孔子因材施教的教育原则

孔子因材施教的教育原则
孔子因材施教的教育原则

孔子因材施教的教育原则,是注重在人的差异基础上,通过不同的教育方法,促进每个人的发展。这是科学求实的,是孔子留给后世的弥足珍贵的教育思想财富。新课程也提出:教育的根本目的是为了每一个学生的发展。这与孔子的因材施教思想恰好吻合。也就是在共同的培养目标之下,针对受教育者原有基础、能力、志趣、性格等具体差异,突出不同要求,有的放矢的进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展。我认为在教学中对尖子生、学困生、特长生的培养就必须采用因材施教的方法,

才能使三生培养更有成效。

年初我校就把三生培养工作做为教学工作的一项重点工作来抓,三生培养工作既是我校的特色项目,同时也作为科研课题申请立项,我们的想法是通过三生培养使尖子生更冒尖,特长生的特长得到更好地发挥,学困生能最大限度的提高。下面结合我校实际,谈一下我校三生培养工作的一些具体做法:

一、尖子生培养

首先,实行动态管理制。我校在尖子生培养方面实行动态管理,每学期期初,我们全镇要进行一次语文、数学、英语学科竞赛,对尖子生进行全镇海选,凡是经过竞赛入围的学生确立为尖子生,建立尖子生成长档案,然后跟踪辅导,对于已确立的尖子生,周周利用一次课外活动时间进行集中训练,月月进行一次统一测试,我们称之为“周训练”和“月赛”。“月赛”中除了尖子生做为种子选手外,每班允许有两名挑战者参加,如果挑战者的成绩超过种子选手,那么就算挑战成功,直接加入到尖子生队伍,可参加尖子生的各项活动。同样,对于尖子生中成绩落后者则暂时退出小组。不过如果学生愿意,可以直接做为下一期的挑战者。给每名挑战者两次机会,挑战不成功,则不能参加第三次月赛。同时我们鼓励尖子生和尖子生之间的良性竞争,做好尖子生的心里工作,鼓励尖子生帮扶学困生,充分发挥尖子生的辐射作用,至少带动小片同学共同进步,做到知识与品德同行,学习与做人共进。这样动态管理方法,有助于培养孩子们的竞

争意识,从而激发出孩子们的学习热情。

其次,实行奖励机制。对于每次月赛中,成绩在学年组前三名的学生,我们在他的档案中加上一个星。得到的星越多,则级别越高,学期末对星多的学生颁发奖状及奖品。在学期末进行的全镇尖子生竞赛中,获年级组前二十名的学生,将获得奖品及证书。证书的发放,将由学校主要领导在全校师生大会上颁发,以增强学生荣誉感,激发学生主动参与意识;同时给获奖学生的指导教师在期末统考的平均分中加分,获得年级组前五名的学生每人次加1分,六到十名的学生每人次加0.6分,十一到二十的学生每人次加0.3分,累计加分。这样就等于提高了教师的奖金额度,因为我们是按照成绩给全镇教师发放教学成绩

奖,极大的调动了老师们培养尖子生的积极性。

最后,实行检查督促制。由于每周一次的集中辅导仅有四十分钟,时间短、任务重,见效慢。于是我们把尖子生培养工作重点放在课堂教学上,新课中的重点、难点或者是训练思维的深度、广度、思维的发散性等让尖子生回答,练习当中拔高题让尖子生做,使尖子生每节课都能吃饱。要求教师在备课时也应当考虑到尖子生:在三维目标中就要有三生培养方面内容的体现,语、数、英、社、科学学科主要写尖子生、学困生培养方面内容;音体美学科则重点放在对特长生培养内容上。我们把在教案中是否体现三生培养内容作为教案检查评价的重要一项来考核;在听课的过程中,课堂上是否体现“三生”培养方面内容,也做为课堂教学评价和说课评价的一个衡量标准。同时我们在作业布置上实行分层作业,尖子生和学困生的作业也是不同的,这样,就把“三生”培养真正融合到教育教学的每一时每一刻,使教师们能够时时关注“三

生”,关注“三生”的成长。

二、特长生培养

培养特长生的目的是要在教师的有效指导下,在其所擅长的方面有一定的提升,兴趣更加浓厚,产生更强的学习动机,提高学生的艺术修养,发掘学生的艺术潜能,为其成为未来的特长型人才打下基础。

我校对特长生多层面引导、广角度赏识,宽视野挖掘。为他们创设时间,提供空间,展开丰富多彩的活动。并结我合我校实际,按照教学有特色、学生有专长,突出艺术教育位置的思路,本着普及提高的

原则,在加强音、体、美课堂教学的同时,充分开展第二课堂活动,组建了校音乐特长小组(包括器乐组和舞蹈组)、美术特长小组(包括绘画组和书法组)、体育特长小组,以提高学生积极参与的热情,培养学生的兴趣;另外,通过举行校级艺术节,开展各种文艺演出、竞赛活动,培养和提高学生艺术素质;体育方面:则在保证学生达标率的同时,注重发展学生的体育爱好和专长,选拔骨干队员,成立武术队,常年坚持训练,选拔、锤炼他们,为他们提供锻炼和展示自我的平台。

具体开展形式:

1、音乐特长小组

从校内选拔一批喜爱器乐、舞蹈且在这方面有点天赋的学生组建一个文艺特长小组,由音乐教师负责,利用课余时间及第二课堂活动的时间进行教学即每周三和周五的第七节课,训练他们器乐或舞蹈方面的技能,通过培养,使学生能够熟练演奏学过的器乐曲,掌握练习过的舞蹈,进一步培养学生独奏、齐奏、合奏、伴奏的能力,提升独舞、集体舞的技能,使他们所拥有的天赋在原来的基础上有较大幅度的进步与提高,使学生勇于展现自己的能力,并不断提高艺术修养水平。目前我校的舞蹈小组已训练成型的《碟子舞》、《草帽舞》、《踏浪》等。我们音乐小组的学生在学校的艺术节和六一文艺汇演中演出了一台形式多样、丰富多彩、精彩纷呈的节目,得到了学校领导、教师和家长的认可。

2、体育特长小组

由校内喜欢武术的学生组建一个体育特长小组,由体育教师负责,利用课余及二课堂时间组队训练并

指导参加镇级、县级以上的体育竞技比赛。

3、美术特长小组

选择校内绘画、手工制作好的学生,由这些学生组成一个美术特长小组,由美术教师负责,利用课堂和课余时间一起练习绘画、手工制作,培养学生正确的绘画姿势和良好的绘画习惯、认识颜色、会使用颜色、在儿童画、国画、线描画等方面提高学生绘画技能,并负责班级板报和美术展室的设计和更新,积极参加

