鲁迅个性心理研究

曾几何时，鲁迅一度被供奉在神灵的宝座上受一些人顶礼膜拜，一度又被人弃如敝帚，望而生厌，著作上积满灰尘，无人问津。鲁迅受到过许多人真诚的爱戴和崇敬，也遭到过某些人的利用和扭曲。鲁迅既被人袖为革命家和战士，也以他的著述与创作保证了他作为一个学者和作家的地位。鲁迅的文字曾被认为是中国近现代先进思想和进步文学的典范与楷模，但也有人对此并不以为然。一些激进者或许会这样说：“鲁迅之所以如此高大，只是由于其他人过于矮小的缘故。”诚然，这不也有理吗？在鲁迅的画像中，他总是神色严峻地凝视着前方，仿佛时刻都在面对着敌人，殊不知鲁迅也有这样的诗句：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”鲁迅是豁达乐观的，但他有过悲观、厌世乃至绝望吗？鲁迅的笔锋所指，所向披靡，但他就没有过受挫感和失败感吗？鲁迅是反封建的勇士，但他又为什么竟不得不屈从于母命，与一个他并不相识、更谈不上爱的女人在传统的鼓乐声中拜堂成亲呢？了解鲁迅生平的人，都可以体会到鲁迅是多么乐于助人，与人为善，但同时却也能够发现，在鲁迅的天性中又有着多么明显、深刻的猜疑和攻击倾向。鲁迅的生活范围相当广泛，由于他的巨大的感召力，所到之处总不乏追随者，有的甚至还成为他终生的朋友的崇拜者，但读了鲁迅的全部著作，我们分明又能感到他是多么地寂寞与孤独！鲁迅是生活的强者，他从未在危难面前屈服过，但是，在他生命的全部过程中，在他精神深处，他有没有感到过某种压抑或者说无法逃避的宿命呢？作为一个文化伟人，无疑，鲁迅的人格同样是崇高伟大的，但在广泛丰富的心理内容中，鲁迅可以说是白璧无瑕的吗？鲁迅是一个自信、高傲的人，但他也有自卑感吗？鲁迅是一个孝子，他曾为祝贺母亲的寿辰而捐资刻印《百喻经》，但他对于父亲的感情也是这样虔诚的吗？鲁迅是一个义无反顾、勇往直前的人，但他的生活分明又过得如此的沉重与郁闷，多的是沉思与独饮，少的是无所顾忌的休息与放松，他究竟摆脱不掉什么又承担着什么呢？鲁迅渴望爱情吗？爱情又使鲁迅获得了什么？终其一生，鲁迅始终涉足于社会革命与文化斗争的战场，他曾同晚清的革命者、热衷于暗杀的会党领袖过从密切，也与中国共产党的高级将领有过交往，在他不同时期的朋友中，有保皇者，有无政府主义者，有民主斗士，有军人、政客，也有国共两党党员，但是，鲁迅之所以为鲁迅，他始终未曾完全直接地卷入政治角逐的旋涡中心。鲁迅始终保持了社会批判者的身份和立场，虽然也有着明显的倾向性，有些文字的政治参予性极强，但最终都未曾改变他的基本角色。在中国现代文化史上，不是一个独特的形象吗？而这对鲁迅来说，又说明了什么呢？鲁迅生长在一个封建士大夫家庭，从小受的是中国传统文化的熏陶，成年以后，又长期与古代典籍为伴，但是在骨子里，鲁迅对这一切是多么地憎恶！“少读、甚至不读中国书”的愤激之辞几乎宣告了他是在强迫自己偏离和背叛自己的文化传统。他希望自己成为叛逆者吗？他将如何正视和解决自身的矛盾与痛苦呢？

…………

鲁迅是一个超越了时代的伟人，但是先觉却往往与孤独结下了不解之缘。尤其是民众的愚昧更使他感到了思想启蒙的沉重困难：中国实在是太难以改变了，即使是搬动一张桌子几乎也要流血。因为“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此”。他虽然举起了投枪，并且正中敌人的心

鲁迅作文之有关鲁迅的作文素材

有关鲁迅的作文素材【篇一：作文素材——鲁迅专题】走近鲁迅专题一、对鲁迅的评价。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。——毛泽东《新民主主义论》鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。——毛泽东《在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上的讲话》据说有一个日本人发表他自己对中国的一点看法，说：“全中国只有两个半人懂得中国。一个是鲁迅，一个是蒋介石，半个是毛泽东。” 毛泽东听冯雪峰说完这段话后哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人还不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。” 林语堂：“鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。” 二、鲁迅求学、读书。（1）、求学： 1904年9月，往仙台入医学专门学校，成绩在142人中排68名。1906年3月、4月间因深感改造国民性的必要退学，弃医从文。 1906年六月复赴日本，在东京独逸语学校研究文艺，搞翻译，跟章太炎先生学习《说文解字》等，与周作人编《域外小说集》两册，在东京和上海销售。因周作人在立都大学未毕业就跟羽太信子结婚，羽太家又很贫穷，为了贴补家里和二弟的费用，鲁迅回国工作。鲁迅的买书和藏书根据《鲁迅日记》逐年统计，24年间鲁迅总共收入12万多银圆，约合今人民币480万元。而其中耗资1万3千多银圆用来购置图书 1万多册（幅），价值约合今人民币52万元；也就是说，平均每年

