中外文学中的凤凰

华南农业大学珠江学院

比较文学课程论文

论文名称：中外文学中的凤凰

课程班级：汉语言文学1105班

姓名：吕雯妮

学号：201326210018

二〇一三年十二月

目录

摘要 (3)

关键词 (3)

引言 (4)

1 凤凰的起源 (4)

2 中国文学史上的凤凰形象 (4)

2.1 《山海经》中的凤凰 (4)

2.2 《诗经》中的凤凰 (5)

2.3 古代诗歌中的凤凰 (6)

2.4 现代文学中的凤凰 (6)

3 外国文学史上的凤凰形象 (6)

3.1 《罗摩衍那》中的凤凰 (7)

3.2 《哈利波特》中的凤凰 (7)

4 中外文学中凤凰形象的比较 (8)

4.1 外表上的差别 (8)

4.2 象征意义上的差别 (8)

结论 (9)

参考文献 (9)

中外文学中的凤凰

摘要

凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，与龙同为汉族民族图腾。凤凰与麒麟一样是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，总称为凤凰，常用来象征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。类似的传说亦见于其他东亚国家的历史中。而被视为吉祥之鸟的凤凰亦常见于世界各地的地名之中。此外，美国凤凰城与中国宝鸡市均把凤凰作为城市形象标识。本文将把凤凰作为研究对象，探讨古今中外文学史上的凤凰形象。

关键词

凤凰；古代；文化；外国；文学

引言

从古至今，凤凰这一形象跃然于世界各地的不同范畴之中，其中凤凰在文学上的出现更为频繁。从起源到发展，凤凰的形象不断地在改变，在更新，它所代表的意义也在不断地改变，不同的时间段，不同的地域，不同的文化也会改变这一形象的表达，有延续，也有完全相反。接下来将以起源为开端，分析凤凰这一形象的演变，比较不同方面的凤凰形象。

1 凤凰的起源

凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中，出土了一件白色陶罐，其颈部和肩部各戳印有东方神鸟图案，一只朝向正面，一只侧面回首。据考古专家鉴定，这件陶器上的神鸟图案即凤凰，要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年，是迄今为止中国发现的最早的凤凰图案。

文学作品中最早出现凤凰这一形象的地方，也是中国。

2 中国文学史上的凤凰形象

在文学史上，不管是在中国古代，还是在近代，亦或是现代文学，凤凰都是以代表祥瑞，如意与希望的形象出现的，变的只是她的名字，不变的是它所蕴含的意义和真挚的感情。最早出现在文学史上的是《山海经》。

2.1 《山海经》中的凤凰

在《山海经》中，有很多关于凤凰这个形象的传说，名字各异，对凤凰的外

貌的描写也各不相同。

《西山经》云：

西南三百里，曰女牀之山，其阳多赤铜，其阴多石湼，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰：鸾鸟。见则天下安宁。

《北山经》云：

又东又东三百里，曰阳山，其上多玉，其下多金铜。有兽焉，其状如牛而赤尾，其颈肾，其状如句瞿，其名曰领胡，其鸣自詨，食之已狂。有鸟焉，其状如雌雉，而五采以文，是自为牝牡，名曰象蛇，其名自詨。留水出焉，而南流注于河。其中有臽父之鱼，其状如鲋鱼，鱼首而彘身，食之已呕。

根据上面的描写，凤凰状五彩以文，就是它全身五彩缤纷，但主要是以火红色为主，在《山海经》里，凤凰位于阴阳之山间，形状大都相似，都是以鸟的形象出现，且硕大无比，喜鸣叫，食量很大，而且有雌雄之分，雄为凤，雌为凰，其中它的称谓有“五采鸟”，“皇鸟”，“狂鸟”，“黄鸟”，“鸾鸟”，“鹥鸟”，“凤鸟”，“鸣鸟”，以及“象蛇”等，古人也常常将他们联在一起，称它为“凤皇”。

