周国平《对自己的人生负责》阅读练习及答案
阅读下面文章，完成18—2l题。(9分)
对自己的人生负责
周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以．我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自
周国平《人生寓言》阅读训练题及答案
一、基础部分 读《白兔和月亮》，完成1～4题。 在众多的兔姐妹中，有一只白兔_______的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地_______，或是心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。 于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个_______的决定： “万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才_______。 _____。” 白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的_______心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。_______，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失;_______，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。 1.给加粗的字注音。 皎洁( ) 绷着( ) 金窖( ) 抢劫( ) 未泯( ) 2.给横线处填上适当的词。 3.解释下边两个词语。 心旷神怡： 得失之患： 4.根据课文回答问题。 (1)本则寓言讲述了一个怎样的故事? (2)从文中找出能反映“月亮归属于白兔后，她从前的闲适心情”一扫而光的语句并指出这些语句用了哪些修辞手法? (3)著名词人苏轼有句词与白兔患得患失心态迥然不同，你知道是哪一句吗? (4)白兔得到月亮必然会有得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里? 读《落难的王子》，完成5～6题。 有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了!这事落到我头上了，我可受不了!” 可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。 我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息： “天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!” 谁知他正色道—— “先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。” 落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息： “天啊，太可怕了……”
周国平(人生感悟)
周国平人生感悟 1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。[6] 2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。 5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？ 6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。 7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。再博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。 9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，
人生寓言_周国平
《人生寓言(节选)》 教学目标： 1.了解什么是寓言，归纳寓意 2.培养学生的表述能力。 教学重点、难点： 1.探究课文，理解寓意 2.培养学生的表述能力 教学手段： 朗读探究表演写作 教学时数： 三课时 第一课时 教学过程： 一.导入： 我们经常会看到许多短小的故事，里面的主人公可能是人、狼、羊、神等等，这些故事情节往往很简单，但结尾总是给人一些启示。比如《农夫和蛇》、《狼和小羊》等等。大家都看过吗？这些文章是什么体裁呢？其实这就是寓言。今天我们要来学习两则寓言，看看可以得到什么样的启示。 二.题解： 1.关于寓言： 寓言是文学体裁的一种，它以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。 3.作者简介： 周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进人中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世界的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等，译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生
