先秦两汉文学史平时练习题 答案

一、翻译

1、送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

2、送我嫩茅自郊外，嫩茅确实美得坚。不是嫩茅有多美，只因美人送得到。

3、手指像柔软的初生草芽，皮肤像凝结的油脂。脖子像又白又长的小天牛，牙齿像洁白齐整的瓠子。螓一样的头蚕蛾一样的眉，乖巧的笑颜现出两个酒窝，秀丽的眼睛亮晶晶。

4、芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。逆流寻找她，仿佛走到水中间。

5、想起我离家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中，纷纷扬扬的雪花漫天。路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。

6、当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。

7、如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。

8、天没有绝晋，必定要立人主。主持晋国祭祀的人，除了你还有谁呢？是天安排的，而几个随从出亡的人却说成是他们的力量，不是很荒谬吗？私下拿人的财产，还说是强盗，何况贪天之功占为己有呢？在下的从亡者把有罪的事当作正义，在上的君主奖赏他们所做的坏事。上下互相蒙骗，不好相处。

9、邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。”

10、唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢！

11、田文（我）被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱笨拙，整天埋在国事与家事之中，怠慢了先生您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？12、暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）几个成年人，几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。

13、我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？

14、重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。

15、至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。16、日月不会长久停留，春秋总是不停代谢……我害怕灾祸不久将至，总担心国破家亡就在眼前。我勤恳地在君王面前奔走。为国效力毫不含糊，紧紧跟随君王足步。

17、鸾凤隐伏逃窜，而鸱枭却在高空翱翔；无才的不肖之徒尊贵显赫，惯于诋毁和谄媚的人得到重用，贤明的圣人被倒者拉，方正的人反居下位。

18、自夸功劳，逞个人才智，却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理天下，经过五年战争，终于使自己国家灭亡了。

19、我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。

20、耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因看罗敷（的美貌）。

21、胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。

22、一整天也没织成一段布，眼泪像下雨一样落下来。

二、名词解释

1、神话：《中国古代文学史》P16

2、诗三百：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

3、风雅颂：《诗经》是我国第一部诗歌总集，内容上分为风、雅、颂三个部分。风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时；《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。

4、赋比兴：赋比兴是诗经的主要三种表现手法。赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。

5、春秋三传：《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”，是编年体史书。

6、孔孟：指孔子和孟子。在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

7、老庄：《中国古代文学史》P92

8、楚辞：楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

9、风骚：风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原所作的《离骚》，后代用来泛称文学。

10、屈宋：先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称。屈原是骚体(也称“楚辞体”)的开创者，宋玉略晚于屈原，也以楚辞著称，并对赋的形成与发展作出了重要贡献，后世因以屈宋合称。11、九歌：《九歌》是《楚辞》篇名。原为传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，是悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感。

12、香草美人：“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚辞中典型的象征性意象。美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。

13、散体赋：指汉代盛行的赋体作品，以主客问答的方式“铺陈摛（chi）文，体物写志”，虽散韵结合，但散文的意味较重，所以称为散体赋。

14、汉赋四大家：一般是指司马相如、扬雄、班固、张衡四人。

15、互见法：互见法最基本的形式是本传着意刻画人物形象，集中描写和叙述矛盾最尖锐、斗争最激烈的时间，突出人物的主要精神面貌，而将人物的侧面载于他传。是司马迁所创咋的一种述史方法。

16、十三经：指儒家的十三部经书，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

17、乐府：汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。

18、反经失常诸喻：指屈原的《九歌》当中描写的那些反常的、违背事理的怪事，这些诗句运用的是比喻修辞手法，着重是颠倒事物的正常关系和正确特性，这种修辞手法可称之为“倒反”，这是屈原借鉴、模仿民间颠倒歌而产生的生花妙笔。

（来自《九歌》“二湘”倒反辞与湖湘民间颠倒歌(吴广平)）

https://www.360docs.net/doc/ef11361146.html,/frame.php?frameon=yes&referer=http%3A//https://www.360docs.net/doc/ef11361146.html,/thread-2592-1-1.html

三、问答

1、性质：

神话是人类最早的幻想性口头散文作品,反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释,是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化。

民族精神：

显示了中华民族博大坚韧的精神、积极浪漫主义精神、百折不挠的开拓精神和锲而不舍的自强精神。

2、思想内容：

①婚恋诗。《周南·关雎》以河洲上雌雄和鸣的关鸠起兴，写一个男子对一个美丽姑娘的单恋，热烈而坦率。《邶风·静女》表现对爱情的大胆追求和对情人的热切思念，洋溢着一派热烈欢快的情调。《秦风·蒹葭》抒写对“在水一方”的“伊人”的缠绵悱恻、反复追寻，展现了主人公对爱情的深沉执著。

