马克思关于人的全面发展理论的解读_张涛

第３１卷第２期２　０　１　

３年３月西安航空学院学报

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｘｉ’ａｎ　Ａｅｒｏｎａｕｔｉｃａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｖｏｌ．３１Ｎｏ．２Ｍａｒ．２　０　１　

３收稿日期：２０１３－０１－

２０作者简介：张涛（１９８１－）

，男，陕西西安人，讲师，从事西方哲学研究。马克思关于人的全面发展理论的解读

张　涛

（西安航空学院思政部，陕西西安７１００７７

）摘　要：人的全面发展是马克思主义的最高价值追求，当前，我们处在社会主义初级阶段，不具备实现人的全面发展的现实条件，从现实的角度来看，人的和谐发展是马克思关于人的全面发展理论的时代内涵。关键词：马克思主义；全面发展理论；和谐；发展

中图分类号：Ｆ２０４　文献标识码：Ａ　文章编号：１００８－９２３３（２０１３）０２－０００６－

０４一、引言

马克思主义是博大精深的理论体系，包括马克思主义哲学、马克思主义经济学和科学社会主义三大组成部分，此外，马克思主义历史学、法学、文学、社会学、人类学等方面也是马克思主义的内容。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统称，是马克思主义理论体系的基础，人的全面发展理论是马克思主义哲学的重要内容，

是马克思主义理论的价值诉求和最终归宿。共产主义社会是马克思主义理论所追求的理想社会形态，只有在共产主义社会才能真正实现人的全面发展，共产主义的“人”被马克思称为“共产主义新人”，“共产主义新人”是全面发展的人，是人类发展的高级阶段。

当前，随着十八大的胜利召开，我国社会已经进入全面建设小康社会的关键时期，如何实现经济社会和人的全面发展是科学发展观的重要内涵，把经济社会发展和人的全面发展统一起来是以人为本思想的基本要求，也是马克思主义关于人的全面发展理论的价值追求。

二、从历史的角度理解马克思关于人的全面

发展理论

关于人的全面发展，

马克思认为，人的全面发展是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整

的人，占有自己的全面的本质。”［１］

“由于人的本质是

建立在社会生产劳动基础上的各种社会关系的总和，因此人的全面发展主要包括以下三方面的内容，第一，劳动形式的丰富和多样，第二是社会关系的丰

富和发展，第三是各种能力的提升。”［２］

这是人的全

面发展理论的本质内涵，从哲学层面应对人的全面发展的内涵作如此理解。从历史的角度理解人的全面发展理论，马克思认为，人的存在是以“类”的形式

展现出来的［

２］

，按照马克思的理解，人的发展水平呈现出三种不同的状态。第一种状态是以人的依赖为基础的人的独立性阶段，这主要表现为原始社会和奴隶社会中人的发展水平。在原始社会和奴隶社会中，社会生产力水平低下，劳动形式和人的社会关系以及人本身的能力都是低水平的，人的发展无法实现全面的发展，但它也有自身的优点，那就是虽然水平较低，但是具有原始的丰富性，是一种原始的和谐状态，尚未遭到物的异化，不是严重的片面发展。第二种状态是以物的依赖为基础的人的独立性阶段，这主要表现为封建主义社会和资本主义社会中人的发展水平，在这两种社会形态中，人的发展水平在物的方面的依赖性最为突出。由于封建主义社会和资本主义社会都是人类历史上以私有制为核心内容的生产资料所有制的社会形态，再加上社会分工的进

　第２期张涛：马克思关于人的全面发展理论的解读

一步扩大，脑力劳动和体力劳动有了明显的社会分工，有人专门从事精神生产活动，有人专门从事物质生产活动，为了能够在社会中生存，首先必须获得生活资料，这就注定了在私有制和社会分工下出卖自己的劳动是获得生存条件的必然选择。人类的这种存在状态是社会对人的异化，失去了人的发展状态的原始丰富性，形成了人的发展状态的异化性和片面性。正如陕西师范大学武天林教授所言：”人从对人的依赖关系中解放出来，获得了独立性，人已经不是人的奴隶，但对物的依赖关系又把人变成了物的奴隶。物化的社会关系作为外在的，异己的力量统治了个人，这不但使人的发展陷入异化和片面性，而且还使个人和社会处于对立状态。”［３］“现金支付成为人与人之间联系的纽带。人与人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了”［４］。第三种存在状态是以人的个性自由为基础的人的独立性阶段，这主要表现为社会主义和共产主义，社会主义是共产主义的第一阶段。在共产主义社会中，人的全面发展才是现实可能的，人类的存在状态超越了原始的丰富性，克服了物对人的异化，以劳动作为人的生存方式，劳动再也不是为了谋生，而是人本身发展的需要，以生产资料社会全民共同占有为组织方式展开生产，以按需分配为分配方式，人的能力获得了自由的全面发展的一切条件，这是人类存在状态的最高水平，个人彻底摆脱了以往历史上的异化，获得了全面的发展，马克思把第三阶段的人称为“共产主义新人”。以上是从历史的角度看人的发展阶段，只有既看到人的全面发展理论的哲学内涵，又从历史的眼光审视人的发展历程，才能全面理解马克思关于人的全面发展理论的深刻含义。

三、从现实看：人的和谐发展是马克思关于人

的全面发展理论的时代内涵

前文笔者从历史的角度，介绍了马克思关于人的全面发展理论的三个不同的历史阶段。在人类历史的漫长过程中，人作为“类”的存在物，必将经历这三种不同水平的发展过程。然而，从现实维度考察，当今我们处在社会主义初级阶段，生产力发展呈现多元化和多层次化；生产资料所有制既有公有制又有私有制，以公有制为主；分配方式以按劳分配为主，也要按生产要素分配；人民的科学文化素质和思想道德素质有待进一步提高；社会主义制度还不够完善；这些都是当前社会的显著特点，与马克思讲的社会主义有较大差别。马克思讲的社会主义最大的特点是无市场、无商品、无货币、无阶级、无剥削，生产力水平极度发达，人们的精神境界极度文明。而我们的社会主义是适合中国国情的社会主义，是中国特色社会主义，与马克思讲的社会主义相差一个社会形态和历史时期。鉴于这样的社会历史条件和所处的历史阶段，就必须结合实际把马克思关于人的全面发展理论转化为当今的具体目标。笔者认为马克思关于人的全面发展理论的现实维度是人的和谐发展。

