2020-2021学年部编版语文八年级下册第三单元 全单元教案

9桃花源记

1．朗读并背诵课文，积累文言字词并能结合注释翻译全文。

2．品味作品语言，感受美好意境。

3．了解时代背景，深入理解文章内容及主旨，探究世外桃源的现实意义。

第1课时

一、导入新课

播放《桃花源记》视频前半段。

同学们，我们刚刚看到的这段视频叫《桃花源记》，讲的是一位渔人不经意间发现了一片桃花林，桃花林尽头、溪水的源头有一个可容一人通过的石缝，石缝后面有什么呢？想知道的话，就和我一起走进今天的课文——《桃花源记》。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，感知作品背景

1．作者简介。

陶渊明(约365—427)，又名潜，字元亮，世称靖节先生，东晋著名诗人。他受家庭教育和儒家思想的影响，年少时就有“大济苍生”的壮志。但时值东晋和南朝宋的易代之际，社会动荡不安，使之壮志难酬。陶渊明于孝武帝太元十八年(393年)开始做官，任江州祭酒，不久，解职归田。隆安四年(400年)时，加入桓玄幕。元兴三年(404年)为镇军将军刘裕参军，第二年八月，因叔父推荐，得为彭泽令。郡遣督邮至县，吏役告诉他要束带鞠躬迎接，他说：“我不能为五斗米而折腰。”即自离职去，在官仅八十多天。离任时，作《归去来兮辞》以明志。因深感官场污浊、仕途凶险，从此过着“躬耕自资”的隐居生活，再没有出仕，直至年老以后在贫病交迫中去世。

2．写作背景。

本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(421年)。他目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，军阀连年混战，为了争夺统治地位，多次发生流血政变。如元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。他面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨，但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒发情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。

目标导学二：字词积累，梳理文言句义

1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织学生相互讨论，互助解答。

2．教师范读课文，正音。

豁．然开朗(huò)俨．然(yǎn)垂髫．(tiáo)

诣．太守(yì) 阡．陌交通(qiān) 要．(yāo)

还．家(huán) 刘子骥．(jì)

3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。

4．教师点拨。

(1)通假字

便要．还家(“要”同“邀”，邀请)

(2)古今异义

①阡陌交通

．．(古义：交错相通。今义：交

通运输。)

②率妻子

．．邑人(古义：妻子儿女。今义：指男方的配偶。)

③来此绝境

．．(古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的地方。)

④无论

．．魏晋[古义：不要说，更不必说。今义：不管(连词)。]

(3)一词多义

①舍：便舍．船(离开)

屋舍．俨然(房子)

②寻：寻．向所志(寻找)

寻．病终(随即，不久)

③志：处处志．之(做记号)

寻向所志．(记号)

④为：不足为．外人道也(对、向)

捕鱼为．业(作为)

⑤乃：见渔人，乃．大惊(于是，就)

乃．不知有汉(竟然，居然)

⑥遂：遂．迷(竟然)

后遂．无问津者(于是，就)

(4)词类活用

渔人甚异．之(形容词活用为动词，对……感到惊异)

5．学生翻译全文。

目标导学三：找出线索，梳理文章情节

明确：全文以渔人进出桃花源的行踪为线索，按渔人的行踪分五部分：发现桃花源→进入桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。其中重点是第二、三两部分。这两个部分描写了桃花源优美的环境，淳朴的人情以及和平安定、丰衣足食的生活，还有自由平等、其乐融融的人际关系。

三、板书设计

第2课时

一、导入新课

播放《桃花源记》视频后半段。

我们看到，动画中的桃花源真是美极了，桃源外桃花灼灼，落英如雨；桃源内屋舍俨然，人们其乐融融。这动画中的美景，正是从这篇文字生出的。同学们，我们何不再来看看这些文字，也许我们能创造出比动画更美的桃花源呢！

二、教学新课

目标导学一：深入桃花源，感受桃花源之美

1．渔人“一一为具言所闻”，桃花源人为什么“皆叹惋”？

明确：为桃花源外的朝代更替频繁而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。

2．“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因是什么？

明确：不希望外人来打扰这里的生活；也为下文再寻桃花源不得埋下伏笔。

3．渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？

明确：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。作者虚构的桃花源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

4．作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？

明确：反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福和谐安宁生活的愿望没有改变，这仍是我们的理想和目标。

5．我们已经在视频中看见了桃花源的景色美丽如画，其中进入桃花源前与进入桃花源时的景色更令人如痴如醉。请同学们在课文中找出景物描写的句子，反复阅读这些文句，体会桃花源的自然之美。

明确：(1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我们是否还能感受到别的美呢？

明确：人文美。

桃花源作为一个理想世界充满了人文之美。在这个理想世界里，没有剥削没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。“黄发垂髫，并怡然自乐”完全是一个“乌托邦”。这儿民风淳朴，人民热情好客，富有同情心。

发散探究：可见这篇古文的美是富有诗情画意的美，是与自然和谐共处的美，是期待人文和谐的美。倘若要你刻画一个世外桃源，你希望你的桃花源是什么样子的？是否与古人相同呢？

目标导学二：感受文章的笔法简洁，内涵丰富

前面我们讲到了文章叙述的自然美与人文美，按道理，叙述如此多的美，理当需要很长篇幅，但作者短短几百字不仅叙述了其中的美，还叙述了遇桃源的前因后果。这其中有什么奥秘呢？

