历史必修三第二单元一般

绝密★启用前

2020-2021学年度高中历史8月月考卷

试卷副标题

考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填写在答题卡上

第I卷（选择题）

请点击修改第I卷的文字说明

一、单选题

1．西班牙学者受教皇委托，整理来华传教士的记载，参考各类中国书籍译著、欧洲中国学著作，于1585年出版了《伟大强盛的中华帝国史及其情况以及巨大的财富、宏伟的城市、政府和杰出的发明》一书。到16世纪末，此书以7种欧洲文字重印46次。这表明

①宗教改革后，欧洲新教教派向东方拓展势力

②此书比较客观地描述了中国社会的主要特征

③当时欧洲需要关于中国社会情况的详细资料

④该书在欧洲广泛流行，促成了新航路的开辟。

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

2．马丁·路德认为，基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。材料表明马丁·路德A．反对上帝的权威

B．理性地看待权威

C．反对教皇的权威

D．承认国王的权威

3．伏尔泰在一封信中说：“启蒙运动已普遍展开，一有机会马上就会爆发，而那一爆发将非同小可。”这里的“非同小可”主要表现为

A．启蒙思想推动法国大革命的爆发

B．启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器

C．启蒙运动提出了天赋人权和主权在民的思想

D．人文主义思潮迅速发展为理性主义思想

4．伏尔泰盛赞牛顿是真正伟大的人物，他在《哲学通信》中写道：“我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”这表明他

A．反对专制，提倡民主B．尊重科学，反对迷信

C．崇尚理性，否定权威D．主张共和，倡导自由

5．古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明

A．悲剧把现实主义文学推向顶峰

B．古希腊人主张“因行称义”

C．古希腊文明是英雄主义的滥觞

D．戏剧成为宣扬人文主义的方式

6．法国第一个创办文学沙龙的是德·朗布依埃侯爵夫人，在她的沙龙里话题无所不包，学术、政治、时尚，甚至流言蜚语。18世纪后，文学沙龙话题不仅有文学艺术还有政治科学，有时也会出现激进的思想言论。“文学沙龙”在当时的客观作用是

A．开启了文艺复兴运动

B．表达了平民的政治诉求

C．推动了文学艺术繁荣

D．有利于启蒙思想的传播

7．但丁在《神曲》中让他的情人把他带进天堂，《十日谈》中多半故事都以爱情、男女关系为主题，这一共同特点

A．是基督教宣扬禁欲主义的结果

B．反映出人文主义者放纵欲望

C．根源于当时的不良社会风气

D．深受浪漫主义流派的影响

8．希腊神话中的诸神并非全能和完美，他们从长相来看与人无异，也有婚配生活并育有儿女。如主管天空的万神之王宙斯是克洛诺斯之子，在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王，其妻子就是希腊婚育女神赫拉。这反映了在古代雅典A．人是自然界之主宰B．人文思想源于传统文化

C．道德伦理意识崩溃D．宗教信仰意识趋向淡薄

9．英国启蒙思想家约翰·洛克认为：当立法者使人民处于专断权力的奴役状态时，“人

民无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”洛克使用“上帝”概念的实质意义在于

A．“上帝信仰”由来已久

B．弘扬“因信称义”思想

C．强调“天赋人权”的合理性

D．以神权对抗世俗专制王权

10．恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，……，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”此人是：

A．马基雅弗利

B．达·芬奇

C．米开朗基罗

D．但丁

11．在欧洲历史上，“首次出现了一种几乎是纯粹的世俗观念，在主要的思想家们看来，人生已不再是为寻求来世归宿的一个短暂的准备阶段”。这应归功于( )

A．文艺复兴B．宗教改革C．英国革命D．智者学派

12．黑格尔评论某一思想：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”据此判断，黑格尔评论的是

A．智者学派B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德

13．他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”他会对这位大主教说

A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救

B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变

C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤

D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力

14．“文艺复兴时代的人士受中世纪先人们学识与艺术的恩惠，无疑的实在很多，而且，文艺复兴时代的人士们也无疑的与他们的祖先一样的笃信宗教，轻信人言，满怀阶级意识和封建思想。可是他们也是唯物论者，怀疑论者和个人主义，这些都是中世纪闻所未闻的。”这段话的主旨是