鲁迅作品教学文献综述

“鲁迅作品与语文教材”的文献综述聊城大学文学院2013级教育硕士王伟新课程改革之后，在一个《课程标准》的前提下，语文教材开始多元化，各地编写的语文教材在选文上的自主性加大，鲁迅的“进”与“出”就成了一个我们必须面对的现实。一些人很偏激地认为应该把鲁迅“请出”语文教材，这是因为他们自身肤浅地误读了鲁迅。一些人很坚决地主张鲁迅作品在语文教材中的“霸主”地位,这是因为他们对鲁迅精神的深刻理解与膜拜。我觉得应该理性地去看待这个问题。在超星发现和中国知网上学习了2001年至2013年的有关“鲁迅作品与语文教材”方面的论文，按照“篇名”“核心期刊”“精确”的标准检索，分别检索到实际相关的论文970篇和23篇，下载了87篇,选取了我个人认为有代表性的论文12篇，作者包括专家学者教授、教育部门领导、一线教师，目的是既能学习语文课程标准的理论研究的前沿，又学习语文课程标准在具体实践过程中遇到的各种问题，包括可取之处、需要整改之处、有待商讨之处，以做到把有关语文课程标准理论与实践放在一起来进行学习，达到最佳学习效果。通过学习，我从三个方面为2001年至2013年有关“鲁迅作品与语文教材”做一下文献综述。敬请老师的批评指正！老师，您的一个字也许就是开启我封闭落后心灵的一把钥匙，也许就是照亮我前行的一盏灯烛。所以，我更愿意接受您的批评…… 一、鲁迅作品在中学语文教材的变迁代表性文章有王平.邓越的《鲁迅作品在中语文课本中的变迁》，尹奇岭的《鲁迅作品在中学语文“存续”与“删减”之争》，温儒敏的《语文课并没有“鲁迅大撤退”》。（一）《鲁迅作品在中学语文课本中的变迁》开篇对鲁迅作品在中学语文教材中的地位、作用和影响做了高度的评价和概括。全文共分为两大部分对问题进行阐释。 1.选文变迁是教育思想和价值观。这一部分剖析了鲁迅语文教材作品在每一个时期的变化，详尽有序。即民国：推广白话文的先锋——建国初：民族新文化的风向标——“文革”：被神圣化的政治工具——改革开放：“人间鲁迅”形象的还原——新世纪：多元化语境的回归。一语中的，恰切到位，把鲁迅作品在语文教科书中的作用、地位完整地展现于此。这一过程也就是“神化的鲁迅”到“本色的鲁迅”的过渡，从过度关注人的社会性到关注个体生命本身的存在。这个过程注定是曲折的，尽管是曲折的，毕竟我们认识到了。 2.文章重点解读的是第五个时期，即新世纪：多元化语境的回归。文章引用了人教版新课程高中语文教材执行主编温儒敏教授发表文章中的话作了说明：“总课量少了，课文总篇数也相应要减少。就是说，鲁迅篇目在必修课中的减少，是由于课程结构变化与整个课时减少决定的。”从编者的角度再次阐述鲁迅作品经受了历史的考验，依然屹立于语文教材之中，先生所塑造的人物形象已深深扎根于一代又一代的国人心中，成为经典。在这里，文章严肃地指出了鲁迅作品不能被语文教材删除的根本原因：“鲁迅所思考过、焦虑过的问题，也正如一个个幽灵，依然徘徊在新世纪的天空。虽然‘匡正时弊，重铸民魂’的传统不同程度被一些人漠视淡忘，但鲁迅精神不会过时也不会撤退，它早已融进了我们这个饱经沧桑的民族血脉，它所具有的意义生长点，使其历久弥新，随着时代的发展，真正成为中国人的脊梁。” （二）尹奇岭的《鲁迅作品在中学语文“存续”与“删减”之争》

鲁迅的现实意义

鲁迅的现实意义摘要：对于鲁迅，人们的评价不一。有人对鲁迅评价很高，说鲁迅是中国文化革命的主将，是伟大的文学家、思想家和、革命家；然而也有人说鲁迅性格偏激，对各种社会都充满了不满，但无人否认鲁迅对当时社会思想的启蒙作用，都承认他对历史的促进作用。随着社会的发展，有人说当今已经不需要鲁迅了，他的思想太过偏激，真的是这样吗？其实，现实世界更加需要鲁迅，需要鲁迅精神指引我们。关键字：精神现实意义偏激求学过程中，我们都学习过鲁迅的文章，例如《孔乙己》，《阿Q正传》，《故乡》，《为了忘却的纪念》，一篇篇文章或诙谐或严肃，但最终都给予我们很大的震撼，为我们展现了当时人民群众的愚昧软弱，使我们感受到鲁迅对现实世界的不满。在当时，鲁迅深刻地揭示了到了人们心灵中最黑暗的部位，他的文章对于启蒙人民的思想起到了巨大的作用，像一把利刃刺向了黑暗的统治者，有利地配合了当时如火如荼的革命。那么时至今日，鲁迅是不是我们当代社会所需要的呢？又具有什么样的现实意义呢？（一）鲁迅对思想建设的作用鲁迅具有敏锐的眼光，他清楚地认识到国民性格中的劣性，以自己犀利的文字为工具，有力的揭露了反动派和敌对势力的丑恶嘴脸，对麻木不仁、冷漠无情的国民给予了无情的批判。从《狂人日记》到《纪念刘和珍君》，从《孔乙己》到《阿Q正传》，从《故乡》到《祝福》，鲁迅一次次深刻地揭露了国民的劣性，给人们心灵以一次次强烈的冲击，极大了促进了人们思想的启蒙。现实社会中，一件件令人心灵震惊的事情不断发生，一件件悲剧不断上演，从社会中施暴者的理直气壮，冠冕堂皇，到公交车上盗窃者的明目张胆，无人阻拦；从恶人闹事胡作非为，众人围观，到孤寡老人摔倒在地，众人视若无闻；从孩童被撞，群众见死不救到落水者溺死，船主高价捞尸，一件件不可思议难以理解的事情在我们这个社会中上演。也许我们当时会感到气愤，感到对人性的不满，但我们是否意识到，我们又何尝不是那无动于衷者之一呢。当今社会，腐败、暴力等不良现象时有报道，拜金主义、享乐主义横行，人性中各种黑暗因素正在不断变得公开化，大家由最初的愤慨批判逐渐逐渐变得视若罔闻，内心也开始变得麻木，在不知不觉中我们也变成了自己曾经愤慨的围观者。时代虽然发生变化，但人性中的丑陋却未消失，甚至逐渐愈演愈烈，人们反而越来越视而不见，社会思想在不知不觉中变质。新的时代，我们需要的不仅仅是物质上的满足，更重要的是自己思想上的提升，时代中强烈需要鲁迅，需要他

鲁迅研究考试复习资料(完整版)

