九、几种表达方式

语文课外阅读材料（十二）：

学习几种表达方式

文章中常见的几种表达方式有：叙述、描写、议论、抒情、说明。在一篇具体的文章中，很少有单用某一种或几种表达方式，往往是多种表达方式综合运用，交错运用，以期达到最佳的表达效果。

1、叙述

用平实的语言对事情的动态，如人物的经历、事件的经过、空间的转换等等的述说，一般要交待时间、地点、主体、事件、结果等几个要素，重在过程性，就是需要把事情的前因后果、来拢去脉用不加修饰的语言交待清楚。

从叙述的人称角度看，有第一人称叙述和第三人称叙述之分。第一人称叙述即文章中用“我”、“我们”，在文章中有的指作者自己（散文最多），有的指文中的主人公（如《狂人日记》），有的指见证人（如《孔乙己》），有的指线索人物（如《祝福》）。第一人称叙述便于作者直接充分地表达思想，让人感到亲切自然。第三人称叙述用“他”、“他们”“她们”，作者以局外人的身份来述说他人，这就比较自由客观，但缺乏可信度和亲切感。有的文章，出现第二人称的地方很多，其实是与第一人称结合在一起，因为是“我”与“你”的“对话”；只是有时介入第三人称“他（她）和他们（她们）”就容易搞乱人称，需要我们在叙述中特别注意。

从叙述的顺序角度看，有顺叙、倒叙、插叙、补叙之分。顺叙，从前到后，按着时间的先后，事情的推进顺序来写，线索清楚，但写作中有人常常抓不住重点写成了流水账；倒叙，将结局或突出点放在前头，然后再从前到后地叙述；插叙，在叙述本事情的发展过程中，插入与该情节有关的另外一件小事，或作一些补充交待，然后再按原来的顺序来写，但有人插叙写得过多过重，以致喧宾夺主；补叙，对本件事在前面未叙述的一部分做补充。

写文章时，尤其是写高考文章时，很少单一地叙述的语言，因为单一地叙述往往使文章流于平谈，即我们老师常常评价的“平铺直叙”、“平淡无奇”。这样的文章味同嚼蜡。因此，叙述的语言只在交待事情经过、情节发展的必要阶段使用，大多时候要和描写结合起来，运用一定的技巧，使文章显得生动形象，细致入微，情节波澜起伏，这样的文章才耐看，才有人愿意去读。有的同学文章写不长，写不细，写不生动，往往也就是全用叙述的语言，干干瘪瘪地交待事情的经过，记流水账，使文章显得像干尸一样，没有什么血肉，很不丰满，更没有“表情“（文章的情感）可言，也就是表达手法单一的毛病。例如：

一角钱

我们这一代人全不知道生活的艰辛，不要说是一分钱，就是那角落里的一元钱，我们也许不会去理它。

去年寒假的一个下午，母亲下班回来，我正在扫地，本以为她要表扬我几句时，我看见她脸上有些不快，我边忙低头看自己做错了什么，找了半天，最后也不知道是为什么，忙问母亲：“妈，怎么啦？”母亲说：“地上有一角钱，你怎么不捡起来！”我有些不高兴了，不就是一角钱嘛，明天我去给你们挣回来就是了。

第二天，我召集几个同学，商量去卖报纸，我们一起去领了三百份报纸，每人分了六十份，站在路边等着来买的人，好半天也没人来买，一位卖报的大爷对我们说：“你们要喊呀！你不喊别人怎么会来买？”

我们互相看了几眼，终于使劲地喊了起来：“卖报啦，北京晚报。”

冬天天黑得早，六点多点儿，路灯就亮了。我们都还没卖完，卖得最好的杨帆也只卖掉了32份，于是我们商量分头登门卖报。我选了一座层多、单元少的楼，走进一单元，站在101的门前，敲开门问他买不买报，小伙子说不买，把门关上了，我又往上爬，一家一家地敲门，一个一个地询问，等我卖到二单元802时，手里只剩一份报纸了。我问大妈买不买报，她说不买，我就下楼准备回家了。