明确：原因在于文本叙事简约。

叙事简约的具体体现：

(1)省略句子成分。

如：(村中人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食。

(2)省略问答内容。

如：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，可见作者斟字酌句的功夫。

(3)运用指代词语，避免重复前文内容。

如：“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括前文所介绍内容。

探究：本文虽然简约，但是意蕴却丝毫不减，这是为什么呢？

明确：文章的语言不仅朴素，而且简练生动。如“设酒杀鸡作食”几字，虽着墨不多，但亲切之情溢于言表。又如“不知有汉，无论魏晋”，更是以少胜多，仅八个字，就从反面高度概括他们已经经过了汉魏以来整个漫长而动乱的历史年代。文章里还有许多词语，由于简练生动，一直被后世沿用下来，至今仍有生命力。如“芳草鲜美，落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”等等。

目标导学三：深度探究，领悟桃花源成因

同学们有没有想过，作者以如此精湛的艺术手法虚构这桃花源仙境到底有何目的？请同学们结合时代背景以及之前探讨的桃花源之美来分析这个问题。

时代背景：东晋末年，陶渊明家乡(今江西九江)一带，由于战乱频繁，民不聊生，“至乃男不被养，女无匹对，逃亡去就，不避幽深”(《晋书刘毅传》)。及至晋宋易代，人民逃亡情形更为严重。《宋书·荆州蛮传》说“宋民赋役严苦，贫者不复堪命，多逃亡入蛮”，因“蛮无徭役，强者又不供官税”。

分析：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。他生活的东晋末年是一个战乱不断、政治腐败、民不聊生的社会。他深感痛苦和不满，但是要想改变这种现实又根本不可能，于是他憧憬着一种没有剥削、没有战乱，人民生活宁静和乐，风气淳朴、自由平等的理想社会。本文正是他这种理想的写照。

探究：说这是作者本人理想的写照，也许还不够准确，我们可以看见，作者笔下，太守欲往，高尚士刘子骥欲往，这说明了什么？而后大家都未能寻到桃花源，这又说明了什么？

分析：桃花源在一定程度上反映了广大人民的愿望，是时代背景下的整体愿望。但这样的社会在当时的条件下是不可能实现的，因而它只能是一种空想。桃花源究竟在何处，无处找寻。

目标导学四：材料拓展，桃花源与乌托邦

“乌托邦”是拉丁文的音译，原意为“乌有之乡”，即不存在的地方。自从16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后，人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”，“乌托邦”也就成了“空想”的同义语。在中国，“乌托邦”同样令人憧憬、神往。晋代著名的田园诗人陶渊明，在他的作品中就表现了对“乌托邦”的美好向往。

陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代中，几次出仕，壮志难酬，终于归隐田园。自己一生贫病交加，目睹社会腐败混乱、民生疾苦，使其内心深处产生了一种对美好、平等、安定的社会生活的渴盼，正是有了这种渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“乌托邦”恋歌。

思考：乌托邦在今天的社会条件下是否能实现呢？请同学们自由发表意见。

三、板书设计

可取之处

1.引导学生关注桃花源之美，为学生理解与欣赏文章内容打下了

基础。

2．教学环节紧密联系，层层推进，让学生更深刻地理解“桃花源”的

现实意义。

不足之处

在课堂教学中，忽视了对后进生的引导，设置问题及回答没有兼

顾到这一部分学生的学情。

10小石潭记

1．有感情地朗读并背诵课文，积累文言字词并能结合注释翻译全文。

2．理清游记线索，品味语言，把握事物特点及描写方法。

3．结合写作背景，理解文章中的情感变化。

第1课时

一、导入新课

师：有这样一幅画，画面是一片寥廓、

冷清、孤寂的冰雪之地，只有一个老翁，披

着蓑衣，在那儿“钓寒江雪”，同学们还记

得这是哪首诗里面的画面吗？这首诗的作者

是谁？

生：这首诗叫《江雪》，作者是柳宗元。

师：同学们说得不错，这首诗是柳宗元

被贬永州时所作。在这首诗里，风景是“千

山鸟飞绝，万径人踪灭”。不过当冬风过后，

冰雪消融，这里的风景又会变成什么样呢？

下面就请同学们欣赏柳宗元所作的另一篇文

章——《小石潭记》。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，感知写作背景

1．作者简介。

柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山

西永济西)人，世称“柳河东”，唐代著名文

学家，“唐宋八大家”之一，有《柳河东集》

《永州八记》等留存。

2．背景资料。

永贞革新失败后，柳宗元因拥护王叔文

的改革，被贬到永州任司马。政治上的失意，

使他寄情于山水，并通过对景物的具体描写，

抒发自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想

感情。在永州期间常以游览山水自娱，到处

搜奇觅胜，先后经他发现的胜景很多，并一

一作文记载，共写了八篇知名的山水游记，

后人称《永州八记》。《小石潭记》正是《永

州八记》中的一篇。

目标导学二：字词积累，梳理文言句义

1．字音字形。

篁．竹(huáng)水尤清冽．(liè)

为坻．(chí)

为堪．(kān) 翕．忽(xī) 幽邃．(suì)

犬牙差．互(cī) 佁．然(yǐ)

悄怆

．．(qiǎo chuàng) 俶．尔远逝(chù)

2．古今异义词。

(1)乃记之而去．(古义：离开。今义：前往。)

(2)崔氏二小生

．．(古义：年轻人。今义：戏曲艺术中的一种角色。)

3．词类活用。

(1)名词作状语

①从小丘西．行百二十步(向西)

②皆若空．游无所依(在空中)

③潭西南

．．而望(向西南)

④斗．折蛇．行(斗：像北斗星那样蛇：像蛇那样)

⑤其岸势犬牙

．．差互(像狗的牙齿那样)

(2)意动用法

心乐．之(以……为乐)