鲁迅研究复习资料(完整版) 【名词解释】（鲁迅自考笔记) 1“匕首”、“投枪”——这是鲁迅对杂文的社会作用的认识，他认为杂文应该针砭时弊批判现实社会的黑暗，具有独特的战斗性。 2.“过客”——这是鲁迅在散文诗《野草》中所塑造的艺术形象。他是鲁迅反抗黑暗，反抗绝望的精神象征。 3.“吃人”——这是鲁迅在小说《狂人日记》中对中国历史所作的形象化的总结，其内涵是指封建专制统治对人的精神控制和毒害。 4.真的猛士——这是鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中所提到的。一种“敢于正视现实、正视人生”的人生态度，也是鲁迅的理想人格的精神象征。 5.《摩罗诗力说》—。这是鲁迅早期撰写的一部介绍外国文化、文学的论文，从中反映了鲁迅对外国文化、文学的基本态度，是研究鲁迅的美学思想、比较文学思想的重要文章。 6.“社会相”是对鲁迅杂文的形象概括。体现出鲁迅杂文是一部活的近代和现代的中国社会史，更是对社会各种现象洞幽烛微的精辟见解的诠释。 7.精神胜利法“是鲁迅的小说《阿Q正传》中主人公阿Q最突出的思想性格特点。充分体现了作者对国民劣根性的揭露和批判。 8.“超人”哲学是指鲁迅早期曾接受过的德国哲学家尼采的哲学主张。其理论鼓吹所谓超人是人的生物进化的顶点，一切历史文化都是由他们创造的，而普通群众则是低劣的庸众。 9.“中间物”是鲁迅自己的说法。他在《坟》的后记中说，在进化的链条中，一切都是中间物。这是鲁迅对自己身在传统与现代之中的体验，也是他自我否定意识的体现。 10.“油滑”即“古今杂揉”的手法，鲁迅称之为“油滑”的手法，是直接从中国传统戏剧里借用来的既为作品真实地展现的古代人物、环境、生活所吸引，又因现代语言情节、细节不断插入，提醒而冷静思索作品的现实意义，以批判的眼光审视作品所描写的一切。从而使小说获得更为深广的社会意义。 11.“媚态的猫”，是鲁迅杂文中社会相的一种。“媚态的猫”实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。 12.“民族魂”是对鲁迅的崇高评价。他是我国革命由旧民主主义转折到新民主主义的历史关头，用文学来思考时代的要求，记录时代的步音，参与和鼎助时代发展的旷世巨人。鲁迅是现代中国“民族魂”的代表，也是现代“民族魂”的塑造者之一。 13.“为人生”鲁迅创作的文学主张，而且要改良这人生“的主张，取材”多采自病态社会的不幸的人们“，用意在”揭出病苦，引起疗救的注意。 14.“叛逆的猛士”是鲁迅对自己的期望。鲁迅先生作为一个觉醒者，他毅然肩负起了唤醒民众的责任，希望能打破黑暗世界建立光明之中国。 15.《坟》是鲁迅最早的一部杂文集是作者对五四后中国历史国民性的解剖。题目含有埋葬过去开拓未来之意。16.“叭儿狗”是鲁迅杂文中议论形象化的典型，社会相的一种。指中国社会中奴才的嘴脸。17.宴之敖者“是鲁迅的《故事新编》中《铸剑》中的人物。是向残暴的统治者反抗和复仇的形象。寄托着作者的理想。18.“进化论”是鲁迅在南京求学时开始接受的进步思想。他采取批判的继承态度最终在四。一二政变后彻底放弃了此思想。【填空题】 1.鲁迅是中国新文学的伟大（开拓者和先驱者）。 2.阿Q是鲁迅小说（阿Q）中所塑造的一个落后的、不觉悟的农民形象。 3.前苏联著名的作家（法捷耶夫）（论鲁迅）一文中，高度赞扬鲁迅是“属于作为人类明灯的作家之列的。……是中国文学的骄傲”。

鲁迅研究现状

鲁迅研究现状在当前市场经济繁荣，学术研究相对冷落的局面中，鲁迅研究的论文和专著，在数量和质量上尚属可观。一批老的鲁迅研究专家坚守在阵地，更可喜的是一批青年学者进入鲁迅研究领域。在老、中、青三代学者的努力下，当前鲁迅研究的面有所扩大和深入，除了从传统的社会学、政治学、哲学的角度进行研究外，更从文化学、心理学、艺术学、语言学等等角度进行研究，对鲁迅的创作心理、个性心理、人格意识、文化心态、生命意识、情爱观、复仇观、趣味观等等进行探讨，力求写出作为普通人的鲁迅的复杂心态，特别是对过去较少触及的鲁迅的痛苦、忧患、孤独感、荒原感等作出阐述，使鲁迅的形象更趋向逼真和丰满。对鲁迅作品的研究方面，当前多的是细读和重释，更重视对鲁迅文本的发掘。在鲁迅与同时代人的研究方面也有所进展，对郭沫若、茅盾、瞿秋白、冯雪峰、郁达夫、周作人、胡适、林语堂等人的研究中，从另一个视角切入了鲁迅研究，从不同方面作了丰富和补充。近来除了研究鲁迅与一些著名人士的关系外，还扩大和深入到鲁迅与一些名不见经传的小人物之间的交往。在鲁迅研究史料方面，也有新的发现。今年是毛泽东同志逝世２０周年，经中共中央批准编辑出版的《毛泽东诗词集》中，有两首从未公开发表过的七绝，是毛泽东同志为纪念鲁迅８０诞辰而作（写于１９６１年）。毛泽东同志对鲁迅的评价早已公之于世，但从未见到诗作。另一个重要史料的发现是：鲁迅茅盾致红军贺信的重见天日。它是中国现代革命史、中共党史、鲁迅茅盾研究中的重要历史文献。１９９６年７月１日新华社电讯宣布，在１９３６年４月１７日出版的油印《斗争》（中共西北中央局机关报）第９５期上，发现了鲁迅茅盾贺信的全文，贺信全文的发表，也纠正了以前流传中的谬误。对鲁迅藏品的研究，也有新的进展。鲁迅遗留下的手稿、书稿、藏书、拓片、画像、木刻、印章、艺术品等等，都是宝贵的文物，对这些珍品进行整理、研究、出版，也是刻不容缓的事，这需要做大量细致的工作。海外鲁迅研究有了明显变化，过去由于政治偏见引起的对鲁迅的误解在逐渐化解。当前鲁迅研究领域中有一些引起争议、形成新闻热点的问题。一位逝世已经６０年之久的作家，并没有随着时代的远去而淡化，相反受到社会的关注，这也是鲁迅的魅力所在。

