论中西方隐私权差异

重庆邮电大学经济管理学院

论中西方隐私权的差异

姓名：周**

学号：2010******

班级：0341***班

专业：市场营销

2012.10.10

论中西方隐私权的差异

随着经济的发展，中国与世界的联系越来越紧密，国人与外国人之间交往的机会也随之增多。然而，由于文化的不同，在跨文化交际中经常会出现很多问题。“隐私”，就是问题之一。隐私最为一种心理概念，是容易产生误会的原因之一，对中西方隐私观念之不同进行比较湿很有必要的。

一．隐私权的含义

隐私，西方谚语中称之作“柜中骷髅（skeleton in the closet）”字面上是“衣柜里的骷髅”，故事大意是说，有人欣羡一老太太，说她这一辈子如何夫贤子孝家庭和美，老太太便带他们到卧室看自己的衣柜，砖石封死的衣柜打开来，里面有一具雪白骷髅。原来老太太年轻时有一个情人，有一天幽会时丈夫提前回来，慌乱中情人躲进衣柜，丈夫听到动静再三问太太衣柜里是否有人，太太未够胆承认红杏出墙，于是丈夫便把衣柜封死。她的“幸福生活”的背后，永远都有一个衣柜里的旧情人。柜中骷髅，便引申为见不得人的秘密。

隐私是指个人不愿公开的私生活秘密或私人信息,通俗地讲也就是所谓不方便告诉别人的事情,不可告人的隐私性自然是隐私最突出的表征。与此相对应,所谓隐私权就是指公民个人私生活不受侵扰及私人信息资料不予公开的权利。中国民间古语“水至清则无鱼,人至察则无徒”和“一个人的家就是他的城堡”这句西方谚语,其实都从不同的角度诠释了有关隐私权的一个常识性真理，即隐私是人格尊严的防线,是人之所以为人的人性证词,隐私权体现了人们对私生活自由的渴望和个人对自身的支配权、与外界沟通的自主权。

二．中西方的隐私观

(一)西方人的隐私观

从英语对privacy(freedom from unauthorized intrusion)的释义中我们可以看出英美人将privacy看做是一种人权，不能随意侵犯。westin把隐私分为四类：1)隐居，即与外界隔绝；2)亲密无间，即只向亲密朋友或知己泄漏隐私；3)匿名，即不期望被他人识别；4)自我克制，即一种心理自我克制以防止不必要的骚扰。实际上这四种隐私在某种程度上在任何一种文化中都有所体现，差异表现在不同文化的侧重点有所不同。文化的不同会在隐私观上表现出来，西方国家一

般认为隐私对于个人有如下四方面的功能；1)个人自主，个人免受他人的控制与支配。2)情感放松，个人有机会调节自我情感结构，能有选择地表达内心情感而不受外界约束。3)自我评估，个人有机会对自我行为和经验作充分评估与认识，从而对新的行为作出选择。4)有限保护交际，个人有机会在亲情团体与正式场合之间进行思维界定，从而在不同场合作不同的交际选择，维护个人与社会的协调平衡。

以目前西欧、美国的社会来看，虽然文化的、意识形态的，以及生活习俗的差异随处可见，但对待个人隐私权，都有一个界限不甚模糊的最小范围。这个范围若被侵犯逾越，个人便会抗争，法律也可能会进行仲裁干预。

(二)中国人的隐私观

鲁迅先生说，一要生存，二要温饱，三要发展。只有物质文明发展到一定程度，维护隐私权的问题才有可能成为一个话题，才有可能摆上议事日程。我们很难想象一个衣不遮体、食不果腹的人会要求什么隐私权。社会进步了，生活水平提高了，人们才有维护隐私权的需要。虽然现在社会进步了，但是相较于“隐私”在西方受人尊重的地位，在国内则是个带有些贬义的词汇，“隐”和“私”总是透露着不可告人的神秘气息。中国人纳入“隐私”概念的内容比西方人要少。工资、年龄、婚姻、家庭等在西方属于隐私的东西都可以互相询问，以示关心和友好。在西方邀请一位客人参加聚会得提前一周甚至更早通知，这样做是对对方的一种尊重，可以方便宾客调整自己的时间安排。而在中国，则可以在聚会头天晚上甚至当天通知，以此来给客人一种惊喜的感觉，而不会让客人认为自己是临时被叫来凑数的。

