2018届高考文言文实词之 模拟考试
2018届高考文言文实词之模拟考试
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
杨慎，字用修，新都人，少师廷和子也。年二十四，举正德六年殿试第一，授翰林修撰。丁继母忧，服阕起故官。十二年八月，武宗微行，始出居庸关，慎抗疏切谏。寻移疾归。世宗嗣位，起充经筵讲官。常讲《舜典》，言：“圣人设赎刑，乃施于小过，俾民自新。若元恶大奸，无可赎之理。”
嘉靖三年，帝纳桂萼、张璁言，召为翰林学士。慎偕同列三十六人上言：“臣等与萼辈学术不同，议论亦异。臣等所执者，程颐、朱熹之说也；萼等所执者，冷褒、段犹之余也。今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。”帝怒，切责，停俸有差。逾月，又偕学士丰熙等疏谏。不得命，偕廷臣伏左顺门力谏。帝震怒，命执首事八人下诏狱。于是慎及检讨王元正等撼门大哭，声彻殿庭。帝益怒，悉下诏狱，廷杖之。慎、元正谪戍，余削籍。慎得云南永昌卫。先是，廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。慎知而谨备之。至临清始散去。扶病驰万里，惫甚。抵戍所，几不起。
五年，闻廷和疾，驰至家。廷和喜，疾愈。还永昌，闻寻句安铨、武定凤朝文作乱，率僮奴及步卒百余与守臣击败贼。八年闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝，获归葬，葬讫复还。自是，或归蜀，或居云南会城，或留戍所，大吏成善视之。嘉靖三十八年七月卒。
慎幼警敏，十一岁能诗。入京，赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。在翰林时，武宗问钦天监及翰林：“星有注张，又作汪张，是何星也?”众不能对。慎日：“柳星也。”历举《周礼》《史记》《汉书》以复。预修《武宗实录》，事必直书。总裁蒋冕、费宏尽付稿草，俾削定。尝奉使过镇江，谒杨一清，阅所藏书。叩以疑义，一清皆成诵。慎惊异，益肆力古学。既投荒多暇，书无所不览。尝语人日：“资性不足恃。日新德业，当自学问中来。”故好学穷理，老而弥笃。
世宗以议礼故，恶其父子特甚。每问慎作何状，阁臣以老病对，乃稍解。慎闻之，益纵酒自放。明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。诗文外，杂著至一百余种，并行于世。隆庆初，赠光禄少卿。天启中，追谥文宪。
（《明史·杨慎传》，有删节）
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．举正德六年殿试第一举：科考中选。
B．服阕起故官起：聘用。
C．俾民自新俾：使。
D．命执首事八人下诏狱执：搜捕。
2．下列句子中，表现杨慎“忠”“孝”的一组是（）
①慎抗疏切谏
②偕廷臣伏左顺门力谏
③闻廷和疾，驰至家
④闻廷和讣，奔告巡抚欧阳重请于朝
⑤预修《武宗实录》，事必直书
⑥慎闻之，益纵酒自放
A．①②④ B．②③⑤ C．①⑤⑥ D．③④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A．杨慎为皇帝讲解经书时，经常讲解《舜典》，并告诉皇帝，那些首恶巨奸，是不可以交纳钱财而减刑的，表现出杨慎嫉恶如仇的一面。
B．皇帝采纳桂萼的建议，任命杨慎为翰林学士，杨慎因与桂萼所信奉的思想不同而不奉诏，用行动实践了“道不同不相为谋”的儒家信条。
C．杨慎被流放云南，利用空闲的时间博览群书。杨慎认为人的天资虽然是值得依仗的，但还应该在不断的学习、钻研中积累所需要的知识。
D．在明朝，杨慎读书广博，著作等身，除诗歌散文之外，他的著作流传于世的有一百多种，联系他一生的颠沛流离，其治学精神难能可贵。
4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）今陛下既超擢萼辈，不以臣等言为是，臣等不能与同列，愿赐罢斥。
译文：
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（2）廷和当国，尽斥锦衣冒滥官。及是伺诸途，将害慎。
译文：
