【教育随笔】《飘》读后感2500字

【教育随笔】《飘》读后感2500字
【教育随笔】《飘》读后感2500字

【教育随笔】《飘》读后感2500字

暑假的时候收拾柜子发现了《飘》,想到这是美国女作家米切尔十年磨一剑的作品,我动了要读它的决心,但一看900多页那么厚,捧在手里分量那么足,我又有点动摇了,担心又会半途而废,这担心不是空穴来风,源于几次看外国小说没看懂的挫败感,致使对外国小说产生了为难的情愫,觉得它们都很高深莫测,人文差距、风土人情、地域、时空都成了阻碍我阅读外国小说的阻力。这种趋势成疯狂滋长的趋势,我甚至对外国的电影都排斥。

印象最深的有法国雨果的《巴黎圣母院》,因为是世界级的名著,我向一个学生借来读,没看几章就产生了放弃的念头,强迫自己用了断断续续大约两个月的时间,终于囫囵吐枣地看完了。倘若你问我《巴黎圣母院》主要讲了什么?主人翁是谁?怎么评价这本书?我会很让你失望的,因为我什么都不知道,就像压根没读过一样,忘得干干净净,更为荒唐的是我常将《巴黎圣母院》叫成《悲惨世界》。

再就是另一部意大利作家亚米契斯的《爱的教育》,买了一本精装版作为礼物送给女儿,打算作为亲子共读书,当时送给女儿她捧着书又是亲吻又是拥抱,那爱不释手的样子我至今都历历在目。可不到一周书就被她放在书架上“歇凉”了,问她为何没看,她撇嘴一笑说:“妈妈,你先看,我再看。”为了给女儿做榜样,我周末挤时间看,书中的内容是以日记的形式记载的,要说这最能吸引我兴趣了,可没读完几篇,我就以没时间看为借口放在床头柜上让它“睡觉”了。当初计划在暑假里看完,可不曾料到端起书本眼睛就“打架”,即使我站起身看也是哈欠连天,看过转身原原本本地还给书。所以直到今天,它还静静地躺在我的床头柜上做着憨甜的美梦呢!这一睡就是两年,算是本世纪最长的“睡眠”了。还不知道要睡到什么时候呢!

因为有这些不愉快的经历,让我对外国小说产生了望而生畏了、敬而远之之情!

这次双臂使了很大劲捧着《飘》,各种情绪都将我包围,我也做了最糟糕的准备,大不了就和前几次一样看不下去就放下。抱着好看就看,看不懂就随时终止的心态,我看了一两章,立刻被米切尔细致的观察力、丰富的想象力、高超的驾驭语言文字的能力所折服。环境描写太生动形象了,给人身临其境之感。用词恰当、贴切,感情质朴感人。篇幅虽长,文脉却很清晰,每个人物都形象鲜明,活脱脱的展现在读者面前。我立刻就向老公推荐,因为不能一心一意地读,总被生活中的一些繁琐小事给间断,不过,这并没有影响我读完它的心情,大约花了一个月的时间读完了,这是迄今为止第一部改变我对外国小说原有的偏见、排斥的书。

这部小说以南北战争为背景,以男女主人翁感情变化为主线,细致入微的刻画了一位让人又爱又恨、又敬又怨的聪慧、大胆、能干、自私、任性、倔强的郝思嘉。郝思嘉是贵族中的一位千金小姐,童年过着衣来伸手、饭来张口、无拘无束的优越生活,因为美丽、高贵身边总围着一群异性伙伴。这也成了她高傲、任性的资本。对喜欢自己的异性从来都不屑一顾,在情窦初开的时候爱上了不喜欢自己的艾希礼,这种执着的爱,让郝思嘉做出了许多违背伦理、让世人不耻的事。当得知自己深爱的人艾希礼要和梅兰定婚,她勇敢地在艾希礼要公布和梅兰礼订婚的那个晚上的舞会上向他表白浓烈的爱意,遭到拒绝后,负气嫁给了梅兰的哥哥查尔斯。婚后不久,梅兰的哥哥在战争中牺牲,郝思嘉成了寡妇,她离开了生她养她的故地塔拉,为了有机会见到自己念念不忘、朝思幕想的艾希礼,她来到了梅兰居住的地方——亚特兰大。那里远比塔拉要繁华得多,很快她就走出了自己是寡妇的阴影。

因为她本来就对梅兰的哥哥没有一丝感情。丈夫的死没有让她悲伤,反而是一些风俗习惯束缚了她的自由,让她感到很不愉快。她最讨厌穿那没有色彩的灰色丧服,觉得遮住了她原本最动人的姿色。向来喜欢颜色鲜艳、款式新颖引人注目的服饰,丈夫的死留给她最大的痛苦莫过不能穿漂亮的服装、不能装扮的光鲜亮丽。而且在医院照顾伤员枯燥单一的工作也让她生厌。那次医院募捐的舞会上,她冲破礼教和名声狼藉的瑞德跳舞,从此脱掉那身让她厌恶的衣服,公然的穿靓丽夺目的衣服,像是向那个社会宣战一样,对世俗的舆论置之不闻。她的果敢、冲破封建世俗礼教这种精神让我敬佩,不按别人的意愿委屈自己,做最真实的自己。这是我最喜爱她的地方。

为了保住塔拉农场,她低声下气的向瑞德借钱没有如愿,为了钱,她使用美人计色诱了即将成为自己妹夫的弗兰克,弗兰克成了她的第二任丈夫,为了积攒更多的钱,为了她的家人不再吃粗茶淡饭,她不顾丈夫的反对,腆着大肚子在一群男人中间谈生意、办工厂,终于积攒了一些积蓄。第二任丈夫为了替她出气,被黑人活活地打死。思嘉没有流一滴眼泪。在艾希礼和佛兰克同时被黑人抓走,生命面对威胁,她没有为佛兰克担一点心,倒是甚是担忧艾希礼的安危,生怕艾希礼回不来了。她对艾希礼的爱远远胜过爱家人,艾希礼就是她的精神支柱,是她生活的全部,是她的天是她的地。为了让自己心爱的人艾希里生活的好,她做出了许多的牺牲,嫁给了被世人憎恨的“痞子”瑞德。

看完整部小说,我有种莫名的遗憾,为什么两个明明相爱的人,不能好好的珍惜,开心的生活。彼此折磨、彼此伤害,最后分道扬镳呢?瑞德曾扬言不结婚,可遇见了郝思嘉,怎么的也忘不了,睁眼闭眼都是思嘉的影子、任凭时间怎么的洗涤,不仅没能淡化爱,反而爱的