活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 4.题解： 本文两则寓言均是谈论人生哲理的寓言。 三.检查预习： 1.给加点字注音并释词： 审美：欣赏、领会事物或艺术品的美。 皎．洁(jiǎo)：(月亮)明亮而洁白。 无忧无虑：没有忧愁。 心旷．神怡(kuàng)：心情舒畅，精神愉快。 风韵：优美的姿态神情。 嬉．戏(xī)：游戏，玩耍。 慧心：原是佛教用语，指能领悟真理的心。今泛指智慧。 慷慨 ．．(kāng kǎi)：不吝惜。 举世无双：全世界没有第2个。 闲适：清闲安逸。 心痛如割：形容心里痛苦的样子。 险象迭生：危险的现象不断出现。 得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。 撤销：取消。 多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。 禀．告(bǐng)：旧时称向上级或长辈告诉事情。 厄．运(è)：不幸的遭遇。 突如其来：突然发生。 异国他乡：外乡，外地(就做客的人而言)。 行乞．(qǐ)：向人乞讨。 正色：用严肃或严厉的神色。 落难：遭遇灾难，陷人困境。 流落：穷困潦倒，漂泊外地。 2.口述故事情节： 提示：人物、事件、结果 四.课文探究： 朗读《白兔和月亮》，探讨下列问题：
写人的阅读训练教学文稿
写人的阅读训练
阅读训练 【阅读类型】 小学阶段按记叙文的类型划分，大致可分为：写人、写景、写事和状物四种阅读文体。 第一类：写人的文章阅读 一、阅读写人的文章要注意： 人物描写方法，主要有肖像描写、外貌描写、心理描写、动作描写和语言描写等。在我阅读时，一定要抓住人物的言行举止，体会人物的个性品质，理解作者所要表达的意思。 了解选材的特点，抓住关键字词语句。 在阅读写的人的文章时，要看通过写什么事情来表现人物的，想一想所要的事情的侧重点在哪里，它对表现人物有什么好处等。此外，有些文章能够直接找到反映人物性格特点的、内心世界的词语或句子，阅读时只要找到这些关键的词语或句子，就能比较容易地领悟文章的中心。 二、写人的文章常见的题型和答题技巧 1.文章通过、、几件事，赞扬了是个的人。 2.归纳文章的主要内容和中心思想。 归纳主要内容 公式：文章记叙了（讲述了、描述了……）一件……事，结果…… 归纳中心
公式：记叙了……赞扬了……表达了…… 3.外貌、语言、动作和心理描写的作用。 （1）外貌（肖像）描写的主要作用是显示人物的性格特征。 （2）语言描写的主要作用是表露人物的感情，展示人物的内心世界。 （3）动作（细节）描写的主要作用就是显示人物的精神面貌和性格特征，可使人物更具活力，栩栩如生。 （4）心理描写的主要作用是显示人物的精神面貌，尤其是复杂的心理刻画，更能展示人物的精神世界。 公式：外貌：描写了……的样子，表现出了…… 语言：……的语言，生动传神展示了……内心，表现了…… 动作：运用……的词语，生动准确地刻画了…… 心理：……等词语写出了……，表现出了…… 三、阅读训练 (1) ______________________ 一九六三年十一月十八日的清晨，下着毛毛细雨，七班长欧阳海带领全班战士，走在野营队伍的最后。 朝前看，啊！好险的一道峡谷。两道铁轨绕过山脚，延伸过来。 七班，紧跟人欢马跃的炮兵连，进入了峡谷。突然，随着“呜——”的一阵汽笛长鸣，不远处，两山缝隙里，冲出一列火车，列车驶近了，炮兵连一匹胆小性燥的黑色驮马，突然受惊，背负着高大的钢铁炮架，疯狂地串上铁路，横在路心，瑟瑟打抖，死活不动。正在这时候，雷霆万钧的车头，喷着浓烟，鼓起强风，响声隆隆，排山倒海地逼近……五十米，马不动！三十米，马，还是一动不动！
读《周国平论教育》的一点感想
读《周国平论教育》的一点感想 在惠山区“四个一工程”的契机下，我们教师抓住机会，大量阅读了一些教育类书籍，在阅读过程中，我了解到了一些我不曾了解的观点，并引发了我的一点思考。 前段时间，我偶然得到一本《周国平论教育》。细细读来，感触颇多。 “教育即生长”，这个由卢梭提出，杜威作进一步阐发的概念，激起了周国平的共鸣。教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事情。比如说，教育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培养丰富的灵魂，而不是灌输技艺。 现今的教育的灵魂是人文精神。什么是人文精神？应该就是人们现在所说的“以人为本”。具体到教育上，就是把人身上的哪些最宝贵的价值通过教育实现出来，一种合格的教育就应该把学生身上那些人之为人的价值放在最重要的位置上，应该是能够让学生把这些价值实现出来。简单地说，人文精神的核心是尊重人之为人的价值。 周国平认为人身上有三样东西最宝贵，第一个是生命，第二个是头脑，第三个是灵魂。现在与生命相应的教育是体育，针对头脑的教育是智育，针对灵魂的教育是德育，再加上一个审美教育。他认为学校里就应该有这样的四种教育。 我们现在的教育和课堂，过分地将注意力集中到了智育上面，而轻了其他三个方面。这样的人文精神教育是有缺陷的，不完整的。这样也是没有充分尊重学生人之为人的价值。我们只注重智育培养出来的学生，将来走上社会，是不是不能成为一个饱满的，有血有肉，有精神追求的社会人？还是只能成为一个仅存生存技能，苍白地活着的人？ 周国平主张把体育扩展为生命教育，生命教育的目标时培养对生命的尊重。一个人只有热爱生命，对生活充满兴趣，才有可能感到幸福。那种生命力乏弱的人，心如死灰的人，是不会有什么事情能让他开心的。尊重自己的生命，最重要的是要对自己的生命的责任心，有意义地度过一生。在尊重自己生命的同时，当然也要尊重他人的生命。
