李敖简介

李敖简介
李敖简介

李敖年表:

1935 四月二十五(阴历三月廿三日)生在哈尔滨。

同年生的属猪“名流”有“猫王”普利斯莱、伍迪艾伦和拍裸照的毕雷诺斯等。我生之日,正是九一八事变后三年七个月,中国东北已在日本鬼子控制之下,日本鬼子导演的“满洲国”也成立了三年多。所以照历史的说法,我一出世就是“遗民”,就像孔夫子一出生就是“遗民”一样。

1936 一岁。在哈尔滨

1937 二岁。

为不做亡国奴,全家迁到北平。全家计开爷爷、奶奶、姥姥(外婆)、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姑、老姨、大姊、二姊、三姊、四姊、我,外加大爷和大娘(爸爸的兄嫂)一系四位,共达十九口之多。爸爸仰事俯畜、平辈支援,负担之重,也就可想而知。可是到北平后就七七事变,国民党又弃人民而逃,我们又做了亡国奴。爸爸为大家庭所累,再也没能力南迁了。他只好派五叔做「代表」,到后方去。爸爸人虽不能南下抗日,但他的地下抗日,却没有停止。当九一八事变之后,马占山将军的东北义勇军,是中国第一个以行动抗日的团体。在这个团体以行动抗日的时候,其他团体还在“伺日”之中,爸爸当时就是马占山的秘密盟员,这一身分,他一直保持,直到抗战胜利、直到别的团体数典忘祖为止。因为抗日抗得和抛媚眼、慢动作的国民党不和,所以被国民党所诬。

1938 三岁。

1939 四岁。

1940 五岁。随爸爸去太原,并游太谷等地,间返北京。

1941 六岁。得盲肠炎,住北京东华医院。爸爸被捕,关进日本宪兵队。

1942 七岁。入北京新鲜胡同小学。

1943 八岁。暑假后小学二年级。

1944 九岁。暑假后小学三年级。学校有日语课,始学日语。

1945 十岁。暑假后小学四年级。因日本投降,停学日语。

1946 十一岁。新鲜胡同小学改为一区九保国民学校。七月初小毕业。暑假后入高小五年级。

1947 十二岁。

暑假后高小六年级,当选班上自治会主席、当选“模范儿童”,并做学校图书馆馆长。私人方面“李敖实验室”已具规模。并投稿“好国民”杂志,刊出有“妄心”、“人类的冷藏”等文。

1948 十三岁。

有神秘的初恋,小女生是张敏英。暑假后小学毕业。以第一名考入北京市立第四中学。旋去天津小住,转往上海。

1949 十四岁。

一月二十五日,考入上海市立缉槼中学,二月十五日开学,重念初一上。三月三十一日以刀伤同学之脚,被记大过一次。四月十日离上海时初一上尚未念完。四月十二日到台湾,住台中云龙里(模范西巷)七十二号。跳班考入台湾省立台中第一中学初中二年级。十一月参加台中市第四届全市国语演说竞赛,得初中组第二名(第一名是四姊,她代表省立台中女子中学)。

1950 十五岁。暑假后初中三年级。与赵天仪等办《初三上甲组报》,发行人陈正澄。

1951 十六岁。暑假后高中一年级。参加台中市论文赛、本校论文赛,皆获第一名。

1952 十七岁。

暑假后高中二年级。六月二十五日在《学生》杂志第四十六期发表《杜威的教育思想及其他》。八月一日在《合作经济》第二卷第十二期发表《合作制度与节制资本》,这是参加庆祝第三十届国际合作节徵文而作,得了第一名,并拿到有生以来最大一笔数目的奖金,买梁启超《饮冰室合集》四十册。

1953 十八岁。

暑假后高中三年级,念了一个多星期,即自愿休学在家。因老师严侨被捕,乃饿早饭不吃,存钱义助严师母和三个小孩。

1954 十九岁。考入台湾大学法律专修科(后来改为法律系司法组)。九月十四日入学。

1955 二十岁。

四月二十七日,父亲去世,面对两、三千人的送葬场面,特立独行,改革丧礼,“虽千万人,吾往矣!”六月二十七日,自动退学,重考入台湾大学历史学系一年级。实行“大学生同居”,小女生叫君若。但是因为太穷,且坚持不信基督教,为女方全家所排斥。君若的妈妈说:“你将来阔到了做总统,我们也不上你门;你将来穷得讨了饭,讨到我们家门口,请你多走一步!”不再是处男。

1956 二十一岁。暑假后历史系二年级。

1957 二十二岁。

暑假后历史系三年级。三月一日在《自由中国》第十六卷第五期发表中学旧作《从读<胡适文存>说起》。

1958 二十三岁。暑假后历史系四年级。

1959 二十四岁。七月毕业。九月九日去凤山陆军步兵学校,受第八期预备军官训练。

1960 二十五岁。官拜少尉排长,下野战部队,足迹遍台湾南部。

1961 二十六岁。

二月五日在澎湖退伍。六日上船,抵台中。十五日北上,十七日租下台北新生南路三段六十巷一号“四席小屋”。六月十五日搬到新店狮头路十七号“碧潭山楼”。八月十八日考入台湾大学历史研究所一年级。十一月一日在《文星》第四十九期发表《老年人和棒子》。

1962 二十七岁。

迁回台北。于五月十九日住进安东街二三一号三楼。与尚勤同居。暑假后历史研究所二年级。

1963 二十八岁。

三月十九日自动在历史研究所休学。九月一日出版第一本书──《传统下的独白》。

1964 二十九岁。

五月一日迁入水源路十九号之八《水源大楼》三楼。与海蒂同居。尚勤在纽约生李文,是我的女儿,龙女也,现在美国。

1965 三十岁。

四月二十五日,萧孟能在他家大设宴,为我三十岁庆祝。八月十八日迁往信义路国泰信义公寓四楼。十二月一日在《文星》第九十八期发表“我们对国法党限的严正表示”,批评国民党。十二月二十六日,杂志被封杀。四年的《文星》风云告一段落。

1966 三十一岁。

《孙逸仙与中国西化医学》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《为中国思想趋向求答案》、《教育与脸谱》、《上下古今谈》、《文化论战丹火录》、《闽变研究与文星讼案》等书全被查禁。十一月五日出版《李敖告别文坛十书》,在装订厂被治安人员抢走。《乌鸦又叫了》、《两性问题及其他》、《李敖写的信》、《也有情书》、《孙悟空和我》、《不要叫罢》等书全被查禁。警总开始一再“约谈”我,均于当日放回。“约谈”重点是调查我十八岁时想和老师严侨偷渡回大陆的事。

1967 三十二岁。

国民党加紧算旧帐。台湾高等法院首席检察官发文侦办我,四月八日以“妨害公务”被提起公诉。自此官方正式配合私方,以诉讼手段,形成夹杀。四月十四日起义助殷海光看病。夏天起,小蕾成为小情人。

1968 三十三岁。

以贩卖旧电器维生,暗中支援其他出版活动。义助柏杨(我看不起柏杨,但柏杨入狱,却基于同情与人权而义助柏杨)。

1969 三十四岁。以贩卖旧电器维生,暗中支援其他出版活动。义助彭明敏。

1970 三十五岁。

一月,因彭明敏偷渡,全年被警总软禁、跟踪。九月三日,在被跟踪中约集外国记者,接雷震出狱。

1971 三十六岁。

软禁、跟踪至三月十九日晚上被捕。由保安处处长吴彰炯少将主持刑求,在不见天日的保安处,住了近一年。我被捕后,“纽约时报”等刊出照片,详细报导。

1972 三十七岁。

二月二十八日自警总保安处移军法处看守所。旋以叛乱判十年。我不写答辩状、不上诉,准备坐十年,但检察官上诉,说判得太轻了。国民党另以背信冤狱判我一年。

1973 三十八岁。在军法处看守所。

1974 三十九岁。在军法处看守所。

1975 四十岁。

在军法处看守所。四月二十五日,个人在二坪小房里过生日。同案难友刘辰旦送来一个蛋糕,等我十个月后已嫁人的小蕾送来一部 The Best ofLife,萧孟能没有任何表示。赶上因蒋中正之死而来的减刑,九月二十二日,又改判八年六个月。十二月二十二日,自警总军法处看守所移土城仁爱教育实验所,被隔离监禁。