县级以上单位组织的比赛活动。

三、学困生培养

在班级的苗圃里,学困生是需要特别培育与爱护的幼苗。我们首先要求每位任课教师包一名学困生,课余时间个别辅导,对学困生进行心理疏导,找到其“学困”的各种因素,调查分析其不良行为习惯,因材施教,因地制宜,研究确立转化措施,建立学困生转化跟踪记录。其次在课堂实践中对其给予更多关注,包括心理暗示、学法指导等。问题、作业设置要有梯度,做到“尖子生吃饱,中等生吃好,学困生吃少”减少学困生的“挫折感”,重点在学业上给予辅导帮助。为其“开小灶”,试后为其分析失分原因,及时补救,多

方努力摆脱学困,树立自信,提高成绩。

具体办法如下:

1.学生与老师和家长共同制定学生的《学困生成长档案》,制定出切实可行的《帮扶学困生计划》,

并根据教育教学的实际情况及时调整。

2.根据学困生基础差的特点,精心制定《学困生帮扶教案、批改记录》,每次辅导有详细的辅导记录,总结优缺,尽量做到使每一个学困生都能听懂、学会尽快赶上其他学生。

3.定期对学困生进行考试,每月进行一次考试,了解学习生活情况,针对学困生的实际情况及时进

行辅导。

4.让学优生自愿与学困生结成“一帮一”对子,利用活动课或课下时间进行作业辅导。

5.经常与家长沟通,让家长了解学生的成长与变化。

6.为学困生建立学习档案,把学困生根据学困学科分配给各位任课老师和班主任,使老师在授课过

程中加强对学困生的辅导和关注。

7.利用年级组活动时间给老师提供交流反馈的机会,不断调整帮扶计划,使帮扶学困生成为每一位

任课老师的责任。

8、每学期期末学困生成绩达到中等生水平,就摘掉学困生的帽子,下一学期教师再重新包保新的学

困生。

素质教育的最终目的,就是在于充分开发和激活人体自身的各种潜能,使之成为具有较强的综合才干、全面发展的综合型人才。在今后的工作中,我校将一如既往的扎实推进三生培养的实践研究工作,全面实施培养提高尖子生,发展塑造特长生,帮扶转化学困生,促进学生均衡发展和可持续发展,积极实现一切为了学生的发展,为了一切学生的发展,为了发展学生的一切,这一教育核心理念。做到常抓不懈,常抓常新,不断的自我反思,总结积累经验,力争把此项工作做好、做强、做出特色,形成品牌,培养出

更多更优秀的人才。

孔子因材施教的教育故事

孔子因材施教的教育故事 同样是一个“仁”。 得意弟子颜回问什么是仁,孔子说:“克己复礼为仁。”这也是“仁”字最权威、最经典的解释了。颜回一听便心领神会,又问其具体条目。孔子便兴致勃勃地讲了仁的“四目”,曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。朱熹评论《论语》中这一章“乃传授心法切要之言。非至明不能察其机,非至健不能致其决,故惟颜子得闻之”。孔子数称“贤哉回也”,表现出对颜回的充分信任和嘉许,也能看出孔子十分满意自己对颜回的成功教育。 而子贡问仁,孔子却说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”子贡名端木赐,利口巧辩,善做生意,家境富裕。子贡有志于仁,每天想要博施济众,但徒事高远,眼高手低,不知从何做起。孔子教他应该从自身做起,可以说教给子贡一个“仁之方”。司马牛问仁,孔子说:“仁者其言也訒。”意思是说,有仁德的人说话迟钝。司马牛问的是“仁”,而孔子答的却是“仁者”。因为司马牛多言而浮躁,孔子实际上是通过解释“仁”来告诫他,促使他以后注意改正缺点罢了。 以上孔子对“仁”的不同解释,都是根据学生的不同情况而具有其针对性的,所谓殊途而同归。这种教育方式具体到学生自身也是可行的,这是一种有效的教育。《学记》云:“记问之学,不足以为人师。”那种不理睬、不了解教育对象而只管闷头教书的做法是教育之大忌。不能因材施教,教学内容必然单调,教学过程必然呆板,教育效果当然是不会好的。 有一天,子路对孔子说:“先生所教的仁义之道,真是令人向往!我所听到的这些道理,应该马上去实行吗?”孔子说:“你有父亲兄长在,你怎么能听到这些道理就

去实行呢!”过了一会儿,冉有也来问同样的问题,孔子却说:“应该听到后就去实行。”这时,站在一边的公西华被弄糊涂了,不由得问孔子原故。 孔子说:“冉有为人懦弱,所以要激励他的勇气;子路武勇过人,所以要中和他的暴性。” 冉有与子路二人,后来从政都有成就,多亏孔子的教育有方啊! 心理学上将人的气质分为四种类型,子路坦率莽撞,可能属于胆汁质;而冉有谦虚谨慎,可能属于粘液、抑郁质混合型。班主任老师要能够同各种气质、不同性格的学生打交道,建立和谐的师生关系 什么叫做仁?每次孔子的回答都不一样。这是孔子因材施教的结果,弟子最缺少哪一样,他就告诉这位弟子仁的哪个方面。这就造成整本论语处处说仁,处处又没说清楚。 仁在人们行为中的位置 把仁字拆开,就是二人之意。因此仁字的范围讲的是人与人之间的交往。因此,仁的含义应当从人们的交往中探询。我们知道,人与人之间的部分行为是由心灵所触动而后发出的,如喜而称赞人,怒而打骂人。这与其他由意志支配的行为有迥然之别(如饿了要吃饭,冷要穿衣服,这些行为是由意志支配的,体现的是人与自然的关系,这里的人是自然人而不是社会人)。这就是论语中“道不远人”的意思。 在论语中,孔子曾说,只要人们想要仁,仁就会来。这告诉人们,仁并不是一个客观存在的事物,而仅仅是一种主观的心理状态。那么这个主观的心理状态到底是什么呢?关于这个论语里只有一处说到:仁者爱人。只是单单一个爱字却并不能说清仁的全部含义。如果仁只是爱,那么论语与其他那些上纲上线的道德文章就并无两样。但除了爱人之外,孔子再也没有对仁做出综合性的论断,他所说的仁是“克己复礼”等等解释都是针对弟子们的弱项所做的宣教,并不是对仁字的哲学解释。

