世界神话体系(部分整理)之欧阳歌谷创编
亚洲
欧阳歌谷（2021.02.01）
中国神话《山海经》.......
越南神话《岭南摭怪》/《岭南摭怪列传》
日本神话《古事记》《日本书纪》
韩国神话《桓檀古记》
印度神话《吠陀经》《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》泰国神话《昆昌与昆平》
柬埔寨神话——————
古巴比伦神话《吉尔迦美什》《埃努玛·埃立什》
美索不达米亚神话《吉尔迦美什》
格鲁吉亚神话《虎皮武士》
亚美尼亚神话《萨逊的大卫》
欧洲
北欧神话
冰岛神话《埃达》《萨迦》
日耳曼神话《尼伯龙根之歌》
俄罗斯神话《伊戈尔出征记》
芬兰神话《凯莱维拉》/《英雄国》/《卡莱瓦拉》
波斯神话（伊朗）贾利尔·杜斯特哈赫《阿维斯塔》
菲尔多西《列王纪》
萨迪《果园》《蔷薇园》
哈菲兹《抒情诗》欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》
莫拉维《玛斯那维》、《夏姆斯诗集》、鲁拜诗
鲁达基《鲁达基诗集》贾米《春园》
内扎米《蕾莉与马杰农》、《内扎米诗选》凯尔特神话口述，遗失
法国神话《罗兰之歌》
罗马神话维吉尔《埃涅伊德》、《埃涅阿斯记》
（德）夏尔克《罗马神话》
奥维德《变形记》《岁时记》
希腊神话《书库》-(译本)->《洛布古典丛书》
《荷马史诗》中《伊利亚特》《奥德赛》
赫西俄德《工作与时日》《神谱》
托名《荷马颂歌》
斯拉夫神话（俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚）
《原初编年史（Primary Chronicle）》
萨克逊神话《盎格鲁/萨克逊编年史》
英国神话《贝奥武甫》
西班牙神话《熙德之歌》
意大利神话——————
罗马尼亚神话——————
立陶宛神话——————
非洲
埃及神话《亡灵书》
非洲神话《松迪亚塔》包含了【《松迪亚塔》
《奥兹迪》《姆温都史诗》《李昂戈·富莫
的传说》《盖西瑞的诗琴》《姆比盖的传
说》】
美洲
玛雅神话《太阳神的祭品：阿兹特克和马雅神话》
埃尔米洛·阿夫雷乌·戈麦斯《波波尔·乌》
阿兹特克神话东尼·艾伦、汤姆·鲁文斯坦著
《太阳神的祭品：阿兹特克和马雅神话》
印加神话——————
瓜拉尼神话口述，遗失
阿根廷神话何塞·埃尔南德斯《马丁·菲耶罗》
《中国古代神话体系》讲义
首先，中国上古时的确没有专门的，权威的，成体系的上古神话的整理著述，所有神话传说都来自于各种笔记，诗文，散文，个人著述等等的片段，包括《诗经》《楚辞》《山海经》《左传》《国语》《庄子》《墨子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》《史记》《三五历记》《帝王世纪》等等，因此众说纷纭，版本复杂，我能轻易列举十几种三皇五帝的说法，且相互矛盾，涉及他们的世系就更是一团乱麻了，我要是在这里分门别类讲一遍，别说我自己就觉得烦，诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差。 因此在这里所记述的，是我从中整理出的，以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则的上古神话体系，我会尽量都说明出处，做到有理有据，挑战到大多数人的固有印象的，也会论述清楚。下面开始正文： 古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也可以这么分，以帝尧为分界线，之前可以称之为神话时代，主线故事是创世，造人，三皇五帝的三次神战、妖神鬼怪及其纷争，帝尧之后可以称之为英雄时代，主线故事是羿和禹等人的英雄事迹及部落纷争。腹黑男帝尧是连接两个时代的关键。 下面开始神话时代的主线剧情叙述：天地始于混沌（奇点？），其中孕育了一个神祗，后人称之为盘古氏，盘古氏是什么样的呢？“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”注1 龙首蛇身，也就是没有爪的龙的样子，然后他撑开了混沌的天地，每天撑开一丈，撑了n年后，直到天地增长为九万里，盘古死掉了，身躯化为大地，双目化为日月，血液化为江河，肌肉化为田地，皮肤化为草木。注2 盘古死后，孕育盘古的先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明——昊天上帝，更常见的叫法是：天帝，也叫太一，皇天等，利玛窦翻译耶和华时就借鉴了这一称呼，翻译为上帝。在楚国，昊天上帝被称为东皇太一。在古籍中，昊天上帝就是人们经常所说的天帝。昊天上帝人格不显，应当是全知全能的神，而非人格神。