四年级写人阅读题及答案
阅读练习 (满分100分) 陈毅 陈毅五岁半就在一家书塾读书。她学习成绩总就是名列前茅,同 学们都称她“小神童”。// 一天,毛老师来到陈毅家,瞧到她正在灶前一边烧火一边瞧书。因 为她瞧书入了迷,火烧得太旺了,从锅里透出了糊味儿。妈妈刚从井边 洗菜回来,发现米饭烧糊了,气得火冒三丈,抄起刷子,就往灶前冲去。 “不要打孩子！”毛老师连忙劝阻,“饭烧糊了,可以将就吃,这孩子 专心用功,我就喜欢。”说着,毛老师又亲切地对陈毅说:“以后做事, 要多多留心！”陈毅点点头。毛老师从陈毅手里那过书一瞧,原来就 是一篇还未教的课文,她已经用笔在上面画了许多圈圈点点。毛老师 惊奇地问:“这些符号就是什么意思？” 陈毅回答说:“打圈圈的, 就是懂得的;打半圈圈的,不太明白,等老师讲明白了,再打圈圈;打墨 点的就是生字。原来陈毅每次听课前,总要把新的课文先预习一下, 把生字与不懂的词勾画出来。听课时,格外留心,再抓住不懂的地方, 便直接向老师提出问题。毛老师十分高兴地称赞道:“真就是一个很 好的学习方法。今天我总算发现了您学习成绩好的‘秘诀’。人们称 赞您就是‘小神童’,说您天资聪明,其实更重要的就是您勤奋,您真 正懂得了‘学问学问,多学多问’的道理！”// 1. 短文已用“//”分为两段,写出每段的段意。(6分) 第一段: 第二段: 2. 同学们都称赞陈毅为“小神童”的原因有两点:(4分) (1) (2) 3.“学问学问,多学多问”中的“学问” 指,(2分)“多学多问”的好处就 是。(3分) 4.“秘诀”的意思就是？用“”在文中划出具体描写陈 毅学习成绩好的秘诀的语句。 (4分) 5、加下划画的句子把妈妈生气时的动作写得惟妙惟肖,您能将妈 妈高兴 ．．时候的动作写出来吧！至少要有4个连续的动词哦！(6分) 成全善良 那就是三月里的一天,我去医院瞧望一个生病的朋友。 因为就是双休日,等公交车的人很多,在我旁边站着一个老人与她的 女儿,听她们的对话,就是陪老人去医院瞧病的,正好跟我同路。 那个女儿为了不让人群碰撞到父亲,一手在前面挡着人群,一手 搀着父亲的胳膊上车。车上早就人满为患,这时一个姑娘站了起来, 微笑着对那位老人说:“大爷,您来这里坐吧！”可那位老人却说:“谢 谢了,姑娘,我站站没关系,您坐吧！”那女儿也说父亲身体硬朗着,站
苦难的价值
《苦难的价值》有感 人生的珍贵在于每个人只有一次，理应活得潇洒轻松，但“天有不测风云，人有旦夕祸福”，人的一生,总会遭受各种各样的苦难。苦难让我们的生活跌宕起伏，然而这些“苦难”究竟有何价值呢？又该如何面对人生中的苦难呢？ 周国平在《苦难的价值》中认为，人之于苦难因其受苦者的素质不同而迥然相异，有人因苦难带来的消极阴暗而丧失斗志，一蹶不振，有人却因苦难所带来的磨砺而越挫越勇，一步一步执着地向成功迈近；苦难既可激发生机，又可扼杀生机；既可磨炼意志，又可摧垮意志；既可启迪智慧，又可蒙蔽智慧；既可高扬人格，又可贬抑人格，这只取决于当事人的态度,亦可以说是一种限度,一个人承受苦难的限度.在此限度内,苦难的锤炼或可助人成材,超出此则会把人击碎。苦难的价值如何大都因受苦者的素质而决定。 《苦难的价值》探讨了苦难对于人生的意义，并认为苦难和幸福一样都与灵魂有关，且都牵涉到对生命意义的评价。在面对苦难和幸福的时候，我们当然渴望幸福，更加期待安逸的生活，这是生为人类的本性。这里的幸福，不是只运气好的人，运气好的时上帝的宠儿，轻易的得到了想要的一切，这种结果对他们认识生命意义而言，未必就是“幸运”了。虽然他们得到了世俗看得见的成功，但也许因此失去了虽然看不见却更加宝贵的东西——苦难的砥砺。就像文中所说的，一个人唯有经历了磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福最重要的源泉。这也是真正的成功者在人生经历上的最大不同。 罗曼罗兰曾说过：“生命是建立在痛苦之上的,整个生活贯穿着痛苦”。逃避不了的现实,就要学着坦然面对。苦难之于人生,既然无法改变,不如想着怎么去解决。苦难的打击会给我们一个反思自生、反思生命意义的机会，只要我们善于利用这个机会，勤于思考，就会以一种新的眼光看待人生。我们只所以努力的活着，就是在不断战胜和体验着那些或大或小的“苦难”，从中实现生命质量的提升，找寻到生命的意义所在。在面对苦难的过程中，最终可以实现个人价值的飞跃。一个历经坎坷二仍然热爱生活的人，他胸中一定藏有许多从苦难中提炼出来的珍宝。 苦难是觉悟的起点，领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的险难关心最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。