孔子教育思想之教育目的

孔子教育思想之教育目的 这两天在网上搜索了一些关于思政教育的资料,偶然看了关于孔子的教育思想的一些议论,由此专门的研究了一下孔子的教育思想,发现孔子关于教育的目的的说法引起了我强烈的感想。 在孔子看来,教育的基本目的是培养志道和弘道的志士和君子。他一生以“朝闻道,夕死可矣”的精神追求道。但孔子一生不得志,就把志道、弘道的希望完全寄托在弟子身上。他教育他的学生“人能弘道、非道弘人”,“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”,“笃信好学,守死善道”,“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁”。他的学生也颇有体会,如曾参说:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎!”子夏也曾说:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”可见,教道和学道是孔门师生共同的目的,孔子的教育目的已转化为学生的学习目的,因为这种主观和客观的统一,所以孔子才能造就出许多有才干的学生来。 子夏说:“学而优则仕。”从理论上概括了孔子教育目的另一个重要方面。“学而优则仕”包容多方面的意思:一种说法是,学习是通向做官的途径,培养官员是教育最主要的政治目的,而学习成绩优良是做官的重要条件,如果不学习或虽学习而成绩不优良,也就没有做官的资格。孔子对实行“学而优则仕”的态度非常明确,他说:“先学习礼乐而后做官的是平民,先有了官位而后学习礼乐的是贵族子弟。如果要选用人才,我主张选用先

学习礼乐的人。”学习与做官有了密切的联系,他鼓励学生们说:“不患无位,患所以立。”不必担心没有官做,要担心的是做官所需要的知识本领学好没有。弟子们受到此思想灌输,头脑中普遍存在为做官而学习的念头,既然已学为君子,不做官是没有道理的,子路心直口快说出“不仕无义”,这是有代表性的。孔子积极向当权者推荐有才能的学生去担任政治事务,但他在输送人才时也坚持一些原则:首先,学不优则不能出来做官;其次,国家政治开明才能出来做官,否则宁可隐退。孔子培养的一批弟子,大多或早或迟地参加政治活动,他们“散游诸侯,大者为师傅卿相,小者友教士大夫。” “学而优则仕”和孔子倡导的“举贤才”是一致的,确定了培养统治人才这一教育目的,在教育史上有重要的意义。它反映封建制兴起时的社会需要,成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。 这就是我看了孔子教育思想中有关其教育目的的一些想法。当然,这种说法在今日看来是有一些片面的,首先在今时今日学习的目的不在单一。在人们看来,学习是为了在社会生活中有一席立足之地,不再是单纯的为了出仕。

孔子教育思想对现代教育的影响及启示

孔子教育思想对现代教育的影响及启示 Company number:【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

孔子教育思想对现代教育的影响及启示 [内容摘要]:孔子是我国古代伟大的教育家。他的有教无类、因材施教、克已内省、孝弟忠信、礼义廉耻等教育思想不仅对当时的教育产生了重要的作用,也对现代的教育产生了重要的影响。现代的教育改革中,有不少的教育方针、政策的制定都是以孔子的教育思想为基础的。目前国际上针对特殊教育所提出的全纳教育、个别化教育等教育理念,都可以在孔子的思想中找到影子。可见孔子教育思想对现代教育影响之大。 [关键字]:孔子教育思想现代教育影响及启示 孔子不仅是我国古代伟大的思想家和理论政治家,还是我国伟大的教育家,曾经被评为世界最着名的文化名人之一。他一生的大部分时间和主要精力从事“传道、授业、解惑”的教育工作,培养了一大批有才干的学生,积累的丰富教学经验,形成的博大精深,独具风采的教育思想,是我国传统教育思想中的宝贵遗产 ,虽历经两千多年历史的冲刷和淘洗仍然拥有其勃勃的生命力。可以说,中国文化发展所有的本质和精髓,都可以在孔子这里寻找到根源。他的教育思想,对我们现今的教育实践(特别是素质教育)有着行之有效的指导意义。对现代教育产生巨大的影响,同时,也给了我们很多启示。现在就让我们了解孔子一些主要的教育思想,顺便谈谈孔子教育思想对现代教育的影响及启示。(孔子的教育思想很多,这里主要讲的是现代教育中比较提倡的,得到实践,并产生重要影响的。) 一、孔子的教育思想: (一)、站在教育者的角度: 1、有教无类:即让平民子弟也能接受教育,促进社会发展

浅析孔子的因材施教法 韩宝江

浅析孔子的“因材施教”法 韩宝江 (北京市中关村中学,北京100091) 摘要:孔子通过长期私人讲学的实践创造出了“因材施教” 的教学方法,他把因材施教与启发诱导结合起来,从学生个体的实际情况出发,运用启发诱导的方法,发挥学生学习的主 动性和积极性。对学生提出的同一问题,如“仁”、“孝”、“政”,孔子能针对提问人的不同情况, 做出含义完全相反的回答。因为他经常分析每个学生的不同特点,对每一位学生的才能特点、 性格特征心里都有数。这是新时期教育体制改革必须加以借鉴的宝贵经验。 关键词:孔子;因材施教;学生 中图分类号:G40-09文献标识码:B文章编号:1008-8601(2006)03-0014-03 《论语》一书从多种角度、多个侧面反映了孔子的思想。《论语》 的思想体系化和科学化的思想精髓、“古为今用” 思想的时代价值,对我国新时期的社会主义现代化建设服务有着一定借鉴作用。孔子在教育的培养目标、教育的作用、教学对象、教学内容、教学过程、教学方法等诸多方面均有卓识,不仅为我国儒家教育思想体系的建立奠定了坚实基础,而且在世界教育史上也有崇高的地位。 孔子打破“学在官府”的惯例,在长期私人讲学的教育教学实践中形成了“因材施教”的教学方法,把因材施教与启发诱导结合起来,从学生个体的实际出发,运用启发诱导的方法,充分调动学生学习的主动性和积极性。尽管“因材施教” 这一术语是宋代朱熹在总结孔子教学方法时才提出来的,但是孔子一生实践教育,在世界上最早、也最成功地把因材施教方法运用于教学实践,且卓有成效。在孔子的门徒中,“德行:颜渊、 闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”(《先进》)这些人都是他的得意门生,也代表了他教育理念的成功:因材施教,成就精英。 在《论语》 一书中,孔子运用这一方法的事例是相当丰富的。如:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?” 子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰‘有父兄在’;求也问,闻斯行诸?子曰‘闻斯 行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《先进》) 冉求畏缩不前,故鼓励他前进;子路好胜过人,故抑而退之。从这个例子可以看出,对学生提出的同一问题,孔子能针对提问人的不同情况,做出含义完全相反的回答。这里的“进之” 和“退之”就体现了其因材施教的思想。又如在《颜渊》 篇中记载,颜渊、仲弓、司马牛和樊迟均曾向孔子问仁,孔子作出了四种不同的回答: 收稿日期:2006 ̄03 ̄13 作者简介:韩宝江(1972-),男,山东潍坊人,北京市中关村中学一级教师。 第24卷第3期 太原教育学院学报 Vol.24No.32006年9月JOURNALOFTAIYUANINSTITUTEOFEDUCATIONSept.2006 14——