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（3）赋《黄叶诗》，李东阳见而嗟赏，令受业门下。
译文：
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【答案】
1．D
2．A
3．C
4．（1）现在陛下既然越级提拔桂萼些人，不把我们的谏言当做一回事，我们不能够与桂萼一同在朝为官，希望皇上罢了我们的官。
（2）杨廷和当宰相的刚候，罢免了许多无德无才的富家子弟充任的官员。此时，那些人在路上等待，图谋杀害畅慎。
（3）杨慎作《黄叶诗》，李东阳读到后很赞赏，让他在自己门下学习。
4.首先要准确翻译各句的重点词语：（1）“超擢”“同列”“罢斥”。（2）“当国”“斥”“诸”。（3）“嗟赏”“受业”。然后，注意各句要语句通畅，语意正确。学科@网
参考译文：
杨慎，字用修，新都人，是少师杨廷和的儿子。二十四岁那年考取正德六年殿试第一名，被授予翰林院修撰的官职。遇继母丧事，服丧完了以后，仍担任以前的官职。十二年八月，明武宗秘密出行，刚出居庸关，杨慎上书直言极谏皇帝。不久他上书称病，辞官归里。明世宗继位，起用他担任经筵讲官。他经常讲授《舜典》，说：“圣人设置赎刑，那是施用于一般的小过错，使平民改过自新。如果是首恶大奸，没有可以赎罪的道理。”当时大宦官张锐、于经被判处死刑，有人说进献金银以求赦免其罪，所以他常提到这句话。
嘉靖三年，世宗采纳桂萼、张璁的建议，征召他们为翰林学士。杨慎与同一官位级别的三十六个人共同上书说：“我们与桂萼等人学术不同，主张观点也不一样。我们所遵从的是程颐、朱熹的学说主张。桂萼等人所崇信的是冷褒、段犹的遗绪。现在陛下既然破格提拔了桂
萼等人，不认为我们说的正确，我们不能与他们一同共事，希望赐书罢免了我们吧。”皇帝很愤怒，严加责问，分轻重给予停发俸禄的处罚。过了一个月，他又与学士丰熙等一同上书进谏。没有得到答复，又与廷臣跪伏在左顺门力谏。皇帝大怒，下令将带头起事的八个人逮捕入狱。这时杨慎和检讨王元正等摇门大哭，哭声响彻殿庭。皇帝越发愤怒，把他们都捉拿下狱，处以廷杖之刑。过了十天，有人说上次罢朝以后，群臣都已经散去，杨慎、王元正以及给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯又聚众伏地而哭。于是在朝堂上把这七人又打了一顿。杨慎、王元正、刘济都被谪戍他乡，其他人都被削去官籍。杨慎到了云南永昌卫。在此之前，杨廷和掌权，全部辞退了朝中办事不力的官员。到这时，他们在杨慎被谪戍的路途上寻找机会，准备加害于杨慎。杨慎知道后谨慎防备着他们，到临清他们才散去。杨慎带病长途颠簸，疲惫不堪。抵达戍所后，几乎起不来了。
杨慎从小警惕机敏，十一岁就能作诗。进入京城后，写了《黄叶诗》，李东阳读后嗟叹不已，大加赞赏，让他在自己门下学习。他曾经奉命出使经过镇江，拜见杨一清，阅读他收藏的书籍。用不懂的地方询问他，杨一清都能背诵。杨慎非常惊异，于是更加努力学习古学。被流放边境之后空闲时间较多，更博览群书。他曾经告诉他人说：“个人的天生资质不值得依靠，每天新修德业，应该从学习中来。”所以他酷爱学习，穷尽文理，到老而更加严重。明代背诵之广博，著作之丰富，当推杨慎第一。隆庆初年，被封赐为光禄少卿。大启年间，追赠谥号为文宪。
二、阅读下面的文言文，完成1～4题。
凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。
故舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗而天下治；纣为《朝歌》北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘也？纣之道何隘也？夫《南风》之诗者生长之音也，舜乐好之，乐与天地同意，得万国之欢心，故天下治也。夫《朝歌》者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。