4．特殊句式

倒装句：全石以为底→以全石为底(宾语前置)。翻译：以整块的石头为底。

省略句：日光下澈，影布石上。佁然不动。“影布石上”前面省略了主语“鱼”。翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上，鱼儿静止不动。

目标导学三：理清线索，把握文章内容

1．通过前面的字词梳理，同学们已经清除了阅读障碍，下面请同学们再次读一读课文，说说作者是怎样写小石潭的，写了小石潭的哪些东西。

教师示范探究：第1段写了发现小石潭，即“伐竹取道，下见小潭”，又写了小潭中石头的状态，即“全石以为底……”，还写了小石潭的自然景色，即“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”。

学生探究：第2段写了潭中的景色与游鱼，写出了游鱼欢乐的状态；第3段写了潭西南方的景观，未能探得溪流的起源；第4段写了独坐潭上的凄凉感受；第5段记录了同游的人。

教师分析：同学们探究得很正确，通过对探究的内容进行规律性总结，可看出，本文先写发现小石潭，接着描写小石潭的概貌，再写潭中近景(游鱼和潭水)，然后写溪流水源，这是远望之景，最后写潭上气氛。条理清晰，毫不散乱。

2．同学们是否有这样一种感觉，我们似乎随着作者的脚步，先发现了石潭，看见了它的样子，也看见了小石潭中的怪石，看见了水中的游鱼，望见了西南方向的犬牙差互，最后，还感受到了这里环境的清幽。一步一换景，这其实是一种很特殊的写游记的方法，请同学们给它取个名字。

明确：“移步换景”，是指在不固定视点(即立足点和观察点)，按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物叙述出来。

三、板书设计

发现石潭——总览概貌——细观近景——远望潭源——潭上气氛

第2课时

一、导入新课

通过上一课时对本文的探究，我们知道了这是一篇很有意趣的游记，初步感受到了小石潭的美，但是它具体美在哪呢？这还有待于我们进一步的探究。

二、教学新课

目标导学一：抓住景物特点，品析语言

柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位，被后人誉为“刻画山水的圣手”“游记散文的宗师”。他笔下的山水，都成了极优美的景，请找出文中描写风景的句子，分析这些句子美在哪里，并尝试将它们翻译出来，记得保留其中的美感哦。

(1)全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

明确：潭是“全石以为底”，而且潭中

露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为嵁，为岩”，这都突出了小石潭的特点——怪！

翻译：以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

(2)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

明确：古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛是远隔人间的仙境。

翻译：青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

(3)日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

明确：日光下澈，影布石上，写出了水的清澈。刚刚还是佁然不动，忽然又远逝，往来翕忽，由静景向动景的转化，似成影像展现在读者眼前。而这由静到动的过程中，就已经包括了“乐”的气氛。

翻译：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。

(4)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

明确：运用生动的比喻，极其形象地写出了小石潭上溪流曲折、或隐或现的情景。因为小溪是曲折的，所以望过去一段看得见，一段又看不见。看得见的一段水面倒映着天光云影，所以明亮。

翻译：向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。

总结：通过上述分析，我们可以看到，“水尤清冽”“青树翠蔓”“日光下澈，影布石上”“明灭可见”，各种景物的特点十分明晰，色彩、光线的明暗变化真切而清丽。写景，动静交错。声是动态的，石是静态的，“蒙络摇缀，参差披拂”又是动态的，鱼儿忽静忽动，溪水若静实动，所有的画面给人以很高的感知度。

目标导学二：朗读文章，体会情感变化

作者笔下的景物各具特色，让人应接不暇。但从总体上来看，小石潭主要呈现出两种不同的风姿：第1—3段是景色优美的小石潭，第4段是幽深冷寂的小石潭。

正所谓一切景语皆情语，小石潭中的两种风姿，也寄寓着作者截然不同的两种情感。下面请同学们听朗读音频，体会文本中的情感变化。

播放朗读，明确情感。

明确：第1—3段写乐，第4段写悲。

1．我们已经很明显感受到，在这篇文章中，既有乐情，也有悲意。请同学们再次认真品味文章，说说文章是如何在语言上表现“乐”与“悲”的。

明确：作者最初发现小石潭时，是“心乐之”，水之清冽，石之怪异，都让作者心旷神怡，观赏潭中游鱼时则又觉“似与游者相乐”，这都是乐景。但乐到极致则生悲，坐潭上忽又觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，寒意袭人，悲从中来。

2．我们在课程导入时谈到了《江雪》一诗，但那是寒景一片，作者写出悲与孤独尚情有可原，但小石潭景色一片大好，竟也让作者生出孤独与悲意来。这是为什么？请结合时代背景进行探究。

明确：作者去小石潭是由于被贬永州，失意的他孤寂地坐在小石潭上，望着一望见底的潭水，为小石潭打抱不平：为什么岸边有“蒙络摇缀，参差披拂”的“青树翠蔓”的小石潭却无人欣赏，只能“凄神寒骨，悄怆幽邃”，让游人不敢走去呢？这就暗示作者希望得到一位明君的发现。可以说，是因为作者本身怀有失意之悲，因此不论是《江雪》的景还是《小石潭记》的景，都勾起了他的悲凉与孤独之感。

