第1讲 古代文学概述

第一讲中国古代文学概述

学习目标

（一）掌握中国古典文学的基本知识（文学发展概况、文学观念、重要作家作品等）；（二）培养解释文学作品的基本能力，丰富思想和情感；

（三）把知识内化到生命当中，成为你的人格修养，表现于你的言行之外，即文学素质的培养。

学习方法

（一）认真上课：互动，记录笔记（抓重点，不求完整）；

（二）认真复习：对课上有启发性、感兴趣的内容，课后要查找和阅读相关的材料，进行较为深入的研究。

（三）朗读与背诵

一、历代文学的典型样式

上古神话

春秋战国：《诗经》、《楚辞》、诸子散文、历史散文

汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说

二、古典文学的历史分期及特点

七分法（三古七段法）

上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）

第一段：先秦

第二段：秦汉

中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）

第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）

第四段：唐中叶至南宋末

第五段：元初至明中叶（正德末）

近古期：明中叶至“五四”（公元16世纪至20世纪初期）

第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）

第七段：鸦片战争至“五四文学革命”（1919）

?上古：文学自发的时期，文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。

?中古：文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。

?近古：文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。

三、我国古代文学史中的人文精神

（一）我国文学中的乡国情怀

1.在我国的诗文里，对于故乡、故国的思念是一个永恒的主题。

2.与乡土相联的，是对于国家的思念。君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，

此种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强。

3.乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描写与赞颂。

（二）我国古代文学中的亲情主题

1. 爱情。可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作品的一系。

来自民间的一系：表现出更为充分的人性特点。从《诗》开始到乐府民歌，所表现的男女之爱很少受到礼的约束，表现更为热烈执着、更带野性色彩。

文人的描写爱情之作：表现得较为复杂。含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、

《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）。

2.友情。视朋友如兄弟，这是我国思想传统里的一种认识。交友不因贵贱而阻隔，不以利而以义，守之以信，忠之以言。

（三）我国文学中的人生感悟主题

1. 对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟。对于历史、人生的思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的表现方式。

2. 对于人生的感悟主题，还表现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题。在小说、戏剧中表现得更为突出。

四、我国古代文学的艺术特征

1.诗是中国文学的主流。中华民族重抒情轻叙事。中国文学体裁都含有诗歌化的倾向。

2.抒情传统是我国文学的重要特色，但无论是抒情文体还是叙事文体，都有明显的抒情特色。陆机《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。”

3. 我国各体文学虽式样各异，但有一点相通，那就是重视意境的创造。《牡丹亭?惊梦》：“原来姹紫嫣红开篇，似这般都付予断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”心境与物镜融合无间。

五、中国古典文学的文化特征

1.关注现实的理性精神

在整个古代文学中，无论是抒情文学还是叙事文学，诸多作家都把目光对准人间而不是天国。现实主义作品，无不是反映现实，即使浪漫主义作品，也都是现实世界中悲欢离合，真善美丑的虚化反映。

2.“文以载道”的教化传统

“文以载道”是先秦诸子百家争鸣时，儒家首先提出的。意思是文学的主要目的在于载道，即道德的提高和完善，宣扬政治，提升道德。宋代理学家认为“文以载道”是指文学的价值在于阐述经典的道理，在于它的社会功利性，近代梁启超等人所理解的“道”已不再是儒家思想，而是强调文学对社会人生的影响通过形象评价人生，发挥文学的感化教育功能。文以载道的传统，培养和浇灌了文学家的社会责任感和使命感。文学家们关心现实有兼济天下的理想和抱负。因此他们的作品重陶、感染和影响着中华民族对真善美的追求、对祖国的热爱、对人生的依恋。

3.写意手法与中和之美

写意手法原本是中国传统绘画的手法。在中国文学中也有大量的注重写意的作品。所谓写意，就是作者所追求的艺术境界不是真实而是空灵，不是形似而是神似，不重写实而重写意。

中和之美实际上是中国传统文化倡导的“中庸之道”在文学界的反映。中庸之道反对片面化和极端，在文学中表现为主张有节制地宣泄情感，反对过分强烈的情感表达。

六、中国古代文学作品的现代意义及永久魅力

1．爱国忧民的情怀。

2．具有永恒魅力的艺术形象。

3．脍炙人口的语言：音韵之美；具有强烈的表现力。