1976 四十一岁。

仁爱教育实验所每周请教授一名来“洗脑”,我旁若无人,一言不发。十一月十九日服刑期满,无保出狱(我说不愿连累朋友保我出狱,如因没有保人而不放人,我愿继续坐牢)。

在我未出狱前,国民党派我的老师吴俊才与我洽商,我指陈在叛乱案外,另以杠上开花的背信冤狱整我、判我一年的不当,经吴俊才查明确是冤狱,乃透过协调,以「不执行」解决。吴俊才相对要求我任政大国际关系研究中心副研究员,我以叛乱案的褫夺公权六年也可就此不了了之,可证明所谓国民党法治,不过乃尔!乃同意。于是在出狱后第十一天(十二月一日),有了生平第一个正式职业。

1977 四十二岁。

与 Martha 同居。做土木包工。坚辞国际关系研究中心职务,主任蔡维屏不肯放人。我感觉是:“那次短暂的‘副研究员’,就好像一个人上街买菜,突然被抓去当兵,他一有机会,必然要开小差,还回去买菜一样。”最后,“在中心我待了十三个月,但是全部上班的时间,不到十三个小时。不但拒绝研究,也拒绝讨论拒绝听演讲会拒绝签到、拒绝请领书报,最后拒绝领薪水。”

1978 四十三岁。

做土木包工。吴俊才自萨尔瓦多返台,亲到我家,同意我辞职,但邀我去《中央日报》任主笔,再准备接任总主笔,我笑着说:《我不会给国民党做打手的,谢谢老师啦!》

1979 四十四岁。六月复出,出版《独白下的传统》,并在《中国时报》写专栏。出版《李敖文存》、《李敖文存二集》。

1980 四十五岁。

出版《李敖全集》。五月六日与胡茵梦结婚。为替萧孟能太太抱不平等,被萧孟能控告。胡茵梦受国民党唆使,做斗李敖秀,我在八月二十八日通知胡茵梦离婚。胡茵梦一方面招待记者宣告她对李敖的恨,一方面离婚第二天向李敖哭着诉说她的爱;一方面作证头一天告诉我报上登她骂李敖的话是乱写的、很没有斟酌的、太过分的,一方面作伪证时,又照旧太过分的很没有斟酌的乱说不误。

1981 四十六岁。

八月十日再度入狱。入狱前我写道:“首先是舆论对我的封锁,《中国时报》的高信疆,终于受到压力,要她在国民党全会期中,停刊我的文字一星期。于是,在“美丽岛事件”前四天,我写信向高信疆辞去专栏,一方面多谢他这半年来对我的道义支持”,一方面抗议某方“直接间接扼杀异己的言论,究竟要闹到什么地步才同归于尽?”

舆论封锁以后,接着是舆论的斗臭,其中最突出的,就是鼓动胡茵梦表演“大义灭亲”,各路人马为了嫉忌李敖、斗臭李敖,居然认同了胡茵梦这种连共产苏联、纳粹德国都怂恿不出来的离奇模式,居然不警觉胡茵梦的“大义灭夫”行为是“违背善良风俗”的、“违反公秩良序”的,甚至与他们“复兴中华文化”的目标绝不相容的,这种“打倒李敖统一战线”,不是太邪门了吗?

在舆论的一片杀伐之声里,国民党《中央日报》带头以专论攻击我,省政府《新生报》干脆漫画骂我是狗。统计各报的新闻处理,是以三十比一的比例进行的。不但使我只有三十分之一的“公平”,并且一律拒绝按照他们的“出版法”、他们的“中国新闻记者信条”给我更正。

当《疾风》杂志系统,鼓噪在中泰宾馆之外的时候,眼看而来的,就是对异己法律上面的斗倒;当《疾风》杂志系统,乃至《黄河》杂志系统,鼓噪在高等法院内外的时候,眼看而来的,同样是对异己“政治问题,法律解决”。于是,在选举前夕,在李敖《千秋评论》杂志执照拿到后一个多月,高等法院就快马加鞭的判我有罪。

在入狱前十六天,认识汝清,同居十六天。汝清是我不认识的某个留学生的新婚夫人,这是我生平第二次和有夫之妇私通(第一次是我二十八岁时候,和一个我不认识的流氓的太太),我真正做到了罗素“婚姻与道德”名着的境界。在这一两年里,在我床上,虽然不乏歌星解带、空姐横陈,但对我却是“目中有色,心中无色”。汝清却是一个例外(在我一生中,张敏英是最令我作梦的女人、君若是最慧敏多才的女人、尚勤是最有幽默感的女人、海蒂是最美丽的女人、小蕾是最可爱最令我怀念的女人、Martha 是最好的女人、胡茵梦是最风华绝代的女人、汝清是最惹我怜爱的女人。在正规之外,我一生中只有过五次和妓女在一起,并调查妓女生活,我是主张灵肉一致的人,我不喜欢没有爱情的性行为,我觉得我在这一方面,比一般人高得太多了)。

1982 四十七岁。

入狱后即开始每月出版一册《李敖千秋评论丛书》,一直不断。二月十日出狱,发表有关司法黑暗、监狱黑暗文字,并陆续为许多冤狱抱不平,引起行政院院会、中外舆论、电视、立法院以被迫害者的重视。在国民党立委温士源疾呼阻止李敖英雄形象流传后一周,新竹少年监狱即发生空前大暴动。

出狱后大量为党外杂志写文章,公论所在,蔚为重镇。“匹夫而为百世师,一言而为天下法。”四月二十五日,党外人士为我在紫藤庐祝寿,虽然许荣淑等监邀,我不肯露面。六月出版《三情之书──李敖的情诗、李敖的情书、李敖的情话》。八月二十八日起,实行“隐而不退”。

1983 四十八岁。

继续每月出版《李敖千秋评论丛书》。二月一日出版《李敖全集》第七册、第八册。八月至十一月另出版《李敖千秋评论号外》三册,全年密集写作,生平仅见。

1984 四十九岁。

继续出版《李敖千秋评论丛书》(其中第一期、第十一期、第十六期、第二十二期、第二十六期、第二十七期、第二十八期、第三十二期、第三十四期、第三十六期、第三十八期、第三十九期均遭查禁)。一月起,又加出《万岁评论丛书》(其中第三期、第四期、第五期、第八期、第九期、第十期、第十一期、第十二期均遭查禁)。每月一册,与千秋评论错开出版,等于两个月刊或一个半月刊。另为《政治家》主持专栏、任《自由时代》总监,鼓动风潮,造成时势。三月六日,美国 James T.M. Pan 写信说:“台湾一千八百万人口,但自海外看岛内,全岛只有李敖一人而已!

现在如此,将来在历史上更加如此,这是中外正义之士的一致看法。”总之,我生平侠骨柔情、敢说敢做,多少年来,一直以“虽千万人,吾往矣!”的气魄,独行其是,而不在乎小人们争言其非。我是顽童、是战士、是英雄、是善霸、是文化基度山、是社会罗宾汉、是痛恨国民党和伪君子的第一真人,中国有史以来,没人能像我这样集正义、力量、勇气、真诚、血性、智慧、博学和活泼于一身的人了。有李敖在,是中国人之光,岂止一千八百万而已,有朝一日,历史将为我作证。

1985 五十岁。

最高法院平反四年前冤狱。继续出版《李敖千秋评论丛书》(其中第四十期被查禁)和《万岁评论丛书》(其中第十三期、第十四期、第十五期、第十六期、第十七期均遭查禁),在国民党疯狂查禁政策下,事实上,连残馀的没禁的,也难以正常上市。警察、特工之流威胁售书小贩说:“反正凡是有李敖两个字的书就不要卖!”所以处境是苦撑待变,备极艰辛。

1986 五十一岁。

1987 五十二岁。

1988 五十三岁。

1989 五十四岁。十月,出版《蒋介石研究六集》。

1990 五十五岁。

1991 五十六岁。

二月二十七日,创办一张四个版的《求是报》,至八月二十日,一共出了一百八十七天。六月,出版长篇小说《北京法源寺》。十一月一日,创办《李敖求是评论》月刊,共出版六期。

1992 五十七岁。

1993 五十八岁。

1994 五十九岁。

1995 六十岁。

十月三十日起,在《真相新闻网》播出“李敖笑傲江湖”节目,每周一至周五播出,每天三十分钟(22:00 - 22:30)。十二月三十日,出版《李敖大全集》二十册。

1996 六十一岁。

1997 六十二岁。五月一日出版《李敖回忆录》。八月,“李敖网页”登上全球资讯网。

李敖著作:

《北京法源寺》、《传统下的独白》、《历史与人像》、《教育与脸谱》、《为中国思想趋向求答案》、《文化论战丹火录》、《上下古今谈》、《胡适研究》、《胡适评传》、《孙逸仙和中国西化医学》、《大学后期日记甲集》、《大学后期日记乙集》、《独白下的传统》、《李敖文存》、《李敖文存二集》、《读史指南》、《要把金针度与人》、《孙中山研究》、《蒋介石研究》、《蒋介石研究续集》、《蒋介石研究三集》、《蒋介石研究四集》、《蒋介石研究五集》、《蒋介石研究六集》、《蒋经国研究》、《论定蒋经国》、《国民党研究》、《国民党研究续集》、《民进党研究》、《冷眼看台湾》、《郑南榕研究》、《中国性研究》、《中国命研究》、《李敖情书集》、《李敖书信集》、《李敖对话录》、《爱情的秘密》、《波波颂》、《大学札记》、《李敖札记》、《李语录》、《胡适与我》、《世论新语》、《求是新语》、《李敖随写录前集》、《李敖随写录后集》、《李敖自传》、《我最却忘的事和人》、《你不知道的彭明敏》、《给国民党难看》、《给外省人难看》、《给台湾人难看》、《一个预备军官的日记(上册)》、《一个预备军官的日记(下册)》、《早年日记》、《蒋介石评传(上册)》、《蒋介石评传(下册)》、《蒋介石的真面目》、《李登辉的真面目》、《李登辉的假面具》、《为自由招魂》、《你不知道的二二八》、《另一面的二二八》、《李敖书序集》、《李敖回忆录》、《李敖快意恩仇录》、《李敖报刊集》、《李敖书翰集》、《李敖书简集》、《李敖书札集》、《李敖书笺集》、《李敖书牍集》、《李敖书函集》、《李敖书启集》、《李敖好讼集》、《李敖放刁集》、《李敖闹衙集》、《李敖弄法集》、《李敖刀笔集》、《丑陋的中国人研究》、《白眼看台湾》、《法眼看台湾》、《国民党臭史》、《蒋家臭史》、《老贼臭史》、《中国近代史新论》、《中国现代史正论》、《中国现代史定论》、《李敖密藏日记》、《李敖五五日记》、《为历史拨云》、《白色恐怖述奇》、《坐牢家爸爸给女儿的八十封信》、《李敖论人物》、《李敖艺术新研》、《李敖迷信新研》、《我是景福门》、《你是天安门》、《为文学开窗》、《你不知道的二二八》、《李敖回忆录》、《周越墨践研究——你不知道的故宫博物院》、《笑傲五十年》、《第一流人的境界》、《李敖智慧书》、《恰似我的温柔》、《启发你的小故事》、《君子爱人以色》、《只爱一点点》、《从万囊到臭屎淮》、《我们没有明天》、《李敖生死书》、《李敖千秋评论丛书》。

李敖简介

2010-08-24 15:49:00来源: 人民网(北京)跟贴0 条手机看新闻

李敖,台湾当代学者,著名作家、评论家和历史学家。祖籍吉林省扶余县,1935年生于哈尔滨,后迁居北京、上海等地。1949年举家赴台,定居台中。1954年考入台湾大学法律系,未满一年退学,旋再考入历史系。1957年在《自由中国》发表《从读<胡适文存>说起》,引起胡适注意,后任蒙元史专家姚从吾助手,并考入台大历史研究所。1961年于《文星》杂志发表《老年人和棒子》,揭开六十年代台湾“中西文化论战”的序幕。此后出任《文星》总主笔。

李敖曾大力提倡自由主义思潮,反对国民党专制独裁。1963年出版第一本书《传统下的独白》,1965年发表《我们对国法党限的严正表示》,导致《文星》杂志被迫停刊。1972年以“叛乱罪”被判刑10年,后获减刑,1976年获特赦出狱。1979年复出文坛,出版《李敖文存》;1980年出版《李敖全集》。1981年因批评台湾当局,再度被捕入狱1年。1982年出狱后,陆续创办《时代》系列杂志,出版《千秋评论》、《万岁评论》、《朝代评论》丛书,宣称绝对反国民党,绝不妥协。

1991年创办《求是报》,1993—1996年任东吴大学历史系兼任特聘教师;1995—2000年担任真相新闻网“李敖笑傲江湖”主持人;1999—2000年,台湾第10任“总统”选举期间被推选为新党“总统”候选人;2000年担任环球电视“挑战李敖”主持人和台视“李敖脱口秀”主持人;2001年至今任中天新闻台“李敖大哥大”主持人;2000年,凭借长篇历史小说《北京法源寺》曾被提名角逐诺贝尔文学奖;2004年当选“立委”;2004年至2006年,在香港凤凰卫视主持《李敖有话说》节目。

李敖著作甚多,主要以散文和评论文章为主,有《传统下的独白》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》等;近年出版的有《蒋介石研究文集》和《李敖回忆录》、《李敖大全集》等100多本著作,被西方传媒誉为为“中国近代最杰出的批评家”。

李敖主张以一国两制方式实现两岸和平统一,反对“台独”,反对“公投制宪”,反对军购。著有《冷眼看台湾》、《给国民党难看》、《李登辉的真面目》、《李登辉的假面具》等。2005年,由凤凰卫视出面邀请李敖先生回大陆展开“神州文化之旅”,先后访问了北京、上海、香港等地,在两岸三地引起巨大社会反响,成为两岸文化交流中的一大盛事。

2007年,李敖在台湾宣称成立“中国智慧党”,称智慧使我们不相信…中华民国?是一个国家、不相信…台独?、不相信…以台湾之名进联合国?、不相信共产党是敌人、不相信军购、不相信固守保台、不相信美国来救我们、不相信美国是我们朋友、不相信自己不是中国、不相信蓝绿。”拒收笨蛋。

夫人王志慧,现年46岁,1992年与李敖结婚,育有一子一女:儿子李戡,18岁,2010年放弃台大地质科学系被北京大学经济学院录取,2010年7月底出版处女作《李戡戡乱记》,痛批台湾历史教科书;女儿李谌,16岁。

独家专访病中李敖:读书写作相伴,不会有孤寂

独家专访病中李敖:读书写作相伴,不会有孤寂 小编的话活跃于中国台湾文坛和政坛的“老顽童”、82岁的李敖,上月自曝罹患延脑恶性肿瘤,声称自己最多只能活3年。日前,李敖老友江迅先生探访病中李敖——除行动略微不便,嬉笑怒骂,风采依旧。读书写作相伴,不会有孤寂江迅1 “我没有洁癖,但我家里很整齐。”其实,“最多活3年”的论断,不是医生作出的,而只是他的一种自我“判断”,是“顽童”用以“唬人的极端数字。那天晚上七时半,我们带着水果和他爱吃的奶糖,相约去台北仁爱路他的寓所。门铃响了,他倚靠行李拖车,一步一步缓缓走来开门。乍一见,他脸色红润,却胖多了。他话音依然洪亮,浑身中气十足,谁都不信他是在病中。两个小时的探访,他丝毫不见疲累。我们进屋,他还没用完晚餐,写字桌上放着半碗稀饭和一小碗清淡的豆腐。桌上的保健药有十多种。他自称“我没有洁癖,但我家里很整齐”。“你的腿怎么啦?是什么病令你‘只活三年’?”我问。他笑了,说:“本来我特别喜欢每天在外面走走,去年我感觉左腿行动不便,原以为是肌力减弱,就去医院检查,查出来脑部长了恶性肿瘤,压到了我指挥腿的神经,所以我左腿没什么力气。”“据说,医生都没这么说你只能活三年。听陈文茜和你的助手都说是良性的啊?”我说。“医生说的比较保守。肿瘤长在脑子里就是恶性的!长在脑子里多可

