人教版选修《先秦诸子选读》练习：19、东海之大乐(含答案)
双基限时练(十九) 东海之大乐
一、基础巩固
1．下列加点的词语解释不正确的一项是( )
A ．秋水时．
至 时：时候 B ．望洋．．
向若而叹曰 望洋：仰视 C ．少．
仲尼之闻 少：轻视 D ．吾长见笑于大方．．
之家 大方：懂大道理 解析 A ．时：按时令。
答案 A
2．下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.????? 束于．教也始于．玄冥
B.????? 乃．知尔丑子乃．
规规然而求之以察 C.????? 自以．比形于天地以．
天下之美为尽在己 D.????? 不知论之．不及与我之．谓也
解析 A ．被/从；B.于是/竟；C.都为动词，认为；D.主谓间/宾语前置的标志。
答案 C
3．下面句子翻译不正确的一项是( )
A ．于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
译文：于是河神非常高兴，认为天下的壮美景象全都在自己这里。
B ．困百家之知，穷众口之辩。
译文：穷尽百家的智慧，穷尽众口的辩才。
C ．然不然，可不可。
译文：能够把不对的当做是对的，把不可以的当做是可以的。
D ．且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。
译文：而且我曾听说过孔丘懂得东西太少以致看不起伯夷的高义，开始我不敢相信。
解析 D ．“少”是“轻视”的意思，“而”是“并且”的意思，就是说“看不起孔子的知识而且轻视伯夷的高义。”
答案 D
4．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是( )
为迎接亚运会，广州市各类整饰工程正如火如荼．．．．
地进行。荔湾骑楼的柱体横梁用青灰色的文化砖点缀，传
递着岭南悠久的历史；滨江路上那简约的欧式风格景观，与波光粼粼的珠江交相辉映
．．．．
．．．．……人们在使出浑身解数
装扮自己家园的同时，也提防着小偷借助整饰工程的脚手架登堂入室
．．．．作案。
A．如火如荼B．交相辉映
C．浑身解数D．登堂入室
解析D．登堂入室：比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。用于小偷作案不合理。
答案 D
5．下列句子中，没有语病的一句是( )
A．记者近日发现，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。
B．挪威国宝级乐队“神秘园”将再度来京演出，实现了外国演出团在京演出超过7次的纪录，在其演出的艺术历程也是唯一的一次。
C．连年亏损的美国《新闻周刊》正待价而沽，境内华人都鼓动中国人出手收购，将这份引以为豪的美国期刊经营权收入囊中。
D．报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力地开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。
解析A．主语不明，“谁”赞不绝口，是记者，还是老年人；B.缺主语，应在“实现”前加主语；C.表意不明，“引以为豪”的主语不明。
答案 D
二、阅读鉴赏
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成各题。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
6．请从中概括出两个成语。
(1)________。
(2)________。
答案(1)望洋兴叹
(2)贻笑大方
7．文中引用“野语”的作用是( )
A．批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大。
B．表示自己懂得道理很多，无人可与相比。
C．批评自己自以为是，自作聪明。
D．谦称自己并非如常人所说懂得道理很多。
解析本文段讲的就是河伯自感不如海神若。
答案 A
8．这则寓言主要运用了什么表现手法？说明了什么道理？
答：___________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 这则寓言运用了对比的手法，说明了人要有较高精神境界的追求，不能自满。人外有人，天外有天。
(二)课外延伸
阅读下面的文字，完成各题。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经。可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
(《庄子·养生主》)
9．下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A ．而知．
也无涯 知：同“智”，智慧 B ．缘．
督以为经 缘：顺着 C ．以有涯随．
无涯 随：追逐，追求 D ．殆．
而已矣 殆：危险，此指疲困不堪 解析 A ．知：知识。
答案 A
10．对下列加点词的意义和用法判断正确的一项是( )
????? ①吾生也．有涯②而知也．无涯 ????? ③而．知也无涯④已而．为知者
A ．①和②相同，③和④也相同
B ．①和②相同，③和④不同
C ．①和②不同，③和④相同
D ．①和②不同，③和④也不同
解析 也：语气词，用在句中，表提顿。而：转折连词。
答案 A
11．这段话运用了什么手法，说明了什么道理？
答：___________________________________________________ ___________________________________________________________
答案 这段话运用对比的手法，说明了庄子的“养生之道”是无知无欲，顺乎自然，以尽天年。
参考译文
人的生命是有限的，然而知识却是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，就会弄得很疲困；既然如此还要不停地追求知识，就会弄得更加疲困不堪了！做了世人所谓的善事却不去贪图名声，做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。顺着自然的理路以为常法，就可以保护生命，可以保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
三、高考热点
12．根据下面的文字，补写后面总括性的句子，每处补写部分不超过15个字。
关于低碳经济的解释较多，例如：“低碳经济是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式”，“低碳经济就是能源高效利用、清洁能源开发、追求绿色GDP”，“低碳经济是通过技术创新、制度创新、产业转型、新能源开发等多种手段，达到经济社会发展与生态环境保护双赢的一种经济发展形态”，“低碳经济是能源技
术和减排技术创新、产业结构和制度创新，以及人类生存发展观念的根本性转变”。在低碳经济的背景下，“低碳技术”、“低碳发展”、“低碳生活方式”、“低碳社会”、“低碳观念”等一系列新概念应运而生。
可见，作为具有广泛社会性的前沿经济理念，低碳经济其实____①____，低碳经济也涉及____②____。
答：①_________________________________________________
②_____________________________________________________