A．文艺复兴运动呈现过渡时期的风格特点

B．文艺复兴运动完全摒弃中世纪思想文化

C．文艺复兴运动不可避免具有中世纪遗风

D．文艺复兴时期的人己初具人文主义精神

15．在伏尔泰等人大力宣扬科学与理性的时候，卢梭却高举批判科学与理性的大旗。在他看来，科学的发展推动财富的增长，同时也助长了人的贪欲，所以他提倡“回归自然”。这说明卢梭

A．主张发掘道德本性

B．反对科学与理性

C．强调重视自然知识

D．批判对财富欲望

16．下图是拉斐尔所画圣母像，他笔下的圣母充满人性和母爱，该图体现了当时的

A．蒙昧主义思想

B．人文主义思想

C．理性主义思想

D．浪漫主义思想

17．启蒙运动中“自由”“平等”要求，实质上反映了

A．封建专制的腐朽和黑暗

B．发展资本主义的要求

C．封建统治陷入全面危机

D．封建教会的权威已经动摇

18．伏尔泰认为：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地

生活、和睦相处。”这表明他

A．肯定了教会的统治权威B．坚持彻底的无神论思想

C．主张理性的宗教信仰D．与因信称义的主张一致

19．17—18世纪中期，欧洲许多著名的思想家、文学家、戏剧家等经常出人王宫，新

的剧本也往往在宫中首演。但自18世纪中期起.哲学家和文学家们的活动中心逐渐转移到具有自山主义气氛的沙龙里。造成这一转变的根本原因是

A．思想专制的强化B．城市文化的兴起

C．启蒙思想的传播D．资本主义的发展

20．有启蒙思想家曾说，“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在

运用这三种权力，也就是制定法律的权力，执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。”该思想旨在

A．避免专制独裁

B．实现人民主权

C．遵守社会契约

D．建立法治社会

21．马丁·路德在一次布道中说：上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。他说的“外物”包括①神职人员②苦修行善③阅读《圣经》④购买“赎罪券”A．①③ B．②③ C．①②④ D．①③④

22．1511年底，马丁?路德访问了罗马，之后他愤怒地斥之为“肮脏的城”。这是因为他看到罗马教会

A．反对宗教改革 B．极其腐败堕落

C．兜售“赎罪券” D．厉行政治迫害

23．古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用

A．强调了人的主体作用 B．忽视了事物的客观性

C．体现了对神灵的怀疑 D．遏制了个人主义思想

24．启蒙思想家认为“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”，“科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律”。以上观点产生的科学基础是

A．文艺复兴充分肯定了人的现世价值

B．地理大发现扩展了人们对世界的认知

C．牛顿力学体系揭示了物体运动规律

D．达尔文学说阐明了生物进化的规律

25．启蒙运动发展了文艺复兴的核心内容-----人文主义，主要再现在

A．反对教权主义和封建专制 B．宣传天赋人权，自由平等

C．主张建立法制社会 D．形成完整系统的思想体系

26．“在古代希腊、罗马文明之后，基督教会……使人们的个人意识受到极大的压制。为此，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领人们迈进了理性时代。”这三次思想解放潮流蕴涵的共同文化精神是（）

A．伦理道德B．人文主义C．理性主义D．民主科学27．“他（苏格拉底）所教导的不是单纯的知识和局部的智慧，而是要给人生和哲学深注新的生命，震撼人的全部心灵，使之摇毁旧我寻求自新，”这表明苏格拉底注重A．学术探讨B．关爱生命C．道德宣讲D．精神修养28．伏尔泰对孔子称颂备至。他说：“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是