而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰“不闻”。乃召师涓曰：“吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。”师涓曰：“诺。”因端坐援琴，听而写之。明日，曰：“臣得之矣，然未习也，请宿习之。”灵公曰：“可。”因复宿。明日，报曰：“习矣。”即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰：“今者来，闻新声，请奏之。”平公曰：“可。”即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷抚而止之曰：“此亡国之声也，不可遂。”平公曰：“何道出？”师旷曰：“师延所作也。与纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂闻之。”
一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧，伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。
太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大
夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。
（《史记乐书》，有删改）
1．下列句子中实词的解释不正确的一项是（）
A．如景之象形，响之应声响：响应。
B．舜乐好之，乐与天地同意乐：爱好。
C．百姓不亲，天下畔之畔：通“叛”背叛。
D．与纣为靡靡之乐靡：萎靡颓废。
2．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（）
A．乃召师涓曰问今是何世,乃不知有汉
B．故为善者天报之以福操当以肃还付乡党。
C. 因端坐援琴，听而写之死而有知,其几何离
D. 其自然者也。其闻道也固先乎吾。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A．音乐是源于人心的，晋平公爱好濮水之上的靡靡之音，司马迁认为他不是个有德之君。
B．师旷认为师涓所作之乐为亡国之音。劝晋平公不要欣赏，可是平公没有采纳他的意见。
C．师涓、师旷同为乐师，但师旷能发现师涓琴声中的问题，可见师旷在琴艺上比师涓高一筹。
D．司马迁把国家兴亡和音乐联系起来，表面上谈的是音乐，其实谈的是仁、礼之类的治国之道。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故为善者天报之以福，为恶者天与之以殃，其自然者也。
译文：
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（2）臣得之矣，然未习也，请宿习之。
译文：
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（3）音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。
译文：
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【答案】
1．A
2．B
3．C
4．（1）所以，行善的人，上天用福祥回报他，作恶的人，上天给予他灾祸，这是自然的事。
（2）我记下（得到）了这首曲子，但是（还）没有练习，请允许我多留一晚练习这首曲子。
（3）音乐，是可以用来使血脉动荡，使流通精神，使内心平和的东西。
参考译文：
所有的音乐都是从人的心性上产生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子像（原来的）形体一样，回响和原来的声音相应和一样。所以，行善的人，上天自然会把福祥报偿他，作恶的人，上天会给予灾祸的惩罚，这是自然的事。
所以舜弹奏五弦之琴，唱《南风》之诗，而天下升平；纣王制作《朝歌》北方鄙野的歌曲，结果是身死国亡，舜治理国家的方法为什么那样的宽宏？纣的治理国家的方法为什么却又那样狭隘呢？大概就是因为《南风》之诗的主题是属于生长蕃育之音，舜非常爱好这种音乐，爱好与天地自然的心意相同，能得到天下万民的欢心拥戴，所以天下大治。至于《朝歌》，时间上就很不适合,而且“北”有败北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是纣却非常喜欢这种音乐,与万国人民的心意不同,于是诸侯不愿附从,百姓不愿亲近,天下所有的人都背叛他,所
以结果必然是身死国亡.