人的发展问题是人类社会所始终关注的问题，只有到未来的共产主义理想社会才能真正地实现人的全面且自由的发展，共产主义社会是解决人的发展问题的最终社会形式。在当今社会主义的现实条件下，我们不可能做到人的全面发展，而只能是人的和谐发展，做一个和谐的人，向未来的“共产主义新人”的方向迈进，这是历史发展的必然和现实的科学选择。具体来讲，笔者结合自己的思考，当前我们应该处理好如下几个方面的关系，来促进当前人的和谐发展。

第一，处理好人与自然的关系，作大自然的亲密朋友，而不是把大自然作为人类征服的对象。马克思主义认为，人类改造自然的能力是社会生产力，生产力的获得和发展必须是符合目的性与规律性的统一。人类改造自然，满足自身的需要是无可厚非的，但人类主观能动性的发挥要遵循大自然的内部规律性，而不是可以为所欲为地把大自然当做征服的对象，否则必然会遭到大自然的报复。因此，人类既不是自然的奴隶，也不是自然的主人。我们每个人都应该树立起人与自然和谐发展的理念，作大自然的亲密朋友，人类只是大自然中的一部分，这是辩证唯物主义和历史唯物主义关于人与自然关系最科学的结论。

然而，过去一段时间，我们看到了大量人与自然不和谐的现象，近年来我们也深刻感受到了各种自然灾害连续不断的发生，尤其是气候变化异常、传播性疾病、地震海啸等自然灾害的发生，使全球很多国家和地区的人民遭受着巨大的生命财产损失，严重影响人类正常的生活秩序和生活质量，同时也在冲击着过去的传统思想观念，于是在大自然巨大的无

７

西安航空学院学报第３１卷

法抗拒之力面前，我们又开始了对人与自然关系的再审视。

当前，中国走上了可持续发展道路，科学发展观十分强调和关注人与自然的关系问题。科学发展观的根本方法是统筹兼顾，坚持“五个统筹”，走人与自然和谐相处的发展道路。这让我们看到了当今的中国是以新理念来引领经济、政治、文化、社会各项建设事业的发展。在科学发展观的指导下，笔者深信未来我们绝不靠牺牲生态环境和人民健康来换取经济增长，人与自然的关系会处理的越来越好，真正走上一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

总之，只有处理好人与自然的关系，人的发展问题才是可讨论的问题。在人与自然良性发展的层面才会有人类的和谐发展，才会向着马克思讲的人的全面发展的终极目标迈进。

第二，处理好人与人、人与社会的关系。处理好人与自然的关系是前提条件，处理好人与人、人与社会的关系是其必然要求。只有这样以“类”的形式存在的组织形式“社会”才是稳定和谐的，社会稳定和谐符合每一社会成员的根本利益。一方面是人与人之间的关系，人与人之间存在复杂的联系，正是人与人之间的联系才构成了社会这张网络，但其中最为核心的关系是人与人之间的经济关系，经济关系决定着其它一切关系的发展和演变过程。另一方面，还应处理好与自身关联的单位、集体、社会和国家的关系，人与社会的关系也是十分重要的，尤其是在当前社会主义市场经济环境下，贫富差距不断扩大，少数社会成员的价值观受到了前所未有的冲击，甚至是价值观扭曲，心理发生了彻底的改变，对社会不满的情绪日益严重，正如此，人与社会的矛盾日益突出，迫切地有待于化解。

当前要使每个社会成员成为和谐的人，就得从不同的角度思考以化解人民群众对社会最关注、和人民群众利益相关的重大现实问题。目前，我们看到拆迁问题，社会群体性事件、网络谣言事件、领导干部的作风问题等备受社会成员关注。因此，加强立法和社会管理是政府应尽的重大而又迫切的责任。只有在一定程度上每个社会成员对社会的认知是满意的，才可能造就和谐、生动的生活画卷，才能向马克思所讲的人的全面发展的目标迈进。

第三，处理好人与自身的关系，提高社会成员的生活幸福指数是做和谐的人的重要内容。在现代社会条件下，人与自身的关系问题越来越受到学界的关注，笔者认为人与自身的和谐是指人的内在条件与外在表现都能同时代和社会相适应，达到内在条件和外在表现的高度统一。［５］。这种统一主要表现在思想和谐、心理和谐和能力发展三个层面。从思想层面看，个人的思想要跟上时代变化的节奏，使个人与社会在认知上保持与时俱进。从心理层面看，个人的心理要处于积极健康的状态，拥有乐观进取的心态。从能力发展层面看，个人的能力要得到全面的提升，作为自觉自由从事实践活动的人，人的能力发展即是人的本质力量的展现。只有这些方面都是和谐的，人与自身才可能是和谐的，人的生活幸福指数才有提高的空间。

如今中国的改革开放已经进行了三十多年，经济水平和各项社会事业有了巨大的进步，中国的经济总量已经跃居世界第二位，然而，在看到巨大成就之时，我们也要看到细微之处，看每个社会成员的内心是否有尊严，看每个社会成员内心是否存在幸福感，看每个社会成员的内心是否和谐、是否心平气顺。作为一名思想政治工作者，笔者对此有一定的体会，我们发现一些社会成员，尤其是在外企中工作的高级白领，精神压力和工作压力巨大，心理健康问题日益引起了心理专家的关注，这个群体在经济上收入比别的群体有着明显的优越性，但内心的和谐、幸福感却丧失了相对应的优势地位。因此，人与自身的关系问题不可忽视，只有每个人的内心是健康的、和谐的、满足的、幸福的，人才是完整的人，才是全面占有了所有本质的人。正是从这个意义上讲，我们要唤醒在对经济利益追求途中的人们，回头关注人与自身的关系问题，不要只见物而不见人，努力做一个和谐的人。［６］以上，笔者从不同角度对马克思关于人的全面发展理论作了现实解读。

四、结语

马克思主义关于人的全面发展理论，把人作为类的存在物去看待，作为整体去考察。人类的发展水平，从历史长河去看可以划分为三个不同的阶段，当前我们处在社会主义初级阶段，并不具备实现人的全面发展的高度物质条件和思想道德条件，还不可能真正做到如马克思主义讲的人的全面发展。党的十八大召开后，中国特色社会主义理论体系有了

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　第２期张涛：马克思关于人的全面发展理论的解读

新的丰富和发展，科学发展观被写入党章，成为党的重要指导思想，使中国特色社会主义建设道路越走越宽广，

为人的全面发展理论在当代的实践创造了良好的条件。因此，人的和谐发展在当代就是马克思主义关于人全面发展理论的当代实践，坚持人的和谐发展就是在实践马克思主义关于人的全面理论。