三、板书设计

小石潭记

可取之处

1.结合学生所学过的诗歌引入，引起了学生的学习兴趣。

2．通过自主、合作、探究的方式，明晰景物特征，

赏析富有特色的语

言，理解作者的情感变化，教学效果较好。

不足之处

由于没有充分地补充作者的时代背景，学生在情感体悟上尚有所

欠缺。

11核舟记

1．熟读课文，借助注释理解基本内容，积累文言词语。

2．抓住文本特点，把握说明对象特点和写作顺序。

第1课时

一、导入新课

播放《微雕欣赏》视频。

多么神奇而瑰丽的艺术，一颗平凡的桃

核，竟在人工的雕琢下变得如此生动精美。

不过，视频中的画面转瞬即逝，你也许未能

仔细观察这瑰丽的艺术。没关系，让我们走

进今天的课文《核舟记》，去感受这艺术的魅

力所在。

二、教学新课

目标导学一：梳理字词，破除阅读障碍

1．教师范读课文，正音。

罔．(wǎng)贻．(yí)有奇．

(jī)

箬．篷(ruò) 石青糁．之(sǎn) 髯．(rán)

衣褶．(zhě) 袒．胸(tǎn) 黍．(shǔ)

矫．首(jiǎo) 篆．章(zhuàn) 壬戌

．．(rén xū)

2．教师范读，或听朗读音频。要求学生

注意朗读节奏，整体感知大意。

3．结合工具书和注释，初步疏通文句。

4．特殊文言词语归纳。

(1)通假字

诎右臂支船(“诎”同“屈”，弯曲)

左手倚一衡．木(“衡”同“横”)

(2)一词多义

①奇：明有奇巧人曰王叔远(奇妙)

舟首尾长约八分有奇(零数、余数)

②为：为宫室、器皿、人物(做。这里指

雕刻)

中轩敞者为舱(是)

③而：中峨冠而多髯者为东坡(表并列，

并且、而且)

启窗而观(表承接，不译)

而计其长曾不盈寸(表转折，却、但是)

④之：径寸之木(助词，的)

盖简桃核修狭者为之(代词，指核舟)

⑤其：其两膝相比者(他们)

其人视端容寂(那)

(3)重点探究：古代汉语使用数量词的方

法与现代汉语不完全相同，请根据下列例句，

说说它们的不同在哪里。

①尝贻余核舟一。

②苏、黄共阅一手卷。

③舟尾横卧一楫。

④又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

⑤通计一舟，为人五；为窗八……

明确：A.“一手卷”翻译为“一幅只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷”，“横卧一楫”翻译为“横放着一支桨”。现代汉语中，数词一般不单独充当定语，必须和量词组成数量词组才能充当定语。在古代汉语里，数词则可单独充当定语。B.“尝贻余核舟一”翻译为“曾经送给我一个用桃核雕成的小船”，“通计一舟，为人五；为窗八……”翻译为“总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇……”可见古代汉语中，数词表示事物的数量时，不仅可以放在名词的前面作定语，也可以放在名词的后面修饰名词，而这种把数词放在名词后的用法，计数的意味更明显。

目标导学二：梳理思路，把握说明顺序

1．仔细研读课文，尝试绘制核舟示意图，然后复述课文内容。

2．讨论：本文的写作思路是怎样的？

明确：文章采用总—分—总的结构模式。开头(第1段)总说，介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间(第2—5段)详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。最后(第6段)总结全文，统计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。

3．文中描写了核舟的哪几个部分？并说说作者是按照什么顺序介绍核舟的。

明确：船舱—船头—船尾—船背。

按照空间顺序介绍，先整体后局部。先整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾、船背。

4．作者不是按照“船头→船舱→船尾”的顺序写，而将船头和船舱的顺序颠倒，请探究这样写的原因。

明确：原因大概有两个：一是核舟的中间部分是船舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又可以关闭，这样说可以引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美情景。

三、板书设计

核舟记

船舱——船头——船尾——船背

(空间顺序)

第2课时

一、导入新课

通过上节课的学习，我们已经对微雕艺术品“核舟”有了整体的认识，不过，作为艺术品，它值得我们用审美的眼光去鉴赏，这节课就让我们一起对本文进行更深入的解读。

二、教学新课

目标导学一：欣赏微雕艺术，品析语言特色

(一)指名朗读课文第1段并思考

1．概括第1段的段意。

明确：概述雕刻家王叔远的精湛技艺。

2．找出本部分中能总括全文，突出王叔远雕刻技艺特点的词语。

明确：奇巧。

3．雕刻时“罔不因势象形，各具情态”说明了什么？

明确：说明了王叔远的构思巧妙、技艺精湛，也只有因势象形，才能保证艺术品出于自然而又超越自然。

(二)指名朗读课文第2段并思考

1．试赏析“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”一句。

明确：本句介绍“核舟”体积，作者抓住了长度和高度的特点，呈现空间立体感，“八分有奇”与“二黍许”准确而形象地点

明了核舟的体积。

2．文章先介绍了核舟体积，又写了众多小窗和对联，作者意在表现什么？

明确：以核舟“长约八分有奇，高可二黍许”的体积小跟船舱及小窗景物之多之细相对照，突出王叔远雕刻技艺的“奇巧”“灵怪”。

3．领会“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的意境，抒发感悟。

(三)指名朗读课文第3段并思考

1．从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”和佛印的“矫首昂视”这些描述中，可以看出，雕刻家的意图是什么？

明确：从这些描述中可以看出，雕刻家的意图是表现他们豁达、豪放的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中，完全忘却了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。