②农事诗。如《周颂》中的《臣工》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》等，多赞颂农业成就，夸耀田土广大、农夫众多、收获丰盛，表达祈求丰年的愿望。《小雅》中的《甫田》、《楚茨》等，极力夸张谷物收获之丰盈，赞美农夫的勤敏和君上爱农以事神，与《颂》中的农事诗基本思想相似。《七月》是全面反映农奴终年劳动情景的诗篇，充分揭示了奴隶们内心的悲苦和哀伤，真实而生动地展现了一幅古代奴隶社会的生活画图。

③征役诗。如《豳风·东山》通过对参加周公东征归来的征人所见战后农村的破残景象，及他对家乡亲人思念的描写，揭示了战争给人民生活带来的苦难；《齐风·东方未明》写一个狂暴的官差，天不亮就把人抓走，弄得民居不宁；《小雅·何草不黄》控诉了兵役不息，征人劳瘁；《王风·君子于役》借山村农妇怀念久役不归的丈夫，揭露征役给百姓带来的无限

痛苦。

④颂歌。《周颂·维天之命》赞美天道深远、文王德行纯美遗惠子孙的；《商颂·殷武》歌颂殷高宗武力讨伐荆楚大获全胜的赫赫武功，赞美殷武受命中兴、天下畏服的伟大功绩；《大雅·江汉》赞美周宣王大臣召虎（召穆公）平淮夷之乱，战果辉煌，立功受赏。

⑤怨刺诗。如《大雅·荡》谏厉王应以殷鉴为戒；《小雅·正月》以“赫赫宗周，褒姒灭之”警戒今王；《大雅·民劳》揭露了统治集团的残暴、欺诈、丑恶、昏乱，对人民的忧苦深表同情；《魏风·伐檀》》以委婉曲折的反语，复沓的手法，辛辣地讽刺了不劳而获的剥削者。

3、艺术特点：

①现实主义的创作精神。如《豳风·七月》即以真切的生活感受和质朴的艺术；《魏风·硕鼠》、《伐檀》是农奴们被压迫的生活和怨愤情感的真实写照。

②赋、比、兴的艺术表现手法。如《豳风·七月》即以直接叙述农夫们的衣食住行和描写四季的变化来加以表现的；《卫风·氓》也以叙述和描写的手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感；《卫风·硕人》以一系列比喻描写形容庄姜的美貌。

③语言丰富多彩、生动形象，具有很强的艺术表现力。复沓的章法和以四言为主的句式。如《王风·采葛》，全诗三章，只是更换了“葛”、“萧”、“艾”、“月”、“秋”、“岁”六个字，从采摘东西的变化和时间的递增，表现出思念的愈来愈强。

4、进步思想倾向：

①轻天命，重人事；②民本思想；③爱国思想；④对人民饥寒交迫、路馑相望的苦难进行了如实的反应；⑤扬善抑恶，褒贬分明，忠于史实。

（来自陕西师范大学“十三经导读”：https://www.360docs.net/doc/ef11361146.html,/index.aspx）

5、艺术成就：

①出色的叙事艺术，尤长于描写战争。

a、写战争着眼于政治。

b、情节曲折生动，细节具体逼真，故事引人入胜。

②善于描写众多的历史人物，刻划历史人物的性格。

a、善于在矛盾冲突的描写中展开人物性格。

b、善于在叙事中用寥寥数语描绘出人物的音容笑貌，勾勒出人物的个性。

c、有时还写出人物性格的发展变化。

③洗炼传神的语言

6、艺术成就：

①人物刻画生动细致。如《齐策》写冯谖，一开始，描绘他三次弹铗而歌、有意索求更高物质待遇的奇特行为，初步刻画了他的不同凡响而又故弄玄虚的性格。接着，展开了“冯谖署记”、“矫命焚卷”、“市义复命”、“复谋相位”、“请立宗庙”等一系列波澜起伏的情节，将这位有胆识、有策略、有手段，同时也是恃才自傲、多辞善辩的“奇士”风采，表现得淋漓尽致。

②善于讽喻，运用比喻、寓言，博引史事。如《邹忌讽齐王纳谏》以邹忌借其妻、妾、朋友出于不同目的，赞美其“美于徐公”，说明“兼听则明,偏听则暗”的道理，劝戒齐王不应偏任宫妇近臣的话，而应广开言路，鼓励人民进谏。

③铺张扬厉，善用铺叙。如《苏秦始将连横》，生动地刻画了一个长于论辩、追逐名利的策士，逼真描绘一群势力庸俗的小人。苏秦游说秦国失败后像乞丐样回到家中，而“妻不下织，

嫂不为炊，父母不与言”，后来，他发奋图强，六国封相，路过家门是，“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，嫂蛇行匍匐。”前后两个场面的鲜明对照，充分揭露一切一功名利禄为依归的炎凉世态，暴露勒封建伦理道德的虚伪性。而苏秦的“读书欲睡”也是为了高官厚禄，客观上揭露处于统治阶级中下层的策士的丑态。

④雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。如“画蛇添足”、“狐假虎威”等故事。

7、艺术特点：

①长于论辩，循循善诱，善于以典型事例、比喻和寓言说理。

②气势磅礴，铺张扬厉，纵横恣肆，步步紧逼。

③语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确。

8、艺术成就：

①《庄子》的基本的表现方式或者说言说方式就是“三言”，即寓言、重言、卮言。

②《庄子》文章在构思与结构上，往往重在内在旨意的表达，而不拘章法规矩，看似形散而神却不散。

③《庄子》散文以自由的想象和奇妙的虚构，创造出了一个神奇诡怪的艺术形象的世界。

④《庄子》的语言艺术多姿多彩。

9、理想：

①举贤授能”的政治主张。“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”

②希望变旧更新，修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。“循绳墨而不颇”

精神：

①顽强不屈的斗争精神。“虽九死而犹未悔”

②坚持真理的的无私无畏。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

人格：

①加强自身修养，保持修洁。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”

②对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，孤立独行，宁死不渝。“判独离而不服”“不周与今之人”

10、体现浪漫主义的方式：

大量采用夸张的浪漫主义表现手法，充分运用神话传说，展开了多彩的幻想的翅膀。

第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。

第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

11、分类：

汉赋分为大赋和小赋。大赋又叫散体大赋。

发展概况：

从楚辞中发展而成的，形式上属于骚体，赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。汉赋的形成和发展可以分为三个阶段。汉初的赋家，继承楚辞的余绪,这时流行的主要是所谓“骚体赋”,其后则逐渐演变为有独立特征的所谓散体大赋，这是汉赋的主体，也是汉赋最兴盛的阶段；东汉中叶以后，散体大赋逐渐衰微，抒情、言志的小赋开始兴起。

12、特点：

大赋又叫散体大赋，规模巨大，结构恢宏，气势磅礴，语汇华丽，往往是成千上万言的长篇巨制。同时大赋也存在篇幅冗长、辞藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷。

13、汉乐府民歌的艺术特色

汉乐府民歌最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。主要表现在：

①通过人物的语言和行动来表现人物性格。

②语言的朴素自然而带感情。

③形式的自由和多样。

④浪漫主义的色彩。

14、《古诗十九首》的思想内容

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面。

①在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。

②深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。

15、联系《项羽本纪》简要分析项羽的性格特征

①目光短浅、自满自得足勇少智，缺乏宽宏大量的国君气质

项羽，是一位英雄。天生神力，“吴中子弟皆惮之”。其志向博大高远。他很讲信义，只因允诺了项伯“善遇”刘邦的进言，他不顾亚父“示之者三”，于鸿门宴上放走了罗网中的刘邦。当兵败乌江时，他拒绝登上乌江亭长的救生船，发出“天之亡我，我何渡为！”的感慨。

②残忍有余，仁善不足，缺乏从谏如流的气度

项羽空有高志却目光短浅；爱慕虚荣，不乏自满自得的小农意识，凡事勇在先，智在后。对降兵项羽不是善加督导，化为己用，反因害怕降卒不服而“夜击坑秦卒二十余万人”。入关后，项羽“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。”令“秦人大失望”。

③缺乏耐心，凡事急于求成

“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成，项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”

④有雄心壮志，敢于挑战权威，英雄无畏

在秦王朝最强盛的时候，秦始皇出巡会稽，他目睹后宣，称“彼可取而代之”。为达到目的，他杀殷通斩杀数十百人，夺其军权。攻襄城，襄城坚守，不肯投降，项羽攻下后竟把那里的军民全部活埋。为夺帅权，他设法离间宋义与士卒，杀宋义，威震楚国。

16、论述屈原在文学史上的地位及影响

地位：

①屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人。

②屈原是一位具有崇高人格的爱国主义诗人。

③是开创中国浪漫主义文学的先驱。

影响：

①由屈原开创的楚辞，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。

②屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。

③在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”。

17、简述《史记》的叙事艺术

①互见省笔之法。

②重沓熟复之法。

③顿挫波澜之法。

④倒提作衬之法。

18、《汉书?苏武传》通过哪些情节表现苏武的民族气节

①写苏武的两次自杀，第一次被“胜、惠共止之”；第二次又被救活。把苏武这个人物推到了矛盾斗争的风口浪尖上，让人物一展风采。

②写苏武被幽禁在大窖中，“卧啮雪，与旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。

③卫律逼降时，说：“副有罪，当相坐。”苏武斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”使卫律哑口无言，只得无耻地“举剑拟之”，但苏武岿然不动。

④李陵劝降，苏武仍然不为其情所动，表示“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”，表现出至死不屈的品德。

19、如何理解鲁迅在《汉文学史纲要》中对《史记》“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的评价

①“史家之绝唱”是说其历史学成就。《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。司马迁参酌古今，开创了纪传体通史。自此例一出，历代史书，尤其是二十五史都承袭了这一传统。《史记》分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。”“实录”精神,又堪称绝后。

②“无韵之《离骚》”是说其文学成就。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，

总之，《史记》是文学的历史，也是历史的文学，是文学与史学的高度统一。

2011年5月8日18:02:28