更加的深沉、癫狂和浓烈,真的是到达了为爱痴狂的地步。这种刚明正大的炽热的爱,他却怕被对方窥见,偷偷地珍藏在心里,嘴上蹦出的都像刺刀一般冷冰冰歹毒话,行动上大大咧咧、满不在乎。这一切都是为了怕思嘉明白自己的这份爱,看不起他、离他而去。思嘉也是在经历许多事,痛失许多生命中最重要的亲人和朋友后,才幡然醒悟,原来自己苦恋这么多年艾希礼,并不是自己最理想最爱的人,自己正真爱的人是瑞德,可瑞德身心都已严重的受伤,他对爱情彻底的失望、放弃爱。这里是最能留给世人反思的地方,爱要懂得珍惜,不要肆无忌惮的挥霍挚亲的人对你的爱,一旦失去,将无法挽回、后悔莫及。爱是有有效期的,是需要保鲜剂的。相爱就要彼此谦让、包容、鼓励、帮扶,有了误会就要想法消除,有了矛盾就要及时的解决,有了隔阂就要随时的化解。

一部好的作品,读后就是能给人心灵上带来震撼,身心上带来愉悦,情感上带来共鸣,思想上带来共振。《飘》就是这样的,是一部值得一读,经得住时间考验、有情爱积淀和文化内涵的巨著。(汉滨小学罗延丽)

余华《活着》读后感3000字

余华的《活着》花了两天时间读完,主人公的经历对我冲击很大,确为经典之作。 关于福贵的苦难 主人公叫做福贵。他生长在一个地主家,他的前半生核心就是好色爱赌。好色方面最喜欢做的事情就是坐在青楼失足女子的肩上游街,还专门游街到商会会长岳父的家下面“问好”,其岳父真想找个地洞去钻。爱赌方面,其好赌成性,一步步掉入“龙二”的赌博圈套,将家里的100多亩土地全部输掉,最后将自己的家族由地主变成了贫农。 他的后半生是全书的核心,也从其变为贫农开始苦难一个接着一个向其奔涌而来。人的一生总会经历苦难,而福贵的后半生应该是快到了极限。在其输掉家产后,父亲、母亲相继离世,其还没有从痛失父母的悲伤中缓过来,其媳妇家珍也被岳父敲着锣鼓,以接亲的同样礼仪把怀着儿子有庆的家珍接回娘家。好不容易,在家珍的坚持下,家珍带着有庆回来找福贵,本应该团圆生活的一家人,福贵在去城里的途中被国民党拉走充军,对于家珍来说,福贵突然间音讯全无。福贵想逃跑也不行,因为凡是逃走的都丧命了。福贵就这样被国民党拉到战火纷飞的前线,很多一起被抓的人都在战火中丧命。福贵一直躲在战壕中保住了性命,其在没有干粮的情况下苦苦煎熬,已经快到了生命线的边缘。后来战争中遇到了解放军,做了俘虏,捡回了一条命,解放军不仅让其回家,同时给了其盘缠。其回到家里,已经两年多,而正在其团圆时,其女儿凤霞又因为生病变成了聋哑人,家里的生活更加困难了,没有办法养活两个孩子,为了让弟弟有庆成长和读书,两夫妇不得不决定将凤霞送走给别人收养,凤霞虽然不会说话,但是却一直哀求不要送走,凤霞被送走后,一家人非常痛苦,尤其是弟弟有庆,经常以不去上学威胁,最后被福贵拳头制服,而此时福贵又何尝不是将泪水往里灌,终于凤霞还是偷偷的跑回来。福贵在一家人的恳求下,也再也下不了狠心把凤霞送走,一家人更加辛勤的劳作养活自己。 而就在一家人靠自己的双手耕作田地,还养了三只羊,生活有所转机的时候,农村掀起了人民公社运动,把农民的吃饭的锅头砸烂拿去炼钢铁,三只羊也被拉去充公了,这可心疼死了这家人,特别是有庆,要知道这三只羊是有庆一把把草喂大的,养了多年,有庆总是喂完羊才去上学,这下全部归于人民公社,一家人又回到了一无所有的状态。人民公社大锅饭吃完了,大家都没有吃的,于是吃野菜,树根的都有,直至最后树根也没有了,所有人饥肠辘辘。有庆慢慢的长大,12岁时,县长夫人突发重病,急需献血,学校组织学生去献血,而只有有庆的血型刚好能够配对,而本来的献血却被当时的医生好无节制的抽血,一直将有庆的血抽干,有庆也突遭横祸去世了。福贵知道后快疯狂了,自己一手带大的儿子,也是全家的希望,早上还活蹦乱跳喂羊的儿子,再见面时已经天地相隔。福贵崩溃了,朝着医生就要杀了其讨命,还要找县长逃命,却被众人紧紧拉住。更让其无力的是该县长是当时和其一起充军是最要好的朋友,福贵能怎么办?此时福贵的妻子家珍又患了软骨病,无法坐立,福贵害怕将儿子被抽血吸干而死的消息告诉家珍,他害怕家珍也离他而去,于是骗家珍有庆只是生病在医院治疗,但是家珍每天晚上听出来福贵总是从埋葬福贵父母的坟地方向回来,就知道自己的儿子已经死了。凤霞逐渐长大,到了嫁娶年龄,却因为是聋哑人遭人嫌弃,村里人没有人愿意娶。而经过队长介绍,一个偏头的搬运工二喜来到了福贵家,所谓偏头,就是头站不直,要耷拉着肩膀,二喜打量着破烂不堪的福贵家什么也没说就走了,福贵知道肯定黄了。谁知道二喜在某一天拉了人来还有石灰帮福贵家修缮了些,并正式提亲,二喜还八抬大轿用最隆重的仪式将凤霞接回了城。不久凤霞就怀孕了,一家人高兴得不得了,尤其是二喜,很快凤霞临盆生产,然而苦难再次降临,医生“保大还是保小”,二喜深爱着凤霞,痛苦后说保大,他要凤霞,然而经过一夜,医生抱出来的是生了个儿子,二喜哭喊着我要保的是大,我的凤霞呢?医生说大小都顺利,就在一家人高兴的时候,凤霞却因产后大出血离开了人世。福贵的女儿也没有了,在同一家医院。二喜更是悲痛欲绝,凤霞虽然不会说话,但是她贤惠,勤劳,二喜深爱着凤霞。二喜的儿子福贵取名叫“苦根”,意味深受疾苦的小孩。福贵的家里再次一贫如洗,而家珍的病情更重了,没有办法做工,瘫痪在家。而这些上天也许觉得还不够,二喜在一次搬运货物的时候被水泥板掉下压扁离开了人世。剩下苦根还有福贵、家珍。家珍的病情更是日益严重,福贵求队长去外面找医生治疗家珍,医生最后诊断没有办法诊治。 也许上天还想戏弄一下福贵,某天清晨,家珍突然能够从床上坐起来了,也能做点缝缝补补的工了,病情像好了一样,福贵却很害怕,是不是传说中的回光返照。但家珍的病却莫名其妙的康复了许多。苦根也慢慢长大,但在一天下午,福贵发现苦根躺在灶台上动也不动,原来苦根是吃豆子撑死的,因为福贵家里穷,苦根没有能吃到豆子,福贵为了心疼苦根煮了豆子,苦根却全吃完了,也被撑死了。家珍虽然病有所好转,但是长期没有吃的东西,瘦的只剩下皮包骨了,也最后奄奄一息,离开了福贵。 这些苦难都集中在一个主人公身上,也许有人觉得不可思议,但是整个小说读下来,他是紧紧围绕着历史陈述的,每一个苦难都是有一定的现实环境的,是基于主人公的遭遇发生的,环环相扣,显得如此的真实,让读者顺着作者的文字为福贵的命运揪心不已,每一次觉得福贵终于迎来阳光时,却迎来的是更加无情的阴云。如果说人的人生都会遇到苦难的话,福贵的一生应该快要到极限了。 关于福贵的幸运 要说福贵在遇到这么多的苦难时还有幸运的话,那就是他还活着。多少次应该是他失去生命的时候,他却能活了下来。身处战乱前线能够保命,在斗地主的时候,福贵由于赌输了田地,从地主变成了佃农,逃过了死劫,而赢了土地的龙二被作为地主斗死了。福贵真正的幸运我认为是娶了家珍。家珍原是大户人家的女儿,但是没有娇生惯养,却十分的温柔,贤惠,勤劳,乐观,在福贵的家庭遭遇破产、福贵被充军、有庆被抽血抽死、凤霞难产而死时等等苦难之时,要是一般妻子肯定崩溃不已,而家珍却能够在痛苦之后将家庭挽回到正常生活的线上。家珍从来不求索取和回报,她为了家庭能够全心全意的付出,托着病恹恹的身子下田干活。家珍也能够把子女养育教育得很纯良。凤霞虽然聋哑,却从来不偷懒,正是因为在家里时,家珍一直带领凤霞劳作,保持勤劳的品格,在凤霞嫁给二喜时,能够帮邻居做的事做到极致,扫地能扫整条街,邻居对凤霞称赞不已,二喜也更爱凤霞。在福贵落难时,家珍的父亲将其接回家,家珍本能够过得舒适的生活,但是她却没有放弃福贵,主动请求父亲

