范文高三语文月月考试题及答案

注意事项：

1．答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。

2．答第1~6题和15~19题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3．答主观题时，必须使用毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。

4．考试结束，务必将答题卡和答题纸一并上交。

一、论述文（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

在两千多年的中国古代文明中，经学始终是中国学术中最重要的学科门类之一，这是不争的事实。

经学是以儒家经典作为研究对象的学科，最早是“五经”，唐为“九经”，到宋朝增益为“十三经”。经学研究有自己的话语体系，两汉有师法、家法，古文、今文;其后有笺注、正义，读若、读如等等，并且形成了以文字、音韵、训诂为主体，旨在为解经服务的小学，学科边界清晰。众所周知，历代的科举考试，无不以经学为主要科目。1905年，晚清政府废除科举，采用西方教育体制，但在许多学校依然有经学与小学的课程。朱自清撰《经典常谈》，认为对国民进行经典教育依然有必要。

早在两汉，中国学术就萌生了以经、史、子、集四部为大纲的独特的学科体系，这是中国文化自发形成的，反映了本位文化的面貌。到清代修撰《四库全书》，经、史、子、集成为中国传统学术的定式。时至今日，日本有些着名大学的图书馆，依然沿用四部分类法。

经、史、子、集四部，不是并驾齐驱的关系，经学处于主导地位，是领军的学术。儒家经典的主旨是按照道德理性的要求，修身、齐家、治国、平天下，走向天下为公的大同世界。儒家提倡的道德伦理的学说、礼乐兴邦的理念、仁爱义利的思想等，主导了古代中国思想界的发展方向，并且渗透到了社会的每个层面，无论读过书还是没有读过书的中国人，几乎没有不受其影响的。历史上最着名的史家，如司马迁、班固、欧阳修、司马光等，受儒家思想

既然经学是自古就独立存在的重要学科，我们就不能无视它的存在，就应该在学科体系上给它以应有的位置。当年提出“打倒尊孔读经”，取消经学，有其特殊的历史背景。如今，那种令人痛心的背景已经不复存在，孔子对中国文化的贡献，为越来越多的民众所认识。在学术层面，北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际学术研讨会，规模盛大，国家最高层领导必接见与会学者。近几年，孔子学院遍布世界各地。凡此皆表明，尊孔，已经不再是问题，上下都认同。读经，社会中近些年累积的共识日益厚重，有些大学将“四书”“五经”作为必修课，就是最好的例证。既然在尊孔与读经的问题上，上下都在回归理性，尊重前贤，在学科体系上恢复经学的学术地位，就是顺理成章的事情。

(摘编自彭林《经学应该成为独立的学科》)

1．下列关于“经学”的表述，不正确的一项是（3分）

A．经学是中国学术中最重要的学科门类之一，它以儒家经典为研究对象，随着时代的发展，内容越来越丰富。

B．经学是由自成话语体系、学科边界清晰的小学发展而来的，小学的主体是文字、音韵、训诂，旨在为解经服务。

C．经学是历代科举考试的主要考查科目，对封建统治者选拔人才起了重要作用，在科举废除后对学校教育仍有一定的影响力。

D．经学自古以来就独立存在，在中国文化自发形成的以经、史、子、集四部为大纲的学科体系中处于主导地位，是领军的学术。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．从修身、齐家、治国、平天下到天下为公的大同世界，体现了儒家道德理性的要求，是儒家经典的主旨。

B．因为儒家提倡的道德伦理的学说、礼乐兴邦的理念、仁爱义利的思想渗透到了社会的每个层面，所以最终成了中国思想界的发展方向。

C．中国古代，儒家思想的影响十分广泛，即使平民百姓，也或多或少地受到儒家提倡的道德伦理等思想的影响。

D．北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际研讨会，孔子学院遍布世界各地，这些都表明尊孔已成社会共识。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．晚清政府废除科举，采用西方教育体制，但在许多学校仍然设置经学与小学盼课程，可见人们对于新事物有排斥性。