史铁生在青年时期就双腿瘫痪，后又因肾病发展到尿毒症，并需要靠透析来维持生命，接二连三的苦难并没有将他打倒，坐在轮椅上的他思考人生，反省自身，并将他的写作生涯推向巅峰，他的《我与地坛》感染和打动了一批又一批的人。他是生命的打击因心灵的收获而得到补偿的现实见证，他的人生是直面苦难并收获生命意义的印证。 在面对生活的苦难时,我们不应有随遇而安,听天由命,一切随缘的心。苦难像弹簧,你弱它就强.它使强者更强,弱者更弱,智者更智,愚者更愚.作为新时代的青年,我不应该消极抱怨,而是应该以积极正确的心态面对并解决生活中的苦难,只有这样,我才会更加的坚强并懂得感恩,做一名生活中的强者。 孟子说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”如果没经过困难怎么可能成就辉煌呢？它让我想到苦难不仅仅代表着苦，它也代表着幸福的开始。 我们不可以逃避苦难，相反，我们应该把它们看作是一种必然，我们应当珍惜这最后的精神自由，珍惜苦难的意义，根据矛盾在一定条件下相互转化，苦难最终会成为一笔特殊的财富，让我们从中获得难得的精神收获，丰富自己的灵魂，感悟生命的真谛。
四年级写人阅读题及答案
阅读练习 （满分100分） 陈毅 陈毅五岁半就在一家书塾读书。他学习成绩总是名列前茅，同学们都称他“小神童”。车上的人特别多。 C. 因为上来这些人而使车上人特别多。 一、“成全别人的善良，又何尝不是另一种善良”这句话就这个故 事而言，前一个善良指的是（）的善良，后一个善良指的是（）的善良。（4分） A. 让座女孩 B. 老人 C. 女儿 D 作者 二、文中哪句话可以表现出老人坐在座位上的痛苦，用横线画出 来。（2分） 三、（ 四、前文说“让我看得很疑惑。”后文的哪句话解答了这个疑惑， 把这句话写在下面。（3分） 五、从女儿的哪些动作可以看出对父亲的爱，把这些动作用波浪线 勾出来。（2分） 六、填空。（9分：前空2分一个，后空1分一个） 因为（）我们可以说小姑娘是一个（）的小姑娘。 因为（）我们可以说这是一个（）的女儿。 因为（）我们可以说这是一个（）的老人。 习作链接 仿照例句写句子。（9分） } 例：善良是生命的黄金。 善良是 善良是 善良是 （三）鲁迅的学习和玩耍 鲁迅小时候是一个很聪明的孩子，他的记忆力很好。人家念二三十遍才记得熟的东西，他念两三遍就会背了。他这样能背，老师就让他比别人多背一些，甚至曾经让他一本书一本书地背。他还是背出来了。当然，鲁迅读书不光凭自己的聪明伶俐，还依靠自己的勤奋。 鲁迅小时候也很喜欢玩耍。他怎样玩呢第一，他喜欢种花。为了种花还专门买了一本讲怎样种花的书——《花镜》来看。他还在各种花旁插上竹签，写明花的名称，弄得津津有味。第二，他喜欢描画。那时候没开设美术课，他自己买了一些薄的纸，蒙在绣像小说上，把书上的人物、房屋等描下来，再订成一本一本的小册子。这对他以后在南京矿路学堂学画图很有帮助。 —
六年级写人文章阅读训练
在生活的大潮中，我们无时无刻不与人打交道，很多人都停留在我们的记忆深处，他们或是带给我们启迪，或是让我们感觉朴实，或是让我们知道什么是人间真爱。写人文章就是以人物描写为主，通过对人物的肖像、语言、动作、心理活动及细节的描写，反映人物的性格特点和思想品质。我们在阅读此类文章时，可以从以下几点着眼： 1.仔细阅读分析文章的来龙去脉 了解文章所写的来龙去脉是抓住文章中人物性格特点和中心思想的基础。写人和记事是分不开的，文章中的任何人物特点都是在事情的发展的变化过程中展现出来的，文章的中心思想也是在事情发展演变的过程中逐渐表现出来的。因此，熟悉作者所写的事情是理解写人文章的关键一步。 2.分析人物的描写方法 外貌：外貌又称肖像，是作者对人物容貌、神情、姿态、服饰等方面的描绘。人物的外貌往往反映人物的个性与内心，以塑造一个个栩栩如生的人物形象。阅读时，可以通过分析人物外貌来了解人物的内心变化及个性特点。 语言：文章中人物的语言，往往能反映人物一定的思想、个性和心理特点，读书时分析揣摩人物的语言有助于我们加深对人物的理解。 动作：阅读时，我们常常会发现，好多人物都是抓住他（她）的动作来写的。因为人物的动作同样能明显地反映人物的个性，因此，阅读文章时，要多在人物的动作描写上注意，并品味琢磨其特别的地方，即不同职业和性格的人物，不仅仅语言不同；反过来，一些与众不同的动作，又会深化人物的性格特点。 心理活动：人物心理指人物在一定环境中思想活动的描写。心理活动直接反映人的内心世界，一个鲜活、生动的人物往往是靠许多心理描写而突出其个性的。心理活动刻画得好，把人物的特点表现得更加深人细致，会给读者留下极深刻的印象。 细节：细节指那些对写人起特殊作用的细小情节，包括生活小事、动作、语言、神态等。细节描写是非常重要的，它是使人物丰满和栩栩如生的重要手段。读者对一个生动的细节进行分析品味，会感到人物思想品质更加鲜明，人物形象更加生动、富有生活气息，会对文章理解更深。 环境：人物的一切活动都与他（她）所处的环境分不开，并受到环境的制约。读书了解人物时，分析环境可以更好地理解人物的行为、语言以及心理活动。同时，具体的社会与自然环境描写，对于衬托人物也起着重要作用。 3.抓文章所写的主要情节和关键字词语句 读写人文章，要熟悉文章所写的紧扣人物活动的具体事件，抓住文中的主要情节，分析人物在具体事件中的表现。是作品中的情节推动事件的发展，人物在事件的发展中，使性格升华与深化。可以说，没有情节，作品就很难完成对人物的塑造。 一、能一句话概括文章大意，归纳中心。 二、认真审题，仔细阅读题中每一个字，尤其注意否定词与数量词。 三、找到题目在原文的位置，从位置前后找答案。 四、能用原文的尽力用原文。 五、答题时，具体题目涉及到相关段落，要对这些段落反复研读；如涉及全篇，则要再读全文。 六、题目做完之后，要检查一遍，看与中心是否一致，如不一致，就应改正。