答案①没有约定俗成的定义
②广泛的产业领域和管理领域
13．金秋时节，总有那么一幅画面或一个场景，让你心动，感触良久……
要求：①在描写中抒情，并结合使用议论；②运用两种修辞手法；③结构相对完整，语言简明、准确、生动；④不少于200字。
答：___________________________________________________ ___________________________________________________________
答案略
-学年高中语文 第五单元《庄子》选读 3 东海之大乐课时演练 新人教版选修《先秦诸子选读》
*三、东海之大乐 一、基础巩固 1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( ) A.自以此比．形于天地比:掩护,遮蔽。 B.少仲尼之闻．而轻伯夷之义者闻:名声。 C.不足以举．其大举:全,尽。 D.夫不为顷久推移 ．．推移:变化、发展。 解析:B项,闻:知识、见闻。 答案:B 2.下列加点词语古今意义相同的一项是( ) A.东面 ．．而视,不见水端 B.吾自以为 ．．至达已 C.是非 ．．坎井之蛙与 D.吾长见笑于大方 ．．之家 解析:B项,认为。A项,古义:面向东;今义:东边。C项,古义:这不是;今义:事理的正确与错误,也指口舌。D项,古义:大道理;今义:不吝啬,自然、不拘束、不俗气。 答案:B 3.下列“之”字,按其用法分三类,正确的一项是( ) ①泾流之．大②两涘渚崖之．间③野语有之．曰④我之．谓也⑤少仲尼之．闻⑥轻伯夷之．义⑦ 睹子之．难穷⑧非至于子之．门⑨大方之．家 A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨ B.①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨ C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨ D.①⑦/③/④/②⑤⑥⑧⑨ 解析:①⑦用于主谓之间,取消句子的独立性;③代词,这样;④代词,复指前置的宾语;②⑤⑥⑧⑨结构助词“的”。 答案:D 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的文字,完成第5~8题。 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美 为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端．。于是焉河伯始旋．其面目,望洋向若而叹 曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆．矣,吾长见笑于大方之家。” (《庄子·秋水》) 4.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( ) A.东面而视,不见水端．端:尽头。 B.于是焉河伯始旋．其面目旋:转,改变。 C.且夫我尝闻少．仲尼之闻少:不满。 D.吾非至于子之门则殆．矣殆:危险。 解析:C项,少:看不起、轻视。 答案:C 5.下列关于选文的分析理解,说法不正确的一项是( ) A.河伯起初觉得自己的天地最广大,是因为他所拥有的天地确实阔大,他当初的认识有局限是情有可原的。 B.河伯看到广阔的大海,发出了由衷的感叹,承认自己的原有认识是错误的,这一认识转变是值得肯定的。
东海之大乐教案
《东海之大乐》教案 授课人：葸萍 【教学目标】 1、掌握这则故事重点词汇及句式，丰富学生的阅读实践。 2、根据故事内容探讨寓意。 3、理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。 【教学重点、难点】 1、通过学生的阅读实践活动理清文意。 2、联系现实理解庄子的思想意义。 【教学方法】自主学习法问答法 【教学课时】一课时 【教学过程】 一、导语 由庄子的寓言引入课文。 二、作者作品 三、自主预习 重点词句 辩、望洋、少、轻、虚、多、受气 莫己若者 吾长见笑于大方之家 又奚以自多 四、整体感知 朗读要求：大声地。用自己喜欢的方式朗读课文 思考：课文中出现了几个人物？分别是谁？ 五、自主探究 1．文中的“旋”是什么意思？谁改变了面目（面貌神情）？ 2．文中哪些句子体现了河伯改变前的样子，是怎样的？（朗读） 3．改变后的河伯是怎样的？ 4．如果你是海神，你怎样回答？说明他是一个怎样的人？ 六、合作探究 联系我们的学习生活，谈谈你对这则寓言故事含义的理解 ⑴人自身可能有很多很多的局限，跳出这些局限，才能够提升自己的境界。我们要在学习上 不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。 ⑵人外有人，天外有天，即使有了一定的境界，你也不应该自满，只有不断我们要提高个人 的人生境界，才能实现更大的理想。 七、课文小结 生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满的人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我打消自满自傲的念头，不断的实践，在实践中添补自己的无知，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。 八、拓展练习 请同学们将自己的体会写成一两百字的感想 【板书设计】 东海之大乐 庄子 重点词句河伯：自满自叹自惭
先秦诸子选读名句默写精粹
《先秦诸子散文选读》文学常识及名句默写检测 一、文学常识： 1、孔子是家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“”，其理想人格的核心是。孔子还有一个重要思想是，孔子张扬之德，即。反对“过”与“不及”。其代表作是语录体著作，此书与、、并称为“四书”。 2、《民为贵》选自，作者，被后世称为亚圣，和他均继承了儒家思想，但在人性论方面的主张却刚好相反。其学说包含三个内容：其一，在人性上他张扬；其二，在君、国、民方面，他宣扬；能反映此思想的语句是，，。其三，在治民方面，他提倡。在《乐民之乐，忧民之忧》一课中，能体现此思想，并与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”语意相近的语句是：，。，。，，，。 3、在先秦诸子中，最奇特的一部著作是，又称,此书充满了意出尘外的想象，善用异彩纷呈的 来说理。作者庄子，是的另一位巨擘，他继承了的思想学说，他主张人要，。其基本底蕴是对。此书共33篇，分为，，。相传《内篇》是其本人所作，其中最著名的篇章是，追求精神上的绝对自由和超脱。在《无端崖之辞》一课中，讲了许多寓言故事，比如成语，比喻处在困境中，急待救援的人。如成语，比喻手法熟练，技艺高超，在此则寓言故事中，他举匠石和郢人的故事，抒发了知音难觅的感慨，请再举几个相似的例子，， 。 4、墨子，是墨家学派的创立者，他的核心思想是，他鼓吹天有意志，人间有鬼神并且灵验，其宗旨是促使人们兼相爱、交相利。 5、韩非子，是先秦学说当之无愧的集大成者，他继承了荀子的，常常用自己对人性的认识，来论证、以及势治的必然性和必要性。 6、荀子是先秦最后一位儒学大师，他有极强的，他弘扬了孔子的思想，并试图把伦理道德规范落实到法制当中。 7、提出“有无相生”观点的人是，姓，名，字，著有一书。此书又称，分上、下篇。