发展心理学,课后答案

发展心理学课后习题及答案作者：张贵

一、名词解释 1、发展心理学：研究个体从受精卵开始到出生、成熟直到衰老的生命全程中心理发生发展的特点和规律，简言之，研究毕生心理发展的特点和规律。发展心理学研究的是各种心理活动的年龄特征。具体地说，研究心理发展的年龄发展范围，应当包括两个主要部分和四个有关的方面。两个主要部分：一是人的认知过程（智力活动）的发展的年龄特征，包括感觉、知觉、记忆、思维、想象等，思维的年龄特征的研究是其中最主要的一环；二是社会性发展的年龄特征，包括兴趣、动机、情感、价值观、自我意识、能力、性格等，人格的年龄特征是其中最主要的一环。为了研究生命全程或个体毕生心理发展年龄特征的这两个主要部分，还必须结合研究如下四个方面的问题：一是心理发展的社会生活条件和教育条件；二是生理因素的发展；三是动作和活动的发展；四是言语的发展。 2、社会化：是个体掌握和积极再现社会经验、社会联系和社会关系的过程。 3、年龄特征：人的心身在生命进程中表现出量和质两方面的变化，且与年龄有密切的联系，既表现出连续性，又表现出发展的阶段性，形成年龄特征。二|、简答与论述。 1、请举例说明发展心理学研究的四个基本问题。答：第一、人类心理和行为是先天的还是后天的；第二，人类对待环境的关系是主动的还是被动的；第三，人类心理发展是分阶段的还是连续的；第四，发展的终点是开放的（发展变化能持续下去）还是有最终目标的。 2、请简述儿童心理学和发展心理学的诞生和发展。答：科学儿童心理学诞生于19世纪后半期。德国生理学家和实验心理学家普莱尔是儿童心理学的创始人。诞生的标志是1882年出版的《儿童心理学》。西方儿童心理学的产生、形成、演变和发展，大致可分为四个阶段。19世纪后期之前为准备时期；从1882年至第一次世界大战，是西方儿童心理学形成时期；两次世界大战之间，是西方儿童心理学的分化和发展时期；第二次世界大战之后，是西方儿童心理学的演变和增新时期。从儿童心理学到发展心理学有一个演变过程。（一）霍尔将儿童心理学研究的年龄范围扩大到青春期；（二）精神分析学派对个体一生全程的发展率先作了研究；（三）发展心理学的问世及其研究。一般认为发展心理学诞生的标志为1957年，美国《心理学年鉴》用“发展心理学”作章名，代替了惯用的“儿童心理学”。 3、请根据自己的理解，解释以下五种智力新理论：多元智力理论、成功智力理论、真智力理论、生物生态学理论、情绪智力理论。答：（1）多元智力理论：由霍华德.加德纳提出。共计八种智力，分别为逻辑—数学、语言、自然主义、音乐、空间、身体运动、人际间（社交）、内心的（自知）。（2）成功智力理论：由斯皮尔博格提出。包括1、分析性智力—用以发现好的问题解决办法。分析智力解决那些界定清晰、答案与方法唯一的问题；2、创造性智力—用来找对问题。创造智力解决条件模糊不全、方法与答案多样的问题；3、实践性智力—用以解决实际工作和生活中的问题。实践智力解决条件模糊不全、方法与答案多样、且与日常经验密切相联的问题。（3）真智力理论：由大卫.帕金斯提出。三个主要成分：神经智力、经验智力及反省智力．（4）生物生态学理论：美国心理学教授塞西在对传统智力心理测量学理论批评的基础上于1990年提出了信息加工取向的智力的生物生态学模型。这一模型主要有四个基本假设，即智力是一个多种资源系统；生物潜能与环境力量的相互作用；适宜的“最近过程”是智力发

近年国外鲁迅研究扫描

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 近年国外鲁迅研究扫描近年国外鲁迅研究扫描作者： crazy_man123 在课题的拓展和研究进展上，《鲁迅：中国温和的尼采》至少有两个方面作出了新贡献：第一是在鲁迅对尼采美学的中心主题的吸收方面；第二是在鲁迅与尼采哲学的政治因素方面。尼采美学思想对中国的影响研究，在王国维研究中产生过很好的成果，鲁迅研究则相对薄弱。《鲁迅：中国温和的尼采》一书，投入了大量篇幅全面论述了这一问题，对此，瑞士学者冯铁评价说：应该说是一种全面的重新估价。而鲁迅与尼采哲学的政治因素，历来都是一个十分棘手的问题，王富仁曾一针见血地指出了问题的关键所在：一方面，尼采是在中国社会上名声最臭的一个思想家，另一方面，这个名字又和我们民族最响亮的一个名字鲁迅不可分割地联系在一起。要说明这样一个极端矛盾的现象，将会涉及许多重要的根本问题。张钊贻对这一问题的论述非常全面，例如，他通过论述浪漫主义对资本主义的批判、个人主义、精英主义、激进主义和偶像 1 / 11

破坏，进而在尼采主义和马克思主义之间找到了一种平行关系，并且认为鲁迅对共产主义思想的迷恋同样来自尼采的影响。文本解读在新的国际形势的思想背景下，国外的鲁迅研究中有关文本解读的变化，远没有国内巨大，在重读和细读方面，国外学者更偏重于后者。 1993 年日本岩波书店出版了丸尾长喜《鲁迅：人与鬼的纠葛》一书，两年后秦弓翻译的中文译本由人民文学出版社出版。此书在日本获得很高的评价，著名学者伊藤虎丸在 2019 年发表的文章中评价说： 1989 年后，只有丸尾的这本书能够代表我国的鲁迅研究。不过，对于此书，同是日本学者，着眼点却各有不同。伊藤虎丸看重的是鲁迅研究进程从政治向文化的过渡，而该书恰恰是有关鲁迅在乡土文化层面上的研究成果。丸尾长喜自己更强调此书在文本解读上的特征。在他看来，把鲁迅文本中关键词汇和意象的前后段落抽取出来，并加以系统化，由此归纳出鲁迅的单位意象、单位观念，进而把握鲁迅的思想内涵，是此书最重要的方法特征。以上两种着眼点，正是对此书在宏观上的主线与微观上文本解读两个重要方面的概括。丸尾长喜注重解读由来已久。早在 1957 年他就发表了《难见真的人考!＜狂人日记＞第十二