B．不了解经学，就不能透彻地读懂古代的史着乃至文学作品，是因为历史上的史学家和文学家大多深受儒家思想的影响。

C．当年取消经学，有其特殊的历史背景;今天有些大学将“四书”“五经”作为必修课，也是时代发展使然。

D．倡导在学科体系上恢复经学的学术地位，体现了现代人尊重前贤的思想，是对尊孔与读经问题的理性认识。

二、古诗文阅读（27分）

（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。

花捧阁记

①距城西南可里许，有古禅林曰福胜寺。寺颇宏豁轩敞，门庑回衍，殿宇岿然。环城内外梵刹约可数，惟福胜最着。殿后有园，园多茂林修竹，间以杉松。每入其中，翠盖攒天，浓阴覆地，茏葱之景，与夫清远之韵，袭人农裾。憩坐少顷，顿觉躁念消而浮情释。耳根既净，清风飒然。众叶齐鸣，竹参差互击，如戛琅玕①，与梵音铎声相杂。当此之时，不复知身之在尘世也。然则兹地非有崇峦叠巘，足供跻攀；非有广泽平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，足延赏玩。徒以檀栾②之态，婀袅舒拂；苍郁之干，盘错偃仰；上逗日月，旁引风雨。贯四时而不雕，亘昏晓而异色。往往增骚人之幽思，而助雅士之逸韵。寺之胜，惟园为最；园之胜，又惟竹为最矣。

②先是武林寓庸黄公览其间旷，辟榛芜而构亭焉，命曰玉版居。每视事暇，辄角巾③独往，一觞一咏，自谓不减古人。好事来游者，竞相标致。福胜之名，盖自兹始。及黄公去，几二十余年。而栋牖倾圮，垣堑湮堕，向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。林木疏落，竹数竿存耳。

令可宴息。上则窗棂四达，以肆览望，因命曰花捧阁。地不改辟，景录加新。入其室，青蒙四幕，如深谷寒岩。泠泠泉鸣石上，幽光映互。登其楼，凭槛当空，临轩纳野，如立山顶，远数云飞，俯瞰林木矣。嗟乎，寺之胜以园，园之胜以亭，亭以竹。

④既竣事矣，公日曰：“是不可以徒守。”乃谋于博士高君会余资，为购不是之田二十余亩，山五十亩，付之僧，曰：“如是兹寺庶可以永永无虞，而吾阁籍以固。”由是言之，凡公所为，必邀于久远之利而后止，信哉。是役也，柱椽皆取之闲废，稍益以瓦石之类。不侈不俭，不劳力，不费时。阁成之明年冬，公且以高等禄秩将去矣。而公治绩之着于其土与渍于其人之心者，诗人所以致爱护于甘棠，此亦其一也。

⑤安可无说于此？乃为记之。（选自黄卓越辑着《闲雅小品集观》，有删改）

【注】：①琅圩：美石。②檀栾：秀美貌，多形容竹。③角巾：方巾，古代隐士的冠饰。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．贯四时而不雕．雕：凋谢

B．鄙．无豪民鄙：粗俗

C．既竣．事矣竣：完成

D．而吾阁籍．以固籍：凭借

5．下列各组句子中．加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．又惟竹为．最矣吾属今为．之虏矣

B．辟榛芜而构亭焉．于是余有叹焉．

C．而又以．其暇日循黄公旧绩奉宣室以．何年

D．因．命曰花捧阁因．宾客至蔺相如门谢罪

6．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）

A．城西南的福胜寺是当时环城内最着名的寺院，佛殿后院内竹木茂密，景象葱茏，作者倘徉其中，体验到了—种平静安和的情远的情韵。

B．武林寓庸黄公经常在闲暇之时，戴上方巾独自前往玉版居游览，饮酒作诗，加上一些来游玩的人竞相赞美，福胜寺的名声从此开始远扬。

C．皖城石云王公面对破败萧索的玉版居，在百姓生活安定、政事清明的情况下，去除了玉版居的残存建筑，在玉版居后面的地方建造了花捧阁。

D．花捧阁建成后，为了让此阁避免玉版居迅速颓败的命运，王公和高博士收集剩余的钱财，购买田、山，交与寺院管理，此举—举两得，眼光深远。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）向所为墨客诗人吟弄之处者，乃尽为樵夫所践踏而不之惜。（6分）