到了楼下，一不小心跌了一跤，硬币散了一地，我把它一枚一枚地捡起来，最后发现旁边的小水洼里还有一角硬币，我走过去拾起它，揣在了兜里。

1993年1月27日，晴。这一天的最后一张报纸，我一直保存着，因为在那一天，我尝试了生活——既甜蜜又艰辛，珍惜它吧。

这篇文章写的事情很有意义，结构完整而严谨，结尾点明主题，简洁凝炼。中间的事情叙述清楚，看似一篇完整的文章，但就是没有描写，完全用叙述的语言，干干瘪瘪近似于流水账，没有一点点血肉，激发不起读者丝毫的阅读情趣来，这正是我们同学在日常写作中易犯的毛病。假若文章在叙述的过程中使用一些描写，增添一些文采，使文章语言生动形象，显得血肉丰满，那肯定就是一篇好文章了。倘若我们将上文做适当的改写，请欣赏：

一角钱

我们这一代人可以说是在密罐里长大的,全不知生活的艰辛。不要说是一分钱，就是躺在角落里的一元钱，我们也因懒得弯一次腰而不愿去理会它。

去年寒假的一个下午,母亲下班回来时,我正在扫地。她看到了很高兴,好像正准备夸奖我两句时，我忽然看到她脸上的笑容不见了,取而代之的是一丝不快。我忙低头看自己做错了什么,找了半天,最后一脸茫然地对母亲说：“妈,怎么啦？”母亲对我说：“你看到地上的一角钱了吗？”我说：“看到了,可不就——”我有些不耐烦了,母亲无可奈何地摇摇头：“你们这些孩子呀,就不知道一分钱也是辛勤劳动换来的;只有自己挣了钱呀,才知道生活不易啊！”当时,我想:不就是挣钱吗？明儿,我就给你们挣回来。

第二天,我召集几个“想挣钱的人”,大家苦思冥想,要让家长看看我们也不白吃饭。最后一致通过去卖报。领报纸的途中,大家有说有笑,等领到那300份报纸,我已有些“含糊”了。站在路口, 5个人平均分配，每人60份。真是拿在手里，沉在心里。谁也不曾干过这个行当，都不好意思叫卖，只好托着报纸漠然地站着。我

看着他们4个,再想想自己：我们的表情在别人看来，一定像狼牙山五壮士。旁边一位卖报的老大爷笑着对我们说：“你们这么站着跟电线杆似的,谁知道你们是干嘛的呀。这卖报纸就得喊。北京晚报——”大爷提高嗓门，拖着长长的声调给我们做完示范，又去卖报了。我们相互看了几眼，终于，下了很大决心似地使劲嚷起来：“卖报啦，北京晚报。”

冬天天黑得早，6点多点儿，路灯就亮了。事情远不像我们想的那样，一嚷嚷就能解决。战果最好的杨帆也只卖掉了32份。我说：“光这么卖，明天天亮也卖不完。干脆，咱们服务到家，送货上门得了。”大家表示同意。于是分头登门卖报。我选了一座层多、单元少的楼。走进一单元，站在101的门前，我鼓了半天的勇气，敲响了人家的门，开门的是个小伙子，“你找谁？”我赶忙举起报纸说：“你买报纸吗？今天的晚报”。小伙子笑了笑说：“不，谢谢。我下班时已经买了。你再去别处问问吧。”门关上了。我的信心增加了不少，至少没有碰一鼻子灰。大概人家是支持劳动者吧。向上爬楼时,我敲的是单号门；下楼时，我敲的是双号门。等我敲响二单元802时，手里仅剩下一份报了。“大妈，您买报纸吗？今天的晚报。”“小伙子,看你累成这样,我真想再买一份,可我刚才已经买了两分啦。”慈祥的大妈无奈地回答。我向她道了谢，没再敲别人家的门，兴高采烈地下楼了。

到了楼下，一不小心跌了一跤，一兜的硬币撒了一地。一元、五角、一角、五分、二分、一分，我认真地捡起来。旁边小水洼里有一角硬币在闪动。我走过去，拾起它，多么沉重呀！

1993年1月27日，晴。这一天的最后一张报纸，我一直保存着；因为在那一天，我尝试了生活——既甜蜜又艰辛。珍惜它吧。

【简评】这篇作文行文质朴，两条线索的交织运用为丰富的思想内涵提供了必要的构架。场景选择工巧。为了体现“我”的思想升华和转变，选择两个场景构成作文主体：一个是母子冲突的场景，提出了一个问题，即两代人看问题的断层如何解决；另一个是卖报场景，通过生活实践体会到生活艰辛，从而反省了自己昔日做派。两个场景的写法不相同，前者通过生动的母子对话提出问题；后者通过点面结合的描写，既塑了同学们的群体形象，又塑造了单个形象。前者为辅，旨在提出问题；后者为主，旨在解决问题。