上篇三十七章，又称，下篇四十四章，又称。《老子》思想的核心是“”。它是宇宙中的终极存在，它创造了万物；同时它还是一种的东西。9、先秦诸子的议论文之所以富有魅力，首先一个原因是，其次一个原因是。 二、名句默写： 1、子曰：“，则远怨矣！” 2、子曰：“由，，知之为知之，不知为不知，。 3、子曰：“饭疏食饮水，，乐亦在其中矣。，。” 4、子曰：“，不悱不发。，则不复也。” 5、人而无信，不知其可也。，，其何以行之哉？ 6、孔子论述“学”与“思”关系的两句是：，。 7、子曰：“君子之于天下也，，，。” 8、，非道弘人。 9、子曰：“，是谓过也。”10、岁寒，。 11、子在川上曰：“，。”12、君子去仁，。君子无终食之间违仁，，。13、子曰：“无欲速，无见小利。，。” 14、，。然而不王者，未之有也。15、天时不如地利，。 16、，。寡助之至，亲戚畔之；，。17、，。敬人者，人恒敬之。18、，，天下可运于掌。 19、，，：此之谓大丈夫。20、，。皆知善之为善，斯不善已。21、故有之以为利，。22、，跨者不行，，自是者不彰，；自矜者不长。 23、知人者智，。，自胜者强。24、大小多少，，，为大于其细。25、，生于毫末；九层之台，；千里之行，。26、是以兵强则灭，。，柔弱处上。27、，。是以圣人犹难之，故终无难矣。28、民之从事，。，则无败事。29、其安易持，，，其微易散。 30、默写：故天将降大任于是人也， 。 1、《论语》中体现小人和君子学习礼乐后有差异的语句是，。 2、在《论语》中，论述好学精神和教学态度的语句是，。
最新精选人教版高中选修语文《先秦诸子选读》第五单元 《庄子》选读课后练习四十
最新精选人教版高中选修语文《先秦诸子选读》第五单元《庄子》选读课后练 习四十 第1题【单选题】 下列句子中的“之”作为代词，其指代内容不正确的一项是( ) A、吾羞，不忍为之下（他，指代蔺相如） B、而相如廷叱之（他，指代秦王） C、且庸人尚羞之（他，指代廉颇） D、不知将军宽之至此也（我，指代廉颇） 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 下列各项中,下划线字词类活用不同的一项是( ) A、乌鹊南飞西望夏口 B、非能水也顺流而东也 C、圣益圣不知东方之既白 D、则耻师焉始指异之 【答案】： 【解析】：
第3题【单选题】 下列加线词用法归类正确的一项是( ) ①宁许以负秦曲②大王必欲急臣③舍相如广成传舍④乃使其从者衣褐⑤故令人持璧间至赵矣⑥卒廷见相如⑦毕礼而归之⑧于是相如前进缶⑨且庸人尚羞之⑩群臣吏民能面刺寡人之过者?能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 A、①②⑦/③⑤⑩/④⑥⑧/⑨ ? B、①②⑦? /③④/⑤⑥⑧⑩/⑨ C、①②⑨? /④⑧⑩/③⑤⑥/⑦ D、①/②⑦⑨? /③④⑥/⑤⑧⑩ 【答案】： 【解析】： 第4题【单选题】 对下面句子的句式分类正确的一项是( )①大王来何操②盖文王拘而演《周易》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音缪也 ④郑伯克段于鄢⑤沛公安在⑥楚左尹项伯者，项羽季父也 ⑦石之铿然有声者⑧屈原放逐，乃赋《离骚》 A、①⑤／②⑧／③⑥／④／⑦ B、①⑤／②⑧／③⑥⑦／④ C、①⑥／②⑧／③⑤⑦／④ D、①／②③／④⑥／⑤／⑦⑧ 【答案】：
【解析】： 第5题【单选题】 下列各句中，划线的“为”字意义与用法分类正确的一项是( ) ①邯郸为郡②视为止，行为迟③而为秦人积威之所劫 ④吾见其难为⑤愿为诸君快战⑥为国者无使为积威之所劫哉 A、全都不相同 B、①与⑥相同 C、②与③相同 D、④与⑤相同 【答案】： 【解析】： 第6题【单选题】 下列各句中，词类活用类型不同于其他三项的是( ) A、朝歌夜弦 B、草行露宿 C、抶而仆之 D、人皆得以隶使之 【答案】： 【解析】： 第7题【填空题】
东海之大乐.doc教案
东海之大乐 【教学目的】 1、掌握本课的实词（含源于本课的成语）、虚词及特殊句式 2、体会庄子散文想像奇特的特点 3、追求高尚境界，不断提高个人的修养 第一课时 一、导入 人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化。这种因素，有些是积极的，有些是消极的。善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界。 在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人。正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。 二、讲读第1则 (一) 朗读课文，整体感知。 (二) 梳理容: 结合注释自读,不懂的字词句相互交流。 （三）课文解读 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 ——这里“河”指黄河。时，按时节，名词作状语。“泾流”即水流，“泾”借作“巠”，指水脉。“涘”指水边。“渚”为水中陆地。 古人或云：水生于春，壮于秋。秋天多有霖雨。那时候，众多河流都向黄河里面灌注，黄河水流暴涨，河面变宽，以至于两岸之间、水中陆地和河岸之间，互相望过去，连牛马都分辨不清楚。 以“两涘渚崖之间，不辩牛马”来写水流之大，简洁有力，朴实生动。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 ——河伯是古代神话传说中的黄河水神，据说夷，一作冰夷、迟，因渡河时淹死，天帝封他为水神。 古人多以大为美，所以庄子写道，河伯见黄河水流如此之大，就以为天下之盛美都在自己这里了，甚是自得。 顺流而东行，至于，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰…… ——“”就是渤海，而不是《逍遥游》里面的“北冥”。当时，黄河就注入渤海。“旋其面目”指改变了他的脸色。“望洋”正字当作“望阳”，仰视的意思（也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然）。“若”，为海神。百川灌注进黄河，可见出黄河之大，百川之小；现在黄河灌注进渤海，已经可以见出黄河之小，渤海之大了。“东面而视，不见水端”一句所显示之大，更远远超过“两涘渚崖之间，不辩牛马”。《庄子》写河、海之大，都十分简洁到位，毫不费力，足见其叙事写物的功夫。 ※古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当河伯的视野局限于入之的时候，志得意满，他既没有认清自己，也没有认清世界。进入大海意味着其视野的原有局限被打破了，他对自己、对世界都有了新的更准确的认识。他仰视着向海神若叹息，表明他对海之大心悦诚服。
先秦诸子选读要背的带翻译
《先秦诸子选读》要背的(带翻译) 1.往者不可谏，来者犹可追。 【译文】过去的不可挽回，未来的还可以赶上。 2.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【译文】孔子说：“颜回真贤德！一篮饭，一瓢水，在陋巷，人人都愁闷，他却乐在其中。颜回真贤德！” 3.曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 【译文】曾点说:“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。” 4.子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