（2）安可无说于此？乃为记之。（4分）

（二）古代诗歌鉴赏（8分）

阅读下面这首唐诗，完成8、9题。

【注】①潼关，在今陕西省潼关县境内，位于陕西、山西、河南三省要冲。

②太华：华山。在今陕西省华阴县。③中条：山名，在今山西永济县东南。

8．“帝乡明日到，犹自梦渔樵”一句表达了诗人怎样的情感？（4分）

9．这首诗勾勒了一幅秋日行旅图，请结合具体诗句分析景物描写的特点。（4分）

三、名句名篇默写（10分）

10．请在横线上补写名句。

1．）晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，。

2．）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，，。

3．）安得广厦千万间，，风雨不动安如山。

4．）香远益清，亭亭净植，。

5．）斯是陋室，惟吾德馨。，草色入帘青。

6．）如则无法家拂士，，国恒亡。

7．），行道之人弗受；，乞人不屑也。

8．）择其善者而从之，。

四、现代文阅读

选答题

（一）文学类文本阅读（25分）

阅读下面的小说，回答第11-14题。

黑羊

卡尔维诺

从前有个国家，里面人人是贼。

一到傍晚，他们手持万能钥匙和遮光灯笼出门，走到邻居家里行窃。破晓时分，他们提着偷来的东西回到家里，总能发现自己家也失窃了。

他们就这样幸福地居住在一起。没有不幸的人，因为每个人都从别人那里偷东西，别人又再从别人那里偷，依次下去，直到最后一个人去第一个窃贼家行窃。该国贸易也就不可避免地是买方和卖方的双向欺骗。政府是个向臣民行窃的犯罪机构，而臣民也仅对欺骗政府感兴趣。所以日子倒也平稳，没有富人和穷人。

有一天——到底是怎么回事没人知道——总之是有个诚实人到了该地定居。到晚上，他没有携袋提灯地出门，却呆在家里抽烟读小说。

贼来了，见灯亮着，就没进去。

这样持续了有一段时间。后来他们感到有必要向他挑明一下，纵使他想什么都不做地过日子，可他没理由妨碍别人做事。他天天晚上呆在家里，这就意味着有一户人家第二天没了口粮。

诚实人感到他无力反抗这样的逻辑。从此他也像他们一样，晚上出门，次日早晨回家，但他不行窃。他是诚实的。对此，你是无能为力的。他走到远处的桥上，看河水打桥下流过。每次回家，他都会发现家里失窃了。

不到一星期，诚实人就发现自己已经一文不名了；他家徒四壁，没任何东西可吃。但这不能算不了什么，因为那是他自己的错；不，问题是他的行为使其他人很不安。因为他让别人偷走了他的一切却不从别人那儿偷任何东西；这样总有人在黎明回家时，发现家里没被动过——那本该是由诚实人进去行窃的。不久以后，那些没有被偷过的人家发现他们比人家就富了，就不想再行窃了。更糟的是，那些跑到诚实人家里去行窃的人，总发现里面空空如也，因此他们就变穷了。

有些人富裕得已经根本无须亲自行窃或雇人行窃就可保持富有。但一旦他们停止行窃的话，他们就会变穷，因为穷人会偷他们。因此他们又雇了穷人中的最穷者来帮助他们看守财富，以免遭穷人行窃，这就意味着要建立警察局和监狱。

因此，在那诚实人出现后没几年，人们就不再谈什么偷盗或被偷盗了，而只说穷人和富人；但他们个个都还是贼。

唯一诚实的只有开头的那个人，但他不久便死了，饿死的。

11．下列对小说的概括和分析，最不恰当的两项是（5分）

A．意大利作家卡尔维诺，被誉为“二十世纪意大利最重要的作家之一”。本篇《黑羊》采用了象征（影射）的手法，可谓典型的寓言类小说。《黑羊》中所描摹的一切，貌似荒诞，实则离我们的现实生活很近。

B．小说中“诚实人”的生活遭遇不是现实中发生的事情，它是“虚构”的；但它引起了我们对与之类似的社会现象诸如社会秩序、贫富现象等方面的思考，这是一种具有审美魅力的真实。虚构不等于生活真实，但它是一种更深刻的真实。

C.这篇小说介绍了一个“偷盗国”，人人行窃和被窃，形成平衡循环，但诚实的人的出现，导致了这个国家的混乱，暗示我们社会游戏的规则需要每个人都自觉遵守，谁违反了游戏的规则，谁就会得到相应的惩罚。

D．黑羊用英语说就是“blacksheep”，意为“败家子，败类，害群之马”，在文中，它借指那个“唯一诚实的人”，小说以“黑羊”为题，用的是反讽的手法，作者用这样的方式体现了对这类人的否定。