当然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没办法，太一和鸿钧含义的确相似。 盘古“开目为昼，闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴，住在钟山，人称钟山之神，长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的雷神，长的是龙首人身。雷神很重要，一定要记得。注3 盘古死后，精气孕化为人类，开启了五氏时代，这五氏分别是（按时间顺序）有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女娲氏，神农氏。有巢氏教人建筑房子来躲避猛兽，燧人氏教人钻木取火结绳记事，他们都被推举为领袖，开启了自己部落的统治时期，被人称作圣人，圣王。注4，这里要说明的一点是，当我用氏字跟在后面的时候，指的是整个叫做某某氏的部落，在上古时，姓是大型部落的标识，氏是由姓分化出来的有功绩或者身份高贵的分支部落的标识。 而伏羲，女娲，神农三人就是传说中三皇五帝中的三皇注5，三皇是怎么来的呢，话说燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏部落有个妹子，就叫她华胥吧，她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印，是的，正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，于是乎悠悠然踩了上去，估计妹子想的是踩一踩又不会怀孕，悲剧的是，她怀孕了。注6
9个外国神话故事
潘多拉的盒子：潘多拉是希腊神话中第一个尘世女子。普罗米修斯盗天火给人间后，主神宙斯为惩罚人类，命令神用黏土塑成一个年轻美貌、虚伪狡诈的姑娘，取名“潘多拉”，意为“具有一切天赋的女人”。并给了她一个礼盒，然后将她许配给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯（意为“后知”）。埃庇米修斯不顾禁忌地接过礼盒，潘多拉趁机打开它，于是各种恶习、灾难和疾病立即从里面飞出来。盒子里只剩下唯一美好的东西：希望。但希望还没来得及飞出来，潘多拉就将盒子永远地关上了。“潘多拉的盒子”被用来比喻造成灾害的根源。 达摩克利斯剑：达摩克利斯是希腊神话中暴君迪奥尼修斯的宠臣，他常说帝王多福，以取悦帝王。有一次，迪奥尼修斯让他坐在帝王的宝座上，头顶上挂着一把仅用一根马鬃系着的利剑，以此告诉他，虽然身在宝座，利剑却随时可能掉下来，帝王并不多福，而是时刻存在着忧患。人们常用这一典故来比喻随时可能发生的潜在危机。 缪斯：缪斯是希腊神话中9位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领，分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告，祈求灵感。后来，人们就常用“缪斯”来比喻文学、写作和灵感等。 斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。“斯芬克斯之谜”常被用来比喻复杂、神秘、难以理解的问题。 皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王。他憎恨女性，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像，并爱上了她。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。“皮格马利翁效应”后来被用在教育心理学上，也称“期待效应”或“罗森塔尔效应”，比喻教师对学生的期待不同，对他们施加的方法不同，学生受到的影响也不一样。 犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收买了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用“犹大的亲吻”比喻可耻的叛卖行为。 诺亚方舟：出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤，决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人，上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水，除诺亚一家和部分动物外，其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。 伊甸园：出自《圣经》。上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子，里面有果树和各种飞禽走兽。上帝让亚当看守园子。为排解他的寂寞，上帝从亚当的身上取出一根肋骨，造成一个女人——夏娃来陪伴他。他们过着无忧无虑的日子。人们用伊甸园比喻人间的乐园。 禁果：出自《圣经》。亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果实，唯独“知