《飘》读后感2000字

《飘》读后感2000字 导读:读书笔记《飘》读后感2000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 《飘》读后感2000字: 如果说玛格丽特·米切尔笔下的郝思嘉是坚强独立的女性代表,那么在思嘉强大起来的过程中,白瑞德是不可或缺的人。若郝思嘉是玫瑰,那么白瑞德会甘愿做护她周全的花刺。思嘉与白瑞德是彼此心灵深处的另一个自己,在生存面前,他无视世俗中的道德,而内心深处不乏善良,二人同是世俗难容的人。 郝思嘉因为强烈的生存欲望而做出的决定,为世俗所唾弃,而白瑞德因为商人的狡诈理智和自身的玩世不恭,而惹人厌弃。他鄙视男人们的骄傲自大,鄙视无知盲目却还互相吹捧。他认为有棉花和骄傲就能打仗,他看不起淑女们的做作、没有主见——“那群可怜的小姐们一味地听信她们的嬷嬷,千篇一律,故作娇柔。“他见解独到,虽料知战争的结果,却并不在道德礼教的约束下颓废,最大限度的发挥自己的才能,搏一条出路。 乱世之中,智与勇往往是相结合的。白瑞德能如鱼得水,除了他有理智狡猾的头脑,过人的勇气也是必不可缺的。被捕之后,身处牢狱的白瑞德能与下一秒就可能枪杀他的狱卒喝酒,讲幽默,有关公刮骨疗毒般的风范。这样有气魄的人,即使身处枪林弹雨定然是义无反顾的,驰骋商场,也足以支撑他做出破常规、“富贵险中求”的决定。

狡诈唯利,几乎是商人们的“通病”。白瑞德也将此展现得淋漓尽致。发国难财,“在帝国主义时期有许多好钱赚,在帝国主义灭亡时期则可以赚得更多”;义卖会上大家对他闯过封锁线运来物资的行为大加赞扬,他却毫不介意地对思嘉说“如果没有钱,我是绝对不会再去的。”但当亚特兰大沦陷后,军校出身的他毅然参军。无疑,尽管嘴上讥讽,外表唯利是图,但他内心依然深深热爱着南方土地,在家园存亡之际懂得何为底线,保护自己的家园,白瑞德灵魂深处是深爱祖国的。 那么对于韩媚兰的尊重,表现的,就是他对于真善美的追求。韩媚兰,卫希礼的妻子,外表瘦小却有着极其崇高伟大的灵魂,作者曾多次描写其内心光辉是不甚出彩的外表也漂亮起来。在韩媚兰面前,白瑞德敛起讥讽和玩世不恭,“这时,他的表情变了,黑色的脸孔换上了尊重和温情”并毫不吝惜自己的赞赏“我认为你真是一个勇敢年轻的贵妇人,卫太太”。洞悉社会的白瑞德眼中,媚兰的伟大仁慈宽厚在混乱的世道中极其可贵。媚兰在人心丑恶社会混乱的环境中,是救赎,是方向。对于媚兰的温婉宽容的品格尊重,体现了白瑞德心中对美好的追求。也许白瑞德称不上一个善良的人,但却是一个渴望救赎,热爱高尚的人。 提起白瑞德,不得不提的就是他与郝思嘉的爱情。 当思嘉在给卫希礼表白失败后,一旁听到全程的白瑞德说:“我亲爱的思嘉小姐,却是个富有罕见的活力的女孩,这活力是很令人钦佩的,我在此向你致敬了。”在白瑞德眼中,淑女们总是显得很乏味,

陶行知教育名篇读后感

陶行知教育名篇读后感 陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践,不仅在中国,而且在世界,都有重要的影响。20世纪过去了,在新的世纪里,陶行知的教育思想仍具有现实意义。读了《陶行知教育名篇》我颇有感触。 陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手,他坚持从中国国情出发,办中国人民所需要的教育。这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究的精髓,行文深入浅出、通俗易懂,从“教学合一”、“学生自治”“平民教育“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想,经过多年的考验,不仅仍有很高的学术价值,而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。 要进行生活教育,首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为“吃人的教育”,因为这种教育下学生只读死书、死读书,逐渐失去了生活里、创造力。相较而言,生活教育则刚刚相反,它教人做人,教人生活,在生活教育下的人读活书、活读书,这样的人即使做官,也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激,但一语道出了传统教育的弊端,并且为我们指明了教育发展的方向。 陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫“生活教育”,这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看,教材中的课文越来越能跟上时代的步伐,也开始引导学生向课外拓展,再看课程的设立,多了综合活动、校本课程等综合课;最后看学校的制度,逐渐从管理学生转变为学生自律,通过与社区合作,给学生创造更多的实践机会,让学校与社区结合,让学习与生活结合。 “教学做合一”用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教育现象之说明,在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。她用种田为例,指出种田这件事,要在田里做,便须在田里学,在田里教。怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做,不能算教;学而不做,不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个“做”也是“行是