怕,脑部结构这么复杂。我是怪人生怪病。我去台大医学院,他们就说我这个病罕见,过去只有年轻人的病例,我年纪这么大开刀很危险。所以我就做电疗,总共要做28次电疗,配合28粒标靶药物治疗,疗程到3月。主要是还有点影响吞咽,这很容易吃饭呛,呛得严重就会窒息了。”2 “我最大的快乐,还是写作和读书的快乐。”这些日子来,李敖每天半夜3点就起来开工写作了,早上六点钟再睡一下,用他的话说,是“起居无常”。他说:“晚上一困就睡,但肯定半夜3点就起来工作了。有时候晚上10点、12点睡,有的时候夜里2点,总之睡得很少。就觉得死了以后就有充足的时间睡了,现在不急。40年前我在台湾坐牢,40岁生日的时候正好我在牢里,一个人坐在地板上,也没有朋友,就一个人坐在小房间里。坐过牢你才知道,空间多么小,时间多么长。我经历的那些忧患,使我变得不宽宏了。”快意恩仇的李敖,依然嬉笑怒骂,有血有肉。他坦承自己对别人不宽容。他说:“齐桓公重用管仲。管仲有天要死了,齐桓公就去看他,问他,你告诉我,你的接班人是谁,管仲讲张三讲李四,就是不讲他的好朋友鲍叔牙。齐桓公觉得奇怪。他跟我李敖一样,不能搞政治,看到人家缺点,一辈子不忘记。这怎么搞政治,只能搞历史,搞政治不行,因为他永远不原谅你。你对我不起,我就恨你一辈子。蒋介石死了,我写了7本书骂他。他妈的敢关押老子,我35岁坐牢,当然恨他。后来我看《蒋

常见读书方法十种

常见读书方法十种 (1)泛读:即广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路。通过阅读来搜集大量的准备资料。 (2)精读:就是说,要细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究,细细咀嚼,文章的“微言精义”,才能“愈挖愈出,愈研愈精”。可以说,精读是最重要的一种读书方法. (3)通读即从头到尾通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得“鸟瞰全景”的效果。 (4)跳读这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处,反复思考不得其解时,也可以跳过去,向后继续读,就可前后贯通了。 (5)速读:是一种快速读书的方法,对文章迅速浏览一遍,只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度,扩大阅读量。 (6)略读:略观大意;抓住评论的关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾,所以重点看标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目的。 (7)再读:即重复学习,“温故而知新”。重复学习,有利于对知识加深理解,也是加深记忆的强化剂。 (8)写读:读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积累大量的材料,而且能有效地提高写作水平,并且能增强阅读能力,将知识转化为技能和技巧。 (9)序例读:读书之前可以先读书的序言和凡例,了解内容概要,明确写书的纲领和目的,有指导地进行阅读。读书之后,也可以再次读书序和凡例,以便加深理解,巩固提高。 (10)选读:就是读书时要有所选择。可以结合自己的情况,有针对性地选择书目,进行阅读,这样才能达到事半功倍的效果。 读书笔记四大类 (1)摘要式。即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句,有用数据和材料摘抄下来,目的是积累各种资料,为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录;也可摘录重要论点和段落;还可摘录重要数字。 (2)评注式。评注式笔记不单摘录,还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号;也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来;还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容;读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。 (3)心得式。即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有:札记,也叫札记,是摘记要点与心得结合的产物;心得,也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来;综合观点、见解,提出自己看法并记录下来,也是很好的读书方法。 (4)记载式。 1)笔记本。成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综

大卸八块读书法

大卸八块读书法 李敖 我的本领很多,看家的本领是什么呢?看书。书,大家都会看,可是这里面的巧妙各有不同。英国文学家、思想家、诗人柯勒律治,他讲看书有四种类型:第一种是海绵型,读书时他可以把看到的内容全部吸收,然后几乎原样吐出来,有点荒腔走板,可是基本上都能够消化吸收;第二种是沙漏型,看了和没看一样,一无所获,只消磨了时间而已;第三种是滤袋型,精华的部分全部漏走,剩下的都是糟粕;第四种是大宝石型;他读书不但自己能够得到好处,还能把这个好处传播出去,使别人也受益。这种读者很稀少,很难得。 一般人一本书拿起来看完以后,再看第二本书时,第一本书就离他远了一点,看到第三本书,第一本、第二本离他又远了点;到了第十本书,第一本、第二本离他又远了点;到了第十本书,第一本已经离他十万八千里了。一个人督导第一百本书的时候,他还能记得多少第一本书里的精华?当时花时间看过,可是时候大部分忘记了。我看书很少会忘记的原因是我的方法好。什么方法?心狠手辣,看的时候剪刀、美工刀全部出动,把这本书五马分尸。好比这一页或这一段有我需要的资料,我就把它切下来。背面怎么办?背面内容影印出来,或者一开始就买两本书,两本都切开,结果一本书看完了,这本书也被我分尸分掉了。 切下来的资料怎么分类呢?我有很多的夹子,在上面写上字就表示分类了,好比我写“北京大学”夹进去的就全部是北京大学的资料。我不断用这种夹子分类可以分出多少类呢?几千个类,分的很细很细。一般图书馆的分类,好比哲学类,宗教类、文学类······宗教类又分佛教、道教、天主教等。我分类分得比这个更细,好比“天主教类”还要细分,修女算一类,神父算一类,还俗的又是一类。好比发生了一个跟修女同性恋有关的新闻,我要发表感想的时候,把这个架子里的资料一打开,文章立刻写出来!换句话说,一本书被我大卸八块、五马分尸完,我并不凭记忆力去记它,而是用很细致的分类方法,很有耐心地把它钩住,放在资料夹里,这样我就把书里面的精华逮到了,这个资料跑不掉了。 有人说李敖知道那么多,博闻强记,一定是记忆力好。我告诉大家,不是我记忆力好,而是我读书方法好。读书的时候一开始就不能偷懒,看完这本书以后纸上还是干干净净的,整整齐齐的,不对!这本是要大卸八块,五马分尸,进入我的资料夹以后才算真的看完了。如果一本书看完以后还是新的,不算看过,当时是看过,可是浪费了,你不能够有系统地逮住书里面这些资料。可是找我这个方法,可以把你看过的书的精华全都抓出来扣在一起。这就是我的“土法炼钢”读书法,看起来笨笨的,可事实上是我的科学方法。

“熬”李敖(李敖生平简介)_1000字

“熬”李敖(李敖生平简介)_1000字 我们平时吃东西都要熬熟,所以我们要了介一个人也往往要“熬”熟。下面就让我们来“熬”一下李敖先生! 1935年生,祖籍吉林省扶余县。生于哈尔滨,后迁居北京、上海等地。1949年举家赴台,定居台中。1954年考入台湾大学法律系,未满一年自动退学,旋再考入历史系。1957年在《自由中国》发表《从读说起》,引起胡适注意,后任蒙元史专家姚从吾助手,并考入台大历史研究所。1961年11月于《文星》杂志发表《老年人和棒子》,揭开六十年代台湾“中西文化论战”的序幕。此后出任《文星》总主笔。陆续发表《播种者胡适》、《给谈中西文化的人看看病》、《中国思想趋向的一个答案》等文,激烈抨击与否定中国传统文化,主张“剪掉传统的脐带”,鼓吹胡适“全盘西化”口号。遭到国民党策动的文化围剿,以致对薄公堂。 1965年《文星》被迫停刊,遂靠经营旧电器维持生计。1970年因彭明敏出逃案而被软禁,翌年被捕,判以10年徒刑,1976年减刑获释,担任土木包工。1979年复出文坛,出版《独白下的传统》、《李敖文存》等。同年与台湾影星胡茵梦结婚,3个月后离婚。 1981年因萧孟能控告其侵占案再度下狱。1982年出狱后陆续创办《时代》系列杂志,出版《千秋评论》、《万岁评