本文的精华部分在于对场景的安排设置与多种描写手法的综合运用，自然，纯熟，浑然一体。明线是卖报过程，暗线是思想变化，它们分别构筑一场景，两者最终都归结为对“一角钱”的具体态度，“漠视——重视”，思想的转折很大，内容的含量很大，但是读来不感到芜杂，内在的层次感很清楚，可见精心的结构设计能令行文收放自如。

2、描写

用生动形象的语言对人、事、景物的状态、过程、面貌进行生动形象的描绘，重在形象性。描写时要抓住对象的特征，运用不同的方法，从不同的角度点染出彩，融入自己的感情。

(1)人物描写。

人物描写有肖像描写，行动描写，语言描写，心理描写。肖像描写，主要写外形——容颜、神情、姿态、服饰等。要抓住特征，以形传神，即透过外形揭示出身份、性格和内心。有人描写雷同化严重，写到人的眼睛总是“炯炯有神”，或者“乌黑的大眼睛”，或者“水灵灵的大眼睛”，毫无新鲜之意。语言描写，要透露内心秘密，显示其个性特征，较多的考生笔下人物语言没有个性，满口学生腔。行动描写，也要显示其个性特征。心理描写，要逼真地反映人物的内心世界，注意下意识地心理如幻觉等，可以通过人物的感觉来写心理，也可以通过内心独白或者描绘梦境来写。

下面分别举些例子，请认真品读欣赏：

肖像描写（一）

张元勤是个大个儿。我身高一米七九，在队里算是比较高的了，他比我还高出至少半个头。肩膀宽阔，胸脯厚实，腰细腿长，手大脚大，活像古希腊的雕刻。他五八年夏天才进来（“大跃进”中改造右派的劳改队），那时我们已很衰弱，他却十分强壮，一身军服，又牛高马大，使我们望而生畏。

可能是个新兵，只有二十来岁。也许还不到二十，脸上一股子儿童的稚气。特别是他的嘴，是风菱形，活像小孩儿的嘴。下巴结实，鼻子长而直，直通宽阔的前颜。两朵剑眉毛外端上扬，大眼睛黑白分明，单纯而机灵，稚气中透着英气。（高尔泰《寻找家园》）

这里写一位新到劳改农场的军人，虎虎有生气，与其后被折磨惨死形成鲜明对照。

肖像描写（二）

他戴着深度透视眼镜，瘦得像把筋。衣架子一般顶着那件引人注目的藏蓝色大皮袄，下面空空荡荡直透风。我说只要在腰间捆一道绳子，问题就解决了。他不，他说这是双面咔叽布，磨不得，一磨一道白印，哪经得起绳子捆，说着他一一指给我看，袖口，肩膀，肘关节处磨过的地方，已经发白。他很伤心，抚摸着那些白痕像抚摸伤口一样，袖口盖住手背，劳动不便，他不得不卷起一道，露出两圈雪白的羊毛。羊毛落上沙土，拍不掉，越打越往里钻。他时不时扔掉眼镜，眼睛贴着羊毛，顽强地寻找那里面的异物。休息时也不躺下，只是坐着打个盹。我躺着看他，细细地脖子和深深地两颊，垂着的下巴和吊开着的嘴，都无不呈现出深度的衰弱和疲劳。但他顽强地要坐着，劝不睡——衣服要紧。（高尔泰《寻找家园》）

这里是写一位枯瘦如柴的劳改犯怎样爱惜他母亲临死之前的给他寄来的皮大衣。

肖像描写（三）

管大爷身材很高，腰板不太直溜。三角眼，尖下颌，脖子很长，有点鸟的样子。一个很大的喉结，随着他说话上下移动。他头上戴着一顶“三片瓦”的毡帽，样子很滑稽。提起管大爷，人们总是先想起这顶毡帽，然后才想起其他。（莫言《木匠和狗》）

管大爷是村子里的一个闲汉，奸猾中透着懒散和厚道。

高考作文若是要在叙事性作品中进行人物描写，一般不宜精雕细刻，对人物做大段的工笔描绘，因为高考作文文字量小，字数有限，所以写作中使用白描的手法，用简洁的几笔勾勒出人物的形象，传神的特点，追求让评卷者“一见钟情”的瞬时效果。

行动描写（一）

烤了一会儿火，他揉搓着一双粗糙而僵硬的大手，抖抖地缩回腰间，摸索着解下腰上的褡裢，取出一个锈着红花绿叶，已经十分污旧的黑布荷包。又从荷包里取出一个纸包，打开几层锡薄的香烟纸，里面是一张照片，他侧身借着火光看了一会儿，小心地递给我，同时绕过火堆，蹲在我的旁边，陪我看。

