卡尔是近代哲学的奠基者 和开创者 B.笛卡尔是近代经验论的开创者和奠基者 C.笛卡尔的二元论孤立、静止、片面,不利于科学的发展 5、下列说法正确的是:(A) (2.00 分) A.西方哲学史可以分为四个时期 B.公元 2 世纪到公元 16 世纪叫做古代哲学 C.20 世纪叫做近代哲学 6、黑格尔哲学的基本原则是实体即什么?(B) (2.00 分) A.自因 B.主 体 C.他物 D.理念 7、人之所以逃避自由是为了:(C) (2.00 分) A.追求个性 B.逃避责 任 C.逃避死亡 8、不属于巴门尼德在哲学上的贡献的是?(D) (2.00 分) A.思维与存 在的同一性 B.形而上学的研究对象 C.在哲学中开始了推理论证 D.运用象征 和比喻论证哲学问题 正确答案:D、运用象征和比喻论证哲学问题 9、不属于康德对“空间与时间”的认识的是?(C) (2.00 分) A.感知 事物的先决条件 B.先天直观形式 C.概念 D.不是感知的结果 10、下列不属于 17、18 世纪社会政治思想核心概念的是:(C) (2.00 分) A.社会契约 B.自然状态 C.民主法治 正确答案:C、民主法治

【题】西方哲学史经典试题

2012年北京大学629西方哲学史试题 一、名词解释(5分*10) 1.爱利亚派 2.精神助产术 3.托马斯阿奎那 4.洞穴假相 5.实体(笛卡尔) 6.爱尔维修 7.复杂观念 8.公意(卢梭) 9.自我非我 10.《精神现象学》 二、论述(25分*4) 1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础 2.新柏拉图主义的流溢说 3.休谟怀疑论的理论基础 4.康德的绝对命令 2012年北京大学861西方哲学史二试题简答题 1.泰利斯 2.火

3.形式因 4.奥康剃刀 5.太一 6.广延(笛卡尔) 7.必然知识(休谟) 8.启蒙运动 9.绝对同一 10.哥白尼革命 论述题 1.柏拉图洞喻的哲学意旨 2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序 3.洛克批判天赋观念论 4.黑格尔的绝对精神 2011年北京大学624西方哲学史试题 一、名词解释(5分*5) 1.智者 2.我思故我在 3.知识就是力量(培根) 4.不能控制情感就是不自由(斯宾诺莎) 二、简答(5*5) 1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么?

2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好? 3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因? 4.托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问? 5.卢梭认为,人间的不平等经历了哪几个阶段? 三、论述题(25*4) 1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用?在他的心目中哲学地位如何? 2.为什么康德认为要把人当做目的看待,绝不是把人仅仅当做手段使用? 3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由? 4.在贝尔看来,莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难? 2011年北京大学628外国哲学试题 现代西方哲学部分 一、名词解释 1.生命科学(柏格森) 2.《作为一直和表象的世界》 3.存在主义 4.逻辑专名 5.以言行事 二、论述 1.试述尼采关于主奴道德的思想

华中科技大学哲学系858西方哲学史历年考研真题专业课考试试题

目 录 2014年华中科技大学858西方哲学史考研真题(回忆版)2013年华中科技大学858西方哲学史考研真题(回忆版)2007年华中科技大学458西方哲学史考研真题 2006年华中科技大学878西方哲学史考研真题 2005年华中科技大学878西方哲学史考研真题 2003年华中科技大学401西方哲学史考研真题 2002年年华中科技大学西方哲学史考研真题 2001年华中科技大学401西方哲学史考研真题

2014年华中科技大学858西方哲学史考研真 题(回忆版) 一、名词解释(五选四,一个10分,共40分) 1.四因说 2.自在之物 3.逻各斯 4.前定和谐 5.二律背反 二、简答(三选二,一个20分,共40分) 1.简述笛卡尔的我思故我在 2.简述柏拉图的理念论 3.休谟的因果关系 三、论述(三选二,一个35分,共70分) 1.从经验论原则、实体问题和偶性问题三个方面看17至18世纪经验论哲学的发展历程 2.比较安瑟尔默上帝存在证明与托马斯阿奎那上帝存在论证明 3.通过分析康德的知性范畴相关内容看其是怎样发扬范畴的主体能动性的