在中国城市市区的街口，随便一瞥饭店的招聘启事，反差尤为强烈："诚聘服务员，女性，25岁以下，身高160米以上。"问题是，当你是26岁的女性，158米的个头，你有把握将这样的饭店诉诸公堂吗？谁又在为45岁以上的下岗职工因为"超龄"而找不到工作叫屈申冤呢？更有甚者，一些商场的老板，为了防止可能的失窃，员工下班时必须打开随身包裹，接受"例行检查"，否则不得出店。有些教育部门为了获取经济利益，甚至把学生的高考分数出示给其他商业部门。这不是隐私权范围的划定问题，而是有没有一个法律依据来保护这些权利的问题。

由此可以看出，在看来隐私权，中国人并没有提高对他的重视，这是由中国

的民族文化，社会背景等等因素形成的。

三．中西方隐私权差异的原因

（一）发展程度不同

1890年，美国的两位法学家布兰蒂斯和沃伦在哈佛大学《法学评论》上发表了一篇题为《隐私权》的文章，并在该文中使用了“隐私权”一词，被公认为隐私权概念的首次出现。保护隐私权的法律制度首先是在美国建立起来的。中国的隐私权是由西方隐私权演变而来，中国的隐私权只纳入了民法范围，并且采取的是间接保护方法。实践证明，这种间接保护隐私权的方法，是不完备、不周密的。

（二）重视程度不同

西方人对个体隐私很看重，他们观念中个体隐私所涵盖的范畴也非常广泛，包括私人时间、私人空间、私人活动领域以及维护这一类事的私人权利。如为了尊重他人的私人时间，西方人邀请别人吃饭或参加社会活动都会事先通知，给他人足够的时间作安排。同样，探望亲朋好友也要事先通知，否则，在西方人看来，就是侵犯了他人的隐私。西方人的界限意识非常强烈，不经允许决不进入别人的领地。如在西方国家，即使是父母也无权擅自进入子女的房间，否则就会被认为是不礼貌或不尊重他人隐私权的行为，房间内的私人物品未经主人同意也不应该动用。在西方如果擅自闻入民宅，后果是非常严重的。此外，凡是涉及到个人隐私，如个人状况(年龄、工作、收入、婚姻、子女等)、政治观念(支持或反对何种党派)、宗教信仰(信仰什么宗教)、个人行为动向(去什么地方，与谁交往、通信等)，都不能直接过问。西方人一般不愿意干涉别人的私生活和个人隐私，也不愿意被别人干涉。而中国人热情好客，在人际交往中饱含热情，问寒问暖，似乎没有什么可保留的。对于了解有关年龄、职业、收入、婚姻状况、子女等问题，觉得都理所当然，常以这些作为聊天的话题。中国人见面打招呼的用语多是：“你吃了吗?”，“你去哪儿了?”，“你要上哪儿去?”。西方人对这样的问候会非常反感，因为他们会认为也许有人在监视他们，侵犯了他们的隐私权。所以，西方人喜欢用与个人无关又不会引起麻烦的话语打招呼，喜欢谈论天气等不涉及个人私事的话题。再比如，中国人会直接询问别人所买物品的价格。在西方人眼里，这是不礼貌的，认为是探问对方的经济条件，因此，这也是西方人的隐私，属于不宜直

接询问的问题。中国人也有隐私，但侧重于群体隐私。如中国人用围墙来保护家庭或群体的领域不受侵犯，而家庭或群体内部却是开放的，个人隐私意识非常淡薄，保护个体隐私的要求也不强烈。如在中国，老朋友可以不敲门，不事先告知就“登堂入室”，这对西方人来说是不可思议的事。

四．总结

在当今越来越广的文化交际和交流中，我们应当加强对西方人隐私观的认识，加强对中西方文化差异的认识，从而使交际更加顺畅。目前，我国的精神文明日益发展，隐私这一观念已经逐渐为国人所接受，大家开始有意识地保护自己的个人信息及我国传统观念中的隐私，并开始无意识地接受西方隐私观的影响。在这一过程中，我们应该积极吸取西方文化的精华所在，不盲目接受一切西方思想，同时，也不能盲目地批判我国五千年的传统文化，要把好的东西继续发扬。所以学习研究各国文化差异和隐私观的差异，不仅是为了避免交流障碍，还要借鉴和吸取其他国家的优势为我所用。