5.子曰：“过而不改，是谓过矣。” 【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。” 6.子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 【译文】子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。” 7子夏曰：“小人之过也必文。” 【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。” 8.子曰：“人能弘道，非道弘人。” 【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。” 9.子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”10.子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。” 11.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？” 12.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
东海之大乐 教案
东海之大乐 【教学目得】 1、掌握本课得实词(含源于本课得成语)、虚词及特殊句式 2、体会庄子散文想像奇特得特点 3、追求高尚境界,不断提高个人得修养 第一课时 一、导入 人得发展,往往会受到诸多因素得影响而发生变化。这种因素,有些就是积极得,有些就是消极得。善于学习得人会及时发现自己得不足,并且及时去纠正它,从而取得更大得进步,人生之路也由此而伸向一个更高得增加境界。 在《东海之大乐》这篇选文中,河伯就就是这样一个人。正就是发现了自己得不足,并勇于自己得不足,所以懂得了很多得道理,她得人生境界也就有了很大得提高。 二、讲读第1则 (一) 朗读课文,整体感知。 (二) 梳理内容: 结合注释自读,不懂得字词句相互交流。 (三)课文解读 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 ——这里“河”指黄河。时,按时节,名词作状语。“泾流”即水流,“泾”借作“巠”,指水脉。“涘”指水边。“渚”为水中陆地。 古人或云:水生于春,壮于秋。秋天多有霖雨。那时候,众多河流都向黄河里面灌注,黄河水流暴涨,河面变宽,以至于两岸之间、水中陆地与河岸之间,互相望过去,连牛马都分辨不清楚。 以“两涘渚崖之间,不辩牛马”来写水流之大,简洁有力,朴实生动。 于就是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 ——河伯就是古代神话传说中得黄河水神,据说姓冯名夷,一作冰夷、冯迟,因渡河时淹死,天帝封她为水神。 古人多以大为美,所以庄子写道,河伯见黄河水流如此之大,就以为天下之盛美都在自己这里了,甚就是自得。 顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于就是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰…… ——“北海”就就是渤海,而不就是《逍遥游》里面得“北冥”。当时,黄河就注入渤海。“旋其面目”指改变了她得脸色。“望洋”正字当作“望阳”,仰视得意思(也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然)。“若”,为海神。百川灌注进黄河,可见出黄河之大,百川之小;现在黄河灌注进渤海,已经可以见出黄河之小,渤海之大了。“东面而视,不见水端”一句所显示之大,更远远超过“两涘渚崖之间,不辩牛马”。《庄子》写河、海之大,都十分简洁到位,毫不费力,足见其叙事写物得功夫。 ※古人云:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”当河伯得视野局限于入海口之内得时候,志得意满,她既没有认清自己,也没有认清世界。进入大海意味着其视野得原有局限被打破了,她对自己、对世界都有了新得更准确得认识。她仰视着向海神若叹息,表明她对海之大心悦诚服。 她还说: 野语有之曰:“闻道百,以为莫己若者。”我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之 门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
先秦诸子选读第一单元测试题及答案
第一单元 命题人：宝鸡铁一中沈静 班级 ------------- 姓名------------ 第Ⅰ卷（28分） 一、(18分，每小题2分) 1、下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是 A．颛臾（duān ）后羿（yì）社稷（jì）鳏寡孤独（guān ）B．阙如（quē）期功（qī）弑君（shì）鲜为人知（xiān）C．忝居（tiǎn）怃然（wǔ）击磬（qìng）荷枪实弹（hè）D．孝弟（tì）忠恕（shù）左衽（rèn）被发行吟（bèi）2、下列词语中有错别字的一组是 A．狩猎修葺钻燧改火及及可危B．渎职沮丧礼崩乐坏克己复礼C．迂阔肇始譬如北辰治丝益棼D．陪臣轻裘始作俑者待价而沽3、下列各句中有语病的一句是（） A．在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。 B．孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。C．孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。 D．无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。
4、下列画线的成语使用不当的一项是( ) A.保垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。 B.比赛开始了，远动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。 C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。 D.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。 5、对下列古代文化知识解说恰当的一项是( ) A.千乘之国，指国力强大的国家。古时四匹马拉的一辆车称一乘。 B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国者”、“有家者”分别指国君和诸侯。 C.古代认为大伦有五条，即君臣有思、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。 D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、麦、菽。 6、对下列文学知识解说错误的一项是( ) A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。 B.《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。 C.《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 7、下列各句中没有通假字的一项是（） A．居其所而众星共之 B．今女安，则为之 C．使子路反见之 D．泛爱众而亲仁 8、下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用方式相同的一项是（）A．愿无伐善，无施劳 B．既来之，则安之