2．作者在说明船头三人时，着墨较多的是谁？为什么？

明确：是苏东坡。因为刻画得仔细，所以作者当然也写得细腻；同时还因为核舟的主题是“大苏泛赤壁”，这样说明与主题吻合。

3．你从哪些描述可以看出雕刻家技艺的奇巧、精湛？

明确：如对东坡外貌的刻画，对东坡、鲁直“衣褶”的介绍，对佛印左臂所挂念珠的说明——“珠可历历数也”。

(四)指名朗读课文第4段并思考

这一段描述“舟子”的神情动作渲染了一种什么氛围？

明确：两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但都表现了一种愉悦轻松、活泼自乐的氛围。

(五)指名朗读课文第5段并思考

1．这段文字中哪些说明可以表现雕刻技艺高超这一中心？

明确：细若蚊足，钩画了了。

2．写船其他部位用了三段文字，写船顶部为什么只用一小段文字呢？

明确：这是为了突出“核舟”的主题，同时也表现作者主次分明、详略得当的写作技巧。

(六)指名朗读课文第6段并思考

作者为什么在文末再次对船上的事物进行说明？

明确：强调了核舟的体积虽小，但所刻之物十分丰富，让人对小小核舟叹为观止。此时，作者最后发出的“技亦灵怪矣哉”，也正是读者由衷的感受。

总结：在全文中，我们首先感受到的是核舟的艺术之美。核舟的创作本“因势象形”，见核舟雕刻的自然之美；核舟上雕刻的人、物、字，一应俱全，显现出核舟的精致玲珑之美；核舟上人物形象栩栩如生，核舟上的文字充满诗情画意，见古典艺术之美。核舟的美，又是因为雕刻者有精湛的技艺、不凡的见识、深厚的文化底蕴。不过，在短短几百字中，能将这巧夺天工的核舟完美呈现，以简洁、生动的语言，写就这篇意境深邃、想象丰富、对比巧妙的文章，又足见文本本身的艺术之美。

三、板书设计

核舟记

错误!错误!

细致观察、精心构思

可取之处

1.以《微雕欣赏》视频作为导入，可吸引学生的兴趣，同时向他

们展示了技艺之美。

2．教学的各个环节环环相扣，思路清晰

，先整体把握全文，再深入到

写核舟的具体段落对文章进行赏析，让学生由衷体会到古代艺术工匠

的技艺之巧，艺术之美，以及文章的语言结构之美。

不足之处可适当地补充一些有关精巧技艺的资料。

12《诗经》二首

第1课时关雎

1．诵读这两首诗，把握好语气语调，读出韵律和节奏。

2．了解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法。

3．把握两首诗歌内在的情韵。

一、导入新课

孔子曰：“不学诗，无以言。”在我国

几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀

璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现

实主义文学的源头。古人认为经过《诗经》

教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古

代一直被选作各类学校的教材，今天我们来

学习位于《诗经》三百篇之首的《关雎》。

二、教学新课

目标导学一：了解《诗经》，体验诗歌之

美

1．了解《诗经》。

①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，

它收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，

也称《诗三百》，这些诗歌分为

“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又称

“国风”，指十五国风，是各地的民间歌谣。

“雅”分大雅、小雅，大部分是贵族作品。

“颂”是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。

②《诗经》的三种表现手法：

赋：就是铺陈直叙。

比：就是比喻。

兴：就是借助其他事物为所咏内容做铺

垫，“兴”字的本义是“起”。简单地说是指

先言他物以触发联想，诱发文思。它往往用

于一首诗或一章诗的开头。

③《诗经》以四言为主，兼有杂言。

在结构上多采用重章叠句的形式加强抒

情效果。每一章只变换几个字，却能收到回

环往复的艺术效果。在语言上多采用双声叠

韵、叠字叠词来状物、拟声、摹貌。

2．字音字形。

雎．(jū)鸠．(jiū)好逑

．．

(hǎo qiú)

参差

．．(cēn cī) 荇．(xìng) 芼．(mào)

窈窕

．．(yǎo tiǎo) 寤寐

．．(wù mèi)

3．重点语句翻译。

(1)窈窕淑女，君子好逑。

明确：姑娘美丽又善良，是我的好配偶。

(2)求之不得，寤寐思服。

明确：好姑娘追求不到，日日夜夜思念她。

(3)窈窕淑女，琴瑟友之。

明确：姑娘美丽又可爱，弹琴鼓瑟来亲近她。

目标导学二：合作探究，理解诗歌内容

1．这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言来描述。

明确：这首诗很短很完整，写主人公对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。

2．既然大家都认为这首诗是爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的？

明确：首章四句写一个年轻小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有一位所爱的人呢！他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，希望她能够成为自己理想的配偶。

目标导学三：总结归纳，分析写作手法

《关雎》用了什么写作手法？

明确：(1)诗歌以河中沙洲上相互和鸣的水鸟开头，是“兴”的表现手法。“兴”的表现手法只是一种自由联想，起到引出下文的作用，因而不同于后世诗歌的景物描写，但是河水沙洲上的和谐的鸟鸣，仍可以引起读者的遐想，把人带到一片平旷辽远的境地之中，诗因此也显得分外质朴自然。

(2)重章叠唱的形式营造出了一种喜庆的气氛。

(3)语言富于表现力，运用双声叠韵。“窈窕淑女”“辗转反侧”等语句，善用双声叠韵，既富于表现力，又朗朗上口，至今活跃在人们的语言中。

三、板书设计

第2课时蒹葭

一、导入新课

(先播放秋水边的芦苇画面，再配上《在水一方》二胡曲，依不同的画面和需要低声循环播放)

中国是一个诗的国度，《诗经》是中国古典诗歌的源头，是现实主义的源头，它开阔、丰盈、简单、洁净。你看，那从《诗经》中走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈，游历在秋水之畔晓雾朦胧中，痴情少年千回百转却找不到她的身影。这节课我们一起走进《蒹葭》，吟诵优美的文字，传唱这首古老的歌谣。