2013年华中科技大学858西方哲学史考研真 题(回忆版) 一、名词解释: 万物的原则就是数学的原则(赫拉赫利特); 十范畴(亚里士多德); 单子(莱布尼兹); 直观与演绎(笛卡尔); 本体论证明(安瑟尔谟) 二、简答题: ①简述笛卡尔的我思,上帝,和物质实体; ②简述柏拉图的美与美的事物不同的原因 三、论述题: ①试论为什么康德的知性范畴只能做经验应用而不能做纯粹应用 ②试论柏拉图的共相实体与亚里士多德的个体实体; ③试比较笛卡尔的我思与黑格尔的绝对精神;

现代西方哲学考试真题及答案要点

1?尼采把苏格拉底看作理性主义传统的肇始者加以批判,在什么意义上他对理性主义的批判是恰当的?(20分) 2?分析杜威的有用就是真理”的思想,在市场经济背景下如何认识实用主义真理观。(20分) 3.试述萨特的存在先于本质”的论题与自由的关系。(20分) 4?论述前期维特根斯坦与后期维特根斯坦对语言性质和意义的不同理解。(20分) 5用伽达默尔的诠释学理论说明我们和传统文化的关系。(20分) 答案要点: 1.答:尼采指出传统理性主义消极的意义:把某种外在的权威绝对化,苏格拉底以来由理性主义支配的思想和文化的一个根本的错误就是限制和扼杀了人的生命和本能,忘记了或有意识掩盖了它们也只是对世界的一种解释,而把它们当成世界自身的本质,造成对生命本身的敌视而不是提升生活。为理性所支配的思想和文化使人成为理性和知识的奴隶,变成一架缺乏激情和创造性的机器,从而丧失了人生的价值和意义。(10分)尼采并不是提倡非理性主义,而是让人们认识到知识或理性的限度,

理性主义可能本身不能证明自身的合理性。(10分) 2.答:杜威的基本观点是认为思想、观念、理论是人的行为的工具, 它们的真理性标准在于能否指引人们的行动取得成功。杜威认为任何 思想、概念、理论不过是人们为了达到预期目的而设计的工具,是理性发明的解决疑难困境的方式和工具。工具无所谓真假,只有有效或无效、适当或不适当、经济或不经济之分。如果它们对达到人们预期的目标有用,能使他们成功便是真理,否则便是谬误。(10分)在市场经济背景下如何认识实用主义真理观,只要言之成理可酌情给分。强调行动、实践、注重功效是实用主义的显著特点,在市场经济的发展和逐步完善的过程中,等价原则和公平竞争原则为每一个个体的人提供了发展的空间,把获得最实用、最现实的实际效果当作最终目的的实用主义被人们接纳和认同,促进市场经济的飞速发展。但同时实用主义盲目追求“实际”、“务实”,把关注的焦点落到了物质利益和短期回报上,致使一些人从个人私利出发,影响了市场经济的有序发展。(10分) 3.答:自为的存在,其本质不是既定的,没有什么先定的本性。人的存在总是面临着各种各样的可能性,人成为什么样的存在,取决于他主观上的设计、筹划和选择,在这个意义上,人就是一种自我设计、自我谋划和自我造就的存在物。人总是根据自己的意向来塑造自己, 成为他愿意是的那种人。存在先于本质,意思是人首先存在着,遭遇他们 自身,出现于世界之中,然后界定他们自己,成为他们自己所创 造的东西。(10分) 对于人的存在而言,说他的存在先于本质,实际上说人是自由的,人