20172018学年高中语文第五单元《庄子》选读三东海之大乐自主检测与反馈新人教版选修《先秦诸子选读》
东海之大乐 自主检测与反馈一、基础知识 1．对下列加点词的解释，有误的一项是( ) A．不足以举．其大举：拿、用 B．而水弗为加．益加：更加、愈加 C．且夫擅．一壑之水擅：占有、据有 D．是直．用管窥天直：仅仅、只不过 答案 A 解析举：全、尽。 2．下列各句中，没有古今异义词的一项是( ) A．百川灌河 B．乃知尔丑 C．是非坎井之蛙与
D．夏虫不可以语于冰者 答案 D 解析A项“河”，古义：黄河。今义：天然的或人工的大水道或指银河系。B项“丑”，古义：鄙陋。今义：丑陋、不好看(跟“美”相对)；叫人厌恶或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；坏、不好。C项“是非”，古义：是，这；非，不是。今义：事理的正确和错误或口舌。 3．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( ) 答案 D 解析A项听说/知识、见闻。B项通“墟”，处所，所居之地/空虚。C项不多/看不起、轻视。D项都译为“穷尽”。 4．下列“之”字按其用法分类，正确的一项是( ) ①泾流之．大②两涘渚崖之．间③野语有之．曰④我之．谓也⑤少仲尼之．闻⑥轻伯夷之．义者⑦睹子之．难穷也⑧吾非至于子之．门则殆矣⑨大方之．家 A．①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨ B．①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨ C．①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨ D．①③/④/②⑤⑥⑦⑧⑨ 答案 D 解析分类依次为：用于主谓之间，取消句子独立性/宾语前置的标志/结构助词，的。 5．对下列句子的句式归类正确的一项是( )
①吾长见笑于大方之家②以为莫己若者③莫大于海④自以比形于天地⑤而受气于阴阳 ⑥我之谓也 ⑦闻道百⑧又奚以自多 A．①③⑤/⑦/②④/⑥⑧B．①④⑥/⑤⑦/③/②⑧ C．①④/②⑥⑧/③⑤/⑦D．②④⑥/⑤⑦/①/③⑧ 答案 C 解析①④被动句，②⑥⑧宾语前置句，③⑤介宾短语后置句，⑦定语后置句。 二、阅读理解 阅读下面的文言文，完成文后题目。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。 如是三年，国衰，诸侯谋之。太子 ．．悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人 ．．？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子 ．．之剑何 如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行 ．．，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸
第五单元三----东海之大乐：秋水
广宁中学基本教案 学科：语文备课人：备课时间：2013年7月18日 教学课题:《庄子·秋水》 一、教学目标： 1、理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲。 2、学习对比的方法。 3、理解重点词语和句式。 二、教学重点：文言实词，虚词，古今异义及句式 三、教学难点：庄子思想 四、预备知识和工具：复习常见文言虚词的意义和用法，自备《古汉语常用字字典》 五、近年高考相关知识点及试题：理解与现代汉语不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。 高考试题：阅读下面的文言文，完成10-12题。 原弊 [宋] 欧阳修 农者，天下之本也，而王政所由起也。古之为国者未尝敢忽，而今之为吏者不然，薄书听断而已矣，闻有道农之事，则相与笑之曰：鄙．。夫知赋敛移用之为急，不知务农为先 者，是未原为政之本末也。知务农而不知节用以爱农，是未尽务农之方也。 古之为政者，上下相移用以济。下之用力者甚勤，上之用物者有节，民无遗力，国不过费，上爱其下，下给其上，使不相困。一夫之力，督之必尽其所任；一日之用，节之必量其所入。一岁之耕，供公与民食，皆出其间而常有余。故三年而余一年之备。今乃不然，耕者，不复督其力；用者，不复计其出入。一岁之耕供公仅足，而民食不过数月。甚者，场功甫．毕，簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜．菜根以延冬春。不幸一水旱，则相枕为饿殍。 此甚可叹也！ 国家罢兵，三十三岁矣，兵尝经用者老死今尽，而后来者未尝闻金鼓、识战阵也。生于无事而饱于衣食也，其势不得不骄惰。今卫兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵给粮，不自荷而雇人荷之。其骄如此，况肯冒辛苦以战斗乎？就使兵耐辛苦而能斗战，虽耗农民，为之可也。奈何有为兵之虚名，而其实骄惰无用之人也。 古之凡民长大壮健者皆在南亩，农隙则教之以战，今乃大异，一遇凶岁，则州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者，招之去为禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以为厢兵。吏招人多者有赏，而民方穷时争投之。故一经凶荒，则所留在南亩者，惟老弱也。而吏方曰：不收为兵，则恐为盗。噫！苟知一时之不为盗，而不知终身骄惰而窃食也。古之长大壮健者任耕，而老弱者游惰；今之长大壮健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民尽力乎南亩者，或不免乎狗彘之食，而一去为僧、兵，则终身安佚而享丰腴，则南亩之民不得不日减也。故曰有诱民之弊者，谓此也。 （选自《欧阳文忠公集》，有删改）10．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 A．则相与笑之曰：鄙．鄙：卑鄙 B．场功甫．毕甫：刚刚 C．或采橡实、畜．菜根以延冬春畜：通“蓄” D．籍．之以为厢兵籍：登记 【参考答案】A
先秦诸子名句默写
先秦诸子选读情景式默写 1.孔子说要用启发式教学，要培养学生举一反三的能力的句子是：，。，。 2.君子无论是急促、仓促中，还是受磨难、挫折时，都会按照仁的要求去做：，，。 3. 孔子说做人不能不讲诚信的句子是：，。 4. 孔子在《论语·子路》中强调做事不要图快，不要只见眼前小利的两句是：，。 5. 孔子表达“严于己，宽于人”的句子是：， 。 6.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是： ，，。 7.《论语·卫灵公》中阐述儒家对人与道的基本看法的两句是： ，。 8.孔子在《论语·学而》中表达做事要勤勉，做人接近有道德的人的句子是：，。9.《论语·子罕》中颜渊对孔子之道赞叹的两句： ，。 10.孔子告诫读书人须有远大抱负和坚强意志，因为他社会责任重大，前路漫长的句子：，。 11.《论语·卫灵公》中表达有志于仁德之士，把仁德看得比自己的生命重要的句子：，，。 12. 曾皙描绘暮春咏归图的句子：，，， ，，，。