【自考】《中国古代文学史一》【简答论述】复习资料整理
中国古代文学史一简答论述整理 1、神话的基本特征： 2、简述我国古代神话神话与传说的区别： 3、试论我国古代神话对后世文学发展的影响。 4、《诗经》分为风、雅、颂三类的依据及其各自的含义是什么？ 5、简述《七月》的内容梗概。 6、试述《诗经》最具影响的两类作品——情爱诗和社会政治诗的内容。 7、分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色。（即《大雅》五篇史诗的主要内容） 8、论述《诗经》的主要文学成就。 9、结合具体作品说明赋、比、兴的含义。 10、简述《老子》的文学价值。 11、简述《论语》的文学特色。 12、简述《墨子》的文章特点。 13、简述《荀子》说理文特色。 14、简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点。 15、试述《左传》的文学特色。 16、试述《战国策》的文学特色。 17、试论《孟子》文章的主要特点。 18、试论《庄子》寓言特色。（即《庄子》的文学特色） 19、简述《九歌》艺术表现的特点。 20、简述《招魂》的艺术特色。 21、试叙楚辞产生的相关要素。
22、试论楚辞的文体特点。 23、试论《离骚》的思想内容。 24、试论《离骚》的主要艺术特色。 25、试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同。 26、概述《谏逐客书》的主要特点。 27、简述贾谊散文的代表作及其特点。 28、简述晁错散文的代表作及其特点。 29、论述《史记》描写人物的艺术特点 30、简述贾谊骚体赋的创作特点。 31、简述枚乘开创大赋体式的《七发》及其特点。 32、简述《天子游猎赋》所代表的汉大赋的主要特点。 33、论述杨雄大赋的创作特点。 34、论述王褒《洞箫赋》在咏物赋发展中的地位。 35、论述班固《两都赋》。 36、论述张衡在赋史上的作用和地位。 37、试叙汉乐府民歌的思想内容。 38、试叙汉乐府民歌的艺术特色。 39、试叙《古诗十九首》的艺术成就。 40、试叙《古诗十九首》的时代背景及主要内容。 41、简述曹操诗歌思想内容及创作成就。 42、简述曹丕诗歌的特点。 43、简述王粲诗歌艺术特点。
西方神话故事有哪些6篇
西方神话故事有哪些6篇 希腊神话对西方文化、艺术、文学和语言有着明显而深远的影响。从古希腊时期到现代，诗人和艺术家很多都从希腊神话中获得灵感，并为其赋予现代意义。为了方便大家，一起来看看吧!下面给大家分享关于西方神话故事有哪些_西方神话故事经典版2020.欢迎阅读! 西方神话故事长篇1 他也充当人类的老师，在希腊神话中人类是普罗米修斯(prometheus)创造的，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类，同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他，但的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出的东西献给他，普罗米修斯作为人类的辩护师触犯宙斯， 作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为完成他们的文明所需要的最后的物品——火，但普罗米修斯却想到个法子，用一根长长的芦苇枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到火种并带给人类，于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩罚，带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子，他忍受着饥饿、风吹和日晒，