2.2 《诗经》中的凤凰

在《诗经》中记载道：

凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。

凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。

凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。

凤凰栖于梧桐，其声凄凄，其羽栩栩，世间的人们对它都是歌颂与信奉，与《山海经》里的凤凰相比，《诗经》里的凤凰形态没有多大改变，但是却赋予了它形态以外的精神意义，即是它代表了祥瑞与吉利。并且延伸出之后的更多传说，如《魏书·王勰传》中“凤凰非梧桐不栖”，梧桐栖凤的典故，后来演变出“良禽择木”这个成语，里面的良禽，指的正是凤凰，后来在古代则是比喻贤臣选择明主而事，在现代社会，则是比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。

2.3 古代诗歌中的凤凰

在西汉时期，就有司马相如谱写一曲《凤求凰》来献给爱人卓文君，其中写道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇”，“皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃”，里面所引用的就是《山海经》里凤游四海，与《诗经》里凰栖梧桐的典故。

除此之外，唐代也有很多诗人描写过关于凤凰的诗句，如李贺《李凭箜篌引》中的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，李白《登金陵凤凰台》中的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”。里面都有提到凤凰这一形象，其形态与习性同上古时期的凤凰相比，变化不大，而且基本上是相似的。只是在这些诗句中，凤凰不仅是代表着祥和，更是代表了诗人自己内心的感慨，诗人用凤凰自诩，除了想表达自己志存高远，满腹经纶，凤去楼空更是抒发自己怀才不遇，渴望贤主礼遇的心情。

2.4 现代文学中的凤凰

现代文学中最为人知的凤凰形象，要数郭沫若的《凤凰涅磐》。序曲里写道：“除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱著哀哀的歌声飞去，衔著枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。”这里的凤凰正如《山海经》里的凤凰一样，是成双成对出现的，而且飞翔在大海与神山之间，并且伴随着凄凄的叫声。在《凤凰和鸣》这一节中写道：“我们更生了。”“一切的一，更生了。”这一个凤凰的形象是从印度的传说所进一步衍生的，凤凰涅磐的故事。《广雅》里也有凤凰浴火重生的故事，与印度传说也有所相似。现代文学和古代文学里的凤凰相比，现代文学里的凤凰融合了古今中外里的各种凤凰的形象，最后融为一体。郭沫若的《凤凰涅磐》里的凤凰，实际上以传说为素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。

3 外国文学史上的凤凰形象

古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪闪发光光的

翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，而寿命为五百年。在临死之时，凤凰会采集芳香植物的树枝、香草筑成一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了。新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带著它飞到太阳神那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。

这虽然只是传说，但是在外国文学上凤凰的形象也是主要以凤凰重生为主题的。

3.1 《罗摩衍那》中的凤凰

凤凰涅磐来自印度古代佛教神话，涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：“保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。”这就是凤凰涅磐的故事。后来随着时间的流逝和经济的发展，各国文化不断地流传和发展，跟中国的《小雅》里的凤凰五百年重生的传说一样，都是凤凰死后在火里重生。

3.2 《哈利波特》中的凤凰

在外国的现代文学中，比较出名的算是JK·罗琳的《哈利波特》，里面大学校长邓布利多就有一只凤凰，他们称之为不死鸟。不死鸟这一形象，也是来源于《罗摩衍那》里的凤凰，火红的羽毛象征着浴火的重生。而书中的凤凰的歌声具有魔力：普遍认为它能为心地纯洁的人增强勇气，为内心肮脏的人释放恐惧。而且凤凰的眼泪具有很强的疗伤功效。在《哈利波特与密室》中，邓布利多教授的凤凰福克斯在哈利快被年轻的伏地魔给陷害时，给了哈利格兰芬多留下的宝剑，并帮助哈利刺瞎了蛇怪的眼睛。这里凤凰保护主人带来和平的形象，与《罗摩衍那》里的形象颇为相似，也与中国古代文学里象征的祥瑞所相似。这也是凤凰形象在外国文学史上的演变。