13.孔子是如何指导弟子颜渊学习的：，。 14.陶渊明在《归去来兮辞》中化用了《论语》中的“，”，表达以往的不能挽救，将来的还可以补回。 15.《论语》中，“”一句告诉我们，一味读书而不思考，就会失去主见。 16.孔子在《论语·里仁》中告诫人们要向有德行的人看齐，同时认真反省自身缺点的句子是：，。 17. 在《论语·卫灵公》中，孔子强调有了错误不可怕，可怕的是坚持错误不加改正的句子：，。 18. 孔子以大车小车为喻，阐明为人治国要讲诚信的句子是： ，，。 19. 能表现孔子勇于承担社会责任，积极参与社会变革的句子是：，。 20. 论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子是：，。 21.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该， 。 22.《论语》中曾子每天从哪些方面来反省自己， ，。 23. 孔子在《论语·卫灵公》中“，”，用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。 24. 青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“，”自勉。
《先秦诸子选读》名句默写答案
《论语》选读名句 1、凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追 2、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。 3、丈人曰： “四体不勤，五谷不分，孰为夫子？” 4、不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之。 5、仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。 6、子曰： “当xx，不让xx。” 7、贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 8、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 9、他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。 10、君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。 11、君子学道则爱人，小人学道则易使也。 12、知之为知之，不知为不知，是知也。 13、、君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 人能xx道，非道xx人。 14、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。 15、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
“岁寒，然后知xx之后凋也。” 17、子在xx曰： “逝者如斯夫！不舍昼夜。” 18、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” 19、举直错诸枉，能使枉者直。 20、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 21、xx曰： “士不可以不xx，任重而道远。” 22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 23、君子xx，小人xx。 24、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 25、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。 126、君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 27、学而不思则罔，思而不学则殆。 28、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 29、贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信. 30、子曰： “xx学者为己，今之学者为人。”
人教版高中语文(选修)先秦诸子选读各课原文
《先秦诸子选读》 第一单元《论语》选读 一、天下有道，丘不与易也 1仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣！” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是鲁孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 （《论语·微子》）4子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 明曰，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！”
（《论语·微子》）5子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？” （《论语·宪问》） 二、当仁，不让于师 1叔孙武叔毁仲尼。 子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” （《论语·子张》）2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？” 子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知。言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？” （《论语·子张》）3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已！” （《论语·子罕》）4子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （《论语·述而》）5子曰：“当仁，不让于师。” （《论语·卫灵公》）6子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。” （《论语·述而》）7子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”’ 子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。” (《论语·阳货》) 8子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 《论语·雍也》) 9子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》）10子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一曰长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