武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研试题真题2004-2014、2019

武汉大学哲学学院历年考研真题 845西方哲学史与现代西方哲学 2019(回忆版) 一、名词解释(每题9分) 1.存在(巴门尼德) 2.上帝存在的五个证明(阿奎那) 3.第一性的质和第二性的质(洛克) 4.人是机器(拉美利特) 5.自在与自为(萨特) 二、简答题(每题15分) 1.简述亚里士多德的四因说 2.简述休谟关于两类知识的区分 3.简述早期维特根斯坦关于可说与不可说的区别 三、论述题(每题30分) 1.试述康德的绝对命令学说 2.试述波普尔对逻辑实证主义的批评 2014(回忆版) 一、名词解释 1.阿那克萨哥拉的“种子说” 2.弗兰西斯·培根的“四假象说” 3.霍布斯的“利维坦” 4.斯宾诺莎的“神即自然” 二、简述题 1.简述希腊化时期怀疑主义对感觉和理性的否定 2.简述对笛卡尔的精神实体和物质实体的理解 3.简述对莱布尼茨实体、属性和样式的理解 三、论述题 1.试论述中世纪时实在论与唯名论的斗争及评析 2.康德对旧的形而上学批判,希望建立未来的形而上学,试论述康德论述的思路2013(回忆版) 一、名词解释 1.柏拉图的“知识”和“意见” 2.古代怀疑论 3.亚里斯多德的实践智慧 4.莱布尼兹的“自然从不飞跃” 5.卢梭的社会契约论

6.黑格尔的“实体即主体” 7.后结构主义 8.忘了 二、论述题 1.笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明 2.康德的先验演绎 3.雅斯贝尔斯的生存哲学 2012(回忆版) 一、名词解释(每题9分) 1.巴门尼德的存在论 2.柏拉图的通种论 3.普罗提诺的太一说 4.我思故我在 5.贝莱克的存在即被感知 6.尼采的权力意志 7.思维经济原则 8.逻各斯中心主义 二、论述题 1.比较康德的范畴论和亚里士多德的范畴论 2.从费希特的自我哲学到谢林的同一哲学 3.海德格尔的理解的前结构和伽达默尔的前见论 2011(回忆版) 一、名词解释(每题10分) 1.四根说 2.光照说 3.利维坦 4.绝对精神 5.皮尔士确定信念的四个方法 6.尼采的超人学说 7.胡塞尔的现象学方法步骤 二、论述题(每题20分) 1.试述笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的身心关系说的发展 2.评述康德的实践理性的二律背反及其解决 3.维特根斯坦的“可言说与不可言说”理论,你是否同意并说明理由 4.误解是一种理解吗?结合解释学相关理论回答 2010(回忆版) 一、名词解释