[练习]对学习困难学生的因材施教的典型案例.doc

因材施教助学帮困的典型案例 因材施教助学帮困的典型案例 一、问题的提出:对于以班级来说,只有帮助学习困难的学生,克服困难, 实现学习成绩的进步,才能有助于班级整休的进步和和谐发展,这也是素质教育的要求。如果学习困难的学生不能很好的解决,那么他会一方面演变成影响班级管理的“问题生”,形成对班级的负面影响;另一方面,会影响其个人的氏远发展,可以说是我们教育的失败,也是素质教育所不能允许的,对学生及其家长来讲是极其不负责任的。所以,对于学习困难学生的因材施教,实现其人生的转变, 对班级管理的提高、学牛的健康成长、一个家庭和社会有着重要的意义。 二、案例、原因分析及其解决措施: (一)案例: 李旭,是我班的一名学生,家在城里住,是典型的学习困难的“问题生”,其主要表现在:学习缺乏明确的目标,学习态度非常的不端正,口制力差,没有什么好的学习习惯,其人生观和价值观发生扭曲,当然学习成绩差的就没法说了。自从我给他担任班主任以来,一年的时间内,上课迟到无数次;课堂上不是睡觉, 就是打闹、说话,甚至是在课堂上起哄和顶撞老师;课上没精神,课下异常的“活跃”;作业和讲义从来就是两个字“不交”;脾气暴,动不动就和同学打架,不服从学校和老师的管理 (-)原因分析: 我认为,造成现状的原因有四:一是,家长的原因:给孩子定位低,过分宠爱孩子,从小没有帮助其树立起正确的人生观和价值观;二是,学生自身的原因: 自制力差,没有形成良好的学习习惯,人生目标不明确,对自己缺乏信心;三是, 社会原因:社会上不良风气的影响;四是,老师和学校的愿因:没能及时的发现问题,进行

因材施教,造成问题挤成一团。 (三)解决措施:针对以上的问题,我主要是采取了以下的措施: 1、与家长深入交流(家访或是家长到校),争取对我班级管理的理解和支持, 在原则上的问题,不退步,不扯后腿,让他没有后退之路。 2、严格要求,用“爱”感化。在日常的班级管理上,对于学生的日常行为规范(特别上面提到的问题)严格要求,规范其行为,有吋来点“硬措施”,让他知道违纪的“严重后果”,形成对其不良习惯的“强势”;经常寻找机会与其交流,跟他谈社会、谈人生、谈身边他感兴趣的事情,建立我们之间的相互信任感, 让他感受到来口于老师的关心和爱(特别是他遇到“难题”时积极地给与帮助和理解),老师的管理是为了帮助其克服学习上的困难和健康的成长,而不是与他作对。 3、和心理辅导老师一起,建立其个人成t档案,及时疏通他的心理障碍,帮助其形成了健丿隶的心理,增強其克服困难的勇气,帮助他逐步树立正确的人生观和价值观,树立正确的学习目标和端正其学习态度。 4、利用其自身的“闪光点"帮助他建立起学习的信心。通过观察我发现他并不是一无是处,在英语学习和音乐学习方面有着“闪光点”,于是我与英语老师和音乐老师联系,对其进行特别的辅导。在英语方面,老师利用自习时间帮助其补课,使其在原有的基础上,有了进步,让他认识到了学习并不是困难的事情,只要努力和肯学,是可以取得好成绩的;鉴于音乐方面的特氏,在我的建议下,选择了学习音乐,让他看到口己考大学的希望。及时的抓住“进步”,进行表扬和鼓励,利用班级课外活动(歌咏比赛)和学校活动(元旦晚会、五四青年节等), 展现其音乐的特长;鼓励他从感兴趣和相对容易的科目入手,根据其特点布置“特别的作业”,并给与学习方法的指导。在各科老师的帮助下,逐渐培养学习兴趣和习惯。让他在和进步和成功的体验中,感受到成功的喜悦,感受到学习是一件愉快的事情,要通过自己的教学,使学生想学、愿学、乐学,感受到学习是一件很有趣的事情,感受到终生学习的必要性。值得为学习而勤奋,不会有一点苦的感觉。不断增强信心和克服困难的勇气。 5、与任课老师和班级学生,形成“合力”,共同创造科学、向上、和谐的班级文化、班级理念,形成浓厚学习氛围和井然的班级秩序。让氛围说话(在和谐和充满

简述孔子的教育思想及启示

简述孔子的教育思想及启示 语教121 45号郑利芳 二千五百年前,来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角,他一丝不苟,多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳。他就是万世师表——孔子。 孔丘,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。孔子几乎以毕生的精力从事教育事业,积累了丰富的经验,对教育的对象、内容、方法等进行了系统的分析总结,形成了比较完整的教育思想,对后世的教育活动产生了深远的影响。俗话说“环境育人”,那么孕育了孔子的教育思想的时代背景如何呢,我们且先看一下他所处的时代背景吧。 一、时代背景 孔子集华夏上古文化之大成,是当时社会上最博学者之一,并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。孔子所处的时代是春秋末期,当时公室没落,大夫兼并,正处于宗室制度被家族制度取代的社会演变之中,预示着一个崭新时代的到来。孔子的家境则比较寒酸,因其在家中排行第二,故字曰仲尼,曾祖父是个战争难民,父亲曾是一名勇士,三岁而丧父,到孔子时家道已经衰微,故有“吾十又五而致于学”,足见其受教育之晚。 二、孔子的教育思想 (一)“有教无类”的教育对象。 子曰:“有教无类。”孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家。

在教育对象上,孔子奉行“有教无类”的原则,打破了官府对教育事业的垄断,扩大了受教育对象的范围,让那些有意向学习又有物质保证的人都可享受到平等的受教育的权利和机会。孔子指出,凡是能送上微薄的见面礼的人,他都收做了学生,这是孔子“有教无类”原则的一个具体体现。 基于“有教无类”的原则,孔子招收学生,有八个不分:一是不分贵贱;二是不分贫富;三是不分智愚;四是不分勤惰;五是不分恩怨;六是不分老少;七是不分国籍;八是不分美丑。这“八不分”说明孔子对各种类型的学生都是一视同仁、平等对待的。孔子对教育对象“有教无类”的思想,适应当时新兴地主阶级政治上的需要,使教育成为一种独立的活动,顺应了时代潮流,具有一定的历史进步意义。 (二)“德才并重”的教育内容。 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”孔子指出,要学好修身治国的学问,必须先培养高尚的道德品质,他在教学中采取品德修养与知识和技能的学习并重的原则。子以四教:文、行、忠、信。孔子以四项内容教育学生:礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出,一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪,就是叫狂过正,只有将这两种并重才能成为完善的人。孔子在他四十多年的教学生涯中,注重传播古代文化遗产,加强教材建设。他把所收集到的文化材料、精神加以整理,编著成教学用书,被后世奉为儒家经典。他向学生讲授“六经”,传授“六艺”,教育学生怎么做人,这在今天的教育中也有很重要的现实意义。