活着学生读后感2000字范文5篇

活着学生读后感2000字范文5篇 活着读后感篇一 只要活着我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了.一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一个叫徐福贵的老人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,没有刻意去烘托一种跌宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.看完后掩卷沉思,内心沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤……似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么徐福贵出生富贵,却是个地道的败家子,从小到大干尽了荒唐事,嫖,赌博生生让自己从一个阔少爷变成了个穷光蛋.这期间,他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆.这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫,撑起了日后苦难的天空.从地主到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有道是自作孽不可活,怨谁他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:"人只要活得高兴,穷也不怕."活着的意义并非只是富贵.自从做了佃户,也许劳动是能改变一个人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标.用书中的话说就是:日子过的又苦又累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,鹅变成羊,羊变成

牛,慢慢的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历经生死,成了俘虏后面对解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那一刻,对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧.只是现在想想,如果那时他选择的是留下,也许人生会有所不一样吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生.解放了,土地改革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人公已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了. 是啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着,不就是一家人平平安安在一起.日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到……"抽一点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就再不停了……那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟王八蛋,把我儿子的血差不多都抽干了.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:'心跳都没了.'医生也没怎么当会事,只是骂了一声抽血的:'你真是胡闹.'就跑到产房救县长的女人了."?看到这里真是说不出的愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐怎么会有如此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧.回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,好像随时会跟了有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去.小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏头,却是个极好的人,

余华《活着》读后感3篇

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 余华《活着》读后感3篇 篇一:余华《活着》读后感那片田地上,一位白发苍苍的老者扶着犁,一头瘦骨嶙峋的老牛用尽全力的向前迈着步子。虽有正午的阳光笼罩着他们,但仍是透出了一丝丝的悲凉意味。 这便是《活着》的开篇景象。作者使用对话记忆让主人公讲故事的方式写的这篇小说。 男主人公便是那位老者许福贵。他是地主阶层的公子哥,本有着衣来伸手饭来张口的优厚生活,但由于他迷上了赌博,将家里所有的财产输得精光。父亲因此被气死在了祖宅里,从此一家人开始了长达几十年颠沛流离的生活。虽然从未下过田,但由于生活所迫,福贵不得不租田然后一点一滴的学起,终于尝到了劳动的艰辛;去城里给母亲买药,却被国民党当成壮丁抓走,战场上的枪林弹雨在他心里留下了难以磨灭的痕迹;一年以后的家已经发生了巨大的变化,母亲去世,女儿变哑,生活很是清苦,好在儿子一天天的长大,心里总算有了慰藉;然而,好景不长,最有前途的儿子因为抽血过多死亡,巨大的阴影笼罩着这个支离破碎的家庭;而后妻子、女儿、女婿、外孙一个个地离他而去,最后就剩下了那头老牛与他作伴。村里的人谁都知道,福贵的枕头底下压着二十块钱,只等他有一天死去了,用来买棺材下葬。这是一个屡屡被生活打击的生命。每一个亲人的离开,都是锥心刺骨的痛;每一份温情的流失,便湮灭了一点心灵的烛光。更何况在他的 1 / 18

一生中,所有的亲人都不在了,神经早已痛的麻木。但是还是要活着,为了肩负的职责,默默的承受一切风云变幻。命运的打击铸就了他坚韧的性格,让他勇于去扛起一切,面对着苍天,活着。 而家珍,福贵的妻子,小说中的女主人公,则是位温柔贤惠的善良女性。她是福贵去城里溜达时相中的姑娘,陈家米店的女儿,家珍是很眷顾这个家庭的,否则不会在许家败落之后不听父母的劝阻,毅然带着刚出生的儿子回到了福贵的身边;在丈夫被抓期间,既要照顾生病的母亲,又要来回奔波以维持生计,让一家人平平安安:她确实尽到了一个妻子的义务。同时,她也是有些软弱的,在猜出儿子去世以后,她对生命第一次表现出了绝望,用绝食的方式想要到阴间去陪儿子,去照顾那个在黄泉路上孤零零的灵魂。但是福贵告诉她,一个儿子走了,还有一个女儿,你若跟了儿子,女儿该怎么办?前思后想,家珍终究是从绝望的深渊里回了过来,尽心尽力的关注女儿的成长。直到女儿难产身亡的消息传来,这位母亲再也经受不住打击,在丈夫的怀里沉沉睡去。只留下了那句话语:“这辈子嫁给你,我从没后悔过,我知足了,现在我要去照顾一双儿女了。” 看到这一句,心中有一种难言的悲凉,尤其是家珍去世时的那一段描写:福贵只是觉得家珍的身体在一寸寸的凉下去,先是手和脚,然后渐渐蔓延到心脏。福贵用手死命的捂住妻子的心口,想用自己的温度延缓这种冰凉的扩展,可是她的身子还是静静的凉下去,一只手的温度怎么敌得过死神的召唤。 活着在家珍身上的体现,也同样有爱和责任。也许就是这样,总有一