西方哲学史期末考试试题及答案

赫拉克利特的万物流变论,巴门尼德的宇宙实在抽象永恒不变论 1、比较赫拉克利特与巴门尼德在存在问题上的差异,并分析这两种存在观的局限性与合理性。 差异: 赫拉克利特典型的观点就是“某物存在又不存在”; 而巴门尼德观点与之相反,认为“某物要么存在,要么不存在,没有既存在又不存在的东西”; 赫拉克利特就是“火本原论”者,她第一个提出“逻各斯”的概念,并开启了辩证法之门。“万物流转,无物常住,亦无物永为同一之物。”在经验中她观察到世界万物都处于变化之中,而且这种变化正在发生,即变化就发生在现在。对于一个特定的事物,它正在发生着变化,正转化为她物。那么在现在的这一刻瞧来,它有它本身的这一面,也有已经转化为她物的那一面,所以在这种意义上,某物确实既就是又不就是它本身,既存在着又不存在。如同“人不能两次踏入同一条河。”在这里,她并不否认变化中“河流”自身性质的保留,也就就是说,她就是主张当我踏进河流的时候,这条河流既就是又不就是这条河流,有“就是”的一面也有“不就是”的一面,两者皆有。 巴门尼德第一个把“就是者”提升为真理的对象,提出“就是者”(存在)就是世界的本原,认为它最具对世界的概括性与统一性。她指出“所就是的东西不能不就是,不就是的东西必定不就是”可以理解为存在者存在,它不可能不存在;不存在者不存在,它不可能存在,没有既存在又不存在的东西。原因就是:“能被思维者与能存在者就是同一的。”既然“存在者”与被思想与表达的东西同一,“不存在者”不能被思想与表达,那么这两者就截然的分开了,它们之间不存在任何的联系。在她瞧来,真理性认识表现在“存在就就是存在,不存在就就是不存在”,绝不就是赫拉克利特那种既存在又不存在,一切都向自己对立面转化。 两种存在观的局限性与合理性 合理性 赫拉克利特基于变化阐明“某物存在又不存在”,这就是很好理解的。变化就是无时无刻不在进行的,对于此刻的某物,它既保存着自身的本性,又包含着转变为她物的趋势,因此它存在又不存在。 局限性: 赫拉克利特认为的万物都变化,事物存在而又不存在。这怎么可能?如果说能,那就就是说某种东西存在与某种东西不存在,无能生有,有能变无。或者,如果存在有变化,它一定产生于非存在或产生于存在。如果产生于非存在,它产生于无,这就是不可能的;如果产生于存在,那么它就是产生于自身,这就等于说,它同它自身就是同一的,过去一直就是同一的,没有变化。 巴门尼德受到经验的局限,巴门尼德认为“能被思维者与存在者就是同一的”,存在就是思想的对象,而不就是感官的对象。如果没有存在作为对象,思想就是不可能的。但有的时候人们往往在“空想”。 2、柏拉图的理念论与亚里斯多德的实体论的关系,并比较它们的异同。 亚里斯多德的实体论同柏拉图的理念论有直接的关系,实体论就是亚里士多德在继承批判理念论的基础上,经过长期思考与缜密论证创立的。实体论克服了理念论关于一般能够脱离个别、理念可以脱离可感事物独立存在的错误观点 柏拉图认为世界的本原脱离个别事物而独立存在的东西,叫做“理念”,所谓“理念”,柏拉图使用的原文就是idea与eidos(多数时候用的就是前者),本义指“瞧见的东西”即形状或相,转义为心灵、灵魂可以瞧见的东西。柏拉图主张理念与个别事物相分离。个别事物始终处在生灭变化之中,它们就是个别、相对与偶然的,而理念则就是永恒不变的,理念就是在现象界之外的,决定现象接的永恒不变的、普遍的、绝对的、必然的存在。 亚里士多德不赞同柏拉图关于理念可以完全脱离可感个体事物单独存在的瞧法与观点。亚里士多德指出:与个别事物相分离的理念就是无用的设定。她质问道:抽象的共性怎能单独存在?比如:您能说人只就是人(抽象共性)而不就是动物(可感共性)不?因为人类就是从动物界演化而来。所以,在批评自己老师柏拉图理念论的基础上,亚里士多德经过长期的思考与缜密的论证创立了她的实体论。