因材施教案例分析汇编

因材施教成功案例分析 一、“因性格施教”的成功案例 每个人有不同性格,很多学习不好的根本原因往往是性格造成的,而且不同性格的人对于学习的方式和内容的敏感度也不一样。 案例: 小明是个聪明的孩子,但他天生敏感,动不动就伤心落泪。小明的父母知道不能对儿子采取严厉批评的教育方式。一次,小明因粗心造成丢分,父母十分痛心,却没有指责他,而是心平气和地拿出卷子,帮小明一起找原因,并且劝告他以后考试时要细心,做完后要认真检查。还告诉他胜不骄,败不馁的道理,讲述有关的人物故事。小明在爸妈因材施教方式的培养下,愉快地吸收着知识,开心地学习着做人的道理。 分析: 有的孩子敏感多疑,有的孩子争强好胜,有的孩子懦弱退缩,有的孩子勇敢坚强等,父母应该根据孩子自身的性格特点,采取相应的教育方式,使孩子能够愉快地接受,这样才会获得更好的教育效果。 从圣人因材施教典故看,有一次,孔子讲完课,回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水。这时,子路匆匆走进来,大声向老师讨教:“先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼,慢条斯理地说:“总要问一下父亲和兄长吧,怎么能听到就去做呢?”子路刚出去,另一个学生冉有悄悄走到孔子面前,恭敬地问:“先生,我要是听到正确的主张应该立刻去做么?”孔子马上回答:“对,应该立刻实行。”冉有走后,公西华奇怪地问:“先生,一样的问题你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑说:“冉有性格谦逊,办事犹豫不决,所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人意见,三思而行。” 孔子近乎完美地实行“因材施教”,其基础就是对学生的充分了解。孔子说:“不患人之不己知,患不知人也。”(《论语·学而》)他认识到“知人”的重要,因此他十分重视“知”学生,认真分析学生个性,甚至只用一个字即可准确地概括,足见其备学生之细致认真。这样,充分了解学生之“材”,才能因其“材”而施教。如果缺乏了这个必备的前提,何谈“因材施教”呢?因此作为教师因充分了解学生,以此为基础,采用不同方式教育学生。 二、“因个人的天生禀赋差异而教”的案例 案例: 小山是个五年级的学生,被同学称为“四肢发达,头脑简单”。他的各项体育成绩在班里都是第一,而学习成绩却总是一塌糊涂。在如今分数就是一切的观念下,小山的父母却不这样看待,他们认为体育好的孩子同样有出息,所以,他们总是鼓励小山发展体育强项,让孩子把长处尽量发挥出来。 一次,在小山参加学校运动会,报名的各项比赛又都拿第一时,父母鼓励他努力锻炼,以后考一个体校,将来进国家队,参加奥运会比赛。小山知道自己天生脑子不太灵活,因此有些自卑。父母激励的话语增加了小山的信心。他不再有自卑的心理,每天充满着希望去刻苦锻炼,果然在小山上初二时,由于长跑成绩突出,被直接选入了省体校。 分析:

孔子“因材施教”的教育思想对当今教育的启示

中外教育史结业论文孔子“因材施教”的教育思想对当今教育的启示 学号:2008074007 姓名:常方园

孔子“因材施教”的教育思想对当今教育的启示 摘要:本文主要论述了孔子在长期的教育实践中,总结前人的教育经验,创立了因材施教的教育思想,这一教育思想对我们当今的教育有重要的启示,展示了孔子因材施教教学思想体系的博大精深。 关键词:孔子,因材施教,启示; 孔子是春秋末期的政治家、思想家,是一位卓有见地的教育理论家,是中国古代教育思想的奠基人,也是一位有着丰富的实际经验的教学者。他的教育思想在中国乃至世界都发生过长远的影响。直到20世纪初期,在我国教育领域里,占统治地位的教育方针、教学原则、教学方法、课程设置、教材内容,基本上是以孔子的教育思想为楷模。他所创造的教与学方面的理论和实践,在中外历史上可以说是前无古人。在改革开放的令天,弘扬传统文化,研究孔子因材施教的教育思想,推陈出新,吸其精华,发扬光大,为现实服务,具有重要意义. 孔子提出因材施教较古代西方教育理论家昆体良早500年,他对因材施教有其独特的见解和做法:1.孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异。承认学生间的个别差异,是实施因材施教的前提条件。孔子在实践中十分重视这一点,他经常通过谈话、观察、了解学生的志向、思想、言行,从中进行分类、归纳。除年龄、出身等方面差异外,尚有智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异。像孔子曾经说的:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”颜回能“闻一知十”,子贡只能“闻一知二”,说明孔子早就注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异。孔子还在他的言论中反映了他对性格气质差异的看法,他说过:“柴也愚,参也鲁,由也谚”。“师也过,商也不及。”又如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”等。在他看来人的性格可以分为三种类型:“狂者”、“中行”、“狷者”,“不得中行而为之,必也狂狷也!狂者进取狷者有所不为也”。孔子曾对孟武伯评价他的学生的才能,“由也,千乘之国,可使治其赋也”,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也”,“赤也,束带立于朝,可使与客言也”。还说“雍也可使南面”,“赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”这些无不反映孔子对学生才能差异的洞察。子路愿意拥有“千乘之国”,并且“比及三年,可使有勇,且知方也”; 冉求只想管理“方六七十,如五六十”的小国,做到“比及三年,可使足民”;公西华则只想“宇宙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”,而曾点的志向是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 2.孔子从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。在了解学生情况的基础上,孔子根据学生的具体情况,有针对性地进行教育。《论语》中记载着一个孔子针对学生缺点因材施教的经典例子。子路问:“听到一个很好的主张要立即去做吗?”孔子回答说:“家里有父兄,怎么能自己做主张呢?”当冉求问同样的问题时,孔子却回答:“当然应该去做!”在一旁的公西华很不理解,认为老师讲话前后不一致。