飘读后感2000字_读后感_模板

飘读后感2000字_读后感_模板 瓢读后感2000字 凄婉动人,荡气回肠,玛格丽特?米切尔用诗一般的语言将气势磅礴的南北战争和一段凄婉动人的爱情展现在读者的眼前。波澜起伏的情节、栩栩如生的人物、单纯而又复杂的内心描写,让《飘》成为20世纪文坛上的一颗?灿夺目的明珠。 记得我是初三的时候买的《飘》,当时买它是出于它的盛名。但是买了以后我就有点后悔了,看着它1000多页厚厚的一摞我就害怕,我就没信心有这个耐心能把这么多页看完。就这样直到大一的寒假,在家闲来没事,就随便翻了几页,没想到这一翻便不可收手,直到我一口气花了两个白天一个通宵把它看完为止。读完《飘》我内心久久不能平静。 《飘》又名《乱世佳人》,全文的线索是围绕女主角思嘉莉的一生展开的。从她的少女时代―初为人妇―丧夫―再到再婚,原本天真幼稚的女主角思嘉莉在不断地成长、成熟。因此,在作者笔下的众多人物里,女主角思嘉莉的艺术形象无疑是塑造得最圆满、最真实、最成功的。对于思嘉莉这个人物,我的感觉是矛盾的,是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物,她一生中爱了两个男人,而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼,那她就不会爱他;如果她了解瑞德,那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞德的,她只是不停追寻着自己梦中的王子――阿希礼。少女时代的思嘉莉,是一个平凡的女子,她拥有许多少女的共同特征:热情、开朗、纯真、浪漫;但她又是一个不平凡的女子,生长在一个优越的家庭,拥有美丽的容貌和智慧,因此她又拥有一般贵族小姐的缺点:骄傲、自大、虚荣、任性。尽管如此,良好的家庭出身、倾城的美貌,让思嘉莉的身边总是不乏热烈的追求者。按理说,思嘉莉是幸运的,它受到上帝的眷顾,也是维纳斯的宠儿;但她又是不幸的,她深深地爱上了好友玫兰妮的未婚夫――阿希礼。 平心而论我是很喜欢思嘉莉独立、自我、有想法有作为的“豪放”性格的。同时,对于其“不择手段”式的“自私钻营”,对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。曾经有好几次,我和不同的女孩子讨论过思嘉莉,希望了解从女性的角度怎么看待思嘉莉。得到的结果是,她们大多是很佩服欣赏思嘉莉在那个年代的勇气、能力和作为,而对于其没有节气式的“随便”却持宽容态度,认为那些是她不得已而为之的权宜之计,都是为了生存。不过静静想想也确实如此,在思嘉莉所处的那个动荡变革的时代,没有她那“强悍”的性格,一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。思嘉莉通过用斤斤计较的赚来的钱,通过各种“残酷手段”,换得了自己的新生,换得了朋友家族的新生。另一方面,思嘉莉对待玫兰妮是很好的,是极尽关爱的。开始可能是出于对卫希理的爱而爱屋及屋,但到了后来则完全不是。她们两个人的性格是截然不同,思嘉莉经常生玫兰妮的气,甚至还想弃她于不顾,好在在关键时刻,思嘉莉没有以个人的私利干扰自己的情感选择。以至最后,这两个性格完全不同的女人,却达成了一生一世的友谊,实在是一种奇迹。至于思嘉莉对瑞德的感情,开始时我觉得思嘉莉是出于功利性目的的,是为了达到自己的目的而在利用瑞德,直到最后思嘉莉看清了阿希礼,才知道自己真正喜欢的就是瑞德。反观瑞德对思嘉莉的爱则确是真切的,虽然瑞德的性格和思嘉莉类似都是功利的性格,而且他还痞子气十足。但我以为他从在十二根橡树第一次遇见思嘉莉就已喜欢上她了,这种喜欢是出于爱慕、出于对思嘉莉的爱。

《中国教育改造》读后感

《中国教育改造》读后感 《中国教育改造》是陶行知教育思想结晶。他是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。陶行知开创出生活教育理论,主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系,反对死读书,注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方面,是争取大众解放、民族解放的教育。读了陶行之的教育论,掩卷沉思,顿觉获益匪浅。作为基础教育教师的我,也产生了一些浅薄的认识和感悟,以下是我的理解和感受: 陶行知说,现在的教育要结合生活、社会,是好生活就是好教育,是坏生活就是坏教育,是认真的生活,就是认真的教育,是马虎的生活,就是马虎的教育;是合理的生活,就是合理的教育,是不合理的生活,就是不合理的教育;不是生活就不是教育;是康健的生活,就是康健的教育,是不康健的生活,就是不康健的教育。教会学生生活同时也是教会学生做人、处世。幼儿园所要给孩子的不是空洞的、理论性的教育,而是把生活中的教育带给孩子,我们要把真正的自主还给孩子,做孩子们自己的教育。把理论和实际生活结合在一起,因为现在教学成绩的压力,即使在幼儿园很多家

长拔苗助长,望子成龙,望女成凤迫切的心态,非得让孩子们去提前学习小学化的知识,而幼儿园的孩子没有发展到那种程度,非要逼着孩子去写,去背,一言不合就开打。用书本上的知识来判断孩子是否聪明,学没学到东西。导致现在有的连最起码的生活自理能力都没有,衣来伸手,饭来张口,家长们的包办替代,让他们失去了很多探索的机会。 我们要把所有的主动权交给孩子,随着幼教改革的不断深入,幼儿园的教育模式在悄然发生变化,建构式教育理念已渗透在幼儿教育课程中,以游戏贯穿幼儿教学的目标,幼儿教学游戏化,是指把幼儿教育的目标、内容、要求融于各种游戏之中,教学游戏化的内涵是让幼儿成为学习的主体和发展的主体。幼儿园教学游戏化的探索,不仅改革了教学模式,更涉及到教育观的变革问题,我们要充分挖掘游戏中一切可利用的教育资源,进一步探究如何将要传授的内容巧妙地渗透到游戏中,让让幼儿在玩中学,学中玩,提高学习效率,达到娱乐和学习的有机统一,使幼儿在游戏中愉快地学习,健康成长。 陶行知先生也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践,行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样,不愧为是“伟大的人民教育家”,“万世师表”。今天重新审视陶行知先生的创造教育思想与实践,在全面推进以培养创新精神与实践能力为核

关于余华经典作品《活着》2000字读后感

关于余华经典作品《活着》2000字读后感 《活着》是作家余华的代表作之一,讲诉了徐福贵的悲剧人生和家庭不断经受着苦难,到了最后所有亲人都先后离他而去,仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。 活着本身很艰难,正因为异常艰难,活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事,也没有比活着更艰难的事。余华的经典作品,活着读后感2000字。 1、《活着读后感2000字》 “人的幸福要等到最后,在他生前和葬礼前,无人有权说他幸福”--出自余华的短篇 小说《活着》的自序。我很喜欢这本书,因为每当读这本书时,我就会觉得自己所面临的 一切困难其实都不算什么,人总是这样,如果他没有体会到真正的痛苦,他会天真的以为 他所面临的是天大的困难,所以便忧郁困惑,一筹莫展。读了这本书便给了我莫大的勇气 去追求我想要的幸福。 “幸福是什么?”这是一个人从生到死都在追求的东西,也是一个人人生价值的所在,但往往还是有很多人找不到他们想要的幸福。而我就以读了《活着》这本书后的感悟来浅 谈我对“幸福”的一些看法吧! 活着,是为了什么而活?还是单纯的为了活着而活着?活着,是大自然赋予我们最基本 的能力,简单的两个字却充满了对生命的渴望和对幸福的追求,但往往现实却给了我们太 多的苦难、无聊和平庸。而我们只能一点一点的去忍受,去担负起生命赋予我们的责任, 在经过一次又一次地披荆斩棘后才寻找到了属于自己的那朵幸福之花。正因为得来不易, 所以才更加渴望和珍惜。 主人公叫“福贵”,一个在现代人看来略显俗气的名字,可是却代表了那个年代天下 父母亲对子女的殷切期望。但什么是福?什么是贵?也许他们并不知晓,他们既单纯得可爱,也愚昧到可悲。于是一个个悲剧就此诞生,出生在富贵家庭的福贵并没有那么像父母所希 望的那样富贵,他的人生还是发生了戏剧性的转变,到最后才知道好好地活着才是老百姓 真正的福贵。想来也是警醒我们每个人:今天你所拥有的如果不努力抓紧,明天也许就不 是你的了。要珍惜眼前,活在当下。 福贵的一生可谓当时底层社会的一个缩影,劳苦大众对于生活的磨难只有坚忍,而没 有力量去改变他。赌光家财,气死老父,他的人生从平坦大道走向了死胡同,但最可贵的 是他乘着自己年轻气盛,以狂妄不羁的性格得到了他这一生中最爱的女人—家珍。他的幸 福大门为家珍而开,也从未关过。 福贵的一生是那么的漫长也是那么的短暂,让我强忍悲痛来复述他的一生吧!成亲不久,赌光家财,气死老父,同时失去了最有力的精神之柱和物质之柱;家道中落,岳父强 行带走怀孕的媳妇,好在家珍最后回来了;外出买药,不幸被国民党抓壮丁,战场上捡了 一命,但也许是他的母亲一命换一命的吧;回到家以为全家四口人可以安心过上好日子了,