二、教学新课

目标导学一：走进作品，品读诗歌之美

1．走进作品。

《蒹葭》选自十五国风中的《秦风》，属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎，粗犷质朴，而本诗却神韵缥缈，引人遐想，是一首优美的怀人诗作。

2．识记字音。

溯洄

．．(sù huí)晞．(xī)湄．(méi)

道阻且跻．(jī) 涘．(sì) 水中沚．(zhǐ)

3．以小组为单位朗读，并请同学们总结一下：为什么《蒹葭》读起来这么美？(小组讨论)

这不仅是因为大家朗读时十分投入，也因为诗歌独特的形式。

(1)韵脚

苍、霜、方、长、央

萋、晞、跻、坻

已、涘、沚

(2)叠词

苍苍、萋萋、采采

还有“所谓伊人……”“溯洄从之……”“溯游从之……”

重章叠句，反复吟唱，是《诗经》的特点。

总结：该诗四字一句，节奏鲜明而短促，重章叠句、回环复沓，产生了一唱三叹、余音绕梁的效果。

目标导学二：合作探究，品味诗歌意境

古人云：“诗缘情而绮靡。”意思是说诗歌因其丰富的情感而精妙华丽。那么，这首诗抒发了诗人什么情感？大家是怎么体会到这种情感的？

明确：(1)思念向往。通过诗人的上下求索。(2)执着、坚贞不渝。(提示：诗人追寻伊人的道路一帆风顺吗？)“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”通过重章叠句反复的吟唱来突出道路的艰难，这么艰难的道路，诗人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去寻找，足见其执着、坚贞不渝。(3)可望而不可即的惆怅失望。(提示：诗人寻觅伊人寻觅了多长时间？他寻到了没有？)“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”又是通过反复的吟唱来说明诗人寻觅时间之长。他应该是从黎明时分就来到岸边寻觅伊人，直到旭日东升仍未找到。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”说明伊人的位置在不断变化，与诗人始终是若即若离、可望而不可即，诗人独自一人面对茫茫秋水久徘徊，该是多么惆怅啊。

目标导学三：感知形象，深入解读主题

1．诗人苦苦追寻的“伊人”是怎样的一个形象呢？大家是如何感受到这种形象的？诗中并没有描写伊人的面貌，甚至连她的大致轮廓都没有，你们为什么觉得她就是如此的形象呢？

明确：通过诗人热切执着的追求，可见“伊人”必然是个美丽高洁的人。蒹葭的修长柔韧也可视为“伊人”的形象：柔美修长而坚贞高洁。这种美尽管没有直接描写，却留给我们丰富的想象空间。其实，不单伊人的面目是模糊的，诗人的面貌、身份同样是模糊的，还有，他究竟是怎样追求的？运用了什么手段？走了多少路程？诗中都没有交代，只是反复吟唱“溯洄从之”“溯游从之”，这也给了我们无限的遐想空间。这种距离美再次体现了《蒹葭》的含蓄朦胧的特点。

2．因为伊人身份、面目的含蓄朦胧，千百年来读者对“伊人”的解读也是众说纷纭。对伊人的不同理解也导致了主题的多义性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？诗歌的主题是什么？

明确：(1)“爱情说”：近代学者余冠英认为“这篇似是情诗，男或女词”。著名翻译家许渊冲就将这首诗译成a love song，伊人是the lover。

(2)“明志说”：“伊人”象征高洁品质，代表自己对美好高洁品质的追求。

(3)“人生哲理说”：涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘；仕途坎坷、功业未遂的忧思；理想幻灭、前途渺茫的失望。“伊人”是一个具体而缥缈的目标，他(她)或许是诗人思念追寻的爱人，或许是千载难逢的知音，或者是明君寻觅的贤臣，或者是一种崇高的理想……似可知但又不得而知。这种借美人来表现一定主题的写法对后世影响颇深，比如曹植的《洛神赋》、戴望舒的《雨巷》等。清代叶燮在其《原诗》中指出：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼……所以为至也。”

《蒹葭》就达到了这种境界，它的这种主题的多义性恰恰又一次体现了诗歌含蓄朦胧的特点，而这种含蓄朦胧正是全诗着力营造的意境美。这么优美的诗篇，是百读不厌的，让我们再朗读一回吧。男女生分部分朗读。