A．伦理学说有助于法国社会稳定

B．儒家理性抑制了人们私欲膨胀

C．“仁义”丰富了启蒙思想的内容

D．中西思想跨越时空、时代融合

29．伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”这是因为“说话的权利”是

A．自然赋予的

B．上帝给的

C．法律规定的

D．君主允许的

30．马丁·路德对历史做出最大贡献不在政治方面，他对“人如何得救”给予了鼓舞人心的崭新答案。路德的“崭新答案”是

A．学习《圣经》

B．教会教导

C．虔诚信仰

D．国家权力

31．启蒙运动中出现了很多著名人物，所有这些人都有一个共同特点，他们不承认超自

然力量的存在，认为一切外界事物都是可以被认识的，而认识外界的工具是科学，科学可以解释一切。这表明启蒙运动

A．否认宗教存在的合理性

B．摆脱了封建专制思想的束缚

C．利于形成理性思维方式

D．推动了近代自然科学的出现

32．与图中所示中国古代的两个朝代，依次处于同一时期的中外史实有

A．半两钱火药经由丝绸之路传至西方

B．《氾胜之书》珍尼纺纱机

C．赵过推广耦犁马丁路德开始宗教改革

D．翻车但丁写作《神曲》

33．以支持路德教的诸侯和信徒为一方，以罗马教廷及其追随者为另一方，德意志发生宗教内战。1555年，内战双方签订和约，路德教成为合法宗教。由此可见，马丁·路德改革成功原因之一是

A．宣扬“因信称义”

B．符合资产阶级的反封建需求

C．罗马教廷军事实力并不强大

D．与封建王权实现了结盟

34．启蒙运动时期，一位推动者这样归纳自己的诉求：“我希望看到最后一个国王被最后一个神父的肠子给绞死。”（约翰赫期特《你一定爱读的极简欧洲史》）这表明他反对

A．因信称义

B．天赋人权

C．君权神授

D．崇尚科学

35．学者钱乘旦指出：“值得注意的是，宗教改革运动的直接后果并不是社会生活的世俗化。恰恰相反，16、17世纪的欧洲正是由于新教的出现才使宗教情绪变得更为强烈。”其依据在于新教

A．排斥世俗生活

B．对人的束缚更严苛

C．主张信仰自由

D．加剧宗教信仰狂热

36．1348年黑死病肆虐欧洲，使欧洲人死亡2500万，占当时欧洲人口的三分之一，改变了欧洲历史。与此相关联的是

A．宗教改革开始

B．《十日谈》面世

C．新航路开辟

D．《论法的精神》发表

37．在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典

A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化

C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而削弱38．普罗泰格拉的名言“至于神，我既不知道它们是否存在，也不知道他们想什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论理解准确的是

A．反思人类自己，否定神的意志B．人需要在自己的灵魂中发现神

C．人的客观存在的重要性D．感叹人生是短促

39．相比较14-16世纪的文艺复兴，18世纪的法国启蒙思想家

A．提倡理性，批判君主专制B．提出要建设工业文明国家

C．高呼“全世界无产者，联合起来”D．提出“虔诚信仰即可得救”

40．下列关于启蒙思想历史影响的观点，错误的是

A．传播了资产阶级进步思想

B．从根本上动摇了封建统治的思想基础

C．为即将到来的英国资产阶级革命提供理论依据

D．为资本主义国家的建立提供政治构想

41．《巨人传》写到：巨人国国王卡冈都亚诞生后，期初接受说教式的经院教育，他成了书呆子；后来改用新的学习方法，每天阅读、讨论、运动、实验，把书本知识、实际生活、体育锻炼、品德修养结合起来，结果他变成了一个身心全面发展的人。这反映了( )

A．人文主义精神渗透到教育领域B．经院教育完全被摒弃

C．基督教改革者的要求D．工业资产阶级的要求

42．对该绘画有这样一段介绍：

“画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”“将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美，称颂一般人类线性的光辉，洋溢着幸福与欢愉……”以下说法不正确的是

A．此画带有古典主义绘画的典型特征

B．作者渴望幸福，肯定人性，蕴含着人文主义的思想

C．作品还不能完全摆脱宗教束缚，带有资本主义萌芽时期的时代特点

D．作品解放了人们的思想，有力冲击了欧洲的封建君主专制统治

43．卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题”。这体现他主张

A．三权分立B．民主共和

C．君主立宪D．人民主权

44．被马克思称为“哲学的创造者”、“智慧”的化身的是

A．亚里士多德 B．爱因斯坦 C．苏格拉底 D．梭伦

45．古罗马奴隶曾喊出过“不自由，毋宁死”的豪言壮语，中国农民领袖也曾有过“王侯将相，宁有种乎？”的大胆诘问，这都是人类为争取和实现人权的斗争，请你判断启蒙运动中，下列思想家在人权问题上取得最高成就的是