活着读后感

活着读后感 篇一:活着>读后感 早上泡在图书馆看完了余华的《活着》。我不知道该怎样去评价福贵这个人,说他不幸,他却度过了最为漫长而黑暗的一夜,乐观而坚强地活着;说他幸运,他又亲手埋葬了自己所有的亲人,只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实,福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途:从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁和文化大革命…… 书中有很多可圈可点的地方,但现在一直盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌,脸色铁青地呢喃着头晕,我好像触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中,想要上去帮一把有庆,却被什么阻挡着,只能眼睁睁看着,心发憷。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢,他们一腔热血被时代活活抽干,成为有权阶级的美食。 画面一转,是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光,听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起:少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。整本书以老人的叙述为主,作者和我都是旁听者,坐在下午的山头上,听老人默默细数。正如作者所说,很少有人能这么详细地讲述自己的一生,我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了,一个人守着7个人的人生,不断在脑海中放映,无论巨细。就像书中有这样一个情节,老人福贵“责骂”老牛福贵道:“今天有庆,家珍耕了2亩田,苦根还小,也耕了1亩田,你呢,我知道你年纪大了,也就不说出来羞你了。”我不解,明明这里就只有一人一牛,哪儿来的那么多名字?福贵得意地解释说,:“如果它(牛)知道只有它在耕作,就会偷懒的。”呵,多么有趣而忧伤的画面,其实福贵和他的牛一样,他们都假想着自己的亲人还在,所以从来不曾忘记。 >故事的最后,黄昏正在转瞬即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中,眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵,一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍,一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的,但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过,我又在这里流着谁的眼泪呢? 原来,《活着》便是最好的幸运,亦是最大的>勇气。 篇二:活着读后感 《活着》这本书的作者是余华,浙江海盐人,当代作家。余华在八十年代主要从事先锋文学化的写作,实验性很强。进入九十年代,他关注的重心逐渐转向民间,开始对一些小人物进行贴近生活本身的观察和审视,以平时坚强的民间视觉来反映艰难的现实生活。

飘读书笔记3000字

飘读书笔记3000字 飘读书笔记3000字我之所以会读《飘》这本书~很大程度上是因为之前看过由它改编的电影《乱世佳人》~由此对其产生了很大的兴趣。虽然《乱世佳人》我只完整的看过一遍~但费雯丽演绎的猫一样的思嘉、克拉克〃盖博表现出的瑞德船长的复杂精明给我留下了深刻的印象~使我忍不住想从原著中进一步探求他们的真容。 我所阅读的这个版本分为上下两册。封面是一张油画~画面上是思嘉和白瑞德船长坐在马车上~背景是象征着战争的兵荒马乱~整体带给人一种压抑感~逝去的历史化作马蹄后腾起的尘埃~然而未来并不明朗,封底则是《飘》所赢得的各种赞誉。封面和封底设计较为精细雅致。翻开书籍~在出版说明和译者序之前~有一部分内容是用铜版纸印刷的~这一部分是有关《飘》的周边情况:例如作者照片、电影海报、不同版本的《飘》的封面及插图等等~以图片为主~文字为辅。我个人认为这部分的设计很新颖~有效地引起了读者的阅读兴趣。书页的纸张质量比较好~光泽温和不刺眼~而且印刷非常清晰~错讹之处极少。 《飘》的故事情节比较复杂~时间跨度也很大~通过对思嘉、白瑞德、媚兰、艾希礼为主展开的形形色色的人物进行刻画~生动完整地为我们展现了一幅横跨南北战争的历 1 / 8 史画卷。其中既包括开战之前南方庄园悠然自得的生活~如烤肉宴、舞会等等,也包含了战争中伤员缺医少药、肢体残缺~亚特兰大居民丧失亲友的悲惨,甚至对于战争结束后南方重建的艰难~也通过思嘉本人的奋斗展现了出来。由于作者是以周围的人物及事件作为原型进行描写的~具有很强大的艺术感染力。特别是思嘉在逃离亚特兰大、回到塔拉庄园~面对着被洗劫一空的庄园和支离破碎的家庭~倔强

勇敢的挑起了重建的责任~站在红土地上宣告:?凭上帝见证~我以后绝不会挨饿~绝不:?每次读到~都会被人物身上爆发出来的精神深深感染。 《飘》的故事情节大多为人们所熟知。女主人公思嘉~是美国南北战争时期南方庄园主的女儿~思嘉漂亮而富有个性~赢得了当地许多青年的爱慕。但她却盲目的爱慕着艾希礼~一个长相英俊~性格却很懦弱的南方世家子弟。1861年的4月~战争的阴云已经笼罩在佐治亚州上空~然而16岁的思嘉心思全部在艾希礼身上~艾希礼优雅的绅士风度使她芳心暗许~然而她却在烤肉宴的前一天得知了一个使她心碎的消息:艾希礼即将娶他的表妹媚兰:第二天的烤肉野宴~思嘉试图说服艾希礼和她一起私奔~但没有成功~自尊心受到伤害的思嘉扇了艾希礼一个耳光~还砸碎了一个花瓶。但出乎意料的是~这一切都被一个叫白瑞德的船长看在眼里~白瑞德船长的名声很坏~而且他似乎并不认为南方能够在这 2 / 8 场战争中轻易获胜。为了赌气和报复~思嘉嫁给了媚兰的哥哥查尔斯~然而她很快就后悔了。由于战争~查尔斯和艾希礼等没过多久就离开了家乡。还未等开战~查尔斯就染病离世~同时~思嘉怀孕并顺利生下了儿子韦德。 思嘉沉浸在对艾希礼的思念中~而且对寡妇的繁文缛节非常不耐~心情抑郁。于是思嘉的母亲埃伦将她送到了亚特兰大同媚兰和皮特姑妈一同居住。虽然环境改变了~但南方的传统却使得她的生活毫无乐趣。在亚特兰大的募捐会上~思嘉再次见到了白瑞德船长~甚至罔顾社会风俗同他跳了一支舞。随着战争局势的恶化~社会上的清规戒律渐渐不再是约束思嘉的囹圄~她又开始同青年谈情说爱~尽管她认为自己对艾希礼的感情忠贞不渝。葛底斯堡战役严重打击了南方~圣诞节后艾希礼回家~思嘉再次向他表露了爱意~但仍然遭到了艾希礼的拒绝。第二年年初~思嘉几乎是同时得知了两个让她难以臵信的消息:艾希礼受伤被俘、媚兰怀孕了。于是为了照看怀孕的媚兰~思嘉被迫留在了亚特兰大。南方军队节节败退~眼看首府亚

