风雷益变风地观
风雷益变风地观
风雷益变风地观
《焦氏易林》辞：
鹄思其雄，欲随凤东。
顺理羽翼，出次日中。
须留北邑，复反其室。
解释：
?(鹄:?hú鸟名，即天鹅，像鹅而大，羽毛白色，飞得高而快，生活在水边。）
?雌天鹅想雄天鹅，要随凤鸟飞向东。
顺着毛羽理翅膀，飞出停留日当空。
本应停止在城北，终于飞回家宅中。
?
?益，表明这个卦所代表的状态对主方有益。震卦的卦象是雷，主方积极主动，雷厉风行。巽卦的卦象是风，风顺从而有力。由于客方顺从主方，主方有可能利用客方的力量而得到益处。
益卦是《易经》六十四卦的第四十二卦。
风雷益，损上益下，上上卦。
象曰:时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。
巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。
此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
卦辞
〖卦辞原文〗利有攸往，利涉大川。
〖译文〗利于有所前进，利于涉越大的河川。
〖解说〗这是益卦卦辞，说明主客双方总的情况。"攸"(you)，助词，相当于"所":性命攸关。"川"(chuan)，河川，在这里，"川"是个形象，不宜狭义地解释为河川。这个卦辞的意思是:主方应当发挥积极主动的优点，寻求发展，勇于探索和进取。一阳
〖原文〗利用为大作，元吉，无咎。
〖译文〗应当利用形势作大事业，非常吉利，无所怪罪。〖解说〗这是益卦第一爻爻辞。这是阳爻，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。如果主方积极主动，能够利用当前大好形势而取得丰硕效果，无所怪罪。
〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。当位表示主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，有应表示客方以消极被动响应主方的积
极主动，那潜在的有利因素成了真正的对主方有利的因素，主方应当大力利用此有利因素，"利用为大作"。这对主方非常有利，"元吉，无咎"。
因取卦时初爻是老阳，根据“老变少不变”的原则，初爻老阳需变为少阴。于是得卦风地观。
易经六十四卦第20卦风地观(观卦)观下瞻上，中上卦。
象曰:
卦遇蓬花旱逢河，
生意买卖利息多，
婚姻自有人来助，
出门永不受折磨。
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。
观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
观卦主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0;客卦是巽卦，阳数是3，卦象是风。
主方是观者，客方是被观者，察言观色，见风使舵，要看到客方的本质而不限于现象，以避免因观察失误而行动错误，以致遭受损失。
观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
卦辞
〖卦辞原文〗盥而不荐，有孚颙若。
〖译文〗观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。
〖解说〗盥(guan)洗:盥洗室。荐(jian)介绍:举荐。孚(fu)叫人信任:深孚众望。颙(yong)仰慕:颙望。若(ruo)好像:旁若无人。观是这个卦的卦名，也是这个卦的主题，卦辞中没有"观"，可以认为是省略。
"盥而不荐"并不是指一种只盥洗而不上供的过程，而是说观察的两个部分，一部分是盥洗，一部分是上供，只需要观察盥洗，而不需要观察上供。这里的"盥"和"荐"可能是指古代的宗庙祭祀。有人说"盥"是指祭祀开始时用香酒浇灌地面以降神之礼，"荐"是指向神献飨之礼;有人说"盥"是将祭而洁手之礼。说法不一。不过，祭祀只是一个比喻，不必严格推敲。是否可以简单地理解"盥"是盥洗，"荐"是供献牲口、食物等上供祭品。"盥"虽简单，但显示虔诚，"荐"虽繁杂壮丽，但多形式表现。观"盥"可知虔诚，观"荐"徒看表演，"盥而不荐"看本质而不限于现象。"有孚"是有诚意。"颙若"像仰慕的样子。"有孚颙若"，有诚意就是尊敬，进一步解释了"盥而不荐"，强调本质比现象更重要。"盥"表现了诚意，也就表现了敬慕。初爻
〖原文〗童观，小人无咎，君子吝。
〖译文〗儿童式的观望，小人没有罪责，君子太吝啬。
〖解说〗这是观卦第一爻爻辞，阴，表示主方消极被动，比
如说，防守、退却、只求保持现状，等等。咎(jiu)罪责:咎由自取;责备:既往不咎。吝(lin)过分爱惜:吝啬。
主方素质不佳，相当于爻辞中说的小人。
第一爻反映出主方消极被动的潜在不利因素，主方本应当积极努力改善素质，然而满足现状，不求进取，对自己的处境负有责任。
另一方面，客方素质良好，相当于爻辞中说的大人。
如果把两方面结合起来，说小人有罪责，君子应严管，那么就观察到了事情的本质，看到问题所在。不过，主方可能看不到这点，而认为消极被动是应当的，如果与客方关系不好，是因为客方吝啬。这是一种简单的、片面的看法。
卦辞把这种错误的看法比作儿童式的天真幼稚的观察事物
的方法，即"童观"。
〖结构分析〗
第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动是潜在的对主方不利因素，不过，扭转这种消极被动状态很不容易，需要很大勇气与积累，不能简单地怪罪主方，所以"无咎"。不有应，表明客方也是消极被动，客方素质良好，但不愿主动地帮助主方，因此说，"君子吝"。