参　考　文　献

［１］　马克思恩格斯全集：

第４２卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９７９：１２３．

［２］　蒋笃运．

人的全面自由发展及其实现途径［Ｊ］．郑州大学学报：哲学社会科学版，２００６（１１）：５３．

［３］　武天林．

马克思关于人的全面发展理想的历史论证和人学内涵［Ｊ］．长安大学学报：哲学社会科学版，２００６（４）：６５．

［４］　赵丁阳．

一个或所有问题［Ｍ］．南昌：江西教育出版社，１９９８：２７５．

［５］　张涛．

从道家思想看当今人与自身和谐关系的建构［Ｊ］．现代企业教育，２００９（９）：１４７．

［６］　张涛．

从道家思想看当今人与自身和谐关系的建构［Ｊ］．宿州教育学院学报，２０１２（２）：２５．

［责任编辑、校对：王悦］

Ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ　ｔｏ　Ｍａｒｘ’ｓ　Ｔｈｅｏｒｙ　

ｏｆ　ｔｈｅＣｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｈｕｍａｎ　Ｂｅｉｎｇ

ＺＨＡＮＧ　Ｔａｏ

（Ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ　＆Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ，Ｘｉ’ａｎ　Ａｅｒｏｎａｕｔｉｃａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

，Ｘｉ’ａｎ　７１００７７，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｍａｎ’ｓ　ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｈｉｇ

ｈｅｓｔ　ｖａｌｕｅ　ｐｕｒｓｕｉｔ　ｏｆ　Ｍａｒｘｉｓｍ．Ａｔ　ｐｒｅｓｅｎｔ，ｗｅ　ａｒｅｉｎ　ｔｈｅ　ｐｒｉｍａｒｙ　ｓｔａｇｅ　ｏｆ　ｓｏｃｉａｌｉｓｍ，ａｎｄ　ｗｅ　ｄｏ　ｎｏｔ　ｐｏｓｓｅｓｓ　ｔｈｅ　ｒｅａｌｉｓｔｉｃ　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｄｅ－ｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｈｕｍａｎ　ｂｅｉｎｇ．Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ　ｏｆ　ｒｅａｌｉｔｙ，ｍａｎ’ｓ　ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ　ｄｅｖｅｌｏｐ

ｍｅｎｔ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｃｏｎｎｏｔａ－ｔｉｏｎ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｍａｒｘ’ｓ　ｔｈｅｏｒｙ　ｅｎｄｏｗｅｄ　ｂｙ　ｔｈｅ　ｅｒａ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｍａｒｘｉｓｍ；ｔｈｅ　ｔｈｅｏｒｙ　ｏｆ　ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ；ｈａｒｍｏｎｉｏｕｓ　ｄｅｖｅｌｏｐ檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪殏

殏

ｍｅｎｔ陈万强院长当选陕西省高教学会院校研究会副理事长

２０１３年４月１２日，

陕西省高等教育学会院校研究会成立大会暨第一届学术研讨会在西安建筑科技大学召开。中国院校研究会会长刘献君教授、华中科技大学院校研究中心主任赵炬明教授、美国加州大学校长办公室常桐善教授、常熟理工学院院长朱士中教授、陕西高教学会副会长兼秘书长梁克荫和陕西６０余所高校１００多名代表参加了大会。

会议通过了《陕西省高等教育学会院校研究会章程》，选举产生了首届理事会。陕西

省政府学位委员会办公室前主任孙朝教授当选为理事长，我院院长陈万强教授当选为副

理事长。

陕西省高等教育学会院校研究会旨在进一步整合省内高等教育研究资源，深入开展院校研究工作，充分发挥教育研究机构的咨政育人、服务社会的作用，有利于陕西高等院

校整体的宏观研究与决策，促进陕西高校管理的科学化，推动陕西高校的可持续发展。

（科技处）

９

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

绪论 1 .[材料l]马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出:“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来,由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验,所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明:‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器,并运用它来达到自己的目的。'”(参见《马克思恩格斯选集》第1 卷,人民出版社1995 年版,第248 一249 页) [材料2] 恩格斯在1895 年时指出:但是,历史表明我们也曾经错了,暴露出我们当时(1848 年革命时期,编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远:它不仅打破了我们当时的错误看法,并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法,今天在一切方面都已经过时了,这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。(参见《马克思恩格斯选集》第4 卷,人民出版社1995 年版,第510 页) [材料3]恩格斯指出:“我们还差不多处在人类历史的开端,而将来纠正我们的错误的后代,大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”(参见《马克思恩格斯选集》第3 卷,人民出版社1995 年版,第426 页) [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯?卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出:“他说的很对,任何一种社会哲学,只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论,还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注),它就远不是完备的;我们最需要的不是干巴巴的几条结论,而是研究。结论要是没有使它得以成为结论的发展,就毫无足取,这一点我们从黑格尔那时就已经知道了;结论如果变成一种故步自封的东西,不再成为继续发展的前提,它就毫无用处。但结论在一定时期应当

用马克思主义原理解读社会现象.docx

用马克思主义原理解读社会现象马克思主义是由马克思和恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说体系。马克思主义思想对于我们的国家发展和每个人的社会生活产生极其重要的影响，它的理念渗透到我们生活的方方面面，影响非常之大，更能有力的诠释生活中遇到的一些社会问题和现象。使我们能够充分的理解现实生活极其对于社会事件客观的看待。众所周知，马克思主义原理中的唯物辩证法、联系与发展还有实践与认识这三方面的内容对于我们的学习和生活产生非常大的影响，现就以上三方面的内容结合生活实例作进一步的分析。马克思主义原理中的唯物辩证法要求我们在实际工作中不断增强战略思维能力、历史思维能力、辩证思维能力、创新思维能力和底线思维能力。简而言之，在生活中我们要辩证的看待这个世界，要一分为二的看待问题，充分发挥自己的创新思维，客观冷静的发现问题、解决问题。2017年1月6号，一则名为“西安万人参加艺考丢下上吨垃圾”的微博消息顿时在网上热议，在消息的下面出现很多网友的评