孔子的教育理念

-30 - 孔子的教育理念、 -子曰“中人以上可以语上也中人以下不可以语上也。 ” 既中等资质以上的人可以告诉他高深的学问和道理中等资质以下的人不可以告诉他高深的学问和道理。 孔夫子不愧为圣人虽然他提倡“有教无类”但他也说过“不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也。 ” 显然孔夫子对于教育是很有一套的他知道人的资质有差异接受知识的能力也不尽相同所以必须因材施教。 对于孔门弟子孔子都有不同的教育方法子路鲁莽个性冲动孔子就告诉他凡事应多考虑曾参愚钝孔子就设法开导他等等。 在当时来说孔子的教育方法之科学从他开创私学的成功可见一般穿越千年放在当今– -31 - 教育来说孔子的教育方法之科学仍然具有无可比拟的优越性。 当今的教育形势与当时相比有天壤之别。 孔子说“古之学者为己今之学者为人”在古代学习知识是为了提高自身品德修养而如今现实点说学习是为了今后的人生作准备是为了在职场PK是为了在升学考试中与摩拳檫掌的莘莘学子竞技是为了演绎人生中的纯真岁月的特别风采。 话说回来当今的教育形势也是导致当今教育方法改变的原因。 如今很多学校都是提倡特– -32 - 长教育以培养某一方面有优势的学生这种做法与孔夫子的有教无类、因材施教的思想不谋而合这无疑是对孔子教育理念、教育思想的极好传承。 读《孔子》有感高二9班王永平他是儒家学派的创始人我国古代最伟大的思想家、教育家和学者他是我国古代文化的集大成者他又是对世界历史和文化发生过最深远影响的一个在中国历史上还没有谁能像他这样有如此深远的国内和国际影响没有谁能向他这样带领中国文化走得如此长久如此之远------他便是孔子。 读孔子书籍它不仅能使我们增长文化知识还使我们在人世间学会怎样做人。 孔子为 -- 33 - 人博古通今德行高尚他凭自己的德行和学识赢得了弟子的敬爱子贡曾赞誉他说他的才华是不可逾越的日、月说他不可企及就好象天空不能踩着梯子爬上去一样颜渊也曾赞誉他说他是“仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后。 ”的确从孔子的身上我们感受到一种生存的大智慧他让我们知道做事不能贪求快不能贪图小利欲速则不达贪图小利则大事不成这是很有意义的警示。 社会也好个人也好都不应该被眼前的小利蒙蔽了眼睛。 读孔子书籍他让我们懂得了什么是勇于担当责任的精神他说“天下无道上天将让孔子宣扬大道于天下”。 孔子认定自己有责任挺身而出努力改变社会现实。 天下无道就是他投身于社会改造的巨大动力“仁以为己任”“死而后已”也许就是他一生的最好的概括。 读孔子有关的书籍让我掩卷沉思如果我们每个人像孔子一样做诚信事当诚信人以礼待人实事求事那么这个世界就会变得更加美好。 - 34 - 孔子给我们的启示 -------诚信乃立人之本高二九班邹庆锋子曰

1孔子的教育思想有哪些

1孔子的教育思想有哪些? 答:(1)关于教育作用:提出“庶、富、教”的观点,认为人口,财富,教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。 (2)关于教育对象:提出“有教无类”其中“无类”是相对于贵族而言的,不包括那些生活在底层的劳动人民。 (3)关于教育目的:致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。 (4)关于教育内容:“子以四教:文,行,忠,信。”文是指文化知识—“六经”:诗、书、礼、易、乐、春秋。行、忠、信是道德行为规范要求。不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识内容。在孔子的教育内容中,道德教育内容占有重要地位,文化知识学习是为道德教育服务的。 (5)关于教学原则与方法(联系第8章教学原则与方法) 因材施教 启发诱导:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 学思结合:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 谦虚笃实:“知之为知之,不知为不知,是知也。” (6)关于道德修养 立志有恒:“三军可以夺帅也,匹夫不可以夺志也。”孔子认为人要有远大的人生志向,“仁”是孔子最高的道德标准。 自省自克:“躬自厚而薄则于人”,“己所不欲,勿施于人”。 身体力行:“巧言令色,鲜矣仁”,“敏于事而慎于言”,“纳于言而敏于行”,“言必行,行必果”。 改过迁善:“丘也幸,苟有过,人必知之”,“过而不改,是谓过矣”,“过则勿惮改”。(7)教师观:“学而不厌,诲人不倦”,“为师无隐”,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。 。 2、杜威的主要教育观点是什么? 答:(1)关于教育本质 杜威认为,教育即生长,教育即生活,教育即经验的改造。 (2)关于教育目的 教育的目的就是使学生能够不断的生长下去。 (3)论课程与教材 为完成活动课程,提出“做中学”的教育原则。活动课程的教学组织形式应该是活动教学。 (4)提出教学的五步骤 教师要给学生创设一定的情境、给学生提供足以产生问题的资料、学生产生问题和假设、设想出解决问题的方法、亲自动手做、验证假设。 (5)提出儿童中心论 杜威教育理论是现代教育理论的代表。强调儿童中心、活动中心和活动作业中心。 3、《学记》阐述了哪些教育思想? 答:(1)教育的作用:“化民成俗,其必由学”,“建国君敏,教学为先”。即教育的作用是为国家培养所需的人才,教育有助于形成良好的社会风尚。 (2)教育制度和学校管理

因材施教的现状

浅谈因材施教的重要性 归朝威峨小学罗建娟 [内容摘要]:实施素质教育,必须重新认识因材施教的重要性,充分发挥这一教学原则的积极作用。文章对因材施教教学原则的重要性加以分析整理,提出因材施教对社会及个人发展的重要性。 [关键词]:因材施教素质教育 大自然的美,美在百花争艳、百鸟争鸣。物种生命、生存、生活的多样性会让人感到赏心悦目,和谐快乐。从大自然的美联想到我们的教育,我们的学生。 在每一个“自然”的班级里,总是存在着爱好不同、性格不同、成绩不同的的学生,如何针对不同特点的学生,进行不同的教学方式,即“因材施教”。 因材施教指的是在共同的培养目标之下,针对教育对象的性格、志趣、能力、原有基础等具体差异,提出不同的要求,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展。 一个人的成才是一个长期而持续的教育过程,在这一过程中,必须针对其实际情况和需求进行教育,需要各方面的条件来满足,所以因材施教是所有教育工作者必须面对的问题,也是当前应该让所有的教师、家长掌握的育人方法,因材施教的重要性由以下几个方面体现出来。 一、社会需要“因材施教”培养出来的各方面人才 国家的建设、经济的发展都离不开各式各样的人才,但大多数人的眼中只把大学毕业、做白领的或行政干部的当做“人才”,忽视了各行各业的人才;一个大楼设计得再好,建设起来是需要广大的劳动者去完成的,建设者的能力高低是决定大楼质量的所在;好的设计蓝图要有好的实施人员才能完成,两者缺一不可;实际的情况是大学生毕业即失业,工厂又招不到高素质的工人,这一现象的本质是教育部门出的“产品”,不适应人才市场的“需求”;大学生也不甘于做流水线上的工人,他们学的专业也不对口,使很多教育资源白白的浪费。 二、教育体制不能为因材施教提供平台 大学扩招以后招收的学生以文科居多,理科偏少,导致了大学生毕业以后“能说的多,能做的少”,市场上的需求是“能做的为主”,即需要大量的蓝领工人,而不是大量的白领;大学扩招后,导致了技校等职业技术学校生源的萎缩,招不