周国平《论苦难》阅读答案
《论苦难》(周国平) ①日本大地震，感想万千，最强烈的是两条：一、在大自然面前，人类多么渺小；二、在灾难面前，日本民族多么伟大。②事实上意外事件常有发生。“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。③人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。④以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生的一项巨大成就，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。 www. ⑤面对社会悲剧，我们有理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。⑥可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈不上什么正义感。当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰藉呢？地震，海啸，车祸，空难，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下。我们愤怒，但无处泄愤。我们冤屈，但永无伸冤之日。我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。⑦然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。⑧我们不是英雄。做英雄是轻松的，因为他有净化和升华。做英雄又是沉重的，因为他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。⑨人生中有的遭遇是没有安慰也没有补偿的，只能全盘接受。我为接受找到的唯一理由是，人生在总体上就是悲剧，因此就不必追究细节的悲惨了。塞涅卡在相似意义上说：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”⑩越是面对大苦难，就越要用大尺度来衡量人生的得失。在岁月的流转中，人生的一切祸福都是过眼烟云。（选自周国平新浪博客，有删改） 5.文章以“日本大地震”开头有什么作用？（3分） 6.在作者看来，我们应该如何承受苦难？为什么要这样承受苦难？（4分） 7.下面句子中加点的部分能否删去？为什么？（6分）⑴我们以此维护了人的最高的也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。 ⑵人生中有的遭遇是没有安慰也没有补偿的，只能全盘接受。 8.阅读链接材料，结合上文，谈谈你的感悟。（不少于60字）（5分）链接材料：2011年3月11日，日本发生了9.0级地震后，在停电、交通中断、余震不断的情况下，我们看到的是秩序井然，没有看到突发事件发生后常见的大量人群聚集、骚乱的情景；没有人声鼎沸、夺路而逃的慌乱景象，连候车回家的人们都是默默地排队。几百人在一处广场避难，无一人抽烟，听不到有人抱怨，更听不到大声喧哗。看到有人在奔跑，那是热心人在拿毯子和食物，帮助老人、妇女和孩子。几小时后避难者离去，地上干干净净，看不到一点垃圾，也没有从报道中耳闻有人趁火打劫的暴力犯罪现象。参考答案： 5.⑴激发读者的阅读兴趣（1分）；⑵引出本文的论题—苦难（1分）；⑶作为论据，为下文进一步论证论点服务，增强论点的说服力（1分）。（意思对即可） 6.⑴以尊严的方式承受苦难（2分）；⑵因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊
写人记事阅读练习题附标准答案
写人记事阅读练习题附答案
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写人记事阅读练习 （一）我不能忘掉祖国 1908年，宋庆龄15岁，就进了佐治亚洲梅肯市的威斯里安女子大学，她是个文静而沉思的 女孩子。她想到将来要为穷苦的祖国人民做事，就更加勤奋地学习。 有一次，班里要讨论历史方面的问题，她认真地（搜收）集资料，认真地思索，做了充分 准备。 在讨论会上，一位美国学生站起来发言。他说：“我认为历史的发展是难以估计的。你们看， 那些所谓文明古国，譬如亚洲的中国，已经被历史淘汰了，人类的希望在欧洲，在美洲，在我们 这里……” 这时，坐在前排的宋庆龄不以为然地摇了摇头。她紧锁双眉，耐心地听着美国同学的发言。 那位同学刚讲完，宋庆龄就站起身来。教室里立刻静下来了。宋庆龄显得有些激动，但她仍 然用（温和柔和）的声调说：“历史确实是在不断变化的，但它永远属于亿万大众。具有五千 年文明历史的中国，没有被淘汰，也不可能被淘汰。有人说中国像一头沉睡的狮子，但它决不会 永远沉睡下去。总有一天，东亚睡狮的吼声将（震动振动）全世界！