在卫灵公的时候，他要去晋国,到了濮水的上游住宿，半夜时听到弹琴的声音，询问身旁的侍从，都回答说“没有听到”。于是就找来师涓说：“我听到弹琴的声音，询问侍从，都说没有听到。这种情形好像鬼神（在弹奏），替我仔细听并记下来。”师涓说：“好的。”于是就端正地坐好，手抚在琴上，一面仔细听，一面写下来。第二天，回报卫灵公说：“我记下了这首曲子，但是（还）没有熟习，请允许我多留一晚练习这首曲子。”卫灵公说：“行。”再住一晚。第二天，师涓说：“我弹熟了。”这才离开濮水去晋国，朝见晋平公。晋平公在惠施台摆酒为卫灵公接风。酒喝到痛快的时候，卫灵公说:“我来的路上，听到一支新曲子，请让我的乐工为您演奏它。”晋平公说：“行”。（于是）就叫师涓坐在师旷的旁边，拿来琴演奏起来。还没弹完，师旷就按住琴弦阻止他说：“这是亡国之者，不能再演奏了。”晋平公说：“有什么道理吗?”师旷说：“这是师延谱写的曲子，是为昏庸霸道的纣王谱写的靡靡之音。武王伐纣的时候，师延朝东逃跑，自投濮水而死。所以，你这支曲子一定是在濮水河上听到的，先听到这支曲子的，国家就要被剥削。”晋平公说：“我平生所好就是一个音乐，希望让我遂愿听完吧。”
演奏第一乐章，就有白云从西北方面升起来，演奏第二乐章时，大风就来到了，大雨随后也到了，掀翻了门廊揭开了房子上的瓦片，身旁随从都四散逃开了。晋平公害怕了，趴在门廊和堂屋之间。晋国大旱，土地荒芜三年。
三、阅读下面的文言文，完成1～4题。
魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来，舍人赵仓唐进称曰：“为人子，三年不闻父问，不可谓孝。为人父，三年不问子，不可谓慈。君何不遣人使大国乎？”太子曰：“愿之久矣。未得可使者。”仓唐曰：“臣愿奉使，侯何嗜好？”太子曰：“侯嗜晨凫，好北犬。”于是乃遣仓唐绁①北犬，奉晨凫，献于文侯。
仓唐至，上谒曰：“孽子击之使者，不敢当大夫之朝，请以燕闲②，奉晨凫，敬献庖厨，绁北犬，敬上涓人。”文侯悦曰：“击爱我，知吾所嗜，知吾所好。”召仓唐而见之，曰：“击无恙乎？”仓唐曰：“唯，唯！”如是者三，乃曰：“君出太子而封之国，君名之，非礼也。”文侯怵然为之变容。问曰：“子之君无恙乎？”仓唐曰：“臣来时，拜送书于庭。”文侯顾指左右曰：“子之君，长孰与是？”仓唐曰：“《礼》，拟人必于其伦，诸侯毋偶，无所拟之。”曰：“长大孰与寡人。”仓唐曰：“君赐之外府之裘，则能胜之，赐之斥带③，则不更其造。”文侯曰：“子之君何业？”仓唐曰：“业《诗》。”文侯曰：“于《诗》何好？”仓唐曰：“好《晨风》、《黍离》。”文侯自读《晨风》，曰：“子之君以我忘之乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯复读《黍离》，曰：“子之君怨乎？”仓唐曰：“不敢，时思耳。”文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，敕仓唐以鸡鸣时至。
太子迎拜，受赐，发箧视衣，尽颠倒。太子曰：“趣早驾，君侯召击也。”仓唐曰：“臣来时不受命。”太子曰：“君侯赐击衣，不以为寒也，欲召击，无谁与谋，故敕子以鸡鸣时至，诗曰：‘东方未明，
颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。’”遂西至谒。文侯大喜，乃置酒而称曰：“夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。”乃出少子挚，封中山，而复太子击。故曰：“欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使。”赵仓唐一使而文侯为慈父，而击为孝子。
（节选《说苑》）
注：①绁（xie）：栓系。②燕闲：安闲。这里指退朝休息。③斥带：大丝带，又称“绅”。
1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．子之君何业业：学习。
B．发箧视衣，尽颠倒发：打开。
C．趣早驾，君侯召击也趣：赶快。
D．夫远贤而近所爱贤：贤能。
2．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（） A．于是乃遣仓唐绁北犬今其智乃反不能及
B．子之君无恙乎君子博学而日参省乎己
C．孽子击之使者雍州之地，崤函之固，自若也
D．请以燕闲以相如功大，拜为上卿