论，其中不乏一些所谓的“喷子”，他们不加思考，一味地喷艺考生的素质低下，也有部分网友责备发广告的。但是，一些网友道出了艺考生的无奈和错误做法，同时也直击的发广告人群的欠缺做法，更指出考场附近学校管理的漏洞。因此，从这个事件上就可以看出，对于一件事情不能片面的看待它，我们应该理智的分析。我们可以运用马克思主义唯物辩证法的思维看待这类问题。在辩证法的思维中，我们应该一分为二的看待事物的发展，既要看到一方的过错，同时也要指出另一方存在的问题，辩证的看待事物双方。在我们的生活中，许多事物都都或多或少的存在着联系，每个事物也是在不断地发展，在联系中寻求发展，在发展中寻求联系。在马克思主义原理中，联系的观点与发展的观点是唯物辩证法的总观点，体现了辩证法的总特征。联系具有客观性、普遍性和多样性。以最近的热点新闻“萨德系统入驻韩国，乐天玛特波及影响”为例，正是由于韩国同意将美国的萨德系统引进韩国导致中韩矛盾激化，同时又由于韩国乐天玛特同意将公司旗下的星洲高尔夫球场转让给韩国政府作为萨德系统的实验基地，这一系列举措不但进一步激化中韩紧张局势，更是将乐天玛特等一系列在中韩国公司推向了风口浪尖。以乐天玛特为例，事件

马克思主义发展史试题及答案

《马克思主义发展史》试题及答案一、名词解释 1、关于费尔巴哈的提纲 <<提纲>>是马克思在1845年春写成的一份只供自己研究用的笔记，在它生前并没有发表。1888年作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录，首次公诸于世。《提纲》虽然十分简短，却是非常宝贵的，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性；确立了马克思主义科学实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。《提纲》中的基本思想在随后马克思和恩格斯合著的《形态》中得到了系统地阐述，因此这两部著作是唯物主义历史观诞生的标志。 2、异化劳动异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。在马克思看来，劳动是人区别于动物的本质，是人的自由自觉的活动，但在资本主义社会中，劳动发生了异化，因而人的本质也发生了异化。异化有四个基本规定：劳动产品与劳动者相异化、劳动本身与劳动者相异化、人的类本质与人相异化、人与人相异化。私有制是异化劳动的前提和结果。消灭私有制的共产主义革命是消灭异化劳动的必然途径。 3、亚细亚生产方式亚细亚生产方式是马克思在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中正式提出来的概念，用以指称人类社会的最早形态。它的基本特征是土地公有制和专制主义并存。19世纪70年代以后，随着研究的深入，马克思认识到亚细亚生产方式这个概念并不能概括原始公社生产方式的所有特征，在原始氏族中不存

在阶级、私有制和国家，才是真正意义上的原生形态。亚细亚生产方式中的公社所有制的存在，并不能作为社会原生形态的标志或者依据。因此，以后马克思就不再用亚细亚生产方式来指称整个原始公社生产方式这一社会的原生形态了。 4、普列汉诺夫普列汉洛夫（1856-1918），俄国马克思主义的先驱。在与伯恩施坦修正主义的论战中，在与俄国民粹主义的论战中，在与各种错误思潮的论战中，他从哲学、政治经济学、社会主义理论等方面对伯恩施坦的修正主义理论作了较为全面的批判，对马克思主义的历史命运作了较为冷静的思考。普列汉洛夫翻译和出版了马克思和恩格斯的许多著作，撰写了大量阐述马克思主义基本理论的优秀著作，为捍卫、传播和发展马克思主义作出了重要贡献。 5、苏联社会主义经济问题《苏联社会主义经济问题》是斯大林晚年的一部重要著作，它在总结苏联社会主义革命和建设经验的同时，丰富和发展了马克思列宁主义，对社会主义建设道路的探索具有重要意义。它对社会主义制度下经济规律的性质、社会主义制度下的商品生产、社会主义制度下的价值规律等重大问题作了探讨。它是对苏联社会主义模式30多年的实践最重要和最集中的理论阐述。二、简答 1、简述共产党宣言的历史观答：（1）从原始社会解体以来的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。在阶级社会中，阶级主要是根据人们在生产关系中所处的不同经济地位来划分的。（2）被压迫阶级反对压迫阶级的斗争，是阶级社会发展的直接动力。因为在阶

试析马克思的“每个人的自由而全面发展”理论

试析马克思的“每个人的自由而全面发展”理论摘要：马克思的“每个人自由而全面发展”的理论,是构建未来共产主义社会的基本原则和最高价值追求。实现每个人的自由而全面发展是未来社会的终极目标，同时又是一个历史的、现实的过程。本文在重点阐述“每个人的自由而全面发展”的理论内涵的基础上，提出了现阶段促进每个人的自由全面发展的具体措施，希望对社会实践有一定的指导意义。论文关键词：每个人自由而全面的发展；群体本位；个体本位；人类本位一、“每个人的自由而全面发展”理论的基本思想 “每个人的自由而全面发展”是人的个性发展的最高形态,是人从自然、社会和人自身中获得解放而对自己本质的全面占有、丰富和完善。在《共产党宣言》中,马克思恩格斯第一次明确宣布,“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在《资本论》中马克思又进一步指出,共产主义是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。“每个人的自由而全面发展”、“自由人的联合体”是马克思为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求和价值目标，正确理解这一思想需要从以下三个方面进行把握: （一）“每个人”是这一思想的基本着眼点和出发点，也是这一思想的一大亮点。首先，马克思、恩格斯研究人的自由全面发展问题是以每一个个体为着眼点的，而不是一群人或人类社会整体。从马恩的经典论述中，我们可以清晰地看到，马克思、恩格斯在谈到“全面发展”、“自由发展”或“自由而全面的发展”时,都在前面冠以“个人”一词。例如,在《德意志意识形态》中的表述：共产主义是“个人的独创和自由的发展不再是一句空话的惟一的社会”,“个人的全面发展正是共产主义者所向往的”,“不可避免的共产主义革命本身就是个人自由发展的共同条件”。其次，“每个人”又体现了这一思想的伟大光辉点。马克思、恩格斯所追求的人的发展程度已经超出了人类历史上任何一个阶段所能到达的发展水平——“每个人的自由而全面发展”，而不是某个人、某些人或某个群体的自由全面发展。人类历史是“个人本身力量发展的历史”；“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史,而不管他们是否意识到这一点。他们的物质关系形成他们的一切关系的基础”。因此，随着生产力的高度发展必将为“每个人的自由全面发展”提供丰富的物质基础及社会关系基础。（二）每个人的“自由”发展,是相对于以往社会的个人发展的不自由而言的。自由,作为人性的一项本质需求，成为人类的一个永恒价值追求。马克思认为只有在共产主义社会,在生产力高度发达,私有制和社会分工已被消灭的条件下,在公共占有基础上的个人所有制成为社会的基本经济制度之时，人们才有可能从事真正自由的劳动，从而利用“自由时间”使自己发展成为真正“自由的人”，自己的一切活动都跟随自由意志而行。“任何人都没有特定的范围,每个人都可以在任何部门内发展,社会调节着整个生产,因而使我有可能随我自己的心愿今天干这事,明天干那事。”这在人类社会历史上的任何阶段都是没有做到的。（三）每个人的“全面”发展,是相对于以往社会的个人的片面发展而言的。