因为它有广阔的土地，勤 劳的人民，悠久的历史，富饶的物产，有无数革命志士，为了它的振兴正在进行着（坚艰）苦 卓绝的斗争！” 教室里响起了热烈的掌声。大家交口称赞：“说得好，以理服人。”“这些话多么有力量！” 宋庆龄虽然身在国外，但她时时刻刻关心着国内的情况，她常对同学说：“我不能忘掉祖国， 我对祖国充满了理想和希望！” 1、用“﹨”划去文中括号里错误的字和词。 2、联系上下文解释带点的词语在文中的意思。 淘汰 ．．称赞—— ．．——交口 3、就短文的题目，请你提出一个有价值的问题？并自己试着回答。 问题： 回答： 4、仔细阅读课文，回答问题。 （1）宋庆龄说：“中国没有被淘汰，也不可能被淘汰”的理由是什么？ _____________________________________________________ _____________________________________________________ （2）大家为什么对宋庆龄的发言“交口称赞”？ _____________________________________________________ _____________________________________________________ （3）文中的最后一句话表达了宋庆龄的什么样的思想感情？ _________________________________________________ 5、读了这篇文章之后，你想到了以前学的哪篇爱国课文？此时，你有什么感受和启发？
人生寓言
人生寓言 人生寓言 1，理解寓意，学习概括寓意的方法（过程与方法目标） 2，学习正确把握人生态度，对待人生际遇（情感、态度和价值观目标） 3，感受优美的语言，学习巧妙的构思（知识与能力目标） 三、教学难点： 1，感受优美的语言，学习巧妙的构思 2，了解寓言的特点 四、教学方式：朗读、讨论 五、课时分配：2课时 六、教学过程 第一课时 （一）导入新课 英国作家萧伯纳有句名言“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到他心爱的东西。”不知大家是否赞同？
（找两位同学回答） 我和大家也有一样的疑问。看来，肖伯纳这句名言真有问题?今天带着这个问题我们来思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进他的《人生寓言》。（板书课题：人生寓言） （二）作者简介： 周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 （三）调动积累，了解寓言特点 1，什么叫寓言？ 明确：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。（多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。）素材多起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的
《周国平人生哲思录》读后感
《周国平人生哲思录》读后感 当今世界，用酒池肉林描绘高度发达的物质文明并不为过。 人们追求的是速度、效益和规模；谈论的是票子、房子和车子；爱读的也大多是能给自己带来成功和利益的诸如《制胜之道》、《攻心为上》《处世经典》之类的书籍。 笔者早已步入不惑之年，在懒散中也读了一些书，但能给自己带来深深触动的则是近期所读的一本哲学书，书名叫《周国平人生哲思录》。 读哲学书籍自然显得有些不合时宜。 提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会为自己增强处世技巧和本领。 但自从读了李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书后，原来哲学并不深奥，也不神秘。 李瑞环同志把马克思主义的哲学原理与实际相结合，由事入理，通俗易懂，生动有趣。 加上本人仍然喜欢思考一些人生问题，于是在我院今年开展的读书活动中，就选择了一本人生哲学书籍。 朋友，在我们忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正静下来去思考过关于精神和灵魂的问题呢？这些容易被我们忽略的东西就是藏于喧闹生活之下的哲学。 我们的情绪会随着我们所经历的事情不断变化。
当遇到难题和挫折，情绪低落甚至沮丧；遇到幸运的事，兴高采烈甚至忘乎所以。 那么我们怎样去调控自己的情绪呢？又如何去接受自己的情绪呢？也许《周国平人生哲思录》能帮你找到答案。 周国平关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。 周国平人生哲思录人生是多姿多彩的，每个人都有其独特的人生，《周国平人生哲思录》就是带你去感悟人生、体会人生。 《周国平人生哲思录》作者长于用文学的形式谈哲学，他的文笔随意、简单，却连贯得像是面对面的交谈。 他的文字像是清凉的薄荷叶，抚慰我们的心灵。 诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，你都能从他的文字中获得智与美的启迪。 《周国平人生哲思录》包括生命感悟、情感体验、人性观察、精神家园四部分。 这本书作者用他的经历，他的思索，他的沉淀，表达出他自己对人生各种问题的看法，而其中总会有某些问题是你曾经遇到过而困惑不解的，或没有再继续往下探究的，你会突然在他的解读下豁然开朗。 比如对于人生意义的追问。