西方哲学历年考研试题及答案

通往成功之路---西方哲学史 2009年4月13日 复旦大学2009年西方哲学试题 一、名词解释每题5分 1. 飞矢不动:古希腊爱利亚学派的代表人物芝诺的观点。芝诺是巴门尼德的学生,其哲学思想特点在于他进一步用逻辑论证来说明存在是“一”而不是“多”,存在是“静”而不是“动”,“飞矢不动”就是关于否定动的论证之一。因为飞矢在一定的时间里必存在于与他相等的空间里。因此,如果把飞矢在空中运动的过程分为无数个点,则它在每一点上都存在于与他自身相等的空间里。可见,箭的飞动乃是无数静止的总和而不是运动,说飞矢运动是矛盾的。 2. 人是万物的尺度:智者学派开创者普罗泰戈拉的哲学观点,按照柏拉图的解释,这一命题的含义是“对我来说,事物就是对我所呈现的样子,对你来说,事物又是对你所呈现的样子,而你和我都是人”,“因而可以说,对于每个感知者来说,事物就是他所感知的那个样子”。这就是说,衡量万物的尺度就是个人的感觉,事物的存在对于每个人来说,就是他所感觉的那个样子。那么,每个人的意见都是正确的,那么,对于同一事物就可以形成相互对立的不同的说法,形成相互对立的不同理论。这一命题表明智者运动具有明显的怀疑主义和相对主义倾向。 普罗泰戈拉的这一命题在当时是正对“神意”说的,它提高人的地位,贬低了神的地位;这一命题也有约定论的含义。 3. 唯名论:早期经院哲学内部的斗争主要是唯名论和实在论的论战。这场争论的焦点是关于一般(概念)或贡献个是否是在的问题,或者说究竟“一般”(共相)是实在的,还是“个别”(殊相)是实在的。 唯名论者认为,真是存在的只有给别;没有一般,一般仅仅是人用来表示个别事物的名词或概念。唯名论有两种类型:一种是极端唯名论,认为不仅客观上不存在一般,而且人的思想中也没有一般的概念,所谓一般只不过是一个名词,甚至说是一种声音。这种观点的代表人物是罗瑟林,另一种唯名论叫做概念论,认为一般不单是一个词,而且是人心中的一个概念,是人用来表示许多事物的相似性或共通性的概念,代表人物是阿伯拉尔。 4. 实在论:实在论者认为,一般先于个别而存在,是独立于个别事物的客观“实在”。它们是上帝创造个别事物时所依照的原型,这些原型也就是上帝所具有的“理念”。这种观点叫做“极端实在论”,实际上是柏拉图理念论的翻版,其代表人物是安瑟伦和生于香蒲的威廉。还有一种“温和实在论”,主要代表是托马斯.阿奎那,它们歪曲亚里士多德关于“形式”的说法,把一半说成是一种“实体形式”或叫隐蔽的质,它既存在于个别事物之中,又存在于上帝和人的理性之中。这种说法虽然比较巧妙,最终还是认为一般先于个别,比个别更实在。 5. 我思故我在:笛卡尔认为既然现在知识真假难辨,最明智的办法莫过于对所有的知识来一次彻底的怀疑,把稍有疑惑的只是暂时放在一边,可以看能不能找到不正自明无可置疑的东西。 于是,他果断地对知识采取了普遍怀疑的审查。他从普遍怀疑出发,首先肯定了“自我”的存在,在他看来,自我的存在完全是自明的,因为:我虽然怀疑一切,但有一件事我怎么也不能怀疑,那就是:“我在怀疑”这件事本身;而怀疑活动时思想活动,所以说我在怀疑,也就是说我在思想;既然我在怀疑,我在

西方哲学期末考试试题

西方哲学 一、名词 实证主义:实证主义是西方哲学史上第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越 传统形而上学的流派。它是在西方近代哲学陷入危机以及随之在西方哲学界兴起的对它的批 判浪潮中形成的。世纪年代最早出现于法国。主要代表有孔德、穆勒和斯宾塞。 生命哲学:生命哲学是世纪末至世纪上半期在德、法等国流行的一种具有非理性主义特征的 哲学思潮。它把揭示人的生命的性质和意义作为全部哲学研究的出发点,进而推及人的存在及其全部认识和实践,特别是人的情感意志等心理活动,再由人的生命和存在推及人的历史 和文化,以至人与周围世界(社会和自然)的关系。换言之,由对生命的揭示而推及对整个 世界的揭示。主要代表人物是柏格森。 工具主义:广义地说,工具主义是杜威实用主义哲学的别称,狭义地说指他关于认识和真理 的理论。其基本观点是认为思想、观念、理论是人的行为的工具,它们真理性的标准在于能 否指引人们的行动取得成功。 现象学:现象学是胡塞尔开创的一种广泛的哲学思潮。它对整个当代西方哲学、特别是本世纪初德国哲学和本世纪中期法国哲学都产生过重大影响。广义的现象学包括舍勒、海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂等人的哲学。现象学不是统一的学说,而是一场浪推浪的哲学运动。 此在:海德格尔肯定,任何一个存在者均有其存在。只有人这种特殊的存在者才能在其存在 过程中提出和追问存在问题,揭示存在者的存在的意义。人这种特殊的存在者被他称为此在, 即先于主客心物之分的、没有规定性的源始状态下的人的存在。此在的存在称为生存。 存在主义:存在主义是一个从揭示人的本真存在的意义出发来揭示存在的意义和方式进而揭 示个人与他人及世界的关系的哲学流派。它是在胡塞尔现象学推动下对世纪中期以来出现的 批判传统形而上学、特别是理性派形而上学的哲学思潮的进一步发展。主要代表人物有海 德格尔、萨特等。 权力意志:尼采认为人的认识和道德价值观念都取决于人的生命力和本能冲动。后者不是来自上帝或者其他物质和精神实体,而来自人的生命本身。人的生命是一种冲动、冲力、创造力,或者说一种不断自我表现、自我创造、自我扩张的倾向。尼采把生命的这种倾向看做是 生命的愿望、意志,认为哪里有生命,哪里就有意志。生命意志就是表现、释放、改善、增 长生命力本身的意志,即“权力意志”。 唯意志主义:把人的意志至于人的理性之上,并由之出发来解释人的全部认识活动意志全 部精神和物质活动,体现了一种在整体上与传统理性主义哲学不同的哲学思维方式。唯意志主义突出以情感意志为中心得本体论,而且由于人的非理性活动除了意志欲望外还有其他形 式,因此唯意志主义可看作是非理性主义的一种特殊形式。 西方哲学的三大转向: 西方哲学在其长期发展过程中已经发生过三次重大的转折:

(NEW)武汉大学哲学学院845西方哲学史与现代西方哲学历年考研真题汇编

目 录 第一部分 武汉大学845西方哲学史与现代西方哲学考研真题 2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题(回忆版)2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考研真题(回忆版)2010年武汉大学西方哲学史与现代西方哲学考研试题(回忆版)2007年武汉大学439西方哲学史与现代西方哲学考研真题 2006年武汉大学452西方哲学史与现代西方哲学考研真题 2005年武汉大学468西方哲学史与现代西方哲学考研真题 第二部分 武汉大学相关专业考研真题 2007年武汉大学621西方哲学问题考研真题 2006年武汉大学338西方哲学问题考研真题 2004年武汉大学331西方哲学史与现代西方哲学考研真题 2003年武汉大学311西方哲学史(A)考研真题 2003年武汉大学311西方哲学史(B)考研真题

第一部分 武汉大学845西方哲学史与现代 西方哲学考研真题 2013年武汉大学842西方哲学史与现代西方哲学考研真题(回忆版) 一、名词解释 柏拉图的“知识”和“意见” 古代怀疑论 亚里斯多德的实践智慧 莱布尼兹的“自然从不飞跃” 卢梭的社会契约论 黑格尔的“实体即主体” 后结构主义 二、论述题: 笛卡尔的第一原理和上帝存在的证明 康德的先验演绎 雅斯贝尔斯的生存哲学

2012年武汉大学844西方哲学史与现代西方哲学考 研真题(回忆版) 一、(每题9) 1.巴门尼徳的存在论 2.柏拉图的通种论 3.普罗提诺的太一说 4.我思故我在 5.存在就是被感知 6.尼采的权力意志 7.思维经济原则 8.逻各斯中心主义 二、(每题26分) 9.比较康徳的范畴论和亚里士多徳的范畴论 10.从自我哲学到同一哲学 11.海德格尔理解的前结构和伽达默尔的前见论

西方哲学智慧考试2019试题

? 西方哲学智慧
题量: 85 满分:100.0 截止日期:2019-05-20 23:59
一、单选题
1
《存在与时间》出自以下哪位哲学家?() ? A、
胡塞尔
? B、
列夫托尔斯泰
? C、
海德格尔
? D、
萨特
我的答案:C
2
灵魂和肉体结合就被污染了,人生的目的就是要摆脱肉体的限制这个牢笼是哪个学派的观 点?() ? A、
犬儒学派
? B、
伊壁鸠鲁派
? C、

斯多亚学派
? D、
麦加拉学派
我的答案:C
3
毕达哥拉斯学派强调的观点是()。 ? A、
自然
? B、
和谐
? C、
流变
? D、
冲突
我的答案:B
4
“我”是一个心灵实体,这个心灵实体的本质乃是“思想”,这句话是谁提出的?() ? A、
费尔巴哈
? B、
胡塞尔
? C、
黑格尔
? D、
笛卡尔
我的答案:D