4 中外文学中凤凰形象的比较

外国传说里的凤凰和龙一样，和中国传说有所不同。外国传说的龙是邪恶的，凤凰是不死鸟，而中国的龙和凤凰是吉祥的象征。在外表上中外凤凰也是有所不同的，所代表的意义也有所差异。

4.1 外表上的差别

在外国文学史上记载，凤凰是一种华贵的，鲜红色的鸟，体形大小与天鹅相似，有一根金光闪闪的长尾巴，爪子也很长，金灿灿的。而在中国文学史上的《说文》上讲：“凤，神鸟也。”“天老曰：凤之象也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”，说的就是，凤凰是两种鸟，有雌雄之分，雄为凤，雌为凰，而且体型庞大约六尺至一丈，食量惊人，他们游走在灵山深海之间，栖息在梧桐树之上，其声凄凄，但雌雄鸟儿鸣叫声不同，它们的体毛五彩缤纷，但以红色为主，羽毛上有花纹，背部隆起，似龟，爪子和嘴跟龙的相似，都是锋利尖锐的，是吉祥的象征。

不过相似的是，外国文学史上与中国文学史上记载的凤凰最为相似的是他们头上都有冠，有点类似于鸡冠，但是鸡冠后拖着一条长长的毛，飘逸潇洒。尾巴都是很长很长的，金光闪闪，不同的是中国文学史上的是五彩缤纷，与羽毛颜色一样。外国的相对于翅膀较短，而中国凤凰的翅膀较大，传说展开可跨四海。

4.2 象征意义上的差别

在中国文学史上，凤凰是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。在古代，凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，宋朝就常使用龙凤旗，还使用龙凤作为吉祥标记，使用在物品上，比如龙凤团茶。而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思，而且有研究者认为是一种与光有关的鸟，即太阳鸟。

而在外国文学史上，凤凰的象征则是不死，以及勇气和忠诚。正如印度史诗

《罗摩衍那》载道，火凤凰为了保护毗湿奴，舍生取义，最后浴火重生。不死鸟的忠贞不二与中国文学史上的诗歌意象也有相似之处，不过一个是表忠贞，一个是表才能，后者是希望得到赏识，正如宋代杨万里的《登凤凰台》和李商隐的《鸾凤》，都是抒发类似的情感。

外国文学凤凰的歌声具有魔力，普遍认为它能为心地纯洁的人增强勇气，为内心肮脏的人释放恐惧，而且凤凰的眼泪具有很强的疗伤功效。而在中国文学上的凤凰鸣叫，只是一般的动物生理性鸣叫，为的是求偶或生存警示，直到后来才慢慢发展为不鸣之音。

结论

无论是在中国文学还是外国文学里，凤凰这一意象都是不可或缺的。它随着人文现象的出现而出现，甚至比文学上的记载更为古老，而随着时间的流逝和推演，凤凰的形象也在不断地演变。

在不同的地域文化的影响下，每个时期和每个地方的凤凰都有所不同，但是它们又有着千丝万缕的联系，从古到今，凤凰都融入了我们的生活之中，就像现在流传下来的中国对联，里面也有凤凰的图腾。

在未来，凤凰还会进行着不断地演变，经久不衰，无论是在中国还是外国，无论是经济生活还是文学文化。

参考文献

[1] 印度蚁垤原著. 罗摩衍那的故事[M].陕西师范大学出版社.2007.

[2] 沈祖棻. 宋词赏析[M]. 中华书局.2008.

[3] 方韬注译.《中华经典藏书:山海经》[M].中华书局.2009.

[4] 傅德岷,卢晋主.唐诗鉴赏辞典[M].武汉：长江出版社，2011.

[5] 刘毓庆注译.诗经[M]. 中华书局，2011.