精编小学写人阅读题及答案
修改 关注我 实时更新 最新 点石教育阅读写作教程 写人文章阅读二 2013-3-10 ㈡成全善良李文 勇 那是三月里 的一天，我去医院看望一个生病 的朋友。 因为是双休日，等公交车 的人很多，在我旁边站着一个老人和他 的女儿，听他们 的对话，是陪老人去医院看病 的，正好跟我同路。 那个女儿为了不让人群碰撞到父亲，一手在前面挡着人群，一手搀着父亲 的胳膊上车。车上早就人满为患，这时一个姑娘站了起来，微笑着对 那位老人说：“大爷，您来这里坐吧！ ”可那位老人却说： “谢谢了，姑娘，我站站没关系，你坐吧！ ”那女儿也说父亲身体硬朗着，站站就到了！ 那个姑娘似乎没想到会这样，有些尴尬，再次说： “您坐吧，大爷！”那个女儿似乎还想说什么，只见老人拉了拉她 的手，说： “好好，那就太谢谢你了！”说完，慢慢走到座位前微笑着坐下，那位姑娘流露出笑意。 但我发现那个女儿明显不高兴，好像责怪父亲似 的。让我看得很疑惑。 公交车开始加速，突然一下子急刹车，我注意到，那位老人紧皱着眉头，好像在强忍着身体某处 的不适。我不禁替他暗自庆幸：亏他坐下了，如果一直站着，不知要遭多少罪。 医院很快就到了。那位老人下车时，不忘向那位姑娘表示感谢。我也下了车，拿出手机准备给朋友打电话，问清他在哪个病室。也正因为我这样停了一停，我才听到了下面这段对话： “爸，伤口痛了吧？” “一点点吧！” “你也真是 的，明明知道自己屁股上有伤口，不能坐，还要坐！ ” “人家小姑娘一片好意！我硬是拒绝她，也许以后再遇到这样 的事， 她就会有顾虑了??” 我终于明白了，老人和他女儿 的拒绝，原来并非客套。我不禁又想起车上 的老人紧皱眉头 的表情，在那颠簸 的公交车上，老人硬是强忍着原本可以避免 的痛楚，成全那个姑娘 的善良。 成全别人 的善良，又何尝不是另一种善良！ 阅读训练一、 填空。（ 3 分） 1、“一片好意”，还可以说是一（ ）好意。 2、“一个生病 的朋友” ，还可以说是一（ ）生病 的朋友。 3、“一直站着”还可以说是（ ）站着。 二、 写出下列词语 的近义词。 （6 分） 看望——（ ） 痛楚——（ ） 避免——（ ） 三、 “车上早就人满为患” 的意思是 （ ）（ 4 分） A ．车上 的人刚好坐满。 B. 车上 的人特别多。 C. 因为上来这些人而使车上人特别多。 四、 “成全别人 的善良，又何尝不是另一种善良”这句话就这个故事 而言，前一个善良指 的是（ ） 的善良，后一个善良指 的是（ ） 的 善良。（4 分） A. 让座女孩 B. 老人 C. 女儿 D 作者 五、 文中哪句话可以表现出老人坐在座位上 的痛苦， 用横线画出来。（ 2 分） 六、 前文说“让我看得很疑惑。 ”后文 的哪句话解答了这个疑惑，把这句 话写在下面。（3 分） 七、 从女儿 的哪些动作可以看出对父亲 的爱，把这些动作用波浪线勾出来。 （2 分） 八、 因为（ 因为（ 因为（ 习作链接仿照例句写句子。（9 分） 例：善良是生命 的黄金。善良是善良是善良是 填空。（ 9 分：前空 2 分一个，后空 1 分一个） ）我们可以说小姑娘是一个（ ） 的小姑娘。）我们可以说这是一个（ ） 的女儿。）我们可以说这是一个（ ） 的老人。
《人生寓言》(人教版七年级上册)
《人生寓言》(人教版七年级上册) 教材分析: 周国平先生的人生寓言中所选的两则寓言故事都是以人生为主题，只是更侧重于理想和信念，理性的成分更多，通过学习让学生初步了解寓言，进一步感悟人生。白兔和月亮叙述的是一只可爱的小白兔很喜欢赏月，但她拥有月亮以后反而勾起了无穷的得失之患；落难的王子中写一个极端脆弱的王子，却经历了极端的厄运，但在厄运面前，脆弱的王子却变的很坚强。故事短小生动，很适合七年级学生学习。 学情分析: 七年级的孩子好奇心很强，对寓言故事很渴望，因此，要激发学生的好奇心，丰富学生的想象力，让学生主动地参与学习，让学生进一步了解寓言，在轻松氛围中走进寓言，并主动创作寓言。 教学目标: 知识与能力: 1. 了解寓言的特点。 2. 了解课文寓意。 3. 理解两则寓言给我们的启示。
过程与方法: 运用讨论辩论的方法；点拨法，启法感悟；赏读法。 情感态度价值观: 正确把握人生态度，体会无私的快乐，提倡美感的性质，培养正确的审价美值观。 教学重难点： 1.对寓言的恰当理解。 2.理解两篇文章的深刻内涵，理解形象而又含蓄的语言。 教学准备： 多媒体课件和朗读磁带。 课时安排： 1课时 教学过程： 一导语设计 英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运。下面我们先学习第一篇白兔 和月亮。
二、资料助读 寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。 三、解读白兔和月亮 1、生朗读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。本则寓言讲述了一个怎样的故事呢？（有一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤消了那个慷慨的决定。）请学生来点评。 2、文章情节上出现哪两次转折？ 诸神之王向白兔宣布了一个慷慨的决定，月亮归属于兔子；兔子去拜见诸神之王，请求他撤销这个慷慨的决定。用图表来简化一下这个情节（展示课件）。首先是赏月，仿照我的格式，情节怎样发展呢？ 赏月——得月——弃月