但是火神很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你，” 普罗米修斯摇摇头，斩钉截铁地说：“为人类造福，有什么错!我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种，” 火神只好把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子，他忍受着饥饿、风吹和日晒， 此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又会长出来，尽管如此，他还是没有屈服，就这样，日复一日，年复一年，直至一位名叫海格力斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨，现在俺们常把普罗米修斯比喻成为别人而宁愿牺牲自己的人， 1936年，奥林匹克历首次举行激动人心的圣火接力仪式，火炬穿越希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克、德国7个国家，全程3050公里，共有3331人参加火炬接力，火炬所经过的城市都举行隆重的欢迎仪式，并设立专门的祭坛点火，声势浩大的火炬接力活动获得极大的成功，不仅唤起
世界神话体系(部分整理)
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中国历史年表记忆口诀,最好用的历史朝代顺序表和年表!
夏商与西周,东周分两段; 春秋和战国,一统秦两汉; 三分魏蜀吴,二晋前后延; 南北朝并立,隋唐五代传; 宋元明清后,皇朝至此完。 五胡十六国口诀 前后南三燕,西秦南凉鲜卑建； 前西二凉和北燕,政权仍为汉族建； 前赵北凉夏匈奴；前秦后凉汉（成汉）氐建； 羯后赵，羌后秦，十六小国长混战。 用口诀法记忆中国历史朝代 盘古三皇五帝更， 夏商周(西周、东周)秦两汉(西汉、东汉)成， 蜀魏吴争晋(西晋、东晋)南北(南北朝)， 隋唐五代宋(辽、金)元明清。 注：三皇指伏羲、燧人、神农五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 用口诀法记忆五代十国 五代——后梁、后唐、后晋、后汉、后周，可记作： 梁唐晋汉周， 前边都有后。 十国——吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、荆南又称南平、前蜀、后蜀、北汉，可记作：前后蜀，南北汉， 南唐、南平曾为伴， 吴越、吴、闽、楚十国， 割据混战中原乱。 用口诀法记忆南北朝国名 南朝：宋齐梁陈相交替。 北朝：北魏分东西（东魏、西魏），北周灭北齐。 用口诀法记忆 道家、儒家、法家、墨家的代表人物及其主张 孔孟儒，行“仁政”； 道“无为”，老庄兴； 子墨子，讲“非攻”； 韩非子，“法治”行。 用口诀法记忆安史之乱起止年代 公元755年，安禄山和史思明发动叛乱，公元763年被唐军打败，历时8年。叛 乱的起止年，代可用口诀来记：
安禄山，史思明， 骑胡虎（755），溜山城（763）。 用口诀法记忆太平天国起义的主要内容 1857年洪秀全发动金田起义，建号太平天国，以拜上帝教统一思想，1853年3月，洪秀全定都南京，改南京为天京。这些内容可用口诀记作： 洪秀全，拜上帝， 太平天国大起义； 秀全要把古扇扇（1853年3月）， 南京定都换了天。 地球的形状口诀 赤道鼓，两极扁； 北极长，南极短。 中国省、自治区（直辖市另记）口诀 辽吉黑，云贵川， 陕西青藏（陕西、广西、青海、西藏）浙福甘， 二江二湖二河山， 安宁古广（安徽、宁夏、内蒙古、广东）新海湾。 与中国接壤的15个国家名称口诀 月娥姑娘（越南、俄罗斯）很腼腆（缅甸） 蒙着布单披仨毯（蒙古、不丹、哈萨克、塔吉克、吉尔吉斯斯坦） 度过稀泥（印度、老挝、锡金、尼泊尔）去朝鲜 吧叽吧叽一身汗（巴基斯坦、阿富汗） 唐尧虞舜夏商周 春秋战国乱悠悠 秦汉三国晋统一 南朝北朝是对头 隋唐五代又十国 宋元明清帝王休
从跨文化角度看中西方神话故事文化差异
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/1a8740270.html, 从跨文化角度看中西方神话故事文化差异 作者：田洺菲 来源：《都市家教·下半月》2014年第10期 【摘要】跨文化交际即两个文化背景不同的人在交际时，影响其信息传达的语言以及非 语言文化因素，在跨文化交际过程中，文化差异是影响交际问题的重要因素，为了防止交际失败问题的发生，就需要深入了解不同文化观念背后的人生观、价值观、语言与习俗，神话对于人类社会的发展有着十分重要的意义，是先祖对生命起源与自然变化的推断与想象，这些神话中蕴含着先祖的人生观、价值观以及信仰，是中西方文明的代表。本文主要从跨文化角度分析中西方神话故事文化差异。 