弘扬传统文化 提升师德素养

弘扬传统文化提升师德素养

“师有百行，以德为先”。千百年来，中华民族历来是一个崇尚师德修养的民族，从古代的孔子、孟子，到现代的陶行知和蔡元培，历代先贤教育家对师德修养都提出过非常深刻而独到的见解，并一生践行自己的主张，成为世人的楷模。而作为一名新时期的普通教师，我深知，师德是教师的生命，是教师立业之根本，我应该自觉加强师德修养，丛深厚的历史文化底蕴中汲取丰富的精神营养，责无旁贷地继承和弘扬中华民族的优秀师德修养的精华。

江泽民主席在考察中国人民大学时，指出“经师易遇，人师难求”。所谓“经师”，即教学问，而“人师”则是教行为，教道德，教做人。历代伟大教育家无不是人师的楷模，作为一名年轻的教师，我也试图让自己由经师转变为人师，但这显然不是一蹴而就的事情，而是一个长期融古汇今的过程，要成为一个具有高尚师德修养的人师，必须坚持不懈地从以下几个方面提升自己：

一、恪尽“师责”。师责，就是教师的职责，它是师德修养的基本要求。韩愈在《师说》一文开篇就概括点明了教师的职责“师者，所以传道授业解惑也”。不同的时代对于这一共识有着不同的诠释。以孔子为代表的古代教育家主张教师要以“出世”的精神干一番“入世”的大事业，讲究“修身、齐家、治国、平天下”，从中不难看出教师应当具有强烈的社会责任感和历史责任感，要

求淡泊名利，不计个人进退，热爱本职工作，专注投入的高尚品格。在今天，这个道理一样具有普遍的意义，一样需要我们从中汲取营养，全新阐释他的意义：即传授知识技能，培养学生的创新、实践和学习的能力，传承民族文化，弘扬爱国精神，为祖国和人民培养合格人才，并在任何变革和实践中不折不扣地履行这一神圣职责。

二、砥砺“师志”。师志就是教师的志向和理想。大教育家孔子是我学习的榜样。他少时家境贫寒，15岁方立志于学，此后，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”，此间，他无间断地努力学习，并学无常师，30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的学者，并收徒授业。先人如此，我亦当如此。我应该在教学实践中，不断砥砺师志，树立远大理想，把成为德才兼备的人师作为毕生的追求，以培育人才，弘扬先进文化和促进学生发展为己任，为提高全民族的思想道德素质及科学文化素质而奋斗。

三、积聚“师智”。师智，指教师的知识与智慧。“学而不厌，博学知新”是传统师德修养的重要组成部分。孔子说：“温故而知新，可以为师矣”。可见，不断积累知识是为师的先决条件。“学而不厌”则是他对师者提出的基本要求。近代蔡元培先生则从正反两方面阐明了为师者刻苦钻研，勤奋不缀的必要性。不论时间怎样流逝，时代如何发展，传统师德修养中“师生互学共进步”的理论却如一颗璀璨的明珠，它时刻提醒后人“学然后知不

足，教然后知困”，它让我们明白“三人行必有吾师”。在教学中，教师要虚心向他人学习，向专家学习，向书本学习，取人之长，提高自己，充实自己，成为爱学习，会学习，终身学习的楷模，以此提高自己的教学水平。

四、陶冶“师情”。师情，是指教师的情感，教师具有丰富健康积极的向上的情感，才能培养出高尚的师德。教师丰富健康积极向上的情感集中体现在“爱”字上。

（一）爱国。“天下兴亡，匹夫有责”。作为一名教师，要在教育实践中，不断激发自身的爱国热情，增强民族自豪感和自信心，强化为祖国为人民培养现代化人才的责任感和使命感，坚定为中华民族崛起而奋斗的信念和决心。

（二）爱教。作为一名教师，要在教育实践中，不断孕育对教育事业的挚爱和忠诚之情，滋养“捧着一颗心来，不带半根草去”的磊落胸怀，升华淡泊明志，甘为人梯的精神境界。

（三）爱生。关心和爱护学生是传统师德的重要内容。古代孔子提出：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”的思想，表现对学生负责，对社会国家前途负责的强烈责任心。荀子发扬了孔子的思想，鼓励学生超过老师，提出“青出于蓝胜于蓝”的思想。后人韩愈在《师说》中更是提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的主张，并要求教师做“伯乐”，善于“相马”，这是值得我们继承和发扬的。我们在教育实践中要注意把握好热爱和溺爱的尺度，掌握好严格与严厉的分寸。教师对学生应当是严中

有爱，严中有方，宽严相济，是学生对学生敬而爱之，敬而钦之，而非敬而远之，这样才能使学生亲其师，信其道，爱其教，才能收到预期的教育效果。我国近代教育家夏丐尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水就不能称其为池塘，没有爱，就没有教育”。作为一名教师，只有具备了对学生无限温情的真爱之心，爱学生的一切，爱一切的学生，才能把自己的青春智慧无怨无悔地献给教育事业，才能孕育出人间最绚丽的师德之花。

百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。每一名教师应当从自我做起，从点滴做起，大力弘扬传统优秀师德修养，与时俱进，继往开来，才能不断提高自身的师德修养水平，共同铸造新时代师魂。

沙埂小学谷海燕

2012- 3-7