论》、《朝代评论》丛书,宣称绝对反国民党,绝不妥协。曾在1982―1983年间参与发起“批康(宁祥)”风潮,但并未参与党外政治运动。 1991年创办求是报,1993―1996年任东吴大学历史系兼任特聘教师;1995―2000年担任真相新闻网“李敖笑傲江湖”主持人;1997年举办义助慰安妇百件珍藏义卖会;1999―2000年,台湾第10任“总统”选举期间被推选为新党“总统”候选人;2000年担任环球电视“挑战李敖”主持人和台视“李敖脱口秀”主持人;2001年至今任中天新闻台“李敖大哥大”主持人;2000年,凭借长篇历史小说《北京法源寺》曾被提名角逐诺贝尔文学奖;2004年当选台北“立委”。 李敖是台湾知名的作家,也是著名的“党外政论家”。因数度入狱而必然造成一种“给国民党难堪的心度”。依此,1983年5月,台湾一批持有政见的知识分子投书《民主人》,支持李敖出任“党外党魁”,并竞选第七任“总统”,称他有足够的影响及威望。他仗义执言,打抱不平的正义精神,深受各界人们的敬佩,甚至把他捧为崇拜的偶像。 李敖生平以嬉笑怒骂为己任,而且确有深厚学问护身,自誉为百年来中国人写白话文翘楚。著作甚多,主要以散文和评论文章为主,有《传统下的独白》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》等;近年出版的有《李敖的情话》、《蒋介石研究文集》和《李敖回忆录》、

李敖神舟行三场演讲的评价

李敖神舟行三场演讲的评价 "不做李敖,就做李敖第二”。文化奇人李敖一向特立独行,敢言率直,言论犀利,自称"中国有史以来最受争议的风云人物”,虽年届七旬,狂狷依旧…… 时值复旦100年校庆,李敖为复旦题词:"天不生仲尼,万古如长夜。天又生我们,长夜才复旦。” 李敖复旦大学演讲:期待"敖旋风”到来 有复旦学生认为,李敖两字已成为近期复旦校园内的第二大高频词,仅次于"百年校庆”。据了解,正值建校100周年大庆,复旦校园内外一派喜气,无论是整饬一新的环线道路,还是新竣工的"光华楼”,在欢迎海内外嘉宾的同时,似乎也正虚席以待"敖旋风”的到来。 "56年前我离开上海的时候,亲眼看到一副凄惨画面,看到亡掉的"中华民国”兵败如山倒的样子。56年以后,再回到上海,才知道国家的富强是多么的重要。” 汉语"有很多意境是洋人所没有的” "现在的中国、中国人、中国文化、中国的语言文字正面临前所未有的大好时机,中文有它的好的语言,有它好的表现法,有它好的意境,应该把中文的优点用现代的科技把它开发下去,我们有很多意境是洋人所没有的。” 应该利用先进科技结合中国语言文化的固有优点,把中华文化发扬光大,而肩负这个重任的,是包括复旦大学学生在内的中国新一代年青

人。 最后,李敖引用毛主席著名诗词:"俱往矣,数风流人物还看今朝。”……>>>>李敖复旦演讲:今天是中国大好机会(图) 礼尚往来:以为要送《金瓶梅》 复旦学生问李敖:"能不能将个人收藏的上万部文史典籍捐赠复旦大学?” 李敖笑称,这次带来的礼物就是收藏的一部分——《李敖大全集》。调侃一句:"许多人认为李敖狂妄,其实李敖还很谦虚,没有称《大李敖全集》就不错了!” "请我去海南?我还要‘定价’” 就在李敖对各种礼尚往来不嫌多的时候,一位来自海南大学的校方代表一边向李敖发问,一边当场递上请柬,邀请这位多次提及"要到海南岛养老”的台湾"大师级”人物赴海南一游。 对于这突如其来的"海南岛礼物”,李敖也显得有点措手不及。不过,李敖还是迅速给出了一个有趣的答案:这次"神州文化之旅”自己已经付出了不少,"请我去海南?我还要‘定价’。”在又一片笑声中,李敖表示对各方的盛情心领神会了……>>>>李敖复旦行:"礼"尚往来不嫌多 教授与李敖同堂过招 回答听众问题阶段,复旦大学社会学系教授、传统与发展研究中心主任胡守钧就两个问题和李敖"过招”。 对第二个问题,李敖表示他认为鲁迅有他时代性的功劳,但现在还抱

读书方法:小学生阅读的几种好方法

读书方法:小学生阅读的几种好方法 1、读书要用心去读,认真仔细,用普通话正确流利有感情的朗读。 2、学会默读,并有一定速度,对四年级来说阅读量不少于五万字。并善于积累。 3、做好读书笔记,会复述有关内容,不懂的字词可以查字典,问老师、父母、同学。 下面老师介绍几种读书方法: 一、问题法: 读书时带着自己渴望解答的问题去读,边读边思考,达到基本上读懂课文的目的。如在教学《女娲补天》这篇文章时,我在上课前几分钟让学生观察课文插图,引出疑问,如①女娲为什么补天?②女娲怎样补天?③结果怎样?等等,让同学们带着这些问题去读课文,使学生不盲目、有目的的读。这样一来,学生都知道必须带着问题去读课文。 二、勾画、摘录法: 中国有句古话:好记性不如烂笔头。阅读时一边读,一边想,一边勾画,画出本课生字词,并注上音;画出重点词语和句子以及自己喜爱的词句;画出自己不懂的地方,并注上符号。通过阅读,在课本上留下自己“钻”过、“爬”过的痕迹。当然,阅读时也要对必要的词句等作适当的摘录,如丽词佳句、难词难句、文章主旨等,逐步养成做笔记的好习惯。如在阅读《富饶的西沙群岛》这篇课本时,可把文中的优美词句摘录下来:“西沙群岛一带海水五光十色,瑰丽无比”“鱼成群结队地在珊瑚丛中穿来穿去”“瑰丽无比,千奇百怪”“物产丰富,五光十色”等。做读书笔记正所谓是:“养兵千日,必有一用”。。如果大家掌握并运用了这种阅读方法,长此以往,肯定会有意想不到的收获。 三、默读法: 默读是语文学习中最经常最重要的训练之一。默读跟朗读不一样,朗读讲究“三到”,即眼到、嘴到、心到;默读只讲究“两到”,即眼到、心到,默读时只能用眼睛看,不能用手指着字一个一个读,更不能读出声来。要求较高的默读,要做到边看边思考,而且要有比较快的速度。边看边思考,就是要把每句话、每段话的意思看懂,读完一段就想一想,这一段大意是什么,最后把大意连起来,概括出全文的主要内容。如阅读《猪八戒吃西瓜》这类课文,篇幅较长,内容又浅显易懂的,多采用默读的形式,但只了解主要内容还不够,还要再深入地想想,分析文章的写作特点和语文特色。阅读课外中长篇小说,一般也采用“眼看心到”的默读法. 如果在阅读教学中能做到以上几点,长期以往,学生的阅读能力一定会提高。 《格林童话故事》是传世经典儿童故事系列之一。《格林童话故事》主要内容:睡美人、灰姑娘、小红帽、白雪公主、青蛙王子、狼和七只小山羊、美人鱼的故事、金鸟、凶恶的后娘、两兄

名人读书方法

名人读书方法 1、现代名人谈读书方法 世界上许多名人之所以成功,与他们善于读书有关。读书有成效,不仅取决于读什么,而且决定于怎样读。以下选择现代名人读书方法6例,介绍如下: 鲁迅的“跳读”法: 鲁迅先生认为:“若是碰到疑问而只看那个地方,那么无论到多久都不懂的,所以,跳过去,再向前进,于是连以前的地方都明白了。”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间,提高阅读速度,把精力放在原着的整体理解和最重要的内容上。 老舍的“印象”法: 老舍说:“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段最入我的味;因为这一段使

我对全书有了好感;其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管;有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽。” 华罗庚的“厚薄”法: 华罗庚主张:读书的第一步是“由薄到厚”。就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了,这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通。经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率。 杨振宁的“渗透”读书法: 杨振宁教授认为:既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中。采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大大提高学习的效率。

《北京法源寺》读后感1000字

《北京法源寺》读后感1000字 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 《北京法源寺》读后感1000字 原创:---Jifeijiang 《北京法源寺》构思于李敖坐牢期间,前后历经15年才得以完成。先来了解下李敖本人: 男,字敖之,思想家,自由主义大师,国学大师,中国近代史学者,时事批评家,台湾作家,历史学家,诗人;台湾省无党派人士,曾任台湾”立法委员”,2008年任满,宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚,嬉笑怒骂皆成文章,所以自诩为”中国白话文第一人”. ”以玩世来醒世,用骂世而救世”,有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作,前后共有九十六本被禁,创下历史记录,