在一个与世隔绝的荒漠里，他“珍藏”着人世间惟一的一点点情感，一点点真情，一点点回味，一点点生活的信念。

行动描写（二）

老拐咬紧双唇，深深地点了点头，仿佛给自己壮胆，慢慢提起他那根乌黑发亮的斑竹手杖，在楼道的水泥地上狠狠地撮了两下：“笃”、“笃”。旋即又迟疑下来，在深褐的防盗门外斜着身子站了很久。里面没有动静，他咽了咽口水，张开嘴干咳了两声。里面还是没有动静。他伸出左手，半蜷着掌，掌心向着自己，慢慢地靠近那道门，很慢很慢，等到食指和中指快要接触那门的一霎那。他又猛然缩了回来，静静地站着，抚弄着他那“生活艰辛”的道具——手杖，旋即又摇了摇头。抬眼看着铁门边上的“水电气表登记表”：是的，是他二十年前的邻居王跃进。他的嘴角露出了一丝难以言状的笑。

老拐在乡下混了几十年，茫然生活了几十年，他一定要鼓足勇气去城里找过去的邻居，想要讨点生活的出路，万一不成，也要套点近乎回家才能给老妻和邻居交待。

行动描写（三）

在回莫高窟的汽车上，除了李承仙和我，大家都很兴奋，齐声地反复地唱一只歌：“革命的风暴席卷全球，牛鬼蛇神一片惊慌……”配合着汽车的颠簸，那“慌”字拖得很长很长，大家的脖子也扯得很长很长。头一抖一抖的，脚一踏一踏的，动作很齐，踏得车底板砰砰直响，车厢里灰尘弥漫。坐在我旁边的所长秘书，幽默健谈而善于放声大笑的李永年，一面唱一面搂着我的肩膀，按节拍一松一紧一摇一晃，笑得满脸都是深深的皱纹。

这是疯狂“文革”刚开始，西北荒漠里被打成右派的知识分子表演出的疯狂的一幕，滑稽而又辛酸。

语言描写（一）

昆山站住了脚，我们站住了脚，昆山对那个戴眼镜的瘦脸说：“你进去看看，石刚在不在里面。”

戴眼镜的瘦脸走进了澡堂，我们继续站着，更多的人围了过来，那两个锅炉工拖着铁铲也走了过来，

其中一个问昆山：“昆山，你找谁呀？谁得罪你啦？”昆山没有回答，别人替他回答了：“是石刚。”“石刚怎么了？”这一次昆山自己回答了：“他不给我面子。”

然后昆山的手伸进了口袋，摸索了一阵后摸了一支香烟和一盒火柴，他将香烟叼在嘴上，又将菜刀夹在胳肢窝里，他点燃了香烟。那个瘦脸的男人出来了，他说：“石刚在里面，他正往身上打肥皂……”昆山说：“你去告诉他，我昆山来找他了。”瘦脸男人说：“我已经说了，他说过一会儿就出来。”有人问：“石刚吓坏了吧？”瘦脸的男人摇头：“没有，他正在打肥皂。”

我看到昆山脸上出现了遗憾的表情，刚才我在桥上的时候已经看到了这样的表情。刚才是昆山认为没有给他面子，现在昆山的遗憾是因为石刚没有他预想的那样惊慌失措。这时候有人对昆山说：“昆山，你进去宰他，他脱光了衣服就像拔光了毛的鸡一样。”昆山摇摇头，对瘦脸男人说：“你进去告诉他，我给他五分钟时间，过了五分钟我就要进去揪他出来。”瘦脸的男人再次走了进去，我听到他们在我的周围议论纷纷，我看到他们所有的嘴都在动着，只有昆山的嘴没有动，一支香烟正塞在他的嘴里，冒出的烟使他的右眼眯了起来。瘦脸男人走了出来，他对昆山说：“石刚让你别焦急，他说五分钟足够了。”

我看到有人笑了起来，我知道他们为什么笑，他们人人都盼着石刚出来后和昆山大打出手。我看到昆山的脸铁青了起来，他绷起脸点点头说：“好吧，我等他。”