人教《先秦诸子选读》名言名句整理(含解释)
人教《先秦诸子选读》名言名句整理（含解释）《论语》名句 、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.” 、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑.五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”b5E2R。 、子曰：“温故而知新，可为以师矣.” 、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.” 、子曰：“人而无信，不知其可也.” 、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” 、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.” 、子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.” 、子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人.能近取譬，可谓仁之方也已.”（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁地方法了.）p1Ean。 、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也.”（教导学生，不到他想弄明白而不得地时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来地时候，不去启发他.教给他一个方面地东西，他却不能由此而推知其他几个方面地东西，那就不再教他了.）DXDiT。 、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.” 、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁）.” 、曾子曰：“士不可以不弘毅，仁重而道远.仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调.）RTCrp。 、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.” 、子曰：“当仁，不让于师.”“道不同，不相为谋.”“小不忍，则乱大谋.”“人无远虑，必有近忧.” 、凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追. 、子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”（君子成全人家地好事，不帮助别人做坏事，小人相反）
人教版高中语文先秦诸子选读：第五单元《庄子》选读检测题
第五单元《庄子》选读检测题 (时间：150分钟满分：150分) 一、现代文阅读(9分，毎小题 3分) 《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”(《天下》)。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面， 把道理讲清，取信于人，必须“藉外论之”(《寓言》)。重言即借重长者、尊者、名人的言语， 为使自己的道理为他人接受，托已说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露 之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时融为一体，难以分清。“三言”之中，“寓言十九”(《寓言》)，寓言是最主要的表现方式。《庄子》内篇及外、杂篇中的许多 篇目，都以寓言为文章的主干。大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”(《天下》)的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。如《逍遥游》前半部分，不惜 笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨， 只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，神人无功，圣人 无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着 文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把 看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。文章先为主题作铺垫，然后是主题的阐 发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。内篇中的其他作品，也是在明确的内 在主旨的统领之下，以各种各样的寓言，从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完 全避开逻辑推理下判断，而以抒情诗般的寓言作结。《庄子》内篇，可以说是哲理抒情散文。 《庄子》一书的文学价值，不仅由于寓言数量多，全书仿佛是一部寓言故事集，还在于 这些寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端”(刘熙载《艺概文概》)。《庄子》哲学思想博大精深，深奥玄妙，具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩， 用概念和逻辑推理来直接表达，不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示。同时，从“道”的立场来看待万物，万物等齐一体，物与物之间可以互相转化。而且，庄子认识到了时间的 无限、空间的无限、宇宙的无穷，他不仅站在个人的立场看待世界万物，也站在宇宙的高度 看待世界万物，因而，《庄子》的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪， 奇幻异常，变化万千。 (摘编自聂石樵《庄子》) 1.下列对于《庄子》风格的理解，不符合原文意思的一项是() A.《庄子》的创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”，此书大都是用“三言”形式说理。这三种形式有时难以分清。
5东海之大乐