【关键词】跨文化角度；中西方神话故事；文化差异 跨文化交际即两个文化背景不同的人在交际时，影响其信息传达的语言以及非语言文化因素，神话对于人类社会的发展有着十分重要的意义，是先祖对生命起源与自然变化的推断与想象，这些神话中蕴含着先祖的人生观、价值观以及信仰，是中西方文明的代表。由于产生的环境与背景不同，东西方神话故事也有着巨大的文化差异，对这些差异进行对比对于跨文化交际的进行有着十分积极的意义。 一、中西方神话故事的特性 西方文明源自“两希文化”，即希伯来文化与古希腊文化，希伯来文化创造了基督教文明，对人类社会产生了极为深远的影响，古希腊文化中最大的闪光点就是希腊神话史诗，对此，马克思曾经提出：希腊神话不仅仅是希腊艺术宝库，也是它的土壤。在历史长河的推进下，古罗马人继承了希腊文学，缔造了一系列经典的希腊罗马神话故事。 中国神话是文化历史的明珠，其内容多种多样，主要包括上古神话、上古传说与仙话等等，在《搜神记》、《淮南子》、《山海经》中都有记载，比较完整的作品有《聊斋志异》、《封神演义》、《西游记》等等，下面即以中西方代表性的远古神话与希腊罗马神话故事进行对比。 二、中西方神话故事价值观上的差异 希腊罗马神话中塑造的神仙都是根据凡人形象加工塑造而来，男性英勇、强壮、健美，女性美丽、妩媚，其最大的特点就是神仙的凡人化。其神仙的形象中蕴含着人类的七情六欲，从这一层面而言，希腊罗马神话故事与人们的日常生活贴合度更高，他们在具有神性的同时兼具人性，崇尚智慧、荣誉与力量。希腊罗马神话中的神仙具有鲜明的个性特征，无惧道德规范，崇尚张扬与自由，这也是西方个人主义的表现。他们做任何事都是以自我为中心，这些神仙与凡人之间的故事也是人类社会复杂关系的具体表现，神仙的作为实质上就是世人的作为，在这
全球化与大学 不平等世界的神话与现实
全球化与大学 ——不平等世界的神话与现实 菲利普?G?阿特巴赫 ? 2012-11-22 16:10:36 来源：《北京大学教育评论》2006年1期作者简介：菲利普?G?阿特巴赫，波士顿学院国际高等教育中心，美国波士顿MA02467 菲利普?G?阿特巴赫（1941—），男，美国波士顿学院国际高等教育中心主任、教授。 内容提要：关于全球化对高等教育的影响，已经有许多讨论了。有人认为，全球化、互联网与科学共同体可以使各国在知识相互依存的新时代，在高等教育这一竞技场获得平等的机会。有人则宣称，全球化不但意味着世界性的不平等，而且会导致大学“麦当劳化”。也有人认为，当前高等教育所面临的压力，从高等教育大众化到私立高等教育的增长，都是全球化的结果。在这些假设中，有些是正确的、符合实际的，但是也存在不少误解。本文的目的在于“揭示”高等教育全球化与国际化的真实状况，着重讨论全球化对高等教育的一些影响方式。本文特别关注的是：全球化在怎样影响着发展中国家，特别是那些在未来几十年面临着高等教育规模扩展的国家。 关键词：全球化大学高等教育不平等中心边缘 关于全球化对高等教育的影响，已经有许多讨论了。有人认为，全球化、互联网（Internet）与科学共同体可以使各国在知识相互依存的新时代，在高等教育这一竞技场获得平等的机会。有人则宣称，全球化不但意味着世界性的不平
等（inequality），而且会导致大学“麦当劳化”（McDonaldization）。也有人认为，当前高等教育所面临的压力，从高等教育大众化到私立高等教育的增长，都是全球化的结果。在这些假设中，有些是正确的、符合实际的，但是也存在不少误解。本文的目的在于“揭示”高等教育全球化与国际化的真实状况，着重讨论全球化对高等教育的一些影响方式。本文特别关注的是：全球化在怎样影响着发展中国家，特别是那些在未来几十年面临着高等教育规模扩展的国家。[1] 长期以来，大学深受全球环境的影响，因而受到校园外以及跨国界的环境的影响。然而，当人们分析21世纪的全球化时，往往忽略了这种现实。由于大学的深厚历史根源及其对大学气质和治理方式的持续影响，当我们考察大学时，采取一种长远的视野是有裨益的。正如克拉克?科尔（Clark Kerr）指出的，那些16世纪20年代以前成立的机构（institutions），其中只有85个至今仍然存在，包括罗马天主教教会、英国议会、几个瑞士行政区和约70所大学；在它们之中，可能大学的变化最小。[2] 从一开始，大学就代表着全球性的院校机构，因为它们使用统一的语言——拉丁语，并且为国际顾客即学生服务。当时的教授同样也来自不同的国家，他们所传授的知识反映了当时西方世界的学问。当今世界各国的大学，除了开罗的艾资哈尔大学（Al-Azhar University）以外，均起源于共同的渊源——中世纪欧洲大学，特别是有教授治校传统的巴黎大学。由于殖民统治的缘故，非西方世界很多地区也输入了欧洲的大学模式。即便是那些没有经历过西方列强殖民统治的国家——如日本、泰国、埃塞俄比亚和其他一些国家，也接受了西方学术模式。[3] 这种情况也存在于中国、尽管该国业已建立坚实的本土学术传统。中国大学表现出了国际性和中世纪欧洲大学传统的特征，譬如院校的基本结构和教学方向。 美国大学结构在全球影响深远，表征着世界各地大学特征的基本结构，但其
