影响人一生的100句话

影响人一生的100句话

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，

认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

黍离》全诗如下：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何

求。悠悠苍天，此何人哉！

2、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）指提意见的人只要是善

意的，即使提得不准确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

3、他山之石，能够攻玉。（诗经小雅鹤鸣）他山之石，能够

攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上石头能够作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够协助自己改正错误缺点或提供借鉴。

4、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）大概意思是提醒人们要知恩图报，不可忘恩负义，别人对你友善，有恩于你，你也要学会报答别人

5、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。

6、从善如登，从恶如崩。（国语）顺随善良象登山一样，顺随恶

行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易

7、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）居安思危，思

则有备，有备无患（春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》）的意思是：生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这个点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了。（或者：人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。）居安思危体现的哲学原理是：对立统一的观点，矛盾双方依据一定的条件相互转化。

思则有备体现的哲学原理是：人具有主观能动性即自觉能动性。

有备无患体现的哲学原理是：意思能够反作用于客观事物，准确的意识能够促动客观事物的发展

8、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，就是最好的了。有了错误而不改正，这便真叫错误了。所以，敢于承认自己的过失和错误，并实行改正，这是一种勇气和美德，也是持续的完善自我、取得进步的阶梯。

9、知人者智，自知者明。（老子）知道别人的长处并善于用别人的优点的人是智慧的人，知道自己的优点和缺点的人是聪明的人。

战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。

10、信言不美，美言不信。（老子）：美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的。在人生之路上，我们要时时刻刻地提醒自己不要轻信那些恭维的话语。走好自己的路，做一个不谄媚他人，堂堂正正的人！11、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）意思是祸与福互相依存，能够互相转化。比喻坏事能够引出好的结果，好事也能够引出坏的结果12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业

13、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。

14、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人。

15、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事，准备工作非常

重要。出处：《论语·卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

16、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树依然傲立。这是孔子的感叹。人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看不出来。

17、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所适从；仅仅一味空想而不肯读书，便会对思想有害.这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）是孔子的话，从字面上解释就是有智慧的人不会对事情感到迷惑，仁爱之人不会忧愁和担心，而勇敢地人没有什么恐惧的。古人认为，君子有三种基本品德，那就是仁爱，智慧和勇敢。引申可理解为一个人要是有充足的道德修养，内心充足强大，没有什么能扰乱他平静的心态。

19、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

不懂的问题，知道并且承认自己不懂，这样才是真正的智者，不虚妄，不骄傲，踏实求学。

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

就学习来说，我们常说，兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老师。

阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。

21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）全句：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语·子路》

意思：孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这是说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如

果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

22、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必

有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

23、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

24、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。只有先去学习才能知道自己知识的缺乏，只有教了别人之后才能知道自己对知识还理解不清。理解到了自己知识的不足，然后才能反过来要求自己。

25、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）：一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才

26、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚），“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：（路）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

27、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

28、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，理应辨证地去看问题

29、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）是一句千古至理的名

言．意思是说，恶劣的环境能够激起人的忧患意识，使之为改变现状，生存发展而积极奋发，最终能得以发展，强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，易使人堕落，最终在安乐的环境中灭亡，温水煮蛙就是这个道理．

30、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）施行仁政的人，协助支持他的人就多，不施行仁政的人，协助支持他的人就少

31、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）指打仗，好的时机不如好的地理环境，故天时不如地利。好的地理环境不如人心团结，故地利不如人和

主要说明了人心团结做君主的要得的民心顺民意，

32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（孟子滕文公）受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

富贵：旧指有钱财、有地位；

淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。

威武：武力。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴

33、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）锲而不舍，金石可镂。

谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也能够雕出花饰。引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也能够做到。语出荀子——《劝学篇》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

34、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）我们的生命是有限度的，而知识是没有边界的。以有限的生命去追求没有限度的知识，就会

弄得很疲困。”

我的感觉这句话应该是感叹生命的短暂，有那么多的知识需要去学习，我们不应该浪费生命，要好好把握生命时光好好学习知识。

35、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下工夫结出一张渔网以捕鱼，让愿望实现。表示与其空空羡慕，徒有愿望，不如动手去干来得实在

36、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）这首短歌，通过对风声萧萧、易水寒凉的外界景物的渲染烘托，表现了

荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。现在有人把意思翻新，用以表现革命者以身赴敌的英雄气概。电影〈狼牙山五壮士〉中曾引用这句诗，激励革命战士对敌斗争的勇气，渲染为人民而战斗的一种慷慨悲壮气氛。

37、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

38、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）释义比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

39、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）。后来人们就用“运筹帷幄”表示善于策划用兵，指挥战争。

40、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）意思是，苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能协助我们的一言一行。现在常用来说明应该准确对待别人的意见和批评。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，这句话的意思是说好药大多是苦的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。这句话旨在教育人们要勇于接受批评。

一个人有了过错并不可怕，只要能够即时改正就无大碍，可怕的是讳疾忌医，不愿意接受别人的批评意见，从而由小错到大错，由大错到不可救药。

41、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛：人都有一死,有的人死比泰山

还重,有的人死却像鸿毛一样轻.

译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

42、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错

误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。

有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。

43、绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）。”意思是说：人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。是用来比喻日积月累，积小为大，积少成多的意思。

44、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）若要人不知除非己莫为释义：

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

45、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）年轻力壮的时候不奋发图强，到了一头白发的时候，悲伤也没用了。提醒我们应该珍惜时间，不应浪费时间

46、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）疾风知劲草,就是说，风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。

这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

47、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）意思是诚至所达到的地方，像金石那样坚硬的东西也能被打开。形容对人真诚产生的感动力。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。说明只要肯用新去做，没有做不成的事。

荆传）

48、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）不食嗟来之食”就出自这个典故，它教导人们做人要有骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。

49、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，

但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨

50、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）曹操对天下贤才发出由衷的呼唤：“山不厌高,海不厌深。周

公吐哺,天下归心。”表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归,开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神。

51、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

这两句的意思是：不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业

52、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁

儿子诸葛瞻的《诫子书》。但非诸葛亮的原创。而出自西汉，刘安《淮南子·主术训》。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考，认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到长远的境界。语浅而意蕴深刻，充满哲理。 53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）：不要觉得坏事小而去做，也不要因为善事小而不去做

就是鼓励人们多做好事，少做坏事不要认为坏事较小就去做，不要认为好事较小就不去做。三国时期刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，恶，即使是小恶也不能去做；善，即使是小善也必须要做。

这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。

54、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）劝导人们，当风华正茂的时候，我们理应勉励自已努力，奋发进取，当阴流转，岁月无情，它是不会停下来等人的，这两句诗劝告人们要爱惜时间，莫让光阴虚度！

55、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）一年之计在于春"，这句话是我国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外很多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是。人们还将人的年轻时期称为"青春"，歌颂春的创造力，强调春的宝贵。

"一年之计在于春"，是这样的。人的青春也是人一生中的春天，青春的创造力也是无穷的。珍惜宝贵青春的人，他就能创造出奇迹来，创造出财富来；反之，浪费青春年华，虚度青春的人，除了惭愧之外，将一无所得。

"一日之计在于晨"是说一天做好的时间也是早上,能够开始新的计划,新的起点。

56、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。【近义词】：宁死不屈公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。后扬言杀他的远房宗族。元景皓表示“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害有的人主张改姓高，不再姓元。出主意的这个人是一个县令，叫元景安。他的堂兄元景皓断然拒绝了这种建议。他说，采用改姓的方法无论如何是不能接受的。他认为大丈夫宁愿作为玉器被打碎，也不能作为瓦片而保全下来。他宁愿高贵地死去，也不愿屈辱地活着。后来，元景皓因元景安的告密而被处死。但高洋也于三个月后病死。十八年后，北齐宣告灭亡。所以，历史上这个成语是表达自己做人的气节。但是结合到本文，就不是同一个问题。在普通的瓦片也有自己的价值，而且一定的条件下，气关键作用，同样玉器在一定条件下没有任何价值，在人饥饿时候没有任何不过用的东西时候，玉器不能充饥，就没有任何价值。

57、当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）作为当事

人，处在事件的中心，就容易“一叶障目”。因为受到利益、心理的影响，在考虑问题时候总要先从自己出发，所以往往就不太客观或明智。而作为旁观者，因为本身事不关己，跟自己没有什么太大利益冲突。所以对事物会实行比较客观的分析，从而达到客观的“认知”，也就是所谓的“清”。1、当局者需要有压力，而旁观者事不关己没有压力自然思维清晰。2、当局者需要即时应对和反应，就像下棋和唱对台戏一样，当局者是必须在有限的时间内做出即时的应对反应的。而旁观者就没有这个要求。3、旁观者，自然是个旁人，成败的结果都与其无关，自然超脱于外。