A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．卢梭D．加尔文46．伏尔泰认为“上帝”类似于“钟表匠”，这位上帝只是作为字宙的第一推动力，表现在当初对世界的创造上，在推动世界运动之后，便退出舞台赋闲体息了，这一学说A．偏离了理性主义轨道B．肯定了基督教的社会功能

C．宣扬了达尔文进化论D．有利于人类生活的世俗化

47．孔子“学不厌，教不倦”的思想精髓对于苏格拉底来说，主要表现在

A．认为“人是万物的尺度”B．主张用教育启迪人们认识自身美德C．提出理念是万物的本原D．倡导以智慧品德为准进行社会分工48．伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭——这三位思想家被称为法兰西的“自由三剑客”。他们都反对

A．君主制B．君主专制C．君主立宪制D．共和制49．18世纪正当法国旧制度衰败的时候出现了一批启蒙思想家。他们当中不仅很好地继承了本国16世纪人文主义的传统，还极力推崇英国君主立宪制的著名思想家是A．但丁B．伏尔泰C．卢梭D．孟德斯鸠50．（题文）下边方框内是启蒙运动时期一部著作的主要内容，该著作对资本主义政治制度的建设起了重要的作用。该著作的作者是

A．伏尔泰

B．马丁·路德

C．孟德斯鸠

D．卢梭

51．在1792年的法国，当国民公会内部就是否审判国王路易十六出现激烈争议时，雅

各宾派代表马拉挺身而出，在会上大声呐喊：“要保证人民的幸福，必须砍掉暴君的头”；“要挽救祖国，必须砍掉暴君的头。”这表明马拉推崇

A．康德的理性批判哲学B．孟德斯鸠的三权分立

C．洛克的君主立宪D．卢梭的人民主权

52．古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”。下列选项符合这一思想的是

A．我爱我师，我更爱真理

B．正义、善德、真理等价值标准都是人制定的

C．知识就是道德

D．万物由水生成，又复归于水

53．1777年出版的《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达朗贝尔、博物学家布丰、

政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了

A．自然科学逐渐摆脱神学束缚

B．理论研究与技术应用的融合

C．人文精神和科学精神的结合

D．科普教育与科学救国的统一

54．“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神不相符的是

①“一个国王、一种法律、一个信仰” ②“风能进，雨能进，国王不能进”

③“人是万物的尺度” ④“万物都由水生成，又复归于水”

⑤“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

A．①②③B．②③C．①④⑤D．②③④

55．《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方

面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是

A．两者都是无神论者

B．都重视人的道德性

C．都强调知识对人的重要性

D．都维护奴隶主贵族利益

56．伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰

A．倡导宗教信仰自由与思想自由

B．认为宗教信仰与科学截然对立

C．在认识与宗教上坚持理性原则

D．主张自然科学应当为宗教服务

57．“我爱我师，我更爱真理”的提出者是（）

A．亚里士多德 B．柏拉图 C．黑格尔 D．伯利克里

58．美国佛罗里达州大学历史学教授Darrin McMahon曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处最适宜的词汇是（）A．民主与科学B．人权与自由

C．智慧和德行D．法律与信仰

59．（题文）从普罗塔戈拉“人是万物的尺度”到莎士比亚“人是多么了不起的一件作品”，其共同主旨不包括

A．反对以神为中心

B．提倡以人为中心

C．肯定人，肯定人性

D．反对神权和专制主义

60．他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。这表明“他们”

A．崇尚人性,尊重人的价值

B．力图摆脱罗马天主教会的束缚

C．否定对教皇的绝对服从

D．认为人类有能力改造自然和社会

61．文艺复兴是西方世界对于古代希腊罗马文化与思想的回溯和振兴，同时具有反对封建神权，宣扬人文精神的重要历史内涵。以下体现这一思想的言论是

A．吾爱吾师，吾尤爱真理

B．人无不生活在枷锁之中

C．君主可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施

D．我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利

62．（题文）在中西灿烂文化的源头，都有思想家提出我们今人所谓的相对主义思想。下列思想家中具有“相对主义思想”的是

①墨子②庄子

③普罗塔戈拉④塞内卡

A．①④B．②③

C．①③D．②④

63．孟德斯鸠提倡三权分立的目的是（）

A．实现天赋人权B．避免暴君政体C．实现司法独立D．建立民主共和政体

64．随着战争的结束和雅典唯一可以用自己的威信来调节贵族与民众之间矛盾的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗泰格拉的冲突，就是在这样的社会境况下爆发的。“这样的社会境况”指