马克思主义哲学原理在生活中的体现

马克思主义哲学原理有很多啊,在生活中都有所体现啊,你说的是哪个哲学原理呢.比如说,看事物要用发展的眼光,应用到生活中可以就是说看一个人的时候要看到他以后,而不仅仅是看现在. 一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NOWAY，NOONE！当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀！透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述：一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那？是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。二、矛盾是事物发展的动力；

用马克思主义基本原理分析经济全球化下的问题

经济全球化下的马克思主义分析摘要：经济全球化是人类社会发展到一定阶段的产物，是一个长期的过程。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系，马克思主义经济学总体方法论是一个系统。马克思主义哲学思想包括唯物主义和辩证法，我们要利用马克思主义基本原理来理解和分析问题。当代大学生作为中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。在当今经济全球化的背景下，应该积极抓住机遇，迎接挑战。关键词：马克思主义基本理论经济全球化科学方法论经济全球化不是近年来才有的现象，但也不是从来就有的，而是在工业革命和世界市场的形成浪潮中涌现出来的。经济全球化不是一种目标，甚至也不是一种稳定的状态，而是一种客观趋势和一个主观的过程。马克思主义思想对经济全球化现象有着独到而深刻的见解。马克思主义思想是一种与时俱进的思想体系，在漫长的岁月中，始终能清醒地应对不同时代的挑战，不断地破解各种课题，不断实现新的突破。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。那么我们应当如何在这经济全球化的大背景下运用马克思主义的基本原理来理解和分析现实中的问题呢？一、从生产力和生产关系角度对经济全球化的内涵、本质、过程及趋势予以明确界定，有助于认识经济全球化运行的本质、规律及发展趋向，从而对我国在经济全球化背景下面临的机遇和挑战及采取的对策进行准确把握和全面分析。从当前经济全球化研究的各种视角和方法来看，西方主流经济学倡导全球资本主义，为经济全球化大唱赞歌，认为经济全球化是人类社会发展的必然结果，是世界经济一体化的重要表现。归纳西方研究成果，国内外学者对经济全球化的理解主要有两种。一种观点认为，经济全球化是指资本、商品、劳动力、科技等经济要素在全球范围内的流动，各个民族的经济由于相互渗透、相互依存、相互合作与竞争，从而形成一个整体。然而，这种定义只是从描述的角度或表象上对经济全球化内涵的界定，并没有抓住它的本质。另一种观点是从网络化的角度对经济全球化作出解释。这种观点认为，经济全球化主要表现为一种过程，这个过程就是网络化的增长。事实上，当代世界经济全球化的起源正是生产力与生产关系矛盾运动的逻辑结果。要从根本上把握经济全球化的内涵、基本特征、影响和作用，就要从生产关系与生产力、生产方式与社会关系、理论与观念的相互联系上确立经济全球化对国际生产关系的研究，并且把这种对全球国际经济关系的研究置于“世界生产力发展—国际生产关系（国际经济基础）—国际上层建筑”为主要序列的社会结构当中，形成经济全球化背景下国际社会和世界经济发展中现实与历史相统一的整体观念。① 马克思主义基本原理告诉我们，物质资料生产是人类社会存在和发展的基础，是人类活动的基本形式。在生产活动中，人类一方面与自然界发生关系，另一方面在人与人之间进行劳动交换。劳动过程的这两个方面就是生产力与生产关系。生产力与生产关系以及由此而派生的经济基础与上层建筑之间的矛盾运动是历史唯物主义的逻辑主线，而在这条逻

根据马克思主义社会发展理论-谈谈你对中国特色社会主义的认识

从马克思社会发展理论看中国特色社会主义的发展我们所学的马克思的社会发展理论是整个马克思主义社会发展观的理论渊源和经典体现，是与马克思社会生产理论、社会交换理论、社会结构理论和社会冲突理论紧密相联的有机体。马克思的社会发展理论不仅包括了对东、西方社会不同的发展历史、现状及向社会主义、共产主义过渡的途径、道路问题的分析，提出了关于社会发展的一般规律、动力以及社会形态依次更迭的理论，而且也包括了对整个社会发展过程中一些具体社会形态所进行的研究(如对英国、德国、法国、俄国、中国等不同地区、不同类型国家社会发展道路的探索)，并提出了亚细亚生产方式的著名论点。它涉及社会存在与社会意识、人的社会行动、社会结构、社会形态与社会演进、阶级斗争学说以及权力、统治、官僚制、国家与社会的关系等问题，对资本主义社会发展的特殊规律和人类社会发展的普遍规律进行的经济与社会分析，其内涵丰富、体系完整。一．马克思主义社会发展理论具体内容： 1、唯物史观是马克思社会发展理论的科学基础。唯物史观是关于人类最一般规律的理论。马克思一生对人类社会最重要的贡献之一，就是发现了人类历史的发展规律。唯物史观为马克思对人类社会发展的分析奠定了深厚的科学基础，为其对社会发展理论的具体研究提供了理论指导，也为我们认识社会发展理论提供了方法论基础。 2、社会形态与社会演进论是马克思关于人类社会发展阶段的理论。马克思的社会形态理论是各种社会发展理论所依据的一种理论范式。社会形态是由历史上一定的生产力、生产关系、上

层建筑等全部社会要素组成的统一的完整的社会体系，是按照本身特有的规律运动、变化、发展着的活的有机体。一个社会形态都有其特殊的本质和发展规律，有其生产、发展和消亡的历史，一个较低的社会形态必然被另一个较高的社会形态所代替，人类社会的历史就是社会形态更替的历史。社会的发展和演化是多线条的，从不同的角度可以把社会形态划分为社会经济形态、社会主体形态、社会交换形态、社会技术形态等，但其中以经济基础为划分社会形态的主要标准。 3、“现代社会”的理论是马克思关于人类社会发展的现代化思想。马克思深入研究了现代资本主义大工业对推动人类社会的发展、特别是对推动人类“历史向世界历史转变”的巨大威力和作用，指出了人类历史从传统社会向现代社会转变进程中的基础条件、基本途径和主要动力。马克思的“现代社会”的理论体现了现代化思想。马克思社会发展理论揭示的人类社会发展的普遍规律，对人类社会发展进程的形态和阶段的多角度的考察与划分及其现代化思想，对当今我国的社会发展与现代化建设具有重要的启迪与指导作用。二．中国特色社会主义的形成过程通过理解马克思主义社会发展理论对特色社会主义的认识：所谓中国式社会主义，就是把马列主义与中国实际相结合的社会主义，是根据中国实际建立和发展的社会主义。为什么我们要走中国式的社会主义道路？原因是由于各个国家的国情是不一样的，因此要想让祖国人民富裕起来必须走出一条适合自己的道路。中国曾经是个长期处在半殖民地半封建社会的国家，生产力落后，经济文化满足不了人民的需求。经过长期的探索，我们认识到：照搬外国的模式我们并没有进步，只有把马克思主义同中