孔子教育思想主要内容

孔子教育思想主要内容 孔子教育思想是中国几千年儒家教育思想的核心,值得我们借鉴学习。但你对里面内容了解多少?下面由为从两方面讲述核心内容,希望能帮到你 孔子的德育思想 孔子道德教育的主要内容是“仁、义、礼、智、信”。这五个字体现做人的标准与准则。孔子非常重视德育,一部《论语》大约有三分之一以上内容是讲如何做人,如何做事。 (1)子曰:“吾未见好德如好色者也。”(子罕;第九章) (2)子曰:“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧。”(子罕;第九章) (3)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕;第九章) (4)子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(里仁;第4章) (5)子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”(里仁;第4章) (6)子曰:“德不孤,必有邻。”(里仁;第4章) (7)子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(里仁;第4章) (8)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内省也 (9)子曰:“已所不欲,勿施于人。”(卫灵公;第十五章) (10)孔曰:“骥不称其力,称其德也。”(宪问;第十四章) 孔子的智育思想 孔子重视智育,主张多学、多练、多思、多问。

(1)子曰:“学而时习之,不亦说乎?”(学而;第一章) (2)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政;第二章) (3)子曰:“由!诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(为政;第二章) (4)子曰:“学如不及,犹恐失之。”(泰伯;第八章) (5)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。(为政;第二章) (6)子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问是以谓之‘文’也。”(公冶长;第五章) (7)子入太庙,每事问。(八佾;第三章)注:孔子进入太庙,每件事都要问。 (8)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(雍也;第六章) (9)子以四教:文、行、忠、信。(述而;第七章) 10)子曰:“君子有九思:视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”(季氏;第十六章) 关于孔子处事方针的基本内容 1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展. 2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果. 3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己. 4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.

浅析孔子的教育思想

浅析孔子的教育思想 孔子是我国历史上伟大的教育家,他在政治失意时,想到通过兴办私学这个途径,传播他的思想、价值观念和知识,也希望能够为这个“礼崩乐坏”的社会提供一套救治方案,即通过教育来培养一大批能够救国的“士”。《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章,是了解、研究孔子教育思想的最重要、最可靠的资料,很多内容真知灼见,也是孔子思想的核心和精髓。在施教上,他潜心钻研,博学以致教,仁爱而广收弟子,建立了长期影响中国历史文化的教育观。 《论语》中最常提到的字词就是“仁”和“礼”,在“仁”与“礼”的教育基础上,孔子的教育目的主要就是把他的弟子培养成道德高尚,仁爱有礼,博学多才的君子,此“君子”应当是属于统治阶级范畴。孔子政治上主张“举贤才”,他认为教育的目的就是培养仁爱有礼的从政人才,孔子希望他的学生能做好官。他想要要培养“圣人”,如达不到“圣人”,至少也要成为“君子”。孔子的学生子夏有句名言:“仕而优则学,学而优则仕”,虽不出自孔子之口,却也是孔子之所想。孔子教育的目的,不是要把学生培养成为具有某种技能的专门人才,其重要目的是在于培养具有仁义之心的仕或君子,培养推行德政礼治以为当时社会服务的人才。孔子的教育目标,体现了他对理想的执着追求。实际上,“学而优则仕”的精髓已深入民族心理,虽然近现代不同历史时期教育的目的都有些不同,但其思想痕迹并未彻底消除,只是表现形式有所不同而已。 不仅孔子的教育目标对现代化教育有指引性意义,他同时提出的涉及多个领域的教育内容以及值得现代人借鉴的教育思想与方法都对后世有着深远影响。 一、孔子的教育内容 由于孔子的培养目标是“君子”,而“君子”在德才两方面都有严格的要求,所以孔子在施教时提倡知识实践与道德修养的结合。“子以四教,文、行、忠、信”。“行、

孔子因材施教的故事

孔子因材施教的故事 据《列子·仲尼》和《说苑·杂言》记载,有一次弟子子夏陪着孔子说话。闲谈之中,子夏就把平时的疑问说了出来。他很认真地问孔子道:“夫子,您觉得颜回为人怎么样?”孔子回答说:“颜回很不错啊,他在仁义的方面,比我还强呢!” 子夏接着又问道:“那您看子贡怎么样呢?”“子贡嘛,口才很好,他的口才,我是 赶不上的!”孔子回答说。 “那子路又怎么样呢?”子夏又问道。孔子淡淡一笑,缓缓地说:“子路这人很勇敢啊,这方面我也不如他啊!” “那么,子张呢?”子夏问道。孔子回答说:“子张在庄重的方面也是胜过我啊!” 子夏更困惑了,很诚恳地对孔子说:“既然他们都超过了您,那怎么都来向您学习呢?” 孔子解释说:“颜回是很讲仁义,但不太懂得变通;子贡呢,确实有很好的口才,可 是往往又不够谦虚;子路的勇敢是没得说的,但他不懂得有时候需要退让;子张虽说很注意 庄重,但是他有些孤僻,跟人合不来。他们都各有自己的一些长处,但也有自己的短处啊!所以他们都愿意再学习学习,来提高自己。” 子夏豁然开朗。 孔子为学生解惑时也是因材施教的,即使弟子请教的是同一个问题,他也没有标准答案,而是因人而异。 据《论语·颜渊》记载,有一次,颜渊问孔子:“什么是仁呢?”孔子说:“克己复 礼为仁。”这话意思是说,克制自己,使自己的言行都符合“礼”的规定,这就是“仁”了。颜渊又进一步问道:“老师,怎么才能做到克己复礼呢?”孔子说:“非礼勿视,非 礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”就是说,不符合礼的东西不要去看,不要去听,不要去说,不要去做。 颜渊是孔子的得意门生,品德好,聪明好学,领会能力强,所以孔子回答时就告诉他“克己复礼为仁”。强调讲“仁”就要依礼而行,这是“仁”的根本要求。“仁”是内在的,“礼”是外在的,二者要紧密结合。 弟子仲弓也请教什么是“仁”,孔子回答他说:“出门如见大宾,使民如承大祭。己 所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”意思是说,外出时,要像去见贵宾一样地庄重,役使百姓时,要像承办盛大的祭祀典礼一样地严肃。自己不想要的东西,就不要强加 于别人。在诸侯的国家里当官,没有人怨恨你;在卿大夫家里做事,也不会有人怨恨你。

