必修一文言文重点语句翻译

高中语文必修一文言文翻译重点句

1 ?君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草要更深；冰是水毀成的，但是比水更冷。

2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线画过就直了，金属刀剑拿到磨刀石上就锋利了，君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

3?君子生非异也，善假于物也。

君子的天赋不長和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。

4?蟹六跪而二螯，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳍洞就没有可以藏身的地方，是因为用心浮躁。

5?吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾提起脚后跟远望，不如登上高处看见的围广。

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下引地下水，是因为用心专一。

《师说》

1?师者，所以传道受业解惑也。

老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。

2?吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

我学习的是道理，哪里要了解他的年龄是比我大还小呢？

3?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

因此，无论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道存在的地方，也是老师存在的地方。

4?古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

古代的圣人，他们超过一般人很远，还要跟从老师向老师请教；现在的许多人，他们比圣人差的远了，却以向老师学习为耻。

5. 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个缘故吧。

6?彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

那些教育儿童的老师，教孩子们读书，让他们学会停顿断句的，并非我所说的传授道理、解释疑难的老师。

7?问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。问那些嘲笑者，他们就说/那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。” 以地位低的人为师，就认为耻辱，称地位髙的人为师就被认为谄媚。

8. 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？

巫师、医生、乐师及各种工匠，士大夫一族是不屑一提的，现在士大夫的认识反而赶不上他们，这不是很奇怪吗？

9. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而

已。

因此学生不一定不如老师，老师也不一定比学生高明，懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。

《赤壁赋》

1. 浩浩乎如虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

多么广阔浩瀚，我们像在天空中驾风遨游，不知道船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像遗弃尘世，独立长空，飞升为神仙。

2. 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟, 泣孤舟之慶妇。

洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉。余音婉转悠长，像细丝延绵不断。它能使深渊中的蛟龙舞动，使孤舟上的寡妇为之哭泣。

3?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舶胪千里，旌旗蔽空，酿（shl）酒临江，横槊賦诗，固一世之雄也，而今安在哉！

当他占领荆州，攻下江陵，沿长江东进的时候，战船千里相连，旌旗遮天蔽日，他面对长江畅饮，横卧长矛吟诗，本是一世英豪，如今又在哪里呢？4.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

何况我和您在江中捕鱼，在沙洲上打柴，和鱼虾作伴，与麋鹿交友。

5?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

不断流逝的，就像这江水，实际未曾流逝；月亮时圆时缺，但月亮本身最

终没有损益。

6. 寄蜉娠于天地，渺沧海之一粟。

我们将如蜉琳一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小的像大海里的一粒小米。

7?盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

原来，如果从变化的一面去看，那么天地万物连一眨眼的功夫都不能存留。

从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？

8.且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

况且天地之间，事物都各有各的主宰，如果不是我所有的，即使是一丝一

毫也不能取用。

9?長造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。

《始得西山宴游记》

1?自余为傻人，居是州，恒惴栗。

自从我成为罪人，居住在永州以来，常常忧惧不安。

2?意有所极，梦亦同趣。

心中想道了哪里，梦也就做到了哪里。

3以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

自以为凡是这一州山水有点不同常态的，都为我所享有了，但从不知道西

山的奇异和独特。

4因坐法华西亭，望西山，始指异之。

由于坐在法华寺的西亭上，我望见西山，才开始指点着它，认为它怪异。

5攀援而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

我攀援着登上西山，席地而坐，观赏风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。

6其高下之势，呀然洼然，若埋若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。那些

高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。

7萦青缭白，外与天际，四望如一。

青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。

8然后知是山之特立，不与培填为类。

这样之后才知道这座山的独特卓立，与小土丘实非一类。

9悠悠乎与颗气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。

10?心凝形释，与万化冥合。

此时精神专一，忘掉形骸，仿佛和万物和为一体。

11 ?然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。

这样之后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。