当今仙侠小说中的神话体系
当今仙侠小说中的神话体系 陈黎原管理与经济学部金融学摘要： 二十一世纪是网络的时代，而上网看小说成了许多人休闲的方式。本文从多本著名网络小说中选取其神话体系进行论述，并与中国古代神话体系进行比较，进行一些简要的分析。并且探究其对当代青少年的影响。 关键词：神话体系古今仙侠小说 一、当今仙侠小说中的神话体系。 1．创世篇。 对于中国人来说，想起古代神话，第一个想起的就是盘古开天辟地，女娲以泥土造人。这些也是许多小说的对世界形成的描述，此时期也被称为上古时期。一般都不是小说的重点。而一般此类小说的重点有：巫妖大战、五帝时期、三教封神、西游取经。这些，也是本文想重点论述的。 2．巫妖大战 上古时期后，是远古时期。盘古开天辟地死后，元神化为三清，太上老君，原始天尊和通天道人（本文后面详细论述，在本段不是重点），肉体化为十二祖巫，蓐收、句芒、共工、祝融、后土、天吴、玄冥、强良、翕兹、帝江、烛九阴、奢比尸。于此同时盘古左眼所化的的太阳星中诞生了两只三足金乌帝俊和太一，成为妖族的领袖。这里，又不得不提到一人，鸿钧。鸿钧相传是与盘古同时代的人，掌有造化玉牒，收了三清做为弟子，实力深不可测。当时，妖族和十二祖巫的后代，也称为巫族，是实力最强的两个势力。妖管天，巫管地平分天下，不相伯仲，但是两族素有恩怨，乃是世仇，时而会发生争斗，也发生过了几次大的战争。后来祖巫后土演化为六道轮回，双方的实力的平衡被打破，并且发生了后羿射日这件事（后羿是巫族的，日即金乌乃是帝俊的儿子，所谓的妖族太子）。以后羿射日这件事为导火索，加以巫妖二族几千万年积累下来的仇恨，帝俊和太一悍然发动了巫妖二族的全面战争，试图一举消灭巫族。虽然巫族只剩十一祖巫，在实力上逊于对妖族，但是瘦死的骆驼比马大，巫妖大战后，十二祖巫全部身亡，帝俊也死了，太一受了重伤后闭关不闻世事，巫妖更是损失惨重，人口锐减为百分之一，再也无法控制天地。这也成为为受到巫妖二族统治了千万年的人族的极好机会。从此，人族开始崛起。在这次战争中祖巫共工明知失败后怒撞不周山，使得天都塌下来了，后由女娲炼石补天，但是仍然损失极大，可以说是天地诞生的第一次灾难。 3．五帝时期 在巫妖二族统治时期，三清等人只是个人实力强，却无法教化民众，发展自己的宗派。所以也有人认为是三清等人挑起了巫妖大战。在这个人族大盛的时期，太上老君，原始天尊和通天道人分别建立了人、阐、截三教（统称为道教）来教化民众，帮助人族的发展，并且广收门徒，扩展实力其间三教自然也发生了不少矛盾，为后来的封神之战埋下了伏笔。在这其间，人族诞生了第一位伟大的领袖，黄帝。黄帝打败了炎帝一统人族后，又与巫族的余孽蚩尤发生战争，获得胜利后一统天下，正式确立了人族对天地的统治。随后的颛顼、帝喾、尧、舜等人继续发展人族，使得人族越发强盛。与此同时的人、阐、截三教也不断发展，开始渗入人族，与之共同发展。 4．三教封神 夏商时期，三教并无大动作，但是时间的推移，妖族的逐渐消亡，天变成了无人管的地带。这是鸿钧召见三清，开启了封神榜，打算封出正神三百六十来统治天庭，并任命自己的童子为天庭之主。随后，就是大家耳熟能详的封神之战了。封神之战中，阐
东西方文明都有远古时期的神话传说
东西方文明都有远古时期的神话传说，不同文明或者民族的神话含义都有自己的特点。西方神话启示人们的哲学智慧，东方神话体现道德修炼，教化人心。从许多古代出土文物和典籍看，东西方古人都是敬神的，遵守着神所教导的道理为人处事，薪火相传。 现代人相信“眼见为实”，认为目前科学无法论证的“神话”只是文学艺术的加工。但也有思维开阔的科学家和学者，从神话中获得启示，获得了别于以往的理性研究成果。而一些科学的发现，也证实了神话传说不仅仅是传说。 科学家称诺亚方舟曾真实存在 人们在建造诺亚方舟。(维基百科公共领域) 据《圣经》记载，上帝为重淘汰已经彻底不相信神、彻底败坏了的人类，下令信徒诺亚制造一艘庞大木舟，在洪水到来前将地面上所有动植物，按类别、雌雄一对对全部接运方舟内避难。随后，洪水淹没了地面一切，只有方舟漂浮在水面。洪水过后，方舟最后就停靠土耳其亚拉腊山。 公元13世纪，著名旅行家马可波罗曾到亚拉腊山考查，并在日记中写道：诺亚方舟依然停泊在某一座高山极顶之上，那里终年积雪越来越厚，将方舟淹没于千年积雪之下。 《圣经》中记录诺亚方舟长300肘，宽50肘，高30肘（注：一肘为0.45米），也就是说诺亚方舟长144米，宽24米，高8.5米。今年4月，英国莱斯特大学物理系几名毕业生利用《圣经》中记载的诺亚方舟比例数据，根据阿基米德原理计算得出，这种体型的船只可承受7万只动物的重量，并能在水中漂浮。 研究结果认为，诺亚方舟确实存在过。研究人员表示，很多人认为《圣经》不可以作为科学信息的来源。当我们发现这是可以的时候，我们也很惊讶，这个概念（《圣经》作为科学研究信息来源）确实可行。 著名考古学家的发现来源于神话