陶行知

走进陶行知 主要内容 一、作者介绍 陶行知,原名文濬。生于1891年10月18日安徽歙县的一个清苦农家。 1906年,他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书。 1914年以第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业,远渡重洋赴美国留学。最初攻读市政,后进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育,成为杜威的关门弟子。 1917年学成归国,任南京师范学校教授,积极提倡新教育,改革旧教育。 1922年底,南京高等师范学校并入东南大学,任教育科主任。 1923年底,辞去大学职务,发起“中华平民教育促进会”,专任教育改进社主任,积极提倡平民教育运动。 1926年与东南大学教授赵叔愚等人筹建乡村师范学校,校址选在南京远郊偏僻荒凉的晓庄(原名小庄),提出“四个一百万”和自己的教学理论。 1932年,陶行知通过总结晓庄师范的经验,在上海创办了上海工学团。 1936年7月,担任“国民外交使节”,出访欧亚非二十六国,争取各地华侨和国际友人支持中国的抗日救国斗争。 1939年7月陶行知在陪都重庆创办育才学校,成为国统区的“民主圣地”。 1946年7月25日,陶行知因为劳累过度和受刺激过深,突发脑溢血不幸逝世。 陶行知是伟大的人民教育家 陶行知有最高的道德修养,他有最高的理想,他批判的吸收了西方先进的教育理论,并根据中国的实情,创造了一整套的教育理论,并且以最大的魄力付诸实践,取得了很大的成绩。他的品德、修养和理论都值得学习和继承。 陶行知是坚强的民主战士 抗日战争结束后,广大人民都要求和平,反对内战,陶行知参加中国民主同盟,任民盟中央委员,他争取民主和平,和国民党反动派进行了坚决的斗争。著名民主人士、学者李公朴(育才学校副校长)和诗人闻一多被蒋介石枪杀。有消息说陶行知已被列入暗杀名单,陶行知说;“我等着第三枪”,结果因疲劳忧愤而死。 陶行知是诗人 陶行知创作的诗歌的特点是大众化。他的诗是为广大群众而写,他说要老妈(没有文化的老人)听得懂才能称及格。他的诗有许多都谱成歌曲,如锄头舞歌、镰刀舞歌、手脑相长歌。经典作品及评价 经典作品:《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》对陶行知的评价: 伟大的人民教育家---毛泽东 无保留追随党的党外布尔什维客---周恩来 万事师表---宋庆龄 当今一圣人---董必武 两千年前的孙仲尼,两千年后的陶行知---郭沫若 陶行知不仅是一个很有创造力的教育家,也是一个勇敢的出色的反法西斯斗士---泰戈尔陶先生的思想是准确的,见识是高超的,志愿是宏大的,意志是坚强的,生活是刻苦的,做事是勇敢的,对人是诚恳的。他为大众服务,也为大众所爱戴---吴玉章

《复活》读后感2000字

《复活》读后感2000字 篇一:活着读后感2000字 活着读后感2000字(一) ‘活着’在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。 --余华 刚看,看到的是只是对福贵的悲苦感到同情,对命运的作弄感到不平。现在,三年后,有了不同经历,再去回顾这本书时,所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为了活着本身,而不是活着之外的任何事物。甚至会有倾羡福贵之意,他经历了年少轻狂,看过了世间疾苦,走过了战火纷飞,越过了高山流水。 起初我并不赞同,觉得人是为了比”活着”更高的理想目标而活着。而这样单纯的为”活”而活则会使生命显得空洞乏味。让我联想到那些为生活而奔忙的人们,那些起早贪黑养家糊口的人们,那些像福贵一样贫苦而命运坎坷的人们。他们是为了活着而活,吃饱肚子,有衣服穿,有间屋子可以住。像曾经有个记者采访的放牛娃一样,放牛为了赚钱,赚钱盖房子,盖房子为了娶媳妇,娶媳妇为了生娃,生娃了,再放牛··· 这样的活着我不理解,虽然不能否认,但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。没有精神追求的活着,就像是从来未曾璀璨的星

空,只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打转。 可是,蓦然回首,是我自己对”活着”的理解抬狭隘了。所有在为活着努力的人,都是可敬的人,都是勇敢坚强的。”活着”本身就是生命的最好阐释,是生命完整的鲜活体现,不是单单的物质的活着,这才是福贵的活着。我们在世间行走,为了生存而活着,为了尊严而活着,为了理想而活着。而这一切的前提,便是我们行走于世间—活着。 福贵的命运多舛让每个人揪心,读他的故事,会心痛,会悲伤,会温暖,会坚强,会愤怒,也会安宁。 身为富家子弟,有着”福贵”的响亮名字,却因嗜赌成性,倾其家荡其产,老父亲因此成了第一个离开福贵的亲人。沦落为农民的福贵也顿悟了,决心踏实做人,改头换面。于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。日子苦、穷,可福贵的母亲说,只要大家在一起就好。残破的家开始有了生气,踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生活——福贵被抓去充了军。一去就是两年,家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来的福贵,带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。团聚的喜悦难以言喻,母亲的离开却又让福贵无比心痛。”但活着比什么都好,能活着就行。”朴实无华的一家四口人开始了新时代的生活。日子依然贫苦,但因大家的相互扶持而简单满足。然而厄运再一次降临在这一家人身上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次,幼小的生命离开了福贵。一家人心痛着,悲伤着,可时代依旧在头也不回得前进,日子也一

飘读书笔记_飘读书心得1000字5篇

飘读书笔记_飘读书心得1000字5篇 飘读书心得1000字(一) 记得上一次读《飘》,应该是一年以前的事了。那时,我偶然地在一本杂志上看到了一篇关于《飘》的文章,内容不记得了,但读后却记住了“飘”这个好听了名字。于是很快,我就到书店把它买了回来。怀着一股好奇,在几天的时间里一口气将它看完了。我想,这应该是我所读过的最能吸引我的一书了吧。 《飘》是作家玛格丽特米切尔的遗世之作,自问世以来,便靡全球,并且畅销全球,而主人公斯佳丽与瑞特巴特勒在美国南北战争及重建的背景下展开的爱情故事也成为历久不衰的爱情经典。 当我第一次读的时候,我深深地被其跌宕起伏的故事情节所吸引着,而这一次,更能吸引我的,则是小说中作者所塑造的'一个个鲜活的人物。勇敢无畏、为生存用尽手段的斯佳丽;英俊优雅颇具绅士风度的韦尔克斯阿希礼;善解人意的玫兰妮;投机倒卖,“国难财”却又机智幽默不乏绅士风度的巴特勒……这些个性鲜明的平凡小人物身上,都散发出一种独特气息与魅力,吸引着我。 而在这些人物中,给我留下最深刻的印象的,是斯佳丽。 这位从小深受南方文化传统熏陶而血液里却流淌着叛逆因子的女子,在战争前一心只想着如何凭借自己的美貌吸引全县所有青年才俊特别是阿希礼的目光,而战后,为了生存,为了她所视为生命的土地,她用她那稚嫩的肩膀承担起了一切,包括养活她情人和她情敌在内的一大家人。