两个成长中、成熟着的男人，粗野中带着自信，这里预示着将来他们会成为不打不相识的朋友。

语言描写（二）

在中国地图上，滨海农场位于东南海滨，夹边沟农场位于西北沙漠，相隔万水千山，但却惊人的相似：饥饿、疲劳、死神的肆虐，都无二致。甚至风景也相似，四周都是一片白茫茫的盐碱地。比较起来她们那边稍微好些。起码她们冬天还发给了棉衣，起码她们还有许多人活着，农场至今存在。但是我在夹边沟只呆了一年多，她在滨海呆了五年多，吃的苦没法比。她一度得了精神分裂症，自杀过一次。农场的一个医生爱她，救活了她，还治好了她的病。她说，都说这种病不能根治，但我一直没有复发过。

听她说自杀过，我想起了信上的那句话：“请你记着我”，又打了一个哆嗦。

说着我们转上了大街，在一家小铺子里要了一笼包子和酸辣汤。默默地吃了一会儿，她问我能在南京住几天，没等我回答又说，希望我能多住几天，她有许多话要同我说。我告诉她我很想和她多谈谈，但我

已经十多年没回家了，急于去看看爸妈，回来再来看她。她说，好的，什么时候走？我说，我想明天走。她没说话。往回走的路上，沉默了很长一段时间，她突然说，我知道你不爱我，我理解你的心情。你这样是对的。

我说，是吗？我有种负罪感，觉得自己自私冷酷，是个浑蛋。

她说，你是说你做不到假装爱我，是吗？你不觉得这样说是侮辱了别人吗？

我说我是说我自己。她说知道你是说你自己，你这是假定，我需要别人由于怜悯我而为我牺牲。这不是太伤了人心了吗？

我想不出话来为自己辩护。

我不是怪你，她说，我知道你。你还是老样子，一点儿也没变。你也别为我不开心，我用不着。滨海农场那个医生还在追我，人不坏，个子大，温和，也比较正派，就是抽烟改不掉，也难怪。我可以同他结婚。他老家在青岛，我们回青岛去，生活不成问题。

这是个扭屈的年代，连西北沙漠的爱情已被扭屈，你可以从他们苍凉而冰冷的语言中体会出来。

语言描写（三）

“宋江就忠义堂上与众弟兄商议立梁山泊之主。吴用劝道：“兄长为尊卢员外为次，人皆所伏。兄长若如是再三推让，恐冷了众人之心。”原来吴用已把眼视众人，故出此语。只见黑旋风李逵大叫道：“我在江州，舍身拼命，跟将你来，众人都饶让你一步。我自天也不怕，你自管让来让去做甚鸟！我便杀将起来，各自散伙！”武松见吴用以目视人，也发作叫道：“哥哥手下许多军官，受朝廷诰命的，也只是让哥哥，他如何肯从别人？”刘唐便道：“我们起初七个上山，那时便有让哥哥为尊之意，今日却要让别人？”鲁智僧大叫道：“若还兄长推让别人，洒家们各自走散！”（施耐庵《水浒传》）

同是拥立宋江为梁山之主，不赞成宋江的谦让，但几个人所说的话大不相同，各人的身份、地位、性格、经历都淋漓尽致地表现了出来。

心理描写（一、通过感觉写人的心理）

坐着坐着坐着，不知道过了多久。风在屋外狂吼，摇撼着紧闭的门窗。墙和屋顶之间有许多缝隙，喧嚣中还可以听见，从四面八方飞进来的砂石，落在肩上沙沙地响。我们冷、饿、疲劳。皮肤像粘上一层浆糊，干了，巴得难受。耳朵鼻子牙齿缝里塞满沙土，又干又胀。虱子怕冷，都离开冰凉的衣服，到干燥的

皮肤上来爬，浑身奇痒难熬。不得不时时扭动身体，使衣服和皮肤互相摩擦，干扰它们的行动。置身在蠕动不止的泥塑群中，我一阵阵感到恐怖。

坐着坐着坐着，脑中没有了思想。我生平第一次，发现了时间的硬度。时间作为我的生命的要素，或者我的生命的一个表现，变成了我的对立面，像一堵石砌的大墙，用它的阴冷、潮湿、滑溜溜的沉重，紧紧地砥着我的鼻尖，我的额头和我的胸膛。