孔子因材施教(启发法)教学思想

孔子因材施教教学思想的评析 范洁梅 摘要:本文以《论语》为依据,对孔子实行因材施教的历史背景、孔子对因材施教的认识与实践和因材施教这一教学思想对后世教育理论教育实践的影响进行评析,论述了因材施教在现行中小学教学中的应用和发展,展示了孔子因材施教教学思想体系的博大精深。 关键词:因材施教个别差异 一、孔子实行因材施教的历史背景 孔子实行因材施教有其客观的历史条件。一方面,春秋末期诸侯因争相招聘贤士为己所用,不拘一格选用各种人才,这就为孔子私学实行因材施教培养各类人才奠定了社会基础;另一方面,孔子为适应社会变革对人才的需要,提倡“有教无类”的办学方针,因此他的学生成份复杂:年龄不一,出身不同,地区不限,文化水平、道德素养、性格特征存在着很大的差异,学习目的各有千秋。在这种情况下,只有从各人的实际情况出发,根据个人的个性特点和具体要求进行教学,才能达到预期的教育目标。因材施教也是与当时生产力水平相适应的个别教学组织形式。在那时,因受社会生产力总体水平的制约,教师在教学时只同个别学生发生联系,即使学生有几十个人甚至更多,但由于年龄、知识程度、学习内容等原因,教师对学生也只能采取个别对待方式,这就使得教师有机会了解每个学生的“材”,这是因材施教的前提。 二、孔子对因材施教的认识与实践 孔子提出因材施教较古代西方教育理论家昆体良早500年,他对因材施教有其独特的见解和做法: 1、孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异。 承认学生间的个别差异,是实施因材施教的前提条件。孔子在实践中十分重视这一点,他经常通过谈话、观察、了解学生的志向、思想、言行,从中进行分类、归纳。除年龄、出身等方面差异外,尚有智力、性格、气质、才能、志向等方面的差异。 像孔子曾经说的:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”颜回能“闻一知十”,子贡只能“闻一知二”,说明孔子早就注意到学生在智力灵活性方面有着明显差异。孔子还在他的言论中反映了他对性格气质差异的看法,他说过:“柴也愚,参也鲁,由也谚”。 “师也过,商也不及。”又如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”等。在他看来人的性格可以分为三种类型:“狂者”、“中行”、“狷者”,“不得中行而为之,必也狂狷也!狂者进取狷者有所不为也”。孔子曾对孟武伯评价他的学生的才能,“由也,千乘之国,可使治其赋也”,“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也”,“赤也,束带立于朝,可使与客言也”。还说“雍也可使南面”,“赐不受命而货殖焉,亿则屡中。”这些无不反映孔子对学生才能差异的洞察。子路愿意拥有“千乘之国”,并且“比及三年,可使有勇,且知方也”; 冉求只想管理“方六七十,如五六十”的小国,做到“比及三年,可使足民”;公西华则只想“宇宙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”,而曾点的志向是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 2、孔子从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。 在了解学生情况的基础上,孔子根据学生的具体情况,有针对性地进行教育。《论语》中记载着一个孔子针对学生缺点因材施教的经典例子。子路

孔子的教育理念范文

孔子的教育理念范文 孔子的教育理念主要体现在以下几个方面: 一、有教无类。 即人人都有受教育的权利,每个人都应该受到教育。 不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待,应一律平等。 同时,不管品行善恶,习性优劣,对所有人都平等地施加教育。 孔子办学是面向全社会的,属于开放办学。 在面对如何选择学生这一问题上,孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。 用他自己的话说,就是“自行束脩以上,无未尝无悔焉”。 (《论语*学而》)。 即“自己主动带一束肉干来见我, ___不教他的”。

也就是说,孔子选择弟子不分贫富,不论门第高低,只要你好好学习,我便教授与你。 同时无论你品德优劣与否,只要拜在我的门下,我便以“仁”、“爱’启发引导你。 因此,在孔子的弟子中,有的小于他几十岁,有的如子路仅小于他九岁。 二、学而不厌,诲人不倦。 即对于教育者而言,一要永不满足的学习,树立终身学习的观念。 二要教育他人不知疲倦,认真教诲,使受教育者能顺利地接受知识。 在孔子看来,“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。 在这一过程中,要求学生和老师,不能有任何的松懈。

正如他所言“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”即“把所学的知识默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦,这些我做的怎么样呢?”这是孔子在进行自我反思。 作为教育者而言,在教授知识的同时,自己也在不断学习,不断完善提高。 在学习方面:第一,孔子每天都在反省自己,学到的知识今天都掌握了吗?第二,孔子拥有勤奋学习的意念。 即“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”(《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人,而是喜欢古代典籍,并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面,孔子也是身体力行,一丝不苟地去教授学生知识。 三、全面教育。 即现在的“素质教育”。 孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行,而不是让其单方面发展。

试论孔子的教育思想

试论孔子的教育思想

试论孔子的教育思想 论文摘要:孔子是春秋时代最著名的教育家和儒家学派的创始人。《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章,对孔子的教育思想作了详细的阐述。它是后人研究孔子教育思想的主要依据。这些思想,对我国的传统教育产生了深远的影响,并成为我国传统教育思想的重要组成部分,对我国当前的教育改革也有着重大的借鉴意义。孔子的教育思想是很丰富的,既涉及基本理论问题,又包括许多教育教学的实际经验。 关键词:孔子;教育思想;当代教育 一. 倡导“有教无类”,主张“因材施教”,发展学生个性与全面教育相结合 1.孔子,作为我国第一所私学的开创者,主张“有教无类”(《论语?卫灵公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的权力。孔子在招收弟子时,不重身份,不看财产多少,也正因为如此,孔子的弟子很多,各个、各个年龄段的人都有,还有父子二人同学于孔子的,如颜回、曾参等。孔子的这种思想观点,奠定了后世教育大众化的理论基础,开历史之先河,在中国教育史上留下了光辉的篇章。 教学中不能没有统一要求,但不从学生实际出发,忽视学生在资质、性格、才能、兴趣等方面的差异就无法达到统一要实现的目标。孔子将因材施教与全面教育巧妙地结合起来,解决了教学过程中的这一矛盾。在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个问题,孔子对不同学生有不同的教法,例如,在(《论语?颜渊》)篇中记载,樊迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:

樊迟问仁,子曰:“爱人。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也仞。”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨在家无怨。”颜渊问仁,子曰:“克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动。” 樊迟的资质较鲁纯,孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”;司马牛因“多言而躁”,孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎,不要急于表态;仲弓对人不够谦恭,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心推已及人;颜渊是孔门第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行、一举一动都要合乎礼的规范。这样,根据每个学生基础和造诣的不同,孔子对同一问题做出了四种深浅不同的回答,既切合学生的思想实际,就都符合“仁”的基本概念。 “因材施教”这个概念孔子本人并没有直接提出,是朱熹在概括孔子的教学经验时,指出:“夫子教人各因其材”,遂有了“因材施教”的名言。但孔子的教学实践却充分体现了这一原则,他始终针对学生的不同特点。从学生的实际出发,把学生培养成具有各方面才能的人。孔之之所以做到了这一点。与他对学生有深刻、准确、全面的了解是分不开的。孔子十分注意利用各种机会,通过各种方式,观察了解学生,他非常熟悉学生

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