马克思主义基本原理概论材料分析题及答案

绪 1 ．[材料l］马克思恩格斯在187 2 年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25 年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述般原理整个说来直到现在还是完全正确的……由于最近25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。'” [材料2] 恩格斯在1895 年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时（1848 年革命时期，编者）的看法只是一个幻想。历史走得更远不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848 年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这较仔细地加以探讨。 [材料3］恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的要多得多。” [材料4] 恩格斯在《英国状况―评托马斯? 卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为的最终结论，还在开莫里逊氏丸（意即‘包医百病的灵丹妙药’―引者注），它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就用处。但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。” 结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与时俱进正是科学性的必然要求。其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括的过程。 2.【材料1】英国着名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国着名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔?科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中统仅仅是指方法。” 结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义

马克思主义理论综合

马克思主义理论综合一、基本要求本部分考试着重考察考生马克思主义理论的综合素养，特别是有较扎实的马克思主义基本原理的知识和学理基础，熟悉马克思主义发展历史及其脉络，具有一定的运用马克思主义的基本原理、观点和方法分析问题、解决问题的能力。本考试对考生的具体要求分为三个层次： 1、准确识记：有扎实的马克思主义基本原理、马克思主义发展史的基础知识，并能正确理解和表述。 2、正确领会：在识记的基础上，较熟练地掌握和领会马克思主义基本原理与基本方法，并能厘清诸多概念和原理的联系与区别。 3、较好应用：能运用马克思主义基本原理、基本理论和方法及相关知识点来分析问题、解决问题。二、考试范围（一）马克思主义基本原理概论主要考查包括马克思主义基本原理，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义理论几部分内容，主要考查学生对于其发展脉络、理论框架和知识结构的掌握程度，具体要求： 1、马克思主义基本原理，主要涉及马克思主义基本原理及其特征，如何坚持和发展、学习和运用马克思主义基本原理。 2、马克思主义哲学部分，主要涉及马克思主义哲学的基本概念，辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理及相互关系。辩证唯物主义基本问题包括：物质世界的客观实在性、普遍联系和发展以及发展的基本规律；人与物质世界的关系，生产力基本问题；人与社会的关系，生产关系基本问题；认识世界和改造世界的基本问题，真理与价值问题；历史唯物主义基本问题包括：人类社会发展基本问题，社会发展规律与社会基本矛盾，人类社会形态演变与更替等。 3、马克思主义政治经济学部分，主要涉及资本主义的形成与本质，发展演变情况，基本问题包括：资本主义生产关系及其实质，商品经济与剩余价值学说；资本主义经济运行规律，资本主义基本矛盾与经济危机；资本主义在当代的新变化，国家垄断资本主义的形成与发展，资本主义政治制度与意识形态变化，向社会主义过渡问题；国家垄断资本主义的形成与发展，垄断资本主义经济的国际扩张，资本主义政治制度与意识形态的变化，资本主义向社会主义的过渡问题。 4、科学社会主义部分，主要涉及社会主义社会的建立、发展与完善以及共产主义的崇高理想及其实现问题。社会主义基本问题包括：社会主义生产关系及其实质、社会主义基本制度的建立，社会主义的不断发展及其特征；经济全球化与当代世界的基本趋势，经济全球化与资本主义、社会主义的发展变化；共产主义基本问题包括：共产主义的崇高理想及其基本特征，实现共产主义的必然性，中国特色社会主义的伟大实践及其重要意义。

马克思主义基本原理案例分析.

1.劳动使猿脑变为人脑，提供意识的物质器官；产生语言并为意识完善提供了必要形式；提供和丰富了意识的内容，促进意识向深层次发展。 2.辩证唯物主义的物质观的理论意义坚持了物质的客观实在性原则，与唯心主义划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，与不可知论划清了界限；体现了唯物论和辩证法的统一，克服了旧唯物主义的缺陷。体现了唯物主义自然观和历史观的统一，使唯物主义成为真正科学的理论。 3.正确区分辩证矛盾和逻辑矛盾逻辑矛盾是指人们在逻辑思维过程中，对同一个论断既肯定又给予否定的自相矛盾现象。用通俗的说法就是：“指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相‘打架’的现象”；而辩证矛盾则是指在客观现实中，事物自身所包含的对立统一关系。前者是一种认识上的逻辑错误，应予排除；而后者则是认识对象所固有的，应予正确地反映。 4.形而上学否定观认为否定就是全盘抛弃。形而上学否定观的典型：尼采的历史虚无主义、俄国的无产阶级文化派、中国的无产阶级文化大革命。例如：对待自己的态度，不能是否定一切，容易导致抑郁 5.唯物史观创立的意义马克思主义唯物史观的创立，是历史观的伟大变革，是马克思主义的两个重大发现之一。第一、克服了唯物主义的不彻底性，宣告了唯心主义的彻底破产。第二、使社会主义由空想变为科学。第三、实现了辩证唯物主义自然观和辩证唯物主义历史观的统一。第四、对无产阶级政党制定正确的路线、方针和政策具有重大的指导作用。 6.西方经济学价值：无差别的效用价值量：边际效用决定价值量。“物以稀为贵” 稀缺性scarcity：经济学分析的前提资源稀缺与无穷欲望的基本经济矛盾 7.马克思劳动价值论的意义劳动价值论；科学的劳动价值论；剩余价值论；马克思主义政治经济学；实践并发展；丰富和发展 8. 资本主义国家的本质资本主义国家本质是资产阶级的统治工具，是资产阶级压迫和剥削无产阶级和其他劳动人民的暴力机关。资本主义宪法实行私有制、主权在民、分权与制衡和保护人权等四个基本原则，归根是适应资本主义经济发展而建立。资本主义选举制度名义上是公民参与国家事务的形式，实际上是协调统治阶级内部利益关系和矛盾的一种政治机制。资产阶级的政党是代表国家内部不同阶级。竭诚或集团利益而夺取政权或保持政权的一种政治组织。资本主义政治制度本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段，其局限性表现在：其民主是在资产阶级精英统治下、是金钱操纵下的民主；其平等是用法律名义上的平等掩盖事实上的不平等；其政党是维护资产阶级统治的政治制度。 9.垄断价格的产生没有否定价值规律，它是价值规律在垄断资本主义阶段作用的具体体现。垄断价格的确定不能完全脱离价值，价值仍然是价格的基础；垄断价格不能增加商品价值总量，从全社会看，社会的商品价格总额等于价值总额；垄断价格的制定和变化，归根到底取决于商品生产耗费的社会必要劳动时间及其变化。