E. 在不正常的社会里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都带有潜规则，谁要是触犯了这些规则，就要受到惩罚。小说对公众的一切标准之中的不合理性的一面做出了无情的鞭挞和深刻的嘲弄。

12．“看河水打桥下流过的情形”的描写重复出现，其作用有什么不同？请作简要分析。（6分）13．诚实人品性中除诚实，还有哪些特点？作者主要采用哪种表现手法刻画这个人物？请简要分析。（6分）

14．卡尔维诺的小说从独特的视角表达深刻寓意。请结合文本阐释小说《黑羊》的深刻寓意。（8分）

（二）实用类文本阅读（25分）

阅读下面的文字，完成11-14题。(25分)

学问源于乐趣，藏宝最终散尽

①曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。

②2009年11月28日，着名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性的文化老人陨落。

④王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言:“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一大玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可以算得上是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而一袋洋面粉才两块五。王世襄头一次托人借钱，买走了这只白鹰。

⑤王世襄从小的心思都不在学业上，他对自己的判断是:“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。”但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是艰苦的学问。王世襄曾说:人生价值不在据有事物，而在观察赏析，有所发现，使之上升成为知识，有助文化研究与发展。

⑥即使“雕虫小技”，王世襄都“玩”出了道道，他曾经出版过《中国金鱼文化》、《竹刻艺术》、《北京鸽哨》等等。他收藏的东西除了家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，同样都非常精深而成一领域之专家。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。

⑦王世襄于l940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明的久远证据，将历史传统重又缝合。l945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知沦陷时期河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过其父友人找到宋子文详陈原委，终于没收了杨宁史的青铜器240件，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。

⑧文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的内行红卫兵前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了那么多宝贝，却在晚年都拍卖回流到了社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。

⑨王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为上世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅集场所。但由于人越来越多，王世襄便缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联--“移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书”，横批--“斯是漏室”。

⑩有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人袁荃猷买菜用了多年的提筐。2003 年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在两个墓穴之间，能与妻子“生死永相匹”。

编选自《马未都忆王世襄：学问源于乐趣，藏宝最终散尽》

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.文章开头引用一些人的说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了，并不是否定钱钟书的国学大家的地位，主要突出了王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。

B.文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他从小的心思都不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。

C.王世襄一生始终秉持研究与发展文化、实现人生价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，着述颇丰，他的《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》《锦灰堆》等书都代表其成就。

D.王世襄毕生为国家追回国宝，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现他对国家对中国文化的热爱，也表现他性情豁达。

E.这篇人物传记以记叙为主，间有议论说明，展示了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评介性文字里又渗透着作者的敬佩之情。

(2)从全文看，文章表现了王世襄的哪几个方面?请简要概括。(6分)

(3)王世襄的名言:“一个人如连玩都玩不好，还可能把工作干好吗?”而他对自己的判断又是:“始终是玩物丧志，业荒于嬉。”这两句话是否矛盾?为什么?请作简要分析。(6分)

(4)这篇传记标题“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括王世襄先生生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。(8分)