A．雅典民主政治发展到顶峰

B．人民的道德价值观重新建立

C．人在社会中的地位日益突出

D．人们片面追求功利导致道德沦丧

65．康德是近代哲学史上划时代的哲学家，下列属于他的思想的是：

A．自由和平等

B．人民主权说

C．社会契约论

D．人非工具

66．薄伽丘在《十日谈》中写了这样一个故事：“有个人说自己喝的美酒连耶稣也喝得，神父知此人有钱便说要将其烧死。那人连忙通关节，献上一大块黄澄澄的‘脂膏’，让神父搽在眼上，以医治他见钱眼红的病。”薄伽丘通过这则故事

A．宣传了人类平等

B．主张发展人的个性

C．抨击教会的腐败

D．抨击了教会的禁欲思想

67．在中世纪，人类意识的两方面一一内心的自省和外界的观察都一样处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态，这层纱幕由信仰、幻想和幼稚的偏见织成……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。关于意大利最先揭开纱幕的原因错误的是

A．出现欧洲最早的资本主义萌芽

B．较好保存了古希腊古罗马的文化古籍

C．较早发展壮大的市民阶级的文化消费

D．新航路开辟后成为新的贸易贸易中心

68．孔多赛如此描绘中世纪，“欧洲社会挣扎于宗教暴政和军事独裁之间，在血与泪的苦海中等待着启蒙的曙光为它带来自由、人道和道行。”这里“启蒙的曙光”指的是A．智者学派B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动

69．16世纪宗教改革运动中，新教各派集中反对的目标是

A．罗马天主教会的神学世界观

B．罗马天主教会的精神专制

C．罗马教廷对各国的经济掠夺

D．罗马教皇垄断教职的任免权

70．古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是

A．重新建立人们的道德价值观

B．突出了理性主义的观念

C．动摇神学统治树立人的尊严

D．促进了人文精神的觉醒

71．古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是

A．万物皆由水而生成

B．人是万物的尺度

C．社会秩序建立在约定上

D．“知识即美德”

72．“随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗塔哥拉的冲突，就是在这样的社会环境下爆发的”这样的社会境况指的是

A．雅典民主政治达到空前繁荣B．人民的道德价值观重新建立

C．人在社会中地位日益突出D．片面追求功利导致道德沦丧

73．下列关于苏格拉底的表述，不正确的是

A．把人作为探究课题

B．他是智者学派的代表

C．重视人的伦理道德，提出“知识即是美德”。

D．他心目中的优秀的人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性

74．他曾说：“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。”他曾自问：“什么是美德？”他自答：“美德即知识！”材料中的“他”是

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．伏尔泰

D．卢梭

75．马丁·路德从《圣经》的《福音书》认识到：耶稣基督已死，业已代人类在上地面前赎了罪，信徒只要相信耶稣，就可以得救。这一观点()

A．否定了基督教的基本理论B．扩大了天主教会的影响

C．有助于教徒摆脱宗教束缚D．促进自由宗教观的形成

76．马丁·路德在《九十五条论纲》中说：“基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。”由此可知马丁·路德

A．主张人是自由和独立的

B．反对宗教信仰

C．认为教皇无权阅读《圣经》

D．支持废除基督教

77．宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这表明A．《圣经》的权威受到挑战

B．人们抗议基督教的禁欲主义

C．天主教会的影响力将严重削弱

D．贵族地主的权势被削弱

78．欧洲文艺复兴的实质是

A．古希腊罗马的文化复兴 B．古希腊罗马文化的整理保存

C．提倡复古 D．资产阶级文化的兴起

79．“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人民将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……”上述材料应该出自()

A．《论法的精神》B．《权利法案》

C．《社会契约论》D．《百科全书》

80．写信给教皇表示“决不能有承认错误的闪念”，因而被人们热情地称赞为“天使的化

身”、“神学家中的凤凰”，并使著作《九十五条论纲》销售量猛增的思想家是（）A．伏尔泰B．马丁·路德C．康德D．加尔文

81．历史学家朱学勤认为，卢梭的理论一旦落地引爆，就不仅仅是一场英美式的政治革命。它要把政治革命延伸为社会革命，把社会革命延伸为道德革命，把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。作者认为卢梭的思想