58、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）只有经过烈风狂吹之后，才知道哪一棵草是刚劲的韧草；只有经过危难和动荡，才知道哪一个人是坚贞的忠臣。

59、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）四海之内思念着自己的知己朋友，即使远在天边，也感觉像邻居一样近。此诗一

洗往昔送别中悲苦送别缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀“海内存知己，天涯若比邻”两句，成为远隔千山万水的朋友之间交往的名句！

60、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）

“欲穷千里目，更上一层楼”出自唐·王之涣·《登鹳雀楼》。全诗：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”意指要想看到无穷无尽的美丽景色，理应再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一个问题上有所突破，能够在一个更高的角度审视它。

61、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫，

但是不彻底消灭入侵的边贼，

他们将誓死不把家园回还！

歌颂了边防将士的忠勇，

表现战士们为保卫祖国矢志不渝的崇高精神。

62、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）李白就“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。“蓬蒿”缘于庄周《逍

遥游》，是蓬间雀与鲲鹏的一段对话引发出来与大鹏对比的小鸟，蓬蒿人是把鸟拟人化，以作者“鲲鹏展翅”自比。“仰天大笑”是多么得意的神志，“岂是蓬蒿人”是多么自负，经过一层层的推演，诗人最终让积游于内心十七年的志向喷发而出。把感情的波澜推向高潮 63、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）出自李白《将进酒》。字面意思很浅显：老天既然生下我，我就必然是有用处的，千金花完了也能够再赚回来。是一种乐观豪迈的说法。

64、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）即使前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡

沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。年代：唐作者：李白作品：行路难内容：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。注释：《行路难》：古乐府《杂曲歌辞》名其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤。垂钓碧溪：《史记·齐太公世家》记载，吕尚年老垂钓于渭水边，后遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。梦日：传说伊尹在将受到成汤的征聘时，梦见乘船经过日月边。长风破浪：《宋书·宗悫传》说，宗悫的叔父问他志向是什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪。”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。

65、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）读书破万卷，下笔如有神。认为要想思如泉涌，下笔万言，必须要

读很多的书。

如果读了很多的书，那写文章的时候就有如神助。读书破万卷，下笔如有神。认为要想思如泉涌，下笔万言，必须要读很多的书。

如果读了很多的书，那写文章的时候就有如神助。

66、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）会当凌绝顶”表达诗人登临泰山顶峰的决心、自信自励的意志和坚定豪迈的气慨，使全诗的意境格外雄阔高昂。“一览众山小”则以虚拟笔法，显示诗人高瞻远瞩和俯视一切的雄心。诗人则使用诗化语言，寓深刻哲理于诗的意境当中，不愧是魅力无穷之笔。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中，能够看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登

绝顶、俯视一切的雄心和气慨。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。

67、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）杜甫赞扬李白的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”意思是下笔的速度如同暴风骤

雨，写成的诗惊天动地.还有其他含义吗？

我认为，“诗成泣鬼神”能够那样理解，但是“笔落惊风雨”未必就是指速度，而更像“诗成泣鬼神”，也就是笔一落使风雨为之震惊。鬼神都泣了，风雨都惊了，人（读者）就更不在话下了。

68、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）草心指儿子的孝心，三春晖指母亲的恩情。

意思是，母亲的恩情极大，像春天的阳光之于小草，是怎么也回报不完的。

69、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。

业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业因为勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情因为反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但因为学识浅薄，跑了很多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。

70、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》，原意为翻覆

的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。使用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。

71、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

72、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

73、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）

74、以前沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）

75、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）

76、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）

77、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）

78、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）

79、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）

80、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）

81、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）

82、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）

83、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）

84、剪持续，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼）

85、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）

86、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）

87、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）

88、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）

89、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）

90、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）

91、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景）

92、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁）

93、博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）

94、但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）

95、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头）

96、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）

97、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）

98、山重水复疑无路，柳暗花明又一村（宋陆游游山西村）

99、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋陆游病起书怀）

100、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）