5
学习哲学的核心是()。 ? A、
了解哲学家的问题
? B、
熟悉哲学家的术语
? C、
沿着哲学家的思路
? D、
理解哲学家的思想
我的答案:A
6
下列选项中不属于本体论的三个因素的是?() ? A、
实体
? B、
属性
? C、
样式
? D、
内在
我的答案:D
7
以下对于知识,观念,经验三者范围大小表示正确的是()。 ? A、

(完整word版)西方哲学史习题集

《西方哲学史》习题 一、填空 1.西方哲学史上第一位哲学家是(),他提出()是万物的本原。 2、希腊人最初也是最主要的哲学研究对象是(),因此叫做“()哲学”。它的核心问题是宇宙万物的()和生成演变过程,因而又被称之为()或宇宙生成论。 3、()提出了“人不可能两次踏入同一条河流”和“战争是万物之父”的说法。 4、巴门尼德的两条道路指()和()。 5、()学派认为数是万物的本原。 6、恩培多克勒的四根是()()()()。 7、爱利亚学派的奠基者是色诺芬尼;集大成者是();发展者是()。 8、()与()是同时代的人,两者的思想形成了鲜明的对照:前者强调运动和变化,后者强调静止不动。 9、原子论者认为世界的本原是()和()。 10、巴门尼德将()确定为哲学研究的对象,具有极其重要的理论意义,它使西方哲学从宇宙生成论转向了(),而且蔚为大观,统治西方哲学长达两千多年。 11、()说人是万物的尺度。 12、“晚期希腊哲学”包括()时期和()时期的哲学思想。 13、伊壁鸠鲁认为,()的快乐要高于()的快乐。 14、塞涅卡认为,哲学的目的在于人引向德性,而德性就是要(),顺从神意。 15、()被称为“御座上的哲学家”。 16、怀疑主义的创始人是(),他指出,()才能使灵魂安宁。 17、哲学家理解的智慧是与()联系在一起的,而智者所理解的智慧可能称之为()更合适。因为智者具有明显的()、()和()的倾向。 18、苏格拉底的助产术,一般被总结为四个环节:()()()()。 19、德尔菲神庙的铭句是()。 20、苏格拉底认为德性即()。 21、苏格拉底把自己使用的方法比作他母亲的()。 22、柏拉图把知识划分为四种形式,它们分别是()()()()。 23、柏拉图认为人的灵魂由()、()和()三部分组成。 24、柏拉图认为一个城邦由保卫者、武士和生产者三个政治等级组成,与这三个政治等级相对应的是三种德性,它们分别是:()、()、()。 25、柏拉图认为学习就是()。 26、亚里士多德的四因说指的是()、()、()和()。 27、亚里士多德认为哲学起源于(),哲学是唯一的一门()的学问。 28、()()()()()()()()()(),这十个范畴所编织起来的就是存在之网,它们构成了世界的逻辑结构。 29、亚里士多德把最好的生活方式称为(),也就是合乎()的实现活动。 30、亚里士多德认为()统治的国家最好。 31、普罗提诺对柏拉图的理念论进行了改造,将理念等级变成三大本体:()、()和();将分有、摹仿变成();将灵魂回忆变成()。 32、阿格里帕怀疑主义五大论式是()()()()()。 33、西方文明的两大源头:()文明和()文明。