三、板书设计

可取之处

1.注重朗读诗歌，让学生在不断朗读中品味诗歌的意蕴与情感。

2．能够引导学生通过合作探究来深入体会诗歌艺术特点与主旨内涵。

不足之处

本课两首诗文字较为古雅、深奥，教学中准备还不够充分，对诗

歌意境挖掘不深，同时课堂也略显散乱。

名著导读

《傅雷家书》：选择性阅读

1．了解《傅雷家书》的主要内容，感受爱子深情。

2．学习有选择的阅读，体悟人生智慧。

一、导入新课

在以前，通信工具并不像现在这么发达，

书信是沟通两地各种情感最好的载体。著名

翻译家傅雷，在他的长子傅聪留学海外时，

通过一封封家书对儿子进行谆谆教导，为儿

子排忧解难。今天咱们就一起来品读这本家

书合集，感受傅雷深深的爱子之情并获得人

生的智慧。

二、作者简介

傅雷(1908—1966)，我国著名翻译

家、文艺评论家。毕生翻译巴尔扎克、罗曼·罗

兰、伏尔泰等作家的作品达34部。译作丰富，

行文流畅，文笔传神。主要译著有《约翰·克

利斯朵夫》《高老头》《欧也妮·葛朗台》等。

《傅雷家书》收录了1954年到1966年

间傅雷及其夫人写给两个儿子(主要是长子

傅聪)的家信100多封，是一部充满着父爱的

苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，也是现代中

国影响最大的家训。

三、读书方法指导

1．兴趣选择。可选取书中感兴趣的部分

精读，其他部分略读。

2．问题选择。可以分门别类，以问题的

形式对书中内容进行梳理。

3．目的选择。确定读书目的，选择不同

的读书内容。

4．方法选择。根据文本特点采取不同的

阅读方法。

四、阅读探究

(一)写信目的

傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：

①把儿子当作一个讨论艺术，讨论音乐的对

手；②激发青年人的感想；③训练傅聪的文

笔和思想；④做个警钟，做面“忠实的镜子”。

(二)傅雷的教子之道

傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子

待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇

困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民

族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一

个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。

对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引

导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，

以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良

师益友一样提出意见和建议。

1．生活细节

在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放

在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或

膝盖上。你只要留心别的有教养的青年就可

知道。刀叉尤其不要掉在盘下，叮叮当当的！

…………

总而言之，你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。但望你不要嫌我繁琐，而要想到一切都是要使你更完满、更受人欢喜！

2．人际交往

待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！

3．读书求学

读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。一开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，像应付考试般临时强记是没用的。现在读俄文只好求一个概念，勿野心太大。目前贪多务得，实际也不会如何得益，切记切记！

4．感情处理

另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。

我想你心目中的上帝一定也是Bach[巴哈]，Beethoven[贝多芬]，Chopin[肖邦]等等第一，爱人第二。既然如此，你目前所能支配的精力与时间，只能贡献给你第一个偶像，还轮不到第二个神明。

(三)父子深情

书信总的说来就是与儿子别离后的思念。在信中，傅雷向儿子道歉，归根结底还是父亲表达对儿子的爱。

跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！

傅雷一方面深切地爱着傅聪，一方面也深知人只有经历痛苦才能真正有所成长。所以，傅雷对儿子的改变倍感欣慰继而给予鼓励。

辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心！

五、人物形象特点

傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)和国家有着无私的热爱，有良知，正直，为人坦荡，秉性刚毅。

傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。

傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐，同时也是个热爱祖国的德艺俱备、人格卓越的艺术家。

写作

学写读后感

1．了解读后感，初步掌握读后感的基本要求和写法。

2．运用所学知识写读后感，培养对读物的评价能力。

3．培养并提高阅读和表达能力。

一、导入新课

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”。在人生漫漫长河中，书籍就像永不熄灭的圣火，照亮了我们蒙昧的心灵，指引着人生的航程。现代社会中，我们几乎每天都离不开阅读。当我们获取信息，增长知识时，当我们读完一篇文章、一首诗、一段语录时，当我们看完一幅画后，我们的心灵都会产生一些共鸣和震荡。当我们把这些点点滴滴的感想记录下来，便成了一篇读后感。

二、认知读后感

读后感作文，是指看了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质相同)。

读后感作文属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。

一般议论文，要求观点明确、论据典型、论证严密，而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合，“感”是重点。“读”，指读了何文，文中有何事、何观点；“感”，指读后有何感受。“读”是“感”的基础，“感”是“读”的升华。

三、读后感写作指导

(一)写作注意点

1．要读好原文。

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如小说，就要弄清它的主要情节，作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品人物的精神品质，反映的社会现象，表达的思想感情，作品的哪些章节让人印象深刻，为什么有这么深刻的印象等等。

2．排好感点。

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

3．选准感点。

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、自己写来最顺畅的一个感点来写。

4．叙述要简。

既然读后感是由“读”产生“感”，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求感人，只要求能引出事理。

(二)具体方法

1．题目格式。

一般用自己的感受(一两个词语)做主标题，下一行是“读《×××》有感”，为副

标题。也可直接写“读《×××》有感”或“《×××》读后感”。

2．基本思路。

(1)引——围绕感点，引述材料。

(2)概——概括文本主要内容，做到简练、重点突出。

(3)议——分析材料，提炼感点，表明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般作一番挖掘。对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学的同学，最好采用开门见山的方法，把观点句写在篇首。

(4)联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌就事论事和泛泛而谈。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。结尾既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。

克服常犯的毛病：①大量引述原文，②脱离原文空写“感”，③内容杂乱无中心，④感受认识太肤浅。

四、实战演练

你看过不少电影和电视剧吧，其中哪一部给你的印象最深？为什么？就此写一篇观后感，题目自拟。不少于600字。

参考范文：

《流浪地球》观后感

中国首部硬科幻大片《流浪地球》突破了45亿票房，成为2019年春节的一个话题。故事讲的是，未来太阳即将毁灭，人类实施了庞大的地球逃亡计划：用2500年时间奔向比邻星。故事就发生在地球逃脱了太阳引力，即将进入木星轨道时期。

我喜欢看科幻故事。之前看的许多故事一般是以宇宙飞船一样的小规模，或者是宇宙舰队般的大规模逃离，“轻装”逃走，似乎是正常思维下的一般选择，而这部科幻片却是把地球搬走！影片上一个镜头给我留下深刻印象：漆黑的宇宙背景下，地球带着一束长长的气体尾巴，缓缓向前移动着……

这种设想真可谓“前所未有”！

在惊叹此种设想新颖之余，我心中升起一个问题：为什么中国人会这样设计情节？为什么不选择人类“只身”逃离而非得把地球一块儿带走？

我想，这跟中国人的性格有关系。我们相信努力的力量，相信勤能补拙，相信没有比脚更长的路，没有比人更高的山；我们相信团结的力量，人心齐泰山移；我们是爱家、恋家的民族，“穷家难舍”“叶落归根”“狐死首丘”，故土难离。