运用马克思主义基本原理分析大学生就业问题

马克思主义基本原理概论论文大学生就业问题课程名称：马克思主义基本原理概论学院：动物科技学院班级：动医1402班姓名：石苓竹学号： 20140201702

从马克思主义基本原理分析大学生就业问题摘要：近几年，大学生毕业生数量逐年增多，毕业生面临严峻的就业形势，大学生在毕业后能否顺利就业，已经成为全社会普遍关注的问题。根据马克思主义基本原理，我们应该以联系的观点分析为何会出现大学生就业困难的问题。关键字：马克思主义基本原理大学生就业就业形势严峻曾几何时，大学生找工作时是人才市场上的“香饽饽”，可随着大学生数量的增加，如今这种优越感几近消失，面对就业问题眉头紧皱，近年来，中国高校毕业生数量逐年增多，大学生面临严峻的就业形势，高校毕业生的就业受到前所未有的挑战，大学生在毕业后能否顺利就业，已经成为全社会普遍关注的问题，大学生就业难既有社会原因、政策原因，也有大学生自身的原因，我们要用联系的，发展的，全面的，多角度的看待这一问题。大学生就业问题一直都是全国性的市场经济条件下的一个突出的经济问题，是政治经济学理论研究的难点，在世界上的许多国家和地区，都在一定程度上受到就业不足的困扰。在我国，随着知识经济发展引起的经济结构调整的展开和改革的深化，大学生就业问题已成为经济发展中的特点问题和经济理论研究中的难点问题，在这样的背景下，深化对知识经济发展条件下就业理论的研究，具有特殊的重要意义。如今，社会经济条件已发生了巨大变化，马克思关于就业方面的理论体系也面临着新的挑战。目前在知识经济发展的背景下，如何正确地把握马克思的有关经济理论，并结合经济发展中出现的新情况创新就业理论，是一项十分重要的任务。2011年，中国大学生就业现状与往年大学生千军万马挤向大城市的现象有所不同，大学生就业出现了一股“回流”潮，中小城市开始受到了大学生的青睐。而近年来，我国大学生的数量几乎都是供过于求，大学生毕业后，几乎都不具备相关工作的胜任力。针对这一现状，我国现阶段就业问题的思路和对策主要包括一下几个方面:一是加速户籍改革以实现要素充分流动；二是大力发展教育以提高劳动者人力资本素质；三是强化市场就业保障以降低劳动力失业风险。在马克思主义理论当中，联系和发展是唯物辩证法的总特征。联系和发展具有普遍性和多样性。事物是普遍联系，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。世界上的一切事物都处于永不停息的运动、

马克思主义原理概论习题

1试述马克思主义产生的历史条件。马克思主义产生的历史条件，可以概括为二条：首先，资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。资本主义是一种比以往任何制度更能产生巨大生产力的制度。资本主义制度促进了生产力的巨大发展和社会文明的巨大进步，同时又产生了自身无法克服的矛盾，这促使人们全面思考经济在社会生活中的作用和社会历史发展的规律等问题。周期性的经济危机暴露出资本主义生产方式的内在矛盾对抗性，又引发加剧了工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾、阶级对立和阶级斗争，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向。其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。没有革命理论的指导和无产阶级正常的领导，工人运动均以失败告终，这就迫切需要总结和升华无产阶级在长期斗争实践中积累的丰富经验，形成科学的世界观和对现在社会进行革命改造的系统理论，用以指导无产阶级的解放斗争。这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。 2如何理解马克思主义物质观及其现代意义？马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。第一，物质的根本特性是客观实在性。这就从根本上同唯心主义划清了界限。第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。（2）马克思义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 3党的十七大全面深刻地阐明了科学发展观，请用相关原理思考科学发展观的基本思想及其重要意义。党的十七大全面深刻地阐明了科学发展观，科学发展观的具体内容包括：第一，以人为本的发展观。第二，全面发展观。第三，协调发展观。第四，可持续发展观。科学发展观继承和发展了马克思主义关于发展的思想，科学回答了我国实现什么样的发展、怎样发展这个基本问题。科学发展观是指导发展的世界观和方法论。马克思主义哲学原理告诉我们，世界观是人们对整个世界包括自然界、人类社会和人的精神世界的总体看法和根本观点。世界观体现在发展问题上，就是发展观。科学发展观继承和发展了马克思主义发展理论，体现了我们党对当今世界和时代主题的深刻把握、对发展问题的总体看法和根本观点，是指导发展的科学世界观。方法论是人们认识世界和改造世界的一切活动所遵循的根本方法。以人为本、全面协调可持续的科学发展观，不仅从世界观的层面揭示了经济社会发展的一般规律，而且从方法论上为我们认识和处理经济社会发展问题提供了科学指导、基本途径和一般方法。就重大实践意义而言，我国社会主义建设的实践经验，是科学发展观形成的历史根据和现实依据。科学发展观是在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的；当前,我国面临的既是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期，也是一个社会矛盾和问题较为突出的矛盾凸显期。因此我们必须抢抓机遇，积极应对挑战，妥善化解各种矛盾，努力实现科学发展、和谐发展、和平发展。 4结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。

根据马克思主义社会发展理论,谈谈你对中国特色社会主义的认识。

2、根据马克思主义社会发展理论，谈谈你对中国特色社会主义的认识。答：我们所学的马克思的社会发展理论是整个马克思主义社会发展观的理论渊源和经典体现，是与马克思社会生产理论、社会交换理论、社会结构理论和社会冲突理论紧密相联的有机体。马克思的社会发展理论不仅包括了对东、西方社会不同的发展历史、现状及向社会主义、共产主义过渡的途径、道路问题的分析，提出了关于社会发展的一般规律、动力以及社会形态依次更迭的理论，而且也包括了对整个社会发展过程中一些具体社会形态所进行的研究(如对英国、德国、法国、俄国、中国等不同地区、不同类型国家社会发展道路的探索)，并提出了亚细亚生产方式的著名论点。它涉及社会存在与社会意识、人的社会行动、社会结构、社会形态与社会演进、阶级斗争学说以及权力、统治、官僚制、国家与社会的关系等问题，对资本主义社会发展的特殊规律和人类社会发展的普遍规律进行的经济与社会分析，其内涵丰富、体系完整。马克思主义社会发展理论具体内容：一、唯物史观是马克思社会发展理论的科学基础。唯物史观是关于人类最一般规律的理论。马克思一生对人类社会最重要的贡献之一，就是发现了人类历史的发展规律。唯物史观为马克思对人类社会发展的分析奠定了深厚的科学基础，