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A．魏文侯吧太子击分封到中山国，父子间三年不通音信；赵仓唐认为这样做至少有违人伦，力劝太子击派人出使京城。
B．赵仓唐将出使前的准备工作做得很充分，带去了魏文侯爱吃id 野鸭、喜欢的北方猎犬，取得了文侯的欢心，为出使成功赢得了机会。
C．赵仓唐在回答魏文侯“他和太子哪一个更高”的问题时，没有直接回答，只是说，文侯赏赐太子的衣带不需要修改。
D．魏文侯听说太子爱读《诗经》，于是诗兴大发要求召见太子与之“奇文共欣赏”。父子和好，《诗经》为媒，别有兴味。
4．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）愿之久矣。未得可使者。
译文：
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（2）君出太子而封之国，君名之，非礼也。
译文：
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（3）君侯赐击衣，不以为寒也，欲召击，无谁与谋，故敕子以鸡鸣时至。
译文：
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【答案】
1．D
2．C
3．D
4．（1）（我有这个）愿望很久了，（还）没有找到可以出使的人。
（2）君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制。
（3）父王赏赐衣服给我，并不是认为我会受寒，他想要召见我，又没有谁能与他商量，所以他令你一定要在鸡鸣时赶到。
【解析】
4．翻译的重点词语：（1）“得”。（2）“出”“名”。（3）“以为”“故”“敕”。各句翻译语意通顺，文气畅达。
参考译文：
魏文侯封太子击到中山国。过了三年，没有派使臣前来。舍人赵仓唐进见太子说：“作为儿子，三年听不到父亲的信息，不能算是孝顺。作为父亲，三年不过问儿子，不能说是慈爱。您为何不派人出使大都呢？”太子说：“我有这个愿望很久了，还没有找到可以出使的人。”仓唐说：“我愿意奉命出使，不知魏文侯有什么嗜好？”太子说：“父亲嗜好野鸭和北方的猎犬。”于是就派赵仓唐拴上北方的猎犬，捧着
野鸭，去进献给魏文侯。
赵仓唐到了魏都，上书求见说：“庶子击的使者，不敢像大夫一样朝见，请求在君侯退朝休息时，让我奉上野鸭，敬献给君侯的厨房，牵来北方的猎犬，敬献给您的内侍。”魏文侯高兴地说：“击敬爱我，知道我爱吃什么，也知道我喜欢什么。”于是召见仓唐，问道：“击一向可好？”仓唐说：“是的，是的！”像这样回答了几次，仓唐才说：“君侯已让太子出外并封给他中山国，您刚才还直接称呼他的名字，这不符合礼制。”文侯感到吃惊并因此变得严肃起来，问道：“你的君主没有什么病痛吧？”赵仓唐说：“我来的时候，他还亲自到堂上行礼才送出这封书信。”文侯又回头指着左右的人问他：“你的君主的个头，和他们相比谁更高？”仓唐回答说：“按照《周礼》，拿人相比，一定要是与他同类的人。我的君主贵为诸侯，没有人可以与他相比。”魏文侯便说：“与我相比，他的个头怎样？”仓唐回答说：“您赏赐给他的外库的皮衣，他都能穿；赏赐的大带，也不用再修改。”文侯问：“你的君主学习什么？”仓唐说：“学习《诗经》。”文侯问：“在《诗经》中喜欢哪些篇章？”仓唐说：“喜欢《晨风》、《黍离》。”魏文侯就自己诵读《晨风》，问：“你的君主认为我忘了他吗？仓唐说：“不敢。只不过时常思念您罢了。”魏文侯又诵读《黍离》，问：“你的君主怨恨我吗？”仓唐说：“不敢。只不过时常思念您罢了。”魏文侯就让赵仓唐带上自己赏赐给太子的一套衣服，吩咐赵仓唐必须在鸡鸣时到达中山国。
太子迎接，跪拜接受赏赐，打开箱子，看着那衣服，上衣下裳都是
颠倒的。太子说：“赶快趁早驾车，君侯要召见我了。”仓唐说：“我回来的时候可没有接受这样的命令。”太子说：“父王赏赐衣服给我，并不是认为我会受寒，他想要召见我，又没有谁能与他商量，所以他令你一定要在鸡鸣时赶到。《诗经》中就说：‘东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。’”于是便往西前去谒见魏文侯。魏文侯大喜，就置办酒宴并宣称说：“疏远贤臣而亲近所爱的人，不是国家长治久安的策略。”于是派出小儿子挚，封他到中山国，并恢复了太子击的地位。所以说：“想要了解一个人，就看他交的朋友；想要了解君王，就看他所派遣的使者。”赵仓唐做了一回使者，魏文侯就成了慈父，太子击就成了孝子。