为了生存,她开枪打死了闯入塔拉庄园企图抢劫的北佬军官;为了保住塔拉庄园,她可不择手段,抢走自己亲妹妹的未婚夫;为了三百美元,她也可以下嫁给“流氓”巴特勒…… 在她以前所熟悉和生存的世界被战争彻底颠覆后,她并没有因此而倒下,而勇敢地站了出来,“以自己的豪侠气概去征服世界”。 尽管斯佳丽的手段卑劣,爱钱如命,但这一切都只是生存,为了挑起整个奥哈拉家族的重担,尽管她有时会怨天尤人,垂头丧气,但她却永远不会丧失对生活的勇气与希望,无论处境多么艰难,她都不会放弃。 “afterall,tomorrow is another day.” 说得真好!毕竟,明天是新的一天了,这是故事结尾斯佳丽面对深爱自己的巴特勒最终离去时说的一句话。“明天,我一定有办法留住他!”看,这就是斯佳丽的信心与勇气,无论怎样,永不言弃。如同梁静茹在《勇气》中所唱的那样:“我是宇宙无数超级勇气美少女。”这,就是斯佳丽的豪侠本色,无所畏惧,一往无前。 《飘》所带给我的,是一种信心,更是一种勇气。很多时候,我们都是一个人在战斗,就像斯佳丽那样需要独力去撑起塔拉庄园。但《飘》让我懂得,即使一个人,只有你的勇气还在,就一定能够走出困境,只要你的信心不垮,就必定会到达理想的彼岸。 读《飘》,让我懂得。 飘读书心得1000字(二) 人生一世,如草木一秋,常言道浮生若梦,似乎生活就是一出悲剧。

读陶行知先生《中国教育改造》的心得体会

读陶行知先生的《中国教育改造》有感 教育史上一位伟大的教育家。他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践。对于我们基础教育工作者来说,我们应该努力学习他的教育思想,服务于我们的教育事业。我有幸拜读了他的《中国教育改造》这本书,受益匪浅。 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的,那么是生活便是教育,所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活,便是受好的教育,过坏的生活,便是受坏的教育”。生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,认为不以生活为中心的教育是死的教育。“生活教育”可以找到现实需要的根基,“生活教育”也是学生需要的教育。在每年对学生的教师教学情况的调查中发现,学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识;学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。

陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度,是我前所未闻的,更给了我一丝震撼,震撼于他的精辟和深刻,同时感叹教育家的前瞻性,这不就是我们现在提倡的素质教育吗?教师不仅是传道授业解惑也,还要让他们学会生活,学会劳动,学会学习,也就是陶行知的教育名言:千教万教,教人求真,千学万学,学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想,“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。其次,“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。第三,“生活即教育”是一种终身教育,与人生共始终的教育。只有在生活中,我们的教育才具有鲜明性,脱离了实际生活,教育就只是空洞的说教。 善于发现生活中的教育,善于开启学生感受生活、学习探索的兴致,教师是一个活的教科书,孩子从“活”的书中能感受生活,感受生命。师者,传道;授业;解惑也。教师不仅要教给孩子知识,更要让他们学会生活,学会计算,学会学习。教师应该像一个有能源支持的火炬,后者性一个有生命的蜡烛,以便燃烧,一边又在生长。在不断的学习过程中,不断的丰富自己,使自己有更高的燃烧值,更高的照亮度,这样才有可能

余华《活着》的读后感2000字

余华《活着》的读后感2000字 《边城》就是一杯白开水,透明、纯粹,不含任何杂质。下面是《活着》读后感,也许对你有帮助哦。 余华《活着》读后感一:连日的阴雨,心情本就有些郁郁,更那堪是夜晚,似乎寂聊也随之侵袭而来。不想陷入一种空洞和无助,就起身去泡了杯咖啡,让自己温热和活力起来。然后端坐在电脑前,慢慢地阅读起数日前朋友推荐的沈从文先生的《边城》。 初读,许是习惯性的读小说的方式,急切的想寻读里面的人物或情节,故对于小说开篇大段的景物描写似乎看不进去,可渐渐的,一幅曼妙的风情画卷随着文字徐徐展开,使人不由自主的沉浸其中,仿佛置身湘西那美丽的世外桃园。翠翠就是在这样一个淳朴、天然、优美的环境中孕育出来的自然之女。 * 一个懵懂、娇憨、不食人间烟火的纯美女孩,却遭遇了一段似乎尚未开始就已结束了的绵长而忧伤的爱。也许越是急切得到就越容易失去,难道这就是宿命么?那个人明天会回来么?故事的结尾以这样的反问戛然而止,让人唏嘘不已。掩卷,脑海中似乎浮现翠翠灯下托腮喃喃自语的神情:那个人明天会回来么?她的纠结让人生生的心疼起来:这漫长的日子她是否能够靠着那个初见时的甜美回忆安然度过呢?

很久没有读到这样使人惊艳的文字了,这惊艳不是华丽。而是不染尘世的纯美爱情遭压抑带给人的一种柔软、一种怜惜,一种淡淡的忧伤,一种对命运不解的扣问。不由感慨有时男子如何竟有比女子还极致的细腻,沈从文先生如何知晓那样一个情窦初开的女子那么隐微的心理,难道真如他所说:在最好的年纪遇到了一个正当最好年纪的女子? 有时间,有合适的心情,再读《边城》。。。 余华《活着》读后感二:边城此文读来乡土气息极重,我十分喜爱,可能因为从小也是长在乡土气息重的县城有关。读此文,就如闻到了故乡的气味。 三四年的边城,如鲁迅的药,冰心的小桔等其他现代小说般,十分多的象征,且善用象征,十分的妥帖,不像如今排山倒海,不入流的东西们般,牵强附会,全是噱头。 但是作为一个水平有限的学生,分析它的象征,实在一件过于高难度的行为,况,70年来,人们所通读透解,加上沈从文先生自己也提过一二,具体他指的是何物,所以我若排除人们所公认的象征,去努力发现新的象征,必然落入晦涩牵强的套路。

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