五、语言文字运用题（19分）

15．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）

A．屈原本可以不死，如果他明哲保身，与世俯仰。他毅然决然地选择死亡，正是对当时丑恶现实的绝望以及对苟且人生的否定。

B．朗朗当晚的演奏可以说是达到了出神入化的地步。在他的手下，键盘是活的，音乐是活的，和乐队的配合更是琴瑟和谐。

C．足球之所以成为世界上最受人们喜爱、影响最大的体育运动项目，就在于进攻。

你不进攻，别人就会反戈一击，置你于死地。

D．这些年来我经常审稿，发现有些论文虽有导师署名，但读起来文理不通、艰涩难

懂，尤其是英文文稿，破绽百出，不忍卒读。

16．加点的成语使用正确的一项是（3分）

A．康有为曾奋笔疾书:如再徘徊迟疑，故步自封，坐失时机，则外患内讧，间不容发。B.芬兰朋友在观看了中国少儿艺术团的访芬演出后，热情地称赞:不仅中国儿童技高

一筹，而且节目很有趣味，令人耳目一新。

C.望着那一片花海，端详着那散发着香气，摇曳多姿的奇花异卉，你会禁不住赞叹人

们选择和布置这么一个场面来作为迎春的高潮，真是匠心独运。

D.有人说生活提高了，生产就会提高，这是舍本逐末的说法，无异于缘木求鱼。实际

上是生产提高了，生活水平才能提高。

17．下列句子，没有语病的一句是（3分）

Ａ、高速磁悬浮列车没有轮子和传动装置，运行时与轨道不完全接触，列车的悬浮驱动、

导向和制动都靠的是利用电磁力来实现的。

Ｂ、纵观二十世纪各国的发展，可以清楚地看到，国家的强大，民族的振兴，取决于多

方面的因素，而良好的国民素质，无疑是最重要最具潜力的因素。

Ｃ、廉租住房制度建设是住房保障体系中的重要内容，如何解决当前存在的房源不足，

成为人们普遍关注的焦点。

Ｄ、在语文考试中，作文的地位举足轻重。除了语言因素外，准确理解题意是决定一篇

作文成败的关键。

18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．近日，就如何帮助微型企业走出困境的问题，国务院制定了新的文件，这个文件从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明。

B．史诗战争巨片《金陵十三钗》，不同于之前反映南京大屠杀电影的单色调，以崭新的视觉、斑斓的色彩征服了不少颇为挑剔的观众的口味。

C．2012年伦敦夏季奥运会的吉祥物是精灵文洛克，它以英格兰的萨罗普羊为原型，造型活泼而且富有动感，其设计充满了想象力。

D．出版业当然要讲究装帧艺术，讲究宣传造势和市场营销，但要想真正赢得读者、赢得市场，最终还是取决于内容是否具有吸引力和感染力。

19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)

“中国式现代派小说”包括王蒙等的意识流小说、宗璞等的荒诞小说和刘索拉等的“观念”意义上的现代派小说。____;____。____，____，____。它成为20世纪现代主义文学流派中最普遍的时间形式，并对中国新时期小说时间形式产生了巨大的冲击。

①在这些小说中，事件与人物性格的展开均无固定的时空顺序及因果逻辑

②而王蒙等进行的小说变革，则从结构技巧、思维变换和展现风格等视角，改变了以往的小说形式

③由此形成了中国特色的“意识流”小说

④文本结构是按照人物的心理及“意识”流程演绎故事的跌宕起伏和人物的悲欢离合一⑤从传统意义上说，中国小说长于通过描写外部现实世界，即描摹人与人之间的故事关系来表现人物性格及其命运

A.⑤①②③④

B.⑤②①④③

C.②①④③⑤

D.②⑤①④③

20．阅读下面这则消息，拟写一个恰当的标题，不超过15个字。（4分）

晨报讯由中国行业联盟、亚太最大的企业管理软件供应商--用友公司联合举办的中国企业转型升级高峰会日前在南京举办。众多知名管理专家，成功企业代表云集本次峰会，与来自华东地区的数百名企业代表共商“革新、盈利、擎动未来”。据悉，接下来，中国企业转型升级高峰会将会在全国12大城市开展，这也是用友公司助力中国企业转“危”为“机”、深入服务行业乃至产业升级的关键行动之一，转型升级助力中国企业再生。(记者陈起增)

六、作文（60分）

21.阅读下面材料，按要求作文。

广场地板和英雄雕像均出自同一座大理石山岗，地板对雕像说：“瞧，人们在你面前顶礼膜拜，多么风光！而我却被人们踩在脚下，默默无闻。”雕像说：“谁叫你当初不经过工匠的雕刻呢？”……

要求：根据上述材料，挖掘寓意，联系实际，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

题目自拟；不得套作；不得抄袭。

高三语文阶段性测试参考答案

一、(9分，每小题3分)

1. B (错误理解经学和小学两个概念之间的关系)

2. B (二者不是因果关系，“成了发展方向”有误)

3. A (“可见人们对于新事物有排斥性”有误)

二、4、B 5、C 6、 C 7、(10分)

9.①远近结合（由近到远）。先从近处着笔，写枫叶在秋风中的沙沙响声和长亭夜宿独自饮酒的情景，再描绘四周的远景，写华山的“残云”，中条的“疏雨”，随山远伸的“树色”，在远处奔腾激荡的“河声”。②化静为动（以动衬静）。赋予华山、中条山等以动感，显现出生机和活力，同时反衬环境的空旷、悠远、宁静。（4分，各2分）三、默写10.略。