A．能推动法国社会不断进步B．具有非常丰富的内容

C．划分了革命发展的具体阶段D．有利于社会结构的重建

82．古希腊思想家柏拉图认为，变化的具体事物背后，始终存在着一种完美的、不变的东西。这反映了他的

A．正义观B．理念论C．法治观D．道德观83．法国作家维克多·雨果曾评价说：“伏尔泰的名言所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”这说明

A．“理性王国”已经基本实现

B．资产阶级在全世界取得了统治地位

C．封建势力退出了欧洲历史舞台

D．启蒙思想家的学说和理论影响巨大

84．对美国1787年宪法中关于立法、行政和司法权力之间关系的规定产生重大影响的启蒙思想家是( )

A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．洛克D．卢梭

85．文艺复兴运动后期，大批的人文主义者聚集在罗马，有的人文主义者充当了教皇的秘书、使节或顾问，有的人文主义者还受教皇任命承担了教堂的修建和装饰工作，使罗马一度成为文艺复兴的中心。这说明人文主义者

A．屈服于罗马教皇B．具有拜金主义倾向

C．对教会态度矛盾D．放弃人文主义信仰

86．柏拉图的《理想国》根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职。下列人群中不包括

A．有正义感和理性的“贤人”

B．奴隶和商人

C．武士和军人

D．农民和手工业者

87．普罗泰格拉是伯利克里的挚友，古代雅典最受人尊敬的“智者”。但其晚年时，著作《论神》在雅典广场上焚毁，本人被逐出雅典。其主要原因是

A．将人置于世界和社会的中心

B．提出唯物主义的无神论思想

C．指责和批判古希腊民主改革

D．首次提出了“知识即美德”

88．有学者研究认为，十六、十七世纪的欧洲哲学家对世界的研究是描述性的，即世界实际上是如何的。…十八世纪则不同，欧洲哲学家考虑和讨论的却是世界应该是怎样的，而不是实际上是怎样的。这一转变反映了欧洲

A．封建君主专制逐步松动

B．生产方式发生革命性变化

C．宗教改革运动影响深远

D．社会思想正发生深刻变化

89．“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”

A．推翻了基督教会神权统治

B．深刻地感悟到了人的伟大

C．描绘了资产阶级理性王国

D．直接引发了近代科技革命

90．智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是

A．是否对人有利和符合人性

B．是否民主和强盛

C．是否人人都遵守习俗和法律

D．是否由“哲学王”来做统治者

91．法国启蒙运动是十八世纪法国资产阶级领导和发动的一次波澜壮阔的思想解放运动，它的斗争对象是封建专制制度和它的精神支柱——天主教派反动邪恶势力。法国启蒙思想家伏尔泰的名言“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”突出捍卫了（）

A．人的平等权 B．立法、行政和司法三权分立

C．私有财产不可侵犯权 D．人的自由权

92．卢梭认为“知识的进步有害于人类的幸福”，下列现象不能说明其观点的是( ) A．原子弹将广岛夷为平地 B．瘦肉精事件

C．工业革命引起的城市化 D．网络黑客

93．提出“只要有虔诚的信仰，灵魂便可以得救”的宗教改革家是

A．但丁B．马丁·路德C．伏尔泰D．康德

94．文艺复兴运动是西方的第一次思想解放运动，文艺复兴的先驱们所承担的主要历史任务（）

A．把人从禁欲主义束缚下解放出来

B．把人从宗教的束缚下解放出来

C．把人从罗马教皇控制下解放出来

D．把人从封建主控制下解放出来

95．观察下面的政治结构运行示意图。其理论依据来源于

A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．卢梭D．康德

96．由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有( )。

①希腊工商业的发展②公民参与城邦的政治生活

③个人主义的成长④城邦制度的衰颓

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④97．孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了一个“穴居人”的故事：在那里，人们“以正义待人”，财产“永远混在一起”，人们相亲相爱，过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠

A．追求社会平等

B．反对教会特权

C．主张回归自然

D．倡导权力制约

二、多选题

98．伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”这表明

A．他提倡自然权利学说

B．他强调人民应享有言论自由

C．他主张法律至上

D．他主张人民主权

第II卷（非选择题）请点击修改第II卷的文字说明