鲁迅精神对当代文学的意义

鲁迅精神对当代文学的意义鲁迅，作为伟大的文学家、思想家和革命家，一直被人们所敬仰。他所留给我们的，不仅是他浩繁的作品，而且还有他的伟大的人格力量和他的爱国主义精神。对于和平年代的青年来说，学习鲁迅的爱国精神是尤为重要的。它能使我们记住那段屈辱的的历史，激励我们为祖国的强大而奋发学习。希望读过本文的人在重大抉择面前，能够想到曾经有这样一个人，他为了挽救自己的祖国而奋斗了一生，——横眉冷队前夫指，伏首甘为孺子牛——从而能够得到一些力量和启示。鲁迅所处的时代，中国正处在一个封建专制向民主共和过渡、近代文明向现代文明过渡的转型时期。鲁迅的身上，体现着鲜明的时代特色，丰富的历史内涵；其作品所显现的人文情怀、文化精神和文化品格至今辉耀着文学史册。他的创作实践所凸现的强烈的政治意识，“立人”思想，文艺批评坚持的“求真”精神，对同样处于社会变革时期的当代文学创作，具有重要的启示和借鉴意义。早在日本留学期间，青年鲁迅《自题小像》的诗作，就是一篇担忧国家命运、决心以血献身的宣言。他与在日本留学的一批反清志士关系甚密，参加了孙中山领导的光复会。他的小说《狂人日记》直指“吃人的社会”，呼唤“救救孩子”；《药》颂扬革命先驱夏瑜，抨击没落社会的黑暗。大量评论时政的杂文，都是指向旧制度、旧文化的“匕首”和“投枪”。鲁迅在各类政治活动中都是一位积极的倡导者、参与者，他参加了浙江两级师范驱逐守旧校长夏震武的“木瓜之役”，参与了北京女子师范大学风潮，在《中国自由运动大同盟宣言》《中国文艺工作者宣言》等许多进步宣言上签名。他支持左翼作家，成为“左联”的精神领袖，痛斥北洋政府屠杀爱国学生而作的《纪念刘和珍君》，痛悼左联五烈士而作的《为了忘却的纪念》，鲜明地表现了他反对暴政、鼓呼民主、争取人民权利的立场。文学作为反映时代的镜子，脱离政治（政治为经济的集中表现）是不可能的，这恰如一个人想拔着自己头发离开地球那样荒谬。没有对丰富多变的社会生活的关注，没有对改造社会、推动历史前进的宏愿产生热情和冲动，哪怕是最有文学天赋的作家也是写不出好作品的。对此，鲁迅早就指出：“政治先行，文艺后变”，“文学与社会之关系，先是它敏感的描写社会，倘有力，便又一转而影响社会，使有变革。”为改革社会、改良国民素质拿起文学这武器，因而鲁迅在成为推动社会进步的革命家的同时，也成了伟大的文学家。鲁迅一生批判国民性的奴性和“奴隶道德”，自身以“追真”为人生态度。他思想敏锐，见解深刻，任何时候能坚持真理，分明是非，敢说真话，铸成了没有媚骨的刚正人格，没有俗颜的劲直文风。在新文化运动中，鲁迅展现的是一个敢于直面人生、敢于革故立新的斗士形象。“五四”时期，针对当时的黑幕派、鸳鸯蝴蝶派小说，他进行了毫不留情的抨击。与“太阳社”、“创造社”论争，后来“两个口号”之争，他都旗帜鲜明地坚持自己的观点，不畏人众势大。对某些人以“革命工头”、“奴隶总管”自居，以“扬鞭”为业，他表示不满并予以严厉的反击。鲁迅对梁实秋、章士钊、陈西滢、胡适等名人，都有过尖锐的批评，即使对“国粹”中医和“男人演女人”的京剧，他也坦率地批判过。这种勇气和率真，难能可贵。鲁迅杂文的思想、艺术对研究鲁迅文学的发展有很大的帮助，鲁迅文学的发展道路是曲折、复杂的。鲁迅称杂文为“杂感”或“短评”，现代杂文的兴起、发展和繁荣，则是和鲁迅的名字分不开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“商尚的文学楼台”（《且介亭杂文二集·徐懋庸作〈打杂集〉序》）。杂文是一个未经规范化的文体，在意义上，它是一种无体之文。鲁迅说：“我的杂文，所写的是一眼、一嘴、一毛，但合起来，几乎是或是一形象的全体”，“…中国的大众的灵魂，?现在是反映在我的杂文里了。” 杂文也被鲁迅称之为“杂感”或“短评”。鲁迅曾经“想到可以择历来极其特别，而其实代表这中国人性质之一种的人物，作为一部中国的…人史?”；在一定意义上，可以说鲁迅的杂文不仅是现代中国社会、政治、历史、法律、宗教、哲学、道德、文学、艺术、乃至经济、军事…..的“百科全书”，而且以其对中国现代国民的

发展心理学研究方法与设计

发展心理学研究方法与设计本讲名目一、进展心理学的要紧研究方法二、进展心理学的要紧研究设计一、进展心理学的要紧研究方法㈠观看法 ⒈定义在个体的成长进展过程中，研究者利用感受器官，或借助于其它仪器设备，有目的、有打算地对被观看者的外部行为进行考察，从而探究其心理与行为进展的规律，这种方法就称为观看法。 ⒉分类观看能够在自然情境中进行，通过对儿童青青年的行为作直截了当的观看与记录，从而获得有关行为变化的规律，属于自然观看法；如果观看是在预先设置的情境中进行，则为操纵观看法。 ⒊注意事项 ⑴在“单盲”情形下，观看的成效才较为客观可靠。 ⑵幸免观看者的偏见，即观看要客观、真实，观看者不应受儿童其它心理特点的阻碍。 ⑶预备观看单（checklist），并及时做好记录。 ⒋评判

要紧优点是被观看者在自然条件下的行为反应真实自然，且研究者的操作简便易行。要紧缺点是观看资料的质量容易受观看者能力和其它心理因素的阻碍，而且，它只能有助于研究者了解事实现象，而不能讲明其缘故是什么。同时，研究人员只能被动地等待心理行为的发生，而不能主动地操纵其发生。观看法常常被用来作为发觉咨询题的一种前期研究方法。 ⒌进展心理学研究动态——观看法重新受到重视随着实验室实验和测量法的兴起，观看法曾长时刻受到冷落。然而，近年来由于实验室实验固有的缺陷日益明显，加之习性学理论阻碍的持续扩大，观看法又重新受到人们的重视，并被大量运用。观看法重新受到重视的缘故有五： ⑴由于观看法能够提供儿童日常生活中的行为情形，因此它回击了对心理学研究描述性不强的批判。 ⑵观看法具有较高的生态效度。 ⑶幸免了实验室实验中实验变量的操纵可能遇到的伦理咨询题。 ⑷现代化电子技术为观看法的使用提供了新的手段，如录像带能够重播、慢放，能够对被观看的行为事件进行认真、准确的编码分析等。 ⑸新的统计方法使研究者能够对观看所获的数据做出因果推断。㈡调查法 ⒈定义调查法是指从某一总体中按照一定的规则抽取一定的样本，收集这些研究对象的有关资料，进而通过对样本的分析研究来推论总体情形。 ⒉分类调查可采纳两种不同方式进行。一种方式是咨询卷调查，也称咨询卷法（questionnaire method），由研究人员事先拟好咨询卷，被调查者在咨询卷上回答咨询题。另一种方式是访谈调查，也称访谈法（interview