被西方传媒追捧为”中国近代最杰出的批评家”.《李敖大全集》是他大部分著作的合集,共80册,凡3000万字。2005年9月访问大陆,在北大、清华、复旦三所顶尖高校发表了名为”金刚怒目、菩萨低眉、尼姑思凡”的系列演讲。 2018年3月18日,李敖在台北不幸过世,享年83岁。4月25日,李敖的儿子李戡在电视节目中公开父亲生前所写的亲笔遗嘱。 本书取材地:坐落于北京,法源寺,初名”悯忠寺”,这是一座有故事的寺院,和一般的寺庙不同,它的建立本身是唐太宗为了安抚征高丽的死难将士的英魂,清雍正时更名”法源寺”,取”法海真源”之意。1956年在寺内成立中国佛学院、1980年又于寺内建立中国佛教图书文物馆,是中国佛教协会所属的宗教类博物馆。 法源寺坐北朝南,形制严整宏伟,六院七进。主要建筑有天王殿,内供弥勒菩萨化身---布袋和尚,两侧为四大天

王。大雄宝殿上有乾隆御书”法海真源”匾额,内供释迦牟尼佛及文殊、普贤,两侧分列十八罗汉。观音阁,又称悯忠阁,陈列法源寺历史文物。净业堂内供明代五方佛。 全书字数不多,但读来时而令人深思,时而令人悲愤,时而令人扼腕痛惜。 在读康有为、佘法师辩证关于”善与不善”、”有所为、有所不为”、”个人和群体”的讨论时甚是精彩。”有心为善,虽善不赏”,”有所为有所不为”,”个人只有和群体的大多数一起浮沉,才能免于被残忍对待”时,你会感觉在运用哲学、道家、佛学的思想方法辩证思维后,很多事情会有精彩而耐人寻味的发展方向,而不是简单地对立面。 在读谭嗣同、梁启超二人法源寺论佛,于佛前结拜时,你会发现有才之人的惺惺相惜,以及对家国何去何从的满心忧虑。 全书读一半之后你会发现清末时这群有志之士为国家,为人民做了多大牺

历史名人介绍

1:穆罕默德伊斯兰教创始人,政治领袖 2:牛顿发现日光十七色混合的人;发明反射式望远镜的人;微积分,二项式创始人;四大运动定论创始人;《原理》作者;恒星起源学创始人 3:耶稣基督基督教创始人;《圣经》作者 4:释迦牟尼佛教创始人 5:孔丘儒教创始人 6:保罗基督教最伟大的使徒;《新约》作者 7:蔡伦纸的发明人 8:古登堡活字印刷及活字印刷法的创始人,推广人 9:哥伦布美洲大陆发现者 10:阿尔伯特。爱因斯坦相对论,相对论学创始人,核能发现者 11:巴斯德生源说创始人,细菌学创始人,疫苗创始人 12:伽利略“无阻力时不同重量物体下落速度一样”定理创始人,惯性定律创始人,太阳黑子,卫星论创始人;日心说创始人之一 13:亚里士多德古代史中最伟大的科学家,哲学家;天文学,动物学,胚胎学,地理地质学,物理学,解刨学,生理学,形而上学创始人14:欧几里的《几何原本》作者 15:摩西犹太教创始人,率领希伯来人走出埃及的人 16:达尔文进化论奠基人 17:秦始皇统一中国者 18:奥古斯都古罗马第一任皇帝 19:哥白尼日心说创始人 20:拉瓦锡基本化学理论创始人,元素说创始人,“呼吸等于燃烧”重要理论创始人

21:君士坦丁大帝第一位信奉基督教的罗马帝国皇帝 22:瓦特蒸汽机发明人 23:迈克尔法拉第发电机创始人 24:迈克斯韦创立了一组有四个方程式的表达电磁间基本定律的方程组25:路得欧洲宗教改革的发起者 26:华盛顿美利坚合众国开国总统,美国解放者 27:卡尔马克思社会主义学说创始人 28:莱特兄弟飞机发明人 29:成吉思汗古元国开国皇帝 30:亚当斯密经济理论学奠基人 31:爱德华德维尔(莎士比亚)世界上最伟大的作家 32:约翰道尔顿将原子假说引入主流科学的人 33:亚历山大大帝世界上最著名的征服者 34:拿破仑伯纳巴著名的征服者,法国皇帝 35:托马斯爱迪生发明大王 36:安东尼凡列文虎克微生物发现者,高倍率显微镜发明人 37:威廉默顿将麻醉引入手术的人 38:马可尼无线电发明人 39:希特勒著名独裁者,征服者,前德国元首 40:柏拉图西方主流哲学创始人 41:克伦威尔英国议会民主制奠基人

十种读书的好方法.doc

十种读书的好方法 读书的方法有多种多样,下面介绍常见的十种方法。 (1)泛读 泛读即广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广 泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过1500种书,通过阅读来搜集大量的准备资料。 (2)精读 朱熹在《读书之要》中说:大抵读书,须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以省得尔。这里熟读而精思,即是精读的含义。也 就是说,要细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以便吸取精华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究,细细咀嚼 ,文章的微言精义,才能愈挖愈出,愈研愈精。可以说,精读是最重要的一种读书方法. (3)通读 即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象,取得鸟瞰全景的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。 (4)跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边,抓住书的筋骨脉络阅读,重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处,反复思考不得其解时,也可以跳过 去,向后继续读,就可前后贯通了。 (5)速读 这是一种快速读书的方法,即陶渊明提倡的好读书,不求甚解。可以采劝扫描法,一目十行,对文章迅速浏览一遍,只了解文章大意即可。这种方法

可以加快阅读速度,扩 大阅读量,适用于阅读同类的书籍或参考书等。 (6)略读 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻,略观大意;也可以只抓住评论的关键性语句,弄清主要观点,了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结 尾,所以重点看标题、导语或结尾,就可大致了解,达到阅读目的。 (7)再读 有价值的书刊杂志不能只读一遍,可以重复学习,温故而知新。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为重读一本旧书,就仿佛老友重逢。重复是学习之母。重复学习,有利于 对知识加深理解,也是加深记忆的强化剂。 (8)写读 古人云:不动笔墨不读书,俗语也有好记性不如烂笔头之说。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来,手脑共用,不仅能积累大量的材料,而且能有效地提高写作水平 ,并且能增强阅读能力,将知识转化为技能和技巧。 (9)序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例,了解内容概要,明确写书的纲领和目的,有指导地进行阅读。读书之后,也可以再次读书序和凡例,以便加深理解,巩固提高。 (10)选读 就是读书时要有所选择。古往今来,人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限,如果不加选择,眉毛胡子一把抓似地读书,就不会收到好的效果。可以结合自己的情况, 有针对性地选择书目,进行阅读,这样才能达到事半功倍的效果。

李敖简介

李敖年表: 1935 四月二十五(阴历三月廿三日)生在哈尔滨。 同年生的属猪“名流”有“猫王”普利斯莱、伍迪艾伦和拍裸照的毕雷诺斯等。我生之日,正是九一八事变后三年七个月,中国东北已在日本鬼子控制之下,日本鬼子导演的“满洲国”也成立了三年多。所以照历史的说法,我一出世就是“遗民”,就像孔夫子一出生就是“遗民”一样。 1936 一岁。在哈尔滨 1937 二岁。 为不做亡国奴,全家迁到北平。全家计开爷爷、奶奶、姥姥(外婆)、爸爸、妈妈、五叔、三姨、四姑、老姑、老姨、大姊、二姊、三姊、四姊、我,外加大爷和大娘(爸爸的兄嫂)一系四位,共达十九口之多。爸爸仰事俯畜、平辈支援,负担之重,也就可想而知。可是到北平后就七七事变,国民党又弃人民而逃,我们又做了亡国奴。爸爸为大家庭所累,再也没能力南迁了。他只好派五叔做「代表」,到后方去。爸爸人虽不能南下抗日,但他的地下抗日,却没有停止。当九一八事变之后,马占山将军的东北义勇军,是中国第一个以行动抗日的团体。在这个团体以行动抗日的时候,其他团体还在“伺日”之中,爸爸当时就是马占山的秘密盟员,这一身分,他一直保持,直到抗战胜利、直到别的团体数典忘祖为止。因为抗日抗得和抛媚眼、慢动作的国民党不和,所以被国民党所诬。 1938 三岁。 1939 四岁。 1940 五岁。随爸爸去太原,并游太谷等地,间返北京。 1941 六岁。得盲肠炎,住北京东华医院。爸爸被捕,关进日本宪兵队。 1942 七岁。入北京新鲜胡同小学。 1943 八岁。暑假后小学二年级。 1944 九岁。暑假后小学三年级。学校有日语课,始学日语。