为其对社会发展理论的具体研究提供了理论指导，也为我们认识社会发展理论提供了方法论基础。二、社会形态与社会演进论是马克思关于人类社会发展阶段的理论。马克思的社会形态理论是各种社会发展理论所依据的一种理论范式。社会形态是由历史上一定的生产力、生产关系、上层建筑等全部社会要素组成的统一的完整的社会体系，是按照本身特有的规律运动、变化、发展着的活的有机体。一个社会形态都有其特殊的本质和发展规律，有其生产、发展和消亡的历史，一个较低的社会形态必然被另一个较高的社会形态所代替，人类社会的历史就是社会形态更替的历史。社会的发展和演化是多线条的，从不同的角度可以把社会形态划分为社会经济形态、社会主体形态、社会交换形态、社会技术形态等，但其中以经济基础为划分社会形态的主要标准。三、“现代社会”的理论是马克思关于人类社会发展的现代化思想。马克思深入研究了现代资本主义大工业对推动人类社会的发展、特别是对推动人类“历史向世界历史转变”的巨大威力和作用，指出了人类历史从传统社会向现代社会转变进程中的基础条件、基本途径和主要动力。马克思的“现代社会”的理论体现了现代化思想。马克思社会发展理论揭示的人类社会发展的普遍规律，对人类社会发展进程的形态和阶段的多角度的考察与划

分析学派马克思主义的主要观点

分析学派马克思主义的基本观点在过去的三十多年里，西方的马克思主义研究取得了两项重要成果。一个是分析马克思主义，对马克思主义进行了合理的解释，一个是市场社会主义思想的发展，这是一个重大的思想进步。众说周知，马克思主义产生于19世纪的德国，以后逐渐传播到欧洲国家，20世纪开始到二次大战后遍布于整个社会主义阵营。但是自从恩格斯逝世后，经典马克思主义就开始分化:一是正统方向，即马克思列宁主义方向，或者叫辩证唯物主义方向;一是非正统方向，即西方马克思主义方向，过去许多人也叫它资产阶级、修正主义或唯心主义方向厂正统马克思主义主要继承了马克思的实践理念和实践精神，将马克思主义的基本理论付诸无产阶级革命和社会主义实践，并在实践中创造性地发展了马克思主义。而西方马克思主义则主要在理论层面，探讨了马克思主义涉及的诸多理论和现实问题，并各自形成自己的理论体系，或者说各种类型的马克思主义都站在自己的角度，对马克思主义进行了解读，并在解读的基础上进行了扬弃和创造，形成了各自独具特色的理论和学说。分析学派的马克思主义主要是针对经典马克思主义自身的精确性问题和西方马克思主义阵营中日益盛行的人本主义，以及黑格尔式的唯心主义、绝对主义和教条主义思潮，站在科学主义角度，利用逻辑分析和语言分析的方法，对经典马克思主义理论进行一种新的论证和阐述。它形成于20世纪70年代的英美国家，体现了一种新的时代精神、文化特征和人生观、价值观上的转换。如果把各国共产党使用暴力推翻旧政权的运动称为“武器批判”的马克思主义的话，那么可以从积极方面称“西方马克思主义”开创发展了“文化批判”类型的马克思主义。分析马克思主义学派受益于或者产生于逻辑分析哲学，它的开辟者是英国逻辑分析家柯亨(G.A.Coher}。以后在美国，有埃尔斯特

马克思主义原理分析当代大学生就业

马克思主义原理分析当代大学生就业随着高校扩招和社会经济体制改革的不断深化，大学生就业面临着前所未有的压力和挑战，他们的就业价值取向也面临着多种选择。在新形势下如何坚持以马克思主义为指导，做好大学生就业价值观的转变是我们当代大学生实现成功就业的关键。当代大学生就业价值观存在问题的突出表现大学生就业价值观是大学生在和社会职业双向选择的过程中进行价值评价和选择的准则。就业价值观通过大学生的就业行为取向态度及价值评价反映出来, 支配和调节大学生的就业过程，是驱使他们择业和就业行为的内部动力,具有相对的稳定性和持久性的特点。在现实的就业环境中，当代大学生就业价值观念和以往相比发生了显著的变化，出现了一些问题亟待解决: 一、当代大学生就业价值观存在问题（1）非理性的价值选择。在就业地点选择上，向中心城市和沿海地区集中，本可以分散的求职者集中在相对狭窄的地域和领域内直接导致的后果是在这些地域的就业竞争更加激烈。上海、北京等城市薪金待遇水平近两年来有下降的趋势就是这种供求关系的体现。与此同时,和个人长远的发展机会相比，眼前的薪酬及福利待遇更具有吸引力，把福利待遇的高低作为衡量工作好坏的标准，缺乏对自身定位和职业规划

的理性思考。（2）缺乏基本的诚信观念。从就业手段来看，简历造假、证书造假等现象反映出少数学生仅考虑如何在竞争中脱颖而出，而不在乎使用的手段和方式是否符合价值评判。这样不计后果的短视行为，破坏了毕业生就业市场的秩序，降低了简历证书等在用人企业心目中的公信力。除了用人企业对实践经验的重视外，我们还从中可以看出少数学生就业行为的短期化也降低了简历中某些记载内容的可信度。二、当代大学生就业价值观存在问题的原因分析（1）就业外部环境的压力增大与大学毕业生规模的扩张之间的矛盾,是当前大学生就业难成为突出社会问题的外在动因，而大学生的就业价值观和社会所提供的就业岗位和用人标准之间的矛盾使得大学毕业生的就业压力更加突出。（2）大学生就业观念的主体性意识膨胀。对自我需要的尊重对自我价值实现的关注与追求等已成为他们价值取向的重要因素。主体价值的膨胀使得当代大学生在主体意识方面，表现出不轻信、不盲从、不附众，他们希望自主选择适合自己兴趣的专业，做自己喜欢做的事。然而！宁要北京一张床，不要西部、基层一套房？，当主观性要求和客观性需求无法统一到就业的实践中时，主体性需求的异化就会使得本已压力重重的供需双方的矛盾更深一层。