我心中的鲁迅精选作文(5篇)

我心中的鲁迅精选作文（5篇）本文是关于鲁迅的话题作文文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。篇一：我心中的鲁迅鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家。他一笔为武器，战斗了一生。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他给我留下了深刻的印象。在学习《我的伯父鲁迅先生》时，我感受到了鲁迅先生的伟大。我觉着鲁迅先生是个爱恨分明的人。鲁迅先生的话语很幽默、风趣。他没说自己的地位比别人高一级，就让别人给他干这干那。即使鲁迅先生比别人高一等，但鲁迅先生还是把自己当成普通人。从鲁迅先生给车夫包扎伤口时可以看出鲁迅先生对劳动人民的关心、同情、热爱之情。鲁迅先生用委外的语言，批评“我”读书马虎。但又看出了鲁迅先生和别人教育后代的方式不一样。从《一面》这一篇课文中，我又感受到了鲁迅先生虽然很瘦，但精神抖擞。和坚持不屈的伟大精神。我还要学习鲁迅先生珍惜时间。鲁迅先生说过“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还会有的。”是啊，如果你不愿挤，怎没可能会有呢? 鲁迅先生逝世前，还依然坚持写作。直到逝世。这种坚持不懈的精神令人敬佩。鲁迅先生一生接待过来访青年五百多名，亲自给青年回信三千五百多封。关心过的青年更是不计其数。

鲁迅先生虽然死了，但他这种坚持不懈的精神却永远在我们心中。“鲁迅先生是同我们一起的!” 篇二：我心中的鲁迅小时候我曾听大人说过，中国有一个大文豪叫鲁迅。心中总觉得这人很伟大。但自从上了六年级，学了关于鲁迅的课文，鲁迅在我心中高大起来。他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须形成一个隶书的‘一’字。鲁迅原名周树人(1881年9月25日—1936年10月19日)，汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。在我心中他是一个有学问，关心青年，幽默，关心劳动人民，珍惜时间的人。看，在那北风呼啸的夜晚，鲁迅半跪着，给一个素不相识的黄包车司机包扎伤口;看在牛毛细雨，鲁迅廉价买书，送书给一位青年。我心中的鲁迅就是这么一个人。篇三：我心中的鲁迅鲁迅这个名字不知道你听没听过?答案是你肯定听过。鲁迅被毛

鲁迅精神对当代的意义

鲁迅精神对当代的意义鲁迅是20世纪最重要的作家之一，是中国新文化运动的奠基人，对中国现代文学做出了不可磨灭的贡献。然而，近年来，有关鲁迅的作品是否过时的争议不绝于耳，一部分人认为鲁迅的文章读起来过于刺耳，已经与当今社会的主流思想背道而驰，必定会被现代社会所淘汰。也正因为此，鲁迅的文章正在悄悄的淡出我们的教科书，似乎鲁迅在人们心目中的位置应该被彻底清除。我认为，如果真正理解了鲁迅，理解了鲁迅精神，那么我们一定会坚信，鲁迅精神在今天仍然具有强烈的时代价值和现实意义。我认为，鲁迅精神对当代的意义主要体现在以下三个方面：一．警醒民族的责任感鲁迅出生在十九世纪后期，那时中国处在半殖民地半封建社会, 封建意识形态统治民众二千多年, 长期淤积下来的毒素禁锢着人们的思想, 形成一种历史的惰力和社会改革发展的阻力。鲁迅曾经说过“凡是愚弱的国民, 无论身体怎样的强壮, 都只是示众的材料和无聊的看客。”正因如此, 鲁迅放弃了在日本学医的愿望, 改学文学, 认为对于“愚弱的国民我们的第一要着, 是改变他们的精神, 而善于改变精神的, 我那时以为当然要推文艺, 于是想提倡文艺运动了”。由此看出，鲁迅是怀着深厚的对祖国的爱和强烈的民族主义精神来从事文学创作的。从他的众多小说中，我们也可以看见他对当时中国人身上存在的种种劣根性的详实的刻画，用诙谐幽默的语言进行最犀利的嘲讽。例如《阿Q正传》里的阿Q, 既有农民式的质朴、愚念, 又有些游手之徒的狡猾。他在主子面前是奴才, 在奴才面前是暴君, 挨别人打, 说成“终于被儿子打了”；失掉了土地, 却还常常夸耀“我们先前比你阔的多啦，你算什么东西”，既自尊自大又自轻自贱。通过这样一个栩栩如生的典型形象, 深刻揭示了半殖民半封建社会国人一种比较普遍的精神特征, 烙上了鲜明的民族耻辱的烙印。如今，中国的综合国力日益增长，国际地位有了显著提升，可是这种忧国忧民的精神，必须得到保留并发扬。中国依然处在社会主义建设的初级阶段，我们的人民身上仍然存在着一些不好的性格。比如，在我们的身边，总会有一些同学，生活颓废，其表现形式基本是胡吃海喝、上网游戏、凌晨睡觉，上课补觉等。他们浪费了自己宝贵的青春，辜负了父母，老师，社会对他的期望，更辜负了自己。我们肩负着祖国和民族的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，来到大学，学习文化知识，更要明确做人的根本。我们做什么样的人，走什么样的路，这些问题的答案都由我们的理想给出。想当年周恩来的那句“为中华崛起而读书”是多少热血青年的人生追求，而现在，一个没有理想、没有目标的大学生何以扛得起建设祖国的大任呢？我们是国家的未来，是民族的脊梁。没有中国少年，就没有少年中国，如果想要中国像少年一样蓬勃发展下去，我们的年轻人就必须朝气四溢，蓬勃向上。我们必须学习并发扬鲁迅先生身上那种“国家兴亡，匹夫有责”的精神，