风暴过去以后很久，这个感觉还长久地留在心中。

这里“恐怖”中是不是已经更多地展示了灵魂的麻木？

心理描写（二、通过幻觉写人的心理）

夜深了，我躺在隔壁大爷家的土楼上，展转反侧，恍惚中幺爸眼角上的皱纹愈来愈深，弯弯曲曲，一直延伸到灰白的两鬓，那灰白的鬓发散在枯黄干瘦的脸两边，慢慢像一根根锈迹斑斑的细钢丝，坚硬起来，两只浑浊的小眼深藏在杂乱的皱纹里，渐渐凹陷下去，愈来愈黑暗，暗得深不可测，像两口黑洞洞的枯井。

这是“我”白天里看到的一位失去劳动能力的农村老人在“我”眼里产生的幻觉，“我”的心情是复杂的。感慨，惦记，忧伤。

心理描写（三、人物内心独白）

我对自己说，你怕什么，板门边上不是搁着根大扁担么，万一他三宝子要闯进来，我不穿鞋，轻脚轻手溜到板门边，抄起那根大扁担，劈他头上一扁担，不就得了。不行不行，要是把他脑袋打破了，那要坏大事的，唉，不就是为还他前年那三百二十元钱嘛。哦，有了，明天去把耕牛卖了。不行不行，老婆不骂死我这个赌鬼。呀，门外是不是有响声……

好吃懒做、贪赌成性的村民吴三儿心理多难啊，度日如年。

（2）环境描写

环境描写包括自然环境描写和社会环境描写，另外。场面描写也是环境描写的一种特殊形式，它是人物活动的“小”的“动态”的环境，环境描写可以起到交待事件发生的背景，交待人物活动的背景，渲染气氛等方面的作用。任何人物的活动和事件的发生都不是孤立的，必定有它发生发展的背景。因此，环境描写是塑造人物，突出其形象，更完整地交待事件不可缺少的一部分，练习写作者必须学习运用环境描写来写人、写事。

自然环境描写（一）

过街楼是一种空中的楼阁，像拱桥一样从小街的这边架到小街的那边。过街楼其实也只是一种老房子，有灰瓦、屋檐，有雕花的门和雕花的窗户。在我们这一片古城区，有很多这样的过街楼，我们小街的过街楼特别的多，或者特别的大，过街楼也就成了我们小街的名字了。过街楼和这儿的青砖瓦屋，和皂荚树，

核桃树，石榴树，泡桐树一起，铺成一片灰蒙蒙的，湿乎乎的街景，它们高矮不一，就像一群老人默默地坐在一起，唱茶，吸烟，沉默，他们看起来总是高矮不一的，沉默寡言的。是啊，这儿长年四季都是灰蒙蒙的，湿乎乎的，屋顶上的泥尘长满了密密实实的草杆，树根糊满了发腻的青苔，而贴着墙角开放的车前草，蛇心果，野菊花，还有一种很怪的名字——打破碗花，都可以证明，过街楼是多么的破旧和安静。（何大草《白胭脂》）

这种破旧中的安静，是不是潜藏着矛盾的暴发？这正是后文要写到的内容。

自然环境描写（二）：

铅灰色的黑云从血色天边漫过来，一直压向头顶，很沉很沉。马群引颈向着血色天边，一阵阵嘶鸣，嘶鸣过后用前蹄狠狠地拍击着硬梆梆的大草原，“呜——呜——”惨淡的声音在无边无际的大草原上宛转徘徊。起风了，夹着几颗硬梆梆的雨点，打在脸上，如针刺一般。黑云散去，狂风大作，沙尘弥漫，直钻向人的眼里，口里，鼻子里，耳朵里，衣服的每一个缝隙里，马群狂奔起来，大草原被践踏得稀烂。

这是沙尘暴前后的大草原。

写社会环境往往通过写自然环境来进行象征和暗示。也可用叙述的语言直接交待，这里不再举例。

从详略的角度看，有工笔和白描之分。工笔和白描是借用绘画术语来作比喻的。所谓工笔，就是抓住人物或事物的特征进行精雕细刻的描写。工笔不是勾勒大致的轮廓，而是细致入微，一丝不苟地进行刻画，从而把描写对象栩栩如生地再现出来。运用工笔，要注意抓住特征，突出重点，以形传神，不能不分主次，一一细描，这样往往流于臃肿，下面我们来看两个经典的例子。

[例1]自此，严监生的病，一日重似一日，再不回头。诸亲六眷都来问候。五个侄子穿梭的过来，陪郎中弄药。到中秋以后，医家都不下药了。把管庄的家人都从乡里叫了上来，病重得一连三天不能说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯，严监生的喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不断气；还把手从被单里拿出来，伸着两个指头，大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在哪里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁得溜圆，把头又狠狠地摇了几摇，越发指得紧了。奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此纪念。”他听了这话把眼闭着摇头。那手只是指着不动，赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思。”……赵氏分开众人，走上前道：“你是为那灯盏里的是两茎灯草，不放心，恐费了油，我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把