四、现代文阅读

（一）11.解析：选CD。C.“暗示我们社会游戏的规则需要每个人都自觉遵守，谁违反了游戏的规则，谁就会得到相应的惩罚”错。D.“作者用这样的方式体现了对这类人的否定”错。

②富起来的人学诚实的人去桥上，是他们成了既得利益者之后养成的习惯，“看河水打桥下流过的情形”的描写表现了他们处境的变化和心情的愉悦。引出下文富人为了不让自己变穷，雇人行窃，建立警察局和监狱的情节。

13.答案：①如执着，恪守道德准则，不同流合污，知情达理等。②对比手法。要点：诚实人与众人对比，可从品德的对比、力量的对比、结局的对比等角度，结合文本作分析。

14.答案：本篇小说的主题深刻冷峻。①有人说是讽刺现代社会的形成过程，文明的进程从来都是以牺牲那些不应该牺牲的人的生命和利益为代价的，从某种意义上说，这些牺牲是公众共谋的结果。②有人说是揭示人类种种游戏规则的荒诞和脆弱。有人说是独善其身的人会被荒诞的社会吞噬，在不正常的社会里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都带有潜规则，谁要是触犯了这些规则，就要受到惩罚。③有人说是文明社会需要自由、公正、宽容。呼吁社会维护正义，倡导诚信，让美好的人性复归。④从人性的角度看，自私、占有、不劳而获是人的本能。社会规则能约束这种本能，也能激发这种本能。

（二）分，A2分(共5分)

13.不矛盾①前一句的意思是，人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的热情与智慧是干不好工作的;②后一句是王世襄自谦之语，也是自得之言;③表明自己专注于不被一般人认可的“学问”，乐此不疲，很有收获。(1点2 分，共6分)

14.观点一:学问与乐趣。①“知之不如好知之，好知之不如乐知之”，兴趣是做学问的动力，在做学问过程中获得知识、提高自身文化修养的同时，也获得了探究、发现、创新乐趣;②在研究学问中，由“乐”而产生的强大动力，可以化苦为甘，研究学问不再是枯燥的行为，而成为有意义的探索过程;③一个人学问成就的大小，往往与他在其中感受到的乐趣成正比。(学生结合自身实际进行阐释也可。第l点2分，后2点各3分，共8分)

观点二:藏与散。①对一切收藏而言，藏是暂时的，散是必然，藏与散是收藏过程中的一对矛盾;②藏是珍爱，也是保护，但并不是个人物质上的占有;③散是对藏品进行一种更合理的再分配，散于社会，让更多的人了解其价值，由此可以传承文化;④人对喜爱的东西应该珍爱，藏时竭尽心力;也应该懂得与人分享，散时洒脱。(1点2分，共8分)

15. A 16．A (奇花异卉卉，是草的总称。缘木求鱼比喻方向或办法不对头，不可能达到目的.)

17. Ｂ、（Ａ、句式杂糅。应为“都靠的是电磁力”或“都是利用电磁力来实现的”。Ｃ、“解决”缺宾语“的问题”。Ｄ、单提双承。改“成败”为“成功”。）

21．提示：这是一篇给材料寓意作文。材料本身没有话题核心词，话题隐藏在材料之中，需要考生仔细琢磨，认真提炼。

就材料看，有两个重要的对象：广场地板和英雄雕像。他们虽出自同一座大山，材质相同，但结果却大不一样。在关系上，两者相互对举，互为呼应。大理石地板成为地板的原因在于它缺少了“雕刻”的重要一环，而英雄雕像成为“英雄”的原因在于它经受了“雕刻”之苦。这就直接启示我们：l、成功的获得必须经由“雕刻”加工；2、应学会付出和“忍受”；3、不同过程（经历）导致不同结果；量变可达到质变等等。

此外，尚可从另外的视角思考。人们究竟顶礼膜拜英雄石像什么呢？那是因为人们看到的是雕像背后附着的意义（艺术价值、历史价值、社会价值、精神价值等等），但单就雕像的答话中，不难理解材料隐藏的寓意：在忍受（一种主观行为）工匠的雕刻（一种来自外界力量的改变）的过程中，雕像慢慢地有了质的飞跃。显然，这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神内核——“逆境”中拼搏奋斗的精神。