但有趣的是，这世界上许多事情，也真的是因为相信才最终成功的：因为相信邪不压正，长达十四年的抗战才能最终胜利；这个世界也是因为许多善良人们的同心协力而改变的：因为一代代中国的团结奋斗，中国才成了当今世界不容忽视的力量；这个世界，也是因为爱家爱亲人，才有了灵魂的憩息所，精神的动力源。

《流浪地球》，了不起；中国，了不起！愿我们的国家、愿我们每个中国人都能继续秉承相信努力、相信团结、爱家爱国的精神，变得更为强大，更为温暖

综合性学习

古诗苑漫步

1．声情并茂地朗诵古诗，感受中华诗词的韵律美和意境美。

2．能围绕一个主题查找有关资料，激发用多种艺术形式解读古诗词的热情，培养交流和合作的能力。

3．提高古诗词的阅读理解与鉴赏能力，陶冶情操，提升审美情趣与文化品位。

一、导入新课

播放背景音乐：古筝乐曲《一剪梅》。

师：我国是一个诗歌的国度，春天我们会吟诵：春眠不觉晓。

生：处处闻啼鸟。

师：夏天我们会吟诵：接天莲叶无穷碧。

生：映日荷花别样红。

师：秋天我们会吟诵：晴空一鹤排云上。

生：便引诗情到碧霄。

师：冬天我们会吟诵：千山鸟飞绝，万径人踪灭。

生：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

(在这个环节上，让学生热热身，其实也是对古诗的又一次巩固与积累。)

师：这一首首古诗就如同这一曲美妙动听的古筝乐曲，让人沉醉流连，让人乐而忘返。今天就让我们伴随着这美妙的乐曲一起到古诗苑中漫步吧。

二、教学新课

目标导学一：分门别类辑古诗

1．色彩。自然界的颜色多种多样，赤橙黄绿青蓝紫，这个世界因为有了色彩，才更加美丽。现在我们就来填一填古诗词中的颜色名称。

明确：①岱宗夫如何？齐鲁(青)未了。

②青山横北郭，(白)水绕东城。

③等闲识得东风面，万(紫)千红总是春。

④日出江花(红)胜火，春来江水(绿)如(蓝)。

2．植物。下面诗句中含有植物的名称，我们来填一填古诗中的植物名。

明确：①人闲(桂)花落，夜静春山空。

②人间四月芳菲尽，山寺(桃)花始盛开。

③最是一年春好处，绝胜烟(柳)满皇都。

④春色满园关不住，一枝红(杏)出墙来。

3．动物。很多同学家里一定养过小动物吧，小动物多么可爱，在古人的诗句中那些动物更是活灵活现。我们来看一看这些诗句中写的是哪些动物？

明确：①两个(黄鹂)鸣翠柳，一行(白鹭)上青天。

②坐观垂钓者，徒有羡(鱼)情。

③春(蚕)到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

④小荷才露尖尖角，早有(蜻蜓)立上头。

4．地名。古诗词中常出现一些地名，我们来看一看下面这些含有地名的诗词。

明确：①朝辞(白帝)彩云间，千里(江陵)一日还。

②(姑苏)城外寒山寺，夜半钟声到客船。

③山外青山楼外楼，(西湖)歌舞几时休。

④(巴山)楚水凄凉地，二十三年弃置身。

目标导学二：诗情画意品古诗

为诗配画

1．诗：(宋)苏轼《惠崇春江晚景》(其一)

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

画：(宋)马远《梅石溪凫图》

解说词：生于悬崖的梅树倒悬而下，梅花怒放，溪水碧波中，群鸭嬉戏，处处都洋溢着春日活跃的生机。

2．词：毛泽东《卜算子·咏梅》

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

画：(现代)王成喜《铁骨生春》

解说词：“俏也不争春，只把春来报……”画家以铁干、春蕾隐喻性地歌颂了红梅傲雪迎春的高尚品格。

3．诗：(清)郑板桥《竹石》

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

画：(清)郑板桥《竹石图》

解说词：画幅上的竹子，从石缝中挺然而立，坚韧不拔，遇风不倒，郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸襟，表达了勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了，此时，“诗是无形画，画是有形诗”。

目标导学三：声情并茂诵古诗

师：诗词最突出的特点除了追求意境的图画美之外，还特别注重节奏和韵律，具有音乐的美感。《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐器从之。”可以看出在早期，诗、歌与乐、舞其实是合为一体的。

欣赏歌曲《月满西楼》

欣赏歌曲《思君》片段

跟唱歌曲《水调歌头》

目标导学四：满腹诗书用古诗

师：前面我们提到，在早期，诗、歌与乐、舞本是合为一体的。而诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，到后来诗、歌、乐、舞各自发展，才独立成体。下面我们欣赏一首现代流行歌曲，请谈谈你由这首歌的歌词想到了什么。

欣赏歌曲《烟花三月》部分歌词：

烟花三月(节选)

牵住你的手，相别在黄鹤楼

波涛万里长江水送你下扬州

真情伴你走，春色为你留

二十四桥明月夜，牵挂在扬州

扬州城有没有我这样的好朋友？

扬州城有没有人为你分担忧和愁？

扬州城有没有我这样的知心人？

扬州城有没有人和你风雨同舟？

烟花三月是折不断的柳

梦里江南是喝不完的酒

等到那孤帆远影碧空尽

才知道思念总比那西湖瘦

该歌词化用的古诗词句：

(1)《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

(2)《寄扬州韩绰判官》

唐·杜牧

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

(3)杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹横笛，愁杀行客儿。”

总结：流行歌曲歌词化用古诗词，使歌曲更有意境，增添了浓厚的情韵。