六年级语文阅读理解训练 写人记叙文阅读
阅读训练（二） 写人记叙文阅读 题前指导 写人类文章，一般是指以写人为主的记叙文。这类文章，主要通过对人物外貌、语言、动作、心理的描写，通过一件或几件典型事例的叙述，来表现人物的思想品质和精神风貌。 知识梳理 写人文章我们阅读时，应该注意以下三点。 1、熟悉文章所写的事情 熟悉文章所写的事情是分析文章中人物和中心思想的基础。写人与记事是分不开的，文章中任何人物特点都是在事情的发展演变过程中展现出来的，文章的中心思想也是在事情发展演变过程中逐渐表现出来。因此，熟悉作者所写的事情，是理解写人文章的关键一步。 2、分析人物的描写方法 写人文章，是以表现人物为重点的，而人物的特点，除了通过事情来表现外，还通过人物描写来展示。人物描写方法，主要有肖像描写、行为描写、语言描写、心理描写等。只有这样才能把人物描写得活灵活现。我们在阅读时，一定要抓住人物的言行举止，体会人物的个性和品质，理解作者所要表达的意思。 肖像描写 ［定义］对人物的服饰、体态、容貌、表情和风度等外在特征作具体的描绘，以展示人物的内心世界和性格特征。包括动态的描写和静态的描写。要求突出主要特点，通过不同人物的肖像描写，显示各自的阶级出身、社会地位、生活处境、心理状态和思想感情，并表现作者的爱憎倾向。 例文：“客人年过半百，瘦削，脸上皱纹不很多，却深，尤其额上和眼角的几道，形似刀刻。一头黑白相间的花发，鬓角却全白了，白得扎眼。一件半袖浅灰衬衣，看样子穿在身上足有三四年了，洗得却透亮，规规整整地扎束在腰里。客人没带什么东西，只有一只深蓝色的尼龙方便袋，空空瘪瘪的，绾了袋口放在腿上。” 点评：在这里，作者采用工笔描绘的方法，对主人公的肖像进行刻画：年事稍长皱纹却似刀刻，可见其蹉跎半生历尽风雨，脸上印满了岁月的苍桑；衣着简朴行囊空瘪，则见其风尘落魄亡命天涯；衣服破旧却干净整齐，可猜出他是一个精细严谨之人。作者抓住主人公的肖像特征，写得真实自然，在文字的背后包蕴着读者能隐隐察觉的潜台词。 语言描写 ［定义］通过人物语言的描绘来刻画人物性格。要求人物语言具有个性和行动性，使读者能从特定的语言内容，乃至各具特色的说话腔调、惯用词汇及表达方式中，准确地把握不同人物独自的出身经历、习惯爱好，思想感情和性格特点，产生闻其声如见其人的艺术效果。 例文：门被打坏了，开了一个篮球大的窟窿。班主任来了，瞪着眼：“谁踢
心得体会：《走在人生边上》读书笔记
《走在人生边上》读书笔记 这本书是杨绛先生在垂暮之年，走在人生的边上，对人生的很多哲理性问题的思考。《论语》说：“学为己”，读人文之书首先是精神上的需要，而不是功利上的需要。读书对于杨绛先生来说，已经不仅仅是职业，更是他们精神的支点。书中的知识和智慧已经通过深刻的感悟内化为个人的精神信念，引导他们走向完美的人生。在杨绛先生80岁寿诞时，夏衍曾为其题词：“无官无位，活得自在，有才有识，独铸伟词。” 杨绛先生关于人性提出了三点，人是有灵魂的，是有个性的，是有本性的。在谈及本性的问题上，杨绛说：人是灵魂与肉体的结合，灵与肉各有各的本性。“食色性也”是人的本性，灵性良心也是人的本性。这两重本性是矛盾的，不相容的。 杨绛提到了荀子“性恶论”。荀子认为人性本恶，善者伪也。据荀子《性恶》记载：“不可学，不可事而在人者，谓之性。可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。第一句说明“性”不是学来的，而是天生的。这话正可解释婴儿有灵性良心是婴儿的本性，是天生的。第二句说明：人能学，也能学好；这就是伪。“伪”指人为，不是虚伪。荀子认为人性本恶，要努力学好，才能成为好人。
周国平曾给《走到人生边上》写的书评里说：人一半是野兽，一半是天使。由自然的眼光看，人是动物，人的身体来源于进化、遗传、繁殖，受本能支配，如同别的动物身体一样是欲望之物。由诗和宗教的眼光看，人是万物之灵，人的灵魂有神圣的来源，超越于一切自然法则，闪放精神的光华。在人身上，神性和兽性彼此纠结、混合、战斗、消长，好像发生了化学反应一样，这样产生的结果，我们称之为人性。所以，人性是神性和兽性互相作用的产物。 托尔斯泰的小说《复活》里也有精彩的描述，人性受精神控制，兽性受人类欲望控制，人性的精神世界可以满足，兽性的精神世界无法满足，人性有更美好善良的追求，兽性只是在填充欲望。灵与肉的斗争和统一，肉与魂结合为“我”，是斗争的一方。那么，作为斗争另一方的“灵”是什么呢？杨绛先生造了一个复合概念，叫“灵性良心”。其中，“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，“良心”是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，“灵性良心”是人的本性中固有的。灵性良知是能够约束并控制肉体的，负有监督管理职能，却又依附与肉体，肉体湮灭，灵性良知无所附丽，与激情的“本我”相对，是可以控制的。灵与肉斗争的对立面是相统一，凭借良心克制肉欲，是为修养，在修养过程中，灵性良心逐渐强化，而肉欲逐渐弱化，但并不是说灵性良心可以完全