本文不大适合反向立意，如果站在大理石地板的角度大谈“平凡就是伟大”的道理是不得要领的。因为，从对话的材料来看，雕像的话有导向作用。“谁叫你当初不经过工匠的雕刻呢？”这句话的言外之意阐释了成功来源于经过雕琢、接受磨砺的核心道理。

《花捧阁记》译文

距离城西南大约一里左右，有一座古代的禅院叫福胜寺。寺院很是宽敞壮观，廊庑回环，殿堂楼宇高大巍峨。环视城内外的寺院庙宇隐约可数，只有福胜寺最着名。寺院大殿的后面有个园子，园内多茂密的竹子，夹杂着杉树松树。每次走进园中，翠绿的枝叶遮蔽天，浓密的树荫铺满地，郁郁葱葱之景与那清爽幽远的情韵，缀满人的衣裙。憩息片刻，顿觉浮躁的思想情绪消散;耳边清净，(顿闻)清风飒然有声。松叶齐鸣，竹竿摇动互相撞击，如同美石碰撞的声音，与梵铃声相和。在这个时候，(人)不再知道身体处在尘世了。既然如此，那么这个地方没有重重叠叠的山峦，(却)足以供人攀援登高;(这个地方)没有宽阔的河流平原，(却)足以承载遨游远眺;(这个地方)更没有奇形怪状的山石和奇花异草，(却)足以邀请人来赏玩。(园子)仅仅凭借竹子的秀美、婀娜舒展之态，松树杉树的苍翠馥郁、交错俯仰的枝干，向上逗日弄月，向两边招风引雨。(松竹)跨越四季而绿叶不凋，从早晨到黄昏而色泽不同;常常增添诗人的深沉思绪，又助长雅士的洒脱情怀。福胜寺的美景，最美的是园子;园子的美景，又是竹子最美。

此前，武林寓庸黄公看到这中间空阔，就砍去丛生的树木杂草，在那里修建亭子，给它取名“玉版居”。(黄公)常常在公务之余，就戴着方巾，独自前往，一边喝酒一边吟诗，自认为情趣不比古人少。喜欢来此游玩的人，争相仿效(黄公的)风度举止。福胜寺的盛名，大概从这开始的，到黄公离开，将近

二十余年。(现在)寺内房屋门窗坍塌，围墙壕沟损毁，从前作为文人墨客吟咏赏玩的地方，竟然全被砍柴的人踩踏毁坏却不爱惜。(如今的园子里)树木稀疏，仅存有几竿竹子罢了。

候追寻黄公留下的遗迹，修整那些废弃的土地，增加不具备的建筑。在这里就着玉版居后面剩余的旧址，丈量土地，东西南北长若干;准备材料，召集工匠，构建楼房，院墙环绕四周，与竹林高树相互掩映。楼下是一堂两室，使它可用于吃饭、休息;楼上窗户四面畅通，凭借窗子可以纵目远望，因此取名叫“花捧阁”。园地没有改变和拓宽，(但)景色又增添了新的。走进(花捧阁的)室内，四面雨蒙蒙的，如同处在深谷寒岩边，泉水流过岩石发出泠泠的声响，水光幽冷，时隐时现。走上阁楼，靠着栏杆处在半空，面对窗子纵观郊野，人如同站立山顶，远处数片云彩飞动，(犹如)俯视园中的竹林高树。啊，福胜寺的美景在园子，园子的美景在(玉版居的)亭子，亭子的美景在竹子。

建花捧阁的工程已经完成，王公说:“这阁子不能够凭空存在。”于是(王公)同博士高君商量筹集剩余的钱财，替(寺院)买来薄田二十余亩、山林五十亩，交给山僧(寺院)管理，(王公)说:“像这样，福胜寺大概就可以凭借这山林、田地而永存无忧了，而且我的花捧阁也能借助它而巩固了。”从这件事来说，凡是王公做的事，一定要求取到长久的好处之后才会停止，确实啊!在这项工程中，柱子、屋梁都是从闲置不用的材料中选取的，略微增加了砖瓦石块之类的材料。(整个建筑过程)没有浪费材料也没有偷工减料，没有劳累民众也没有耗费时间。在花捧阁建成的第二年冬天，王公将要以高等禄秩将的(官阶)离开(这里)了，但是王公在这片土地上的显着政绩和深入人心的美德，诗人表达由衷的爱戴拥护的原因，这也是其中之一。

怎么能够对这件事没有言说呢?于是做(这篇记)记述它。