1945 十岁。暑假后小学四年级。因日本投降,停学日语。 1946 十一岁。新鲜胡同小学改为一区九保国民学校。七月初小毕业。暑假后入高小五年级。 1947 十二岁。 暑假后高小六年级,当选班上自治会主席、当选“模范儿童”,并做学校图书馆馆长。私人方面“李敖实验室”已具规模。并投稿“好国民”杂志,刊出有“妄心”、“人类的冷藏”等文。 1948 十三岁。 有神秘的初恋,小女生是张敏英。暑假后小学毕业。以第一名考入北京市立第四中学。旋去天津小住,转往上海。 1949 十四岁。 一月二十五日,考入上海市立缉槼中学,二月十五日开学,重念初一上。三月三十一日以刀伤同学之脚,被记大过一次。四月十日离上海时初一上尚未念完。四月十二日到台湾,住台中云龙里(模范西巷)七十二号。跳班考入台湾省立台中第一中学初中二年级。十一月参加台中市第四届全市国语演说竞赛,得初中组第二名(第一名是四姊,她代表省立台中女子中学)。 1950 十五岁。暑假后初中三年级。与赵天仪等办《初三上甲组报》,发行人陈正澄。 1951 十六岁。暑假后高中一年级。参加台中市论文赛、本校论文赛,皆获第一名。 1952 十七岁。 暑假后高中二年级。六月二十五日在《学生》杂志第四十六期发表《杜威的教育思想及其他》。八月一日在《合作经济》第二卷第十二期发表《合作制度与节制资本》,这是参加庆祝第三十届国际合作节徵文而作,得了第一名,并拿到有生以来最大一笔数目的奖金,买梁启超《饮冰室合集》四十册。 1953 十八岁。 暑假后高中三年级,念了一个多星期,即自愿休学在家。因老师严侨被捕,乃饿早饭不吃,存钱义助严师母和三个小孩。 1954 十九岁。考入台湾大学法律专修科(后来改为法律系司法组)。九月十四日入学。

阅读及书目文章

书籍与阅读【《养成阅读习惯是一门科学》(《新华文摘》二千零九年,十六期)】 图书是人类智慧的结晶。 高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯。” 德国谚语“一个家庭没有书籍,就等于一间房子没有窗户。” 西班牙首倡设立“世界读书日”——4月23日。 德国的一项研究表明:一个人在13岁最迟15岁前如果养不成阅读的习惯和对书的感情,那么他今后一生中,将很难再

从阅读中找到乐趣,阅读的大门可能会永远对他关闭。 *【读书的意义】欧阳修:“立身以立学为先,立学以读书为本。” “腹有诗书气自华” 读古人书好比与先哲对话,读今人书好比与智者交谈。 阅读一本书, 可以打开一个崭新的世界, 可以深入一个人的内心, 可以站在世界的制高点。 读书给了我们观察世界的高度,让我们视野开阔; 读书给了我们认识社会的深

度,让我们思想深刻; 读书给了我们改造世界的利器,让我们丰富人生。 唯有读书可以让我们应对快速变化的时代的挑战,增进人类的智慧,焕发出创造的活力,实现人生的价值。 阅读可以丰富一个人有限的人生, 阅读可以涵养一个民族的精神气质, 阅读可以铸就一个国家的文化根基。 阅读习惯的养成,于己是个人修身益智的终身大事;

对于一个国家、民族,则是关系国家前途、民族命运的大事。一个平凡的孩子,由于养成了阅读的习惯,成为一个不平凡的人; 一个普通的民族,由于重视阅读,便会成为一个强大的民族。国家总督学柳斌对阅读也深有感触:“一个不重视阅读的学生是缺乏获取新知识能力、缺乏发展潜能的学生;一个不重视阅读的家庭是平庸的、没有智慧的家庭;一个不重视阅读的学校肯定是一个呆板的沉滞的只会应试的学校;一个不重视

名人读书的方法30篇

名人读书的方法30篇 名人读书的方法30篇 名人读书的方法(一): 歌德的读书方法 第一,歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得,如果上帝恩赐,唾手可得,那就没有多大意义。 第二,歌德主张对每一门学科都要专心去学,尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多,有些设置不必

须合理,歌德对此很有自我的看法,他提出了自我的学习主张:一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门,学一门就要把它学好。 第三,歌德认为仅有书本知识不够,还需要实践和运用。 歌德不仅仅博览群书,谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术,并且一向注意运用,关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说:”理论本身对它自我是没有用处的,但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说:”因为我们对自我学习过的东西,归根到底,仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆,并且也能增强我们的确定本事。 第四,歌德主张向古代的经典学习。

歌德早年曾与席勒等人在文学上发动”狂飙运动”,为德国的浪漫主义代表作家,可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习,并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时,他说:”我们要学习的不是同辈人和竞争对手,而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要,而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀,让我们学习莎士比亚,可是首先要学习古希腊人,永远学习希腊人。” 总之,歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索,以及他人格的伟大,才使他集文学创作与科学研究于一身,成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法(二): 恩格斯的读书方法

读书的五种境界

读书的五种境界 读书的五种境界 解玺璋 明末的张岱有一则写“西湖七月半”的小品,他把当天看月之人分为五类: “其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优溪(单立人旁),声光相乱,名为看月而实不见月者,看之;其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,环坐露台,左右盼望,身在月下而实不看月者,看之;其一,亦船亦声歌,名妓闲僧,浅斟低唱,弱管轻丝,竹肉相发,亦在月下,亦看月而欲人看其看月者,看之;其一,不舟不车,不衫不帻,酒醉饭饱,呼群三五,跻入人丛,昭庆、断桥,枭(带口旁)呼嘈杂,装假醉,唱无腔曲,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者,看之;其一,小船轻幌,净几暖(火字旁)炉,茶铛旋煮,素瓷静递,好友佳人,邀月同坐,或匿影树下,或逃嚣里湖,看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者,看之。” 以上五种赏月之人,其心态是很值得玩味的。其实又何止赏月呢?以读书相比,看读书之人,或许也可以按其心态、意趣,区分为这样五种: 其一,名为看月而实不见月者。这种人就知道摆谱,场面摆得很大,架势拿得很足,却只有读书之名而不见其书; 其二,身在月下而实不看月者。这种人虽然摆书在眼前,却只是为了装装样子,他们的心思并不放在书上,而是另有所求; 其三,亦在月下,亦看月而欲人看其看月者。这种人读书不是为了自己增长见识,而是读给别人看的,读书只是他们自我标榜的一块招牌; 其四,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者,这种人不是不读书,甚至读了不少书,但还是扭捏作态,装腔作势,借以吓人,或取悦于人,未能脱俗; 其五,看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者。这种人才是真读书人,不招摇,也不刻意,含而不露,贵在知心,开卷如对师友,见字如见其人,这种平心静气的诵读,才有可能把书读到自己的心里去,才有切实的收获。 以上五种阅读心态,前四种窃以为都是不可取的,我所欣赏的,只有第五种。有了这样一种阅读心态,我们才能将各种行之有效的方法,贯彻到实际阅读当中去,也才能指望通过阅读与所读之书建立一种平等的、对话的、交流的关系,从而体会到宋代梅尧臣所说的“得于心,览者会以意”那样一种境界。作为一个好的读者,应该是善解人意的,这就是古人说的:“庶几得苦心于千百年之上,恍然如身历其世,面接其人,而慨乎有余悲,悄乎有余思也。”(仇兆鳌《杜诗详注·序》)不知朋友们以为如何?