从中西神话的对比看中西民族文化的差异的文献综述
从神话角度看中西文化的差异的文献综述 神话，在世界浩瀚的文学史上无疑是一朵奇葩。神话记载的是神的活动，反映的却是人类的思想和理念，因而它是对现实生活的一种虚拟和想象，正如马克思在《（政治经济学批判)导言》中所说的神话是“通过人的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，”是“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。神的产生依赖于人的“自意识”的形成，不同的社会环境和社会背景会有不同的文化和思想体系，因而也就会有不同的神话。总的来说，前人主要从内容、思想观念、民族文化等方面对中西神话进行了比较。 1、内容上差异性 （1）中国神话注重对女神的赞颂，西方神话中则是男性受到特别的尊崇。 高红樱在《中国古代神话与古希腊神话之比较》中认为：在人类起源上，中国的神话中说，女神女娲造人，独立创造了人类，之后炼五色石补天，除恶龙，逐猛兽，填塞洪水，使民众重新安居乐业。更难能可贵的是她从不表彰自己的功劳，也不炫耀自己的声誉，因而被尊为“功劳上达九天，下及黄泉”的慈爱、谦逊、伟大的人类母亲。此外，“精卫添海”的神话中，炎帝之女女娃被水淹死，化做一只精卫鸟，衔西山树枝、石子以填东海，表达了中国女子改造自然的渴望和坚韧不拔的意志。希腊神话则把创造人类的功劳归于男神普罗米修斯，所造之人也仅仅是男人，没有女人。而第一个女人潘多拉却是宙斯为惩罚男人由众神拼凑出来的。她的出现给人类带来了灾难、贫穷、饥饿、瘟疫、疾病、战争和死亡。希腊神话中明显的反映的是扬男抑女的思想。 （2）中国和西方关于诸神诞生的神话有巨大的差异。 陈素萍在《浅谈中国上古神话与古希腊神话之异同》一文中谈到：中国古代神话中的神和英雄大多是因感生受孕而出生，如关于颛顼的出生是“瑶光之星如蜺，惯月正白，感女枢幽房之宫，生黑帝颛顼”；关于少昊出生据记载是“黄帝时，大星如虹，下流华渚，女节梦接，意感而生白帝朱宣”；女狄吞水中月精而生夏禹，姜嫄感巨人足印而生周人始祖后稷，庆都感赤龙而生尧。西方神话中却绝少此类似的感生神话。古希腊神话中的神和英雄多是神与神、神与人交媾衍生出来的。赫西俄德的《神谱》中的以宙斯为主神的奥林匹斯神统中诸神皆为宙斯的血亲。宙斯是名副其实的“万神之父”。 （3）中西方神话体系不同。 杨姗姗在《略论中国古代神话与古希腊神话的差异》认为“古希腊的神话世界犹如人间，最高统治者是众神之神宙斯，在他的统治下，有大臣即各种各样的神。他们分工明确，血缘清楚，各司其职。如雅典娜是智慧的化身，专司纺织、雕刻、制陶等专业技术；太阳神阿波罗主管光明、青春、医药、音乐和诗歌；中国的神话世界虽然也有创世纪神盘古、女娲和后羿、夸父、禹、蚩尤等超自然力的神，但他们并没有形成一个血缘关系清楚、社会分工明确的神世界”。 2、思想观念上的差异
世界各国神话故事大全
【欧罗巴】 阿革诺耳国王的女儿，美丽的公主欧罗巴，在一个深夜里，天神给了她一个奇异的梦。好像两块大陆———一块是亚细亚;一块是亚细亚对面的大陆———变成了两个妇女模样。一个是当地人打扮，一个是外乡人打扮。她俩为抢夺她而互相斗争着。当地的妇女说她哺育了她;外乡妇女则用强有力的手将她抱在怀里，并将她带走，说命运女神指定她将作为宙斯的情人。 欧罗巴醒来，只觉面孔发烧，她不知道这梦是吉兆还是凶兆。 清晨，阳光灿烂，欧罗巴暂时忘掉了她的梦，和女伴们一起来到海边开放着许多花朵的草地。女伴们兴高采烈地分散在草地四周，采撷着美丽的鲜花。欧罗巴也挎着一只金花篮，在草地上跑着，采摘她心爱的花朵。她采到了一枝特大的火焰一般的红玫瑰。 众神之父宙斯被爱神阿佛洛狄忒的金箭射中，为年轻美丽的欧罗巴而神魂颠倒。他隐去神的真形，化成了一条牡牛。这样，既可骗取年轻姑娘的柔情，也可能躲避神后赫拉愤怒的妒火。 牡牛来到欧罗巴的面前。它长得是那样美丽，像人工雕琢的双角，金黄色的身体，前额中闪烁着一个新月形的银色标记，亮蓝的眼睛里闪耀着柔和的光，显得十分温驯。欧罗巴很喜爱这条牛，她温柔地抚摸着它的背，给它拭去嘴上的泡沫，然后吻了一下它的前额。这是牡牛快乐地鸣叫一声，在欧罗巴的脚边卧了下来，昂着头，望着她，向她展示它那宽大的脊背。 