手垂下，顿时就没了气。（吴敬梓《儒林外史》第六、七回）。

[例2]阿Q要画圆圈了（杀头时签字画押，阿Q不识字，所以叫他画个圆圈代替），那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被人笑话。立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。（鲁迅《阿Q正传》）

白描，指在绘画中只用线条勾勒，不着颜色的画法，这种技巧常用于人物画和花卉画。在写作中，白描是指抓住事物的主要特征，用简练的文字，朴实地进行描写的方法。亦即用近似于速写的手法勾勒出人物的最传神、最具特征、最能反映人物的精神风貌的地方来。白描的特点可以概括为两点：其一，文字朴实，不施浓墨重彩，不加烘托渲染，以叙述的语言进行描写，或是“叙述和描写的高度结合，融而为一”。其二，简练传神，不用很多笔墨，不搞很多描写，只寥寥几笔就勾勒出鲜明生动的形象来。白描手法，少用形容词，也不借助比喻进行细致的刻画，只是把描写对象与众不同的地方作了如实交待，使描写对象活现在读者眼前。例：

他高高的个子，但不并魁梧。平头，眼镜，笑起来两颗又白又大的门牙特别突出，细长的脖子，一直伸向衣领里，上衣特别宽大，在风中飘荡。

另外，景物描写也可以用白描的写法，笔触细腻，追求细节真实产生了强列的生活气息和逼真感，如巴尔扎实的《高老头》中对伏盖公寓的描写：

公寓的屋子是太太的产业，坐落在圣·日内维新街下段，正当地面从一个斜坡向弩箭街低下去的地方。坡度陡峭，马匹很少上下，因此挤在华·特·葛拉斯军医院和先贤祠之间的那些小街道路格外清静。两座大建筑笼罩下一片黄黄的色调，改变了周围的气息；窟窿阴沉严肃，使一切都暗淡无光。街上石板干燥，阴沟内没有污泥，没有水，沿着墙根生满了草。死气沉沉，墙垣全带几分牢狱的气息。……公寓侧面靠街，前面靠小花园，屋子跟日内维新街成直角。……屋子正面和小园之间有条中间微凹的小石路，大约宽两公尺；前面有一条平行的石子铺的小路，两旁有风吕草，夹竹桃和石榴树，种在蓝白两色的大陶盆内。小路靠街的一头有一扇小门，上面钉着一块招牌，写着：伏盖宿舍；下面还有一行：本店兼包客饭，男女宾客，一律欢迎。……

3、抒情

就是在文章中抒发和表达感情。有直接抒情和间接抒情。

直接抒情，多是带有感情的判断句，并有感叹词。例：

奥林匹亚。啊！那不是伟大的奥林匹亚？人类几千年奔涌不息的热血。不是从你这里流出？啊，那一片苍老的洁白里，星星点点写满了历史的记忆！我的伟大的奥林匹亚啊！二千五百多年前的古代奥运，不