三、东海之大乐 《庄子》选读 【学习目标】 1.掌握本章的实词、虚词及特殊句式丰富学生的阅读实践。 2.根据故事内容探讨寓意。 3.理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。 【重难点】 1.通过学生的阅读实践活动理清文意是本文的重点。 2.联系现实理解庄子的思想意义是本文的难点 【课前——知识清单】 1.正音。阅读课文，查字典，读准字音。 2.熟读课文，整体感知文章大意。 3.结合书下注释，翻译课文，注意重点实词、虚词解释，注意特殊文言句式。归纳总结。 4.阅读教材“相关链接＂和报纸相关内容，进一步理解课文，把握课文主旨。 5.梳理疑难问题，以便交流探究。 【课堂—情境设置，形成问题支架】 人的发展，往往会受到诸多因素的影响而发生变化，这种因素，有些是积极的，有些是消极的，善于学习的人会及时发现自己的不足，并且及时去纠正它，从而取得更大的进步，人生之路也由此而伸向一个更高的增加境界，在《东海之大乐》这篇选文中，河伯就是这样一个人，正是发现了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。 【课堂—自主学习】 ． 顺流而东．行（方位名词用作状语。“向东”） 东面 ．．而视（方位名词用作状语。“面向东面”） 我常闻少．仲尼之闻（形容词的意动用法，“以之为少”—“小看”） 而轻．伯夷之义者（形容词的意动用法，“以之为轻”—把…看轻—“轻视”） 以为莫己若者 (宾语前置) 我之谓也 (宾语前置) 吾长见笑于大方 (倒装句） 又奚以自多 (宾语前置) 莫吾能若也 (宾语前置) 2．诵读串译。 3. 翻译下列句子 （1）野语有之曰“闻道百以为莫己若者。”我之谓也。 (2)今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
先秦诸子选读概述
概述 一、设先秦诸子选修课的宗旨 设先秦诸子选修课的宗旨“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。”——《高中语文新课程标准》 进入21世纪以来，传统文化的教育受到社会各界越来越多的重视。先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期，出现了许多学派，他们的论著代表着中华文化精神，对后世发生了极其深远的影响。开设《先秦诸子论著选读》课程，对继承和发扬我国优秀文化遗产，体会中华文化的博大精深，增进学生的思想道德修养，形成积极健康的人生观和价值观，培养好学深思的探究态度，具有十分重要的意义。 吕思勉先生说：我国学术，只有先秦时候的诸子百家之学纯为我华夏民族的自创。先秦诸子创造了那时候百花齐放、百家争鸣的可喜局面，并且深刻影响了身后两三千年的中国历史，可以说，先秦诸子是中华民族文化传统的根。所以开设这门课程，有益于提高学生对我国文化传统的认识，加深学生对优良传统的热爱，增强他们对中华文化的认同感。 先秦诸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家学者，以修身、齐家、治国、平天下为人生追求，以道德为立身行事自处处人的根本，是道德人格思考和培养方面的大师。所以，开设这门课程，有益于启发和引导学生陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展 先秦诸子对社会人生各方面的问题，有异常敏锐深刻的洞察。他们或者教人以种种智慧的、积极的方式因应社会人生问题，或者启发人们对种种社会人生问题进行反思。这些睿智的思考现在看来仍然富有引导和启示意义。 孔子说“当仁，不让于师”“不义而富且贵，于我如浮云”“欲速则不达，见小利则大事不成”“人无远虑，必有近忧”；孟子说“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，老子说“千里之行，始于足下”“胜人者有力，自胜者强”。所以，有益于培养和加强学生把握社会、人生问题的能力。 先秦诸子散文原创性之强、哲思之深、风格流派之多、影响之远，它们都是空前的绝后的。 学习先秦诸子的文章，可以得到独特的享受，──一种将感性与理性深刻融合在一起的享受。 丰富学生的思想智慧，开启学生的思路，提高学生分析问题的能力； 其经典论说可资援引，其奇妙优美的表达可资借鉴。 所以，开设这门课程，又有益于提高他的写作能力。 二、“百家争鸣”和诸子百家 春秋战国时期，由于社会生产力发展，阶级关系发生变化，宗法制动摇，兼并战争频仍、政治风云多变。正是在这种情势之下，士阶层空前活跃．有的聚徒讲学、有的游说各国。诸侯卿相争相养士，以招揽人才，壮大目己的势力，而贤能之士也借机献计献策，陈述己见。如战国中期，齐国都城临淄的稷下学宫中各派学者荟萃，竟达上千人，他们论学议政，著书立说，盛况空前。 先秦诸子是春秋战国时期的诸子百家的简称，它相对于经学、史学子学，先秦诸子百家争鸣，呈现出群星灿烂、盛况空前的局面，是我国古代史上光辉的一页。研究这一段丰富多彩的历史，是很有现实意义的。 春秋战国时期，新兴地主阶级在各诸侯国都把主要精力用于政治、经济、军
2019-2020年高中语文第五单元《庄子》选读2鹏之徙于南冥课时演练新人教版选修《先秦诸子选读》
2019-2020年高中语文第五单元《庄子》选读2鹏之徙于南冥课时演练新人教 版选修《先秦诸子选读》 一、基础巩固 1.对下列句中加点词的解释不恰当的一项是( ) A.怒．而飞,其翼若垂天之云怒:愤怒。 B.覆．杯水于坳堂之上,则芥为之舟覆:倾倒。 C.而后乃今培．风培:凭借。 D.时则不至而控．于地而已矣控:投。 解析:A项,怒:奋起,奋发。 答案:A 2.下列句中加点词语没有活用现象的一项是( ) A.背．负青天而莫之夭阏者 B.鹪鹩巢．于深林,不过一枝 C.而后乃今将图南． D.我腾跃而上,不过数仞而下． 解析:B项,巢:名词活用为动词,筑巢。C项,南:名词活用为动词,向南飞。D项,下:名词活用为动词,落下来。 答案:A 3.下列句子中加点词语与现代汉语意思相同的一项( ) A.天之苍苍,其正色 ．．邪 B.翱翔 ．．蓬蒿之间,此亦飞之至也 C.至人无己,神人无功,圣人无名 ．． D.腹犹果然 ．． 解析:A项,正色:古义指本来的颜色;今义指纯正的颜色。C项,无名:古义指不求名声;今义指没有 名声。D项,果然:古义指饱的样子;今义有两种词性,作副词,表示事实与所说或所料相符,作连词, 假设事实与所说或所料相符。 答案:B 二、阅读鉴赏 (一)阅读下面的文字,完成第5~8题。 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋:此小年也。楚之 南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋:此大年也。而 彭祖乃今以久特闻,众人匹．之,不亦悲乎!汤之问棘也是已:汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘 曰:“无极之外,复无极也。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝．云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之 至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑 之。且举世而誉之而不加劝．,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待．者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待 哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 4.下列加点词语解释不正确的一项是( ) A.众人匹．之匹:比。 B.绝．云气,负青天绝:穿越。 C.且举世而誉之而不加劝．劝:劝说,规劝。