北大西哲考研真题汇总之现代西方哲学

北大西哲考研真题汇总之现代西方哲学 Document number:PBGCG-0857-BTDO-0089-PTT1998

缺,06, 1998 现代西方哲学 1、简述罗素逻辑原子论的基本观点 2、嘉达默尔关于“解释学”的观点 3、试析海德格尔的真理观 4、福科关于“认识型”的结构主义学说 5、尼采关于“重估一切价值”的思想及其意义 1999 现代西方哲学六选五 1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说 2、分析海德格尔关于Dasein(此在)的思想 3、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段” 4、柏格森的时间思想 5、关于罗素“模状词”理论及后人对它的批评 6、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路 2000年现代西方哲学部分 一、孔德的“思想发展三阶段论”及其问题。 二、分析维特根斯坦关于“逻辑形式”的学说。 三、试析伽达默尔的解释学对海德格尔思想的继承和发展。 四、罗蒂对于“基础主义”的批判。 五、萨特关于“意识”的学说。 六、分析柏格森关于“绵延”的思想 2001年现代西方哲学 现代西方哲学(外国哲学方向) 名词解释 1、实证主义 2、唯意志主义 3、詹姆士讲的纯粹经验 4、摹状词 5、加谬的“荒谬” 6、柏格森的两种时间 问题论述 7选4, 20分 1、穆勒关于个人和权利的关系的观点 2、尼采《悲剧的诞生》的基本思路与叔本华思想的关系 3、试析传统逻辑与数理逻辑所包含的不同方法论倾向 4、詹姆士的意识流学说与胡塞尔的意向性学说的关系 5、试析海德格尔的时间观;以及它与康德的时间观的关系 6、简述萨特的“存在先于本质”的论题与自由的关系 7、试论梅洛庞蒂的知觉观

《西方哲学史》试题

武汉大学2013—2014年度第一学期期末考试系别学号姓名考分 “西方哲学史”(下)试卷 梳理哲学文本中的观点和论证,作出评论。要求论述清晰,结构合理,切勿脱离文本长篇大论,堆砌字数赚同情分。【提示:考核要求具体而言就是“入乎其内,出乎其外”:深入解读文本,提炼作者所要表述的主要观点,简要重构并解释作者为支持它所提出的哲学论证;挖掘观点和论证背后所隐含的预设或前提,考察其论证是否严谨一致,是否有效地支持其论点。】(2题,每题50分)。 1、自然使人在身心两方面的能力都十分相等。由这种能力上的平等出发,就产生达到目的的希望的平等。因此,任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时,彼此就会成为仇敌。他们的主要目的是自我保全,人人都受自己的理性控制。凡是他所能利用的东西,没有一种不能帮助他抵抗敌人,保全性命。这样说来,每个人对每种事物都具有权利,甚至对彼此的身体也是这样。因此,当每一个人对每一事物的这种自然权利继续存在时,任何人不论如何强悍或聪明,都不可能获得保障,完全活完大自然通常允许人们活下去的时间。这种状况就是人人相互为战的战争状态。在这种状况下,生产是无法存在的,因为其成果不稳定。最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中,人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。没有任何事情是公道的。暴力和欺诈在战争中是两种主要的美德。没有财产,没有统治权,没有“你的”、“我的”之分,每一个人能得到手的东西,在他能保住的时期内便是他的。以上所说的就是单纯的天性使人实际处在的恶劣状况,然而这种状况却有可能超脱。这一方面要靠人的激情,另一方面则要靠人的理性。使人们倾向于和平的激情是对死亡的畏惧,对舒适生活所必需的事物的欲望,以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。于是理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件,即自然法则。于是,就有了理性的一般法则:每一个人只要有获得和平的希望时就应当力求和平;在不能得到和平时,他就可以寻求并利用战争的一切帮助和利益。从这条规律又引申出第二条规律:如果别人也愿意这样做时,一个人在为了和平与保卫自己的范围内,会想到有必要自愿放弃这种对一切事物的权利。这就是那条一切人的规律:己所不欲勿施于人。当一个人转让或放弃他的权利时,那总是由于考虑到对方将某种权利回让给他,要不然就是因为他希望由此得到某种别的好处。因为这是一种自愿的行为,而任何人的自愿行为的目的都是为了某种对自己的好处。权利的互相转让或放弃就是人们所谓的契约。 2、在任何一个观察过人类知识对象的人看来,显然这些对象或者是实实在在由感官印入的观念,或者是由于注意人心的各种情感和作用而感知的观念,最后,或者是借助于记忆和想象——即混合、分解或简单地表象那些由上述方法而认识的原始观念——而形成的观念。借着视觉,我可以有光和颜色及其不同程度与差异的观念。借着触觉,我可以感知到硬和软、热和冷、运动和阻力以及它们在数量上或程度上的大小深浅。嗅觉供给我以气味,味觉供给我以滋味,听觉则可以把各种不同曲调的声音传入我的心中。由于这些观念中有一些是一同出现的,我们就用一个名称来标记它们,并且因而就把它们认为是一个东西。因此,

相关文档
最新文档