是影影绰绰印在你那苍凉的灰白里，我来了，匋匍在雅典宙斯神殿遗址上，匋匍在拼搏的精神里。我流泪了。我流泪了。

触景生情。这是一段直接歌颂伟大的奥林匹克精神的文字。

间接抒情。在叙述、描写和议论中带有感情色彩。

例1．在议论中抒情。

白帝城

迷雾散了，千寻铁琐早已沉江……

历史活生生的一幕还在明良殿展示：摇曳的烛影中，殷殷嘱托之声萦绕耳畔，撞击心灵忠贞之钟。钟声荡出千古不绝的余韵。

也许，这就是历史悲剧的源头？

但，鹅毛扇终于没能扶起一个没落王朝。

东西碑林中，叽叽喳喳的鸟儿争述千秋功过：六出祁山，失街亭，七擒孟获……

不肯瞑目的梦在悲凉的颂歌中载沉载浮。

我的心在复合的情感中载沉载浮。

解说员微笑着，笑靥半明半暗，没有答案……（柏铭久《沉思的风景》）

例2．在描写中抒情：

深秋的山林

蝉声息了。

火热的日子消逝在雨季尽头。

灵魂深处的山林里，有一种无法排遣的情绪如雾如岚。净极。怀念鸟声的茅草揉乱头发；风，拾起落叶的稿笺；桉树后一朵野菊花托颐凝视的淡蓝色孤寂忧伤……

弯弯曲曲的小路尽头有一个踟踌的背影，有如曲终颤弦上滑落的最后一个音符,把无限怅惘引向更远更深更生处……

层林后，波光闪烁记忆的碎片。

透过枝柯繁复的笔划，七月枝头悬挂一条美丽的红裙子，月亮洲有两排分分合合的脚印……

收获的季节已过。

时间的羽翼无声地从头上滑过。

一只无形的手，固执地在昨天的日历上反复涂抹一幅风景，梗在胸怀……

例3．在叙述中抒情

一年的劳作，背驼得像一张弓。晚上，仰面躺下，周身直是疼；侧过身子，蜷曲着，像根柔软的蚯蚓。他叹气，他沉默。他的眼里涌出两滴浑浊的泪。生活就像一块石头，冰冷，沉重。他摸索着起来，趿上烂拖鞋，拧开灯，坐下，托起干瘪的腮，望着漆黑的窗外。一直坐着，很久很久。

4、议论

议论是作者的判断。包括论点，论据和论证。主要论证方法有：例证法，即举事实；引证法，引用理论，数据等；因果法，即分几个方面剖析论点和论据之间的因果关系；类比法，用相似的事实来证明抽象的道理；反证法，从反面分析加以论证；归谬法，假定对方论点正确，以推导出一个荒谬的、错误的结论，从而证明自己的观点。往往在一篇文章中，多种论证方法交替使用。空洞地讲这些方法比较单调，关键是要在实践中加以运用，这里不加举例。

一篇议论的文章，体现作者的观点态度，思想认识的角度，深度，思维和表达的严密性，逻辑性。议论文更能从思想认识方面显示作者的力量，才华，个性。因此，近年来高考有的省市明确规定要求学生写议论文，如2005年北京的高考题《说“安”》明确要求写成议论文。

高考所写的文章大多不少于800字，写得太长是浪费时间，因此只能叫做短文。写作议论性短文，其语言更有讲究，要特别注意表达的技巧，一是语言千万不可冗长陈旧，宜简洁新奇；二是运用例证不可叙述两三个例子，像写记叙文一样，时间、地点、人物、事件，说得清清楚楚。要高度概括，例子丰富，增加容量；三是不可单一使用某一种论证方法或通篇说道理，空话连篇，或通篇列举几个例子，内容单调。宜有理有例，例理并用，正反对照，内容丰富，四是行云流水，意气而下，看似一气呵成，结果逻辑混乱。特别要在写前认真构思，追求严密的结构，以体现严密的逻辑性。

【正反对比论证例】

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。

5、说明

说明是解说事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等，做到科学准确。主要的说明方法有：定

义说明，用一个判断句揭示说明对象的本质，阐明其内涵；诠释说明，较小的解释，常用括号或破折号；比较说明，用一个有一定联系的事物来作比较；数字说明；分类说明；举例说明；引用说明；图表说明；分析说明；比喻说明等。值得注意的是，有的考生在写作说明文时不是从说明的对象出发，不去认真分析说明对象的性质特征，成因关系，抓住其本质加以说明，而是为方法而方法，这是本末倒置的作法，作文必将失败。

在写作说明文之时，首先要认真分析说明的对象，对它们的形状、性质、特征、成因、功用、甚至发展历史，不同种类等一一进行分析比较，理清说明的顺序，突出说明的重点，写出对象的特征，再才考虑使用怎样的说明方法。说明方法只是个手段，说清说明对象才是目的。为清楚准确的说明事物，可以多种说明方法同时使用。

说明文的考试在十几年前的高考中以小作文的形式多有涉及，其后一直未考，其间的终断使广大师生有不同程度的忽视。值得注意的是2005年重庆高考题又回到过去，一大一小两个作文，其中小作文就是以“筷子”为说明对象，写一篇两百字左右的说明文，不能不加以重视。其实“筷子”这一中国特色的餐具，要说的话题是很多的：形状、大小、功用、质地材料、发展历史、不同种类等等，只要写作之前认真思考，运用适当的说明方法，根本不难，但其中有许多考生由于平时缺乏训练，不知从何说起，运用什么方法，说些什么内容，或是生搬硬套一些说明方法，抓不住要害，其结果可想而知。

语言表达是写作的最基本功，作文能力比较差的同学，可以从语言表达练习起步，先做片段训练，再练全文。