把妹技巧

把妹技巧——如何“追”女生 有很多文章都在介绍如何追女孩、如何吸引女孩,但读来泛泛而去,一时之快而已。笔者表示想借助自己的心理、哲学基础,以及最近阅读的书目和个人的经验来个彻底的总结。 一、开篇洗脑 如果想论述清楚一个观念或事件,那么剔除多余的杂质,砍去不必要的思维负担,而直入事物的核心后,整个事件就变得立体清晰起来——谁都会有这种豁然开朗的情绪体验。比如在某个纠结事件的突变点上,情绪的注意力一聚焦,刹间思绪就清晰了、问题就变得一目了然。 人类文明的历史才5000来年,相对于进化上的几百万年而形成的本能,“文明人”的特性就变得微乎其微,很多问题之所以成为问题是因为太把自己当人看了,文明来文明去,最后被困在文明里了,只有一堆堆乱麻。比如——如何追女生这个问题。快刀斩乱麻,要做把妹高手就得先了解妹的心,而真正影响妹的心的不是现代的文明,是几百万年的进化基甸后形成的那个高度本能化的择偶机制。适度地抛开现代的文明,深入女性的本能,由我来带你进入神秘而真实的国度。 二、主要内容 吸引是情不自禁的——一如文章的标题,女人不是追到的,一味的“追”只是涉世未深的小男生行为。

总有些男性举手投足之间处处散发着性的魅力,包括他的谈吐、言行、服饰和眼神= =。女生容易被哪些男性吸引?把时间回推。原始部落的人生存下去是最大的问题,如果一个雄性没有足够的地位和资源,那么就很难吸引雌性。因为女性怀孕的的成本很高,木有高度社会价值雄性的支撑,就难以完成整个过程。因此,女性在进化上天生对具有高度“社会价值”的男性更有感觉(男性更加看重女性的“生殖价值”)。这就意味着要在异性面前展现自己的高度价值,同时警惕那些降低自我价值的事。比如,过度殷勤的好好先生,一刻不误地完成她的所有意愿,卑躬曲膝地抬头看她…… 如此这些= =的方式抬高对方价值的同时降低了自己的价值。这时候,对方会出于礼貌或某种虚荣心的满足而给予你正面强化的奖赏,但这只是个陷阱而已——在她的潜意识里,你已经被征服,她可以随意摆布你,你已经被踩在脚下,对她没了吸引力。如果一个女性在心底不会尊重和仰望一个男性,那么就完全丧失了机会,她的注意力已经转向其他具有高价值的男性了。女性需要的是一个她掌控不了的男人而不是奴隶,一个她掌控不了的男性,才能带给她真正意义上的安全感。 另外,国外有一项研究,大致的过程是同个男性在2个不同的地方与路人搭讪,一个是在普通的公园,另一个在高架桥上。结果表明,在高架桥上的路人对实验者的印象更为正面,对其的吸引力更大。因为后者的地点更能引起恐慌、惊奇之类的异常情绪。女性天生对情绪起伏印象深刻。爱情更多是情绪的互动,纯粹的逻辑上,你向她证明不了你是最合适的,就算证明了,那也丝毫引不起她的情感认同。相

历史人物简介

孔子 孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子教育思想 有教无类:孔子是第一个向平民进行教育的人。 教学相长:孔子赞叹子贡等给他以启发的学生。 启发式:孔子提出“不愤不启不悱不发”的观点。 举一反三:孔子常常对学生学了一条能推广到第二条还是第三条做评论,并说不能做到举一反三的它就不再教了。 学思结合:孔子提出“学而不思则罔思而不学则殆”的思想。 因材施教:提出对上等资质的人讲授上法,对下等资质的人讲授不能讲授上法的学说,并有切实的实践。。 孔子思想核心 思想主张是以德治国,希望能够延续周朝的礼制,讲究君君臣臣父父子子:仁,不光是仁,还有礼。仁是什么:仁者爱人。仁便是爱。礼是什么:阶级秩序。孔子反对墨子主张的兼爱,主张爱是不同的,臣子对国君的爱和国君对臣子的爱不同,普通人对父母的爱与对子女的爱和对兄弟的爱,对朋友的爱,对陌生人的爱是不一样的。所以仁+礼才构成孔子的核心思想。 (3)孔子主要生平年表 30岁:公元前522年(鲁昭公二十年〕自十五岁志于学至此时已逾15年,孔子经过努力在社会上已站住脚,故云”三十而立 40岁:公元前512年(鲁昭公三十年)经过几十年的磨练,对人生各种问题有了比较清楚的认识,故自云“四十而不惑”。 50岁:公元前502年(鲁定公八年)自谓”五十而知天命 60岁:公元前492年(鲁哀公三年)孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国,在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称之为”累累若丧 家之犬”。孔子欣然笑曰:“然哉,然哉!” 70岁:公元前482年(鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲,不逾矩”。颜回卒,孔子十分悲伤。 曲阜“三孔”

天天阅读,培养终身阅读的13种好习惯

天天阅读,培养终身阅读的13种好习惯 1、定时 每天至少抽出30分钟雷打不动的读书时间,这是无论每天发生什么事情都不会受到影响的时间。例如,养成在早餐或午餐时间阅读的习惯,如果你每次坐在马桶上时间读书,在睡觉之前读书,那么你就拥有每天四次,每次10分钟也就视每天四十分钟的阅读时间。这是一个良好的开端,它有助于养成良好的每日读书习惯。 2、随身携带书籍 不论到那里,都带上本书,每天出门,都检查一遍,是否带了如下物品,驾照,钥匙,书。最少要携带这些东西,书在车里陪伴你,带到办公室,约会中,以及其他地方。例如看电影时,如果你需要花时间等待,就带上你的书,阅读吧,那是打发你的时间的好方法。 3、找个安静的地方

在你家,找个放着一张舒适的椅子的角落(不要躺下,除非你要睡觉),拿本好书倚在椅子上,不受任何干扰。为避免分心,应该远离电视,音乐,电脑,喧闹的家人,室友。如果没有这样的地方,那就创造一个吧。 4、减少看电视上网时间 如果你真想多读书,就要减少耗在看电视,上网方面的时间,这对很多人来说会比较困难。但是,你在电视网络上所省下的每一分钟,都能用在读书上,这会带来好几小时读书的时间。 5、读给你的孩子听 如果你有孩子,你必须读给他们听,在他们的儿童时代就培养其读书,是确保他们长大后拥有读书习惯的最佳时机,同时也会帮助他们在一生中获得成功。找一些适合儿童的好书,读给他们听,同时,你也在帮助自己养成读书的习惯,而且还跟自己的孩子一起度过了美好的时光。 6、作记录 与读书列表类似,此记录不应该只写下你所读的书的书名和作者,如果可能的话还应该写下读书的起止日期。更好的做法是在其后写下你对此书的感想,比

名人读书的方法10篇

名人读书的方法10篇 名人读书的方法(一) 歌德的读书方法 第一,歌德认为知识和真理应当经过自我的努力学习和不懈追求而去获得。 他认为真理是应当经过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得,如果上帝恩赐,唾手可得,那就没有多大意义。 第二,歌德主张对每一门学科都要专心去学,尽量学好它。 当时德国的一般学校里课程安排很多,有些设置不必须合理,歌德对此很有自我的看法,他提出了自我的学习主张一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就要去掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地去学一门,学一门就要把它学好。 第三,歌德认为仅有书本知识不够,还需要实践和运用。 歌德不仅仅博览群书,谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术,并且一向注意运用,关注到书本知识和实践知识地结合。他曾说“理论本身对它自我是没有用处的,但它却使我们相信各种现象之间的关联性。”他又说“因为我们对自我学习过的东西,归根到底,仅有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。”实践和运用不仅仅能加强记忆,并且也能增强我们的确定本事。 第四,歌德主张向古代的经典学习。 歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”,为德国的浪漫主义代表作家,可是他还是期望人们要向古代的经典作家学习,

并不因自我开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。在谈到当时德国戏剧时,他说“我们要学习的不是同辈人和竞争对手,而是古代的伟大人物。他们的作品从许多世纪以来一向得到一致的评价和尊敬。一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要,而认识这种需要正是资禀高超的标志。让我们学习莫里哀,让我们学习莎士比亚,可是首先要学习古希腊人,永远学习希腊人。” 总之,歌德是个好学不倦的人。正由于他的勤奋读书和刻苦探索,以及他人格的伟大,才使他集文学创作与科学研究于一身,成为德国历史上最伟大的人物之一。 名人读书的方法(二) 恩格斯的读书方法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著,一般不轻易使用第二手、第三手材料。1884年8月6日,德国社会民主党人格奥尔格·哼利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信,说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学,但不知进哪一所高等学校才好。 恩格斯复信道,这个问题很难回答,因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害,关键是要自学,并掌握有效的自学方法。恩格斯在信中说“从真正古典的书籍学起,而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”“最主要的是,认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学,还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作,以及马克思著作,同时要不断地努力得出自我的见解。”

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