鲁迅的现实意义完整版

鲁迅的现实意义集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]

鲁迅的现实意义摘要：对于鲁迅，人们的评价不一。有人对鲁迅评价很高，说鲁迅是中国文化革命的主将，是伟大的文学家、思想家和、革命家；然而也有人说鲁迅性格偏激，对各种社会都充满了不满，但无人否认鲁迅对当时社会思想的启蒙作用，都承认他对历史的促进作用。随着社会的发展，有人说当今已经不需要鲁迅了，他的思想太过偏激，真的是这样吗？其实，现实世界更加需要鲁迅，需要鲁迅精神指引我们。关键字：精神现实意义偏激求学过程中，我们都学习过鲁迅的文章，例如《孔乙己》，《阿Q正传》，《故乡》，《为了忘却的纪念》，一篇篇文章或诙谐或严肃，但最终都给予我们很大的震撼，为我们展现了当时人民群众的愚昧软弱，使我们感受到鲁迅对现实世界的不满。在当时，鲁迅深刻地揭示了到了人们心灵中最黑暗的部位，他的文章对于启蒙人民的思想起到了巨大的作用，像一把利刃刺向了黑暗的统治者，有利地配合了当时如火如荼的革命。那么时至今日，鲁迅是不是我们当代社会所需要的呢又具有什么样的现实意义呢（一）鲁迅对思想建设的作用鲁迅具有敏锐的眼光，他清楚地认识到国民性格中的劣性，以自己犀利的文字为工具，有力的揭露了反动派和敌对势力的丑恶嘴脸，对麻木不仁、冷漠无情的国民给予了无情的批判。从《狂人日记》到《纪念刘和珍君》，从《孔乙己》到《阿Q正传》，从《故乡》到《祝福》，鲁迅一次次深刻地揭露了国民的劣性，给人们心灵以一次次强烈的冲击，极大了促进了人们思想的启蒙。现实社会中，一件件令人心灵震惊的事情不断发生，一件件悲剧不断上演，从社会中施暴者的理直气壮，冠冕堂皇，到公交车上盗窃者的明目张胆，无人阻拦；从恶人闹事胡作非为，众人围观，到孤寡老人摔倒在地，众人视若无闻；从孩童被撞，群众见死不救到落水者溺死，船主高价捞尸，一件件不可思议难以理解的事情在我们这个社会中上演。也许我们当时会感到气愤，感到对人性的不满，但我们是否意识到，我们又何尝不是那无动于衷者之一呢。当今社会，腐败、暴力等不良现象时有报道，拜金主义、享乐主义横行，人性中各种黑暗因素正在不断变得公开化，大家由最初的愤慨批判逐渐逐渐变得视若罔闻，内心也开始变得麻木，在不知不觉中我们也变成了自己曾经愤慨的围观者。时代虽然发生变化，但人性中的丑陋却未消失，甚至逐渐愈演愈烈，人们反而越来越视而不见，社会思想在不知不觉中变质。新的时代，我们需要的不仅仅是物质上的满足，更重要的是自己思想上的提升，时代中强烈需要鲁迅，需要他对国民思想中的劣性进行深刻地揭露与批判。重读鲁迅，重新体验鲁迅作品中的批判精神，为我们的思想注入正能量，使我们能够敢于揭露人们的虚假、残忍和冷漠，勇于批判贪污、腐败和暴力，鲁迅是一个勇敢的战士，为我们吹响战斗的号角，为我们补充战斗的能量。

第三讲-鲁迅文学作品研究专业题材

第三讲：鲁迅小说研究专题教学目标： 1、了解鲁迅思想与其创作的关系。 2、深刻认识鲁迅小说的创作思想和艺术特色。 3、认识鲁迅创作的成就及其对于中国现代文学的伟大贡献 4、阅读理解《阿Q正传》与鲁迅文学的“国民性批判主题”，反思“国民性批判”于中国现代文学乃至文化的意义。 5、理解和把握鲁迅对五四“个性解放”思想，尤其是知识分子题材与启蒙主题的反思与批判。教学时数：6学时具体教学内容：引言：鲁迅是现代文学研究的焦点，是永远说不尽的话题。鲁迅实际上已经成为中国现代民族文化的象征，他为我们所提供的精神文化资源是那样丰厚，可以从不同的角度不断地发掘、理解与诠释。据说，英国人宁可失去英伦三岛，也不能不要莎士比亚，这是形容一种文化象征的极端重要性。鲁迅对于我们民族的现代文化也有类似莎士比亚之于西方文化的经典价值，他以自己的笔触直接深入国人的灵魂，努力发掘其中病痼，希图为病入膏肓的中国文化寻找病因加以疗治。在当下这样一个价值标准比较混乱，民族精神的重构面临极大挑战的时期，我们尤其需要珍惜现代文化留给我们的鲁迅这份精神遗产。鲁迅的清醒、鲁迅的严峻、鲁迅的深刻对于讲究中庸、平和的中国文化传统来说显得如此突兀，以至于从一开始就不断受到来自各个方向的“不喜欢”。有

人说他“尖刻”，也有人说他“阴暗”，也有人说他“偏激”，也有人说他“艰涩”，这些词汇从一个方面透露出鲁迅文学的巨大震撼力——它直刺你的肌肤，让人难以躲避。就像鲁迅自己所说的是“真的猛士敢于直面淋漓的鲜血”，他迫使你面对现实，无法逃遁。当然，这就让人感觉到痛苦。向来，中国人尤其是知识分子缺失的就是这种直面的勇气，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。以一己之力撼众人之愚，鲁迅的一生为我们型塑了一个现代知识分子的人格典型——清醒的理知和冷静的批判，在中国思想史上至今仍是无人可追。有人评论鲁迅思想是“深刻的复杂”。的确，要对鲁迅进行深入的研究分析，一学期的课都讲不完。本专题就鲁迅的小说用两讲的时间给大家介绍一些鲁迅文学创作以及研究中敞现的问题，从而对我们的现实存在作一些思考和反省。第一节：鲁迅的生平、思想和创作情况一、简介 1881年出生成长于浙江绍兴，原名周树人，字豫才。1898年，到南京进水师学堂，后改入路矿学堂，接受进化论思想。１９０２年留学日本，原学医，后从文，试图以文艺唤醒愚昧国民，改造民族灵魂。深受尼采个人主义思想影响。１９０９年回国，先在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。 1918年始以鲁迅为笔名发表《狂人日记》，为现代文学的奠基之作。 1918-1926间，陆续创作出版了《呐喊》《坟》《热风》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《华盖集》《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻

江苏历年真题鲁迅研究

2007年4月江苏省高等教育自学考试27039鲁迅研究单项选择题(每小题1分，共32分) 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。1．下列论文中介绍了达尔文的生物进化论的是( D ) A．《文化偏至论》B．《科学史教篇》C．《摩罗诗力说》D．《人之历史》2．鲁迅发表第一篇白话小说《狂人日记》是在( B ) A．1915年B．1918年C．1919年D．1917年 3．写于1922年、反映了鲁迅对知识分子人生态度和人生道路最早的关注的作品是( C ) A．《在酒楼上》B．《伤逝》C．《端午节》D．《白光》 4．尖锐地鞭挞了20世纪30年代某些文人所宣扬的“无是非观”的作品是( B ) A．《非攻》B．《出关》C．《起死》D．《采薇》 5．《过客》侧重表现的思想是( D ) A．刚强不屈的战斗赞歌B．无私无畏的献身品格C．反对封建礼教的韧性精神D．坚韧不拔的探索精神 6．鲁迅为回击“现代评论派”的人身攻击而作的作品是( D ) A．《狗·猫·鼠》B．《五猖会》C．《聪明人和傻子和奴才》D．《立论》7．1928年到1935年期间，鲁迅诗歌的文体大多是( B ) A．打油诗B．旧体诗C．新诗D．民歌体诗 8．1902年，鲁迅毕业于( C ) A．江南陆军学堂B．江南水师学堂C．路矿学堂D．两江学堂 9．在鲁迅著作中最早提到“国民”的是( A)

A．《斯巴达之魂》B．《摩罗诗力说》C．《文化偏至论》D．《论睁了眼看》10．属于“甲寅派”的是( D ) A．吴宓B．胡适C．陈西滢D．章士钊 11．1930年，“中国左翼作家联盟”正式成立的地方是(A ) A．上海B．南京C．北京D．广州 12．1936 年，鲁迅与许多代表不同政治态度、不同文学派别的作家携手，联名发表了一篇标志着文艺界抗日统一战线初步形成的文章。这篇文章是( B ) A．《文艺界为抗日统一战线宣言》B．《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》C．《文艺界关于“国防文学”宣言书》D．《文艺界关于“抗日民主同盟”宣言书》13．以爱姑为主人公的鲁迅作品是(A ) A．《明天》B．《离婚C．《风波》D．《头发的故事》 14．展示了封建社会下层旧式知识分子被封建科举制度所“吃”的命运的作品是( D ) A．《孔乙己》、《阿Q正传》B．《在酒楼上》、《孔乙己》C．《孔乙己》、《高老夫子D．《孔乙己》、《白光》 15．鲁迅诞生的年代是( C ) A．.1878年B．1880年C．1881年D．1882年 16．“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了”。鲁迅这段话意在批判国民性的( A ) A．安于现状的奴才心理B．卑怯和势利C．“精神胜利法”D．“做戏”和讲“体面” 17．鲁迅文化发展观的核心是( D ) A．文化反省意识B．提倡新道德C．社会的发展D．人的发展 18．鲁迅《“丧家的”“资本家的乏走狗”》一文针对的是( B ) A．章士钊B．梁实秋c．苏汶D．吴宓 19．“将他的以虚无为实有，而又反抗这实有的精悍苦痛的战叫，尽量吐露着”。鲁迅评价的是( D ) A．《生死场B．《夜哭》C．《八月的乡村》D．《心的探险》 20．鲁迅鞭挞了青年空虚无聊的灵魂的作品是( C ) A．《颓败线的颤动》B．《战士和苍蝇》C．《我的失恋》D．《立论》 21．鲁迅文艺思想核心的文艺观是( D ) A．革命现实主，Y．B．革命浪漫主义C．革命功利主义D．马克思主义 22．为中国近代史提供了比一般历史记载更为鲜明和准确的形象化的社会史料的鲁迅作品是( B ) A．《呐喊》B．《朝花夕拾》C．《坟》D．《野草》 23．鲁迅一反“史家成见”，肯定了曹操“至少是一个英雄”的作品是( A ) A．《魏晋风度及文章与药及酒之关系》B．《汉文学史纲要》C．《魏晋风度与魏晋文章》D．《中国小说的历史的变迁》 24．作品与人物对应有误的选项是( C ) A．《端午节》——方玄绰B．《头发的故事》——N先生C．《幸福的家庭》——吕纬甫D．《高老夫子》——高干亭 25．作品与作品集对应有误的选项是( C ) A．《药》——《呐喊》B．《非攻》——《故事新编》C．《立论》——《坟》D．《复仇》——《野草》 26．1928年，关于革命文学的论争，论争双方是( C )

关于鲁迅的作文800字_优秀作文

关于鲁迅的作文800字鲁迅,是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。下面是为大家准备的关于鲁迅的作文800字，希望大家喜欢! 关于鲁迅的作文800字范文1 横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。近日，杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举，放着好好的日子不过却去找死，死了活该!我实在不知道也不敢想象，假若他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。于丹曾经说过，人生有四个老师：父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会太冷漠，还是人性太凄凉? 120xx年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪，而那个时候的鲁迅果断弃医从文，以拯救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为，那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消，说他们只是一帮傻子，为何要为了天下人而牺牲自己?将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样，是不是才符合这个时代的特点? 不!不是这样的! 1 / 5

无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国，我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么?为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之初的善良呢?社会无情还是人类自己的无情? 我们不妨问问自己，加入当时面对歹徒的是我们，我们是否有勇气去伸出援助之手?我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改色?那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢? 新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好，认为做法也罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年，如果不能从我们身上看到未来，那中国的未来又要到哪里去呢?少年强则国强，少年智则国智! 天津外院附校高三五班李萌关于鲁迅的作文800字范文2 在当下，中学生有三怕，怕奥数、怕英文、怕鲁迅。对于前两者，我倒心有戚戚焉;对于后者，我不仅不怕，反而喜欢。当今中国的中学生，目光盯着升学，压力山大。奥数、英文是两种特别的东西，它能帮助中学生走上升学的捷径，中学生总是怕学得不好，拿不到高分，而语文学科无论怎么考，分数既高不上去，也拉2 / 5