欧罗巴喊着她的伙伴们：“快过来呀，姑娘们!让我们骑到这只美丽牡牛的背上玩吧。我保证，我们都可以坐得下。看，这牛是多么温顺，多么可爱呀!我相信它和人类一样有颗善良的心，只是不会说话罢了。” 说着她灵巧地跨上了牛背，她的同伴们则踌躇害怕，不敢上前。 牡牛得到了它的意中人，立即从地上跃起，起初是缓缓地走着，当到了大海边的时候，立即跃身向大海奔去。欧罗巴吓得大声喊叫，向她的伙伴们伸出手来，但她的同伴们已够不着她了。 牡牛四蹄轻巧地踏在海面上，不沾一滴水，像骏马在柔软的草原上奔驰。欧罗巴害怕得双手紧握着它的角，怯怯地说道：“神牛啊，你要把我带到什么地方去?大海是鱼类的运动场，不是牛行的航道。你用脚在上面走，你一定是一位神明，因为你的行事，只有神才能做到。” 那牡牛答道：“不要害怕，姑娘。我是奥林匹斯山众神。出于对你的爱，我才变成了牛身，在海中这样奔波。不久，将有一块新的陆地收容你。我们的新房也将安在那里。” 不久，欧罗巴故乡的陆地渐渐消失，太阳开始西沉，天黑下来。
(完整word版)《中外神话传说》阅读测试题及参考答案
《中外神话传说》阅读测试题及参考答案 一、填空题。 1．女娲烧炼补天，燃烧芦苇吸收洪水，砍掉的四足支撑天地。 2. 是我国古代姜姓部落的首领，为感谢他给人们带来衣食，人们称他为“”。 3.我国酿酒行业的始祖是，三国时的曹操写了一首名为《短歌行》的诗，其中有一句“何以解忧？”。 4．远古时期，为了让大地不分昼夜一直都是光辉灿烂，追日，后来，为了避免人民每天在十个烈日的炙烤下生存，射日。 5.《白娘子的传说》《梁山伯与祝英台》《》和《牛郎和织女》，并称为“中国四大爱情传说”。 6.八仙之一的吕洞宾，在童年时就熟读经史，但他屡试不第，名落孙山，最后在的点化下得道成仙。 7.他舞动混天绫，砸下乾坤圈，打得东海龙王儿子现了原形，他就是。 8.《燕子和莺》故事中，心地善良的姐姐擅长，后来为保护百姓，她割断了自己的，变成了一只燕子。 9.《月饼的来历》故事中，因帮助七仙女的儿子到月宫中与母亲相见，而被玉皇大帝罚到月宫中去砍桂树。 10.梁山伯与祝英台的精魂化作，形影相随，比翼双飞。 二、选择题。（请将正确答案序号填在括号里） 1.女娲为了给人类增添快乐，发明的乐器是（）。 A. 笛子 B. 唢呐 C. 笙 D. 葫芦丝 2.汉字是一种象形文字，相传汉字是（）所造。 A. 皇帝 B. 盘古 C. 仓颉 D.女娲 3.《白娘子的故事》发生在（）。 A. 洪泽湖 B. 莫愁湖 C.洞庭湖 D. 西湖 4.八仙中有个相貌奇特的神仙，他背着葫芦，专为人们除灾祛难，他是（）。 A. 韩湘子 B. 吕洞宾 C.曹国舅 D.铁拐李 5. 盘古临死的时候，周身发生了很大的变化，他的血液变成了（）。
(完整word版)中国民间神话故事(精选20个)
《中国民间神话故事》 中国民间神话故事精选（一）： 女娲造人 中国民间神话传说大全！ 女娲，中国上古神话中的创世女神。她化生万物，每一天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。 女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。 中国民间神话故事精选（二）： 夸父逐日 中国民间神话传说大全！ 最早出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。一般认为，夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的完美愿望。 中国民间神话故事精选（三）： 精卫填海 中国民间神话传说大全！ 精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出精卫、精卫的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。 晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用精卫填海这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。 中国民间神话故事精选（四）： 盘古开天 中国民间神话传说大全！
[关于中外的神话故事]中外神话故事
[关于中外的神话故事]中外神话故事 神话是对客观现实的反映,是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事,是人类早期的不自觉的艺术创作的源泉。神话作为文学、宗教和初民思维的表现形式,具有非常重要的文化意蕴和哲理蕴涵。下面是小编为您整理的关于中外的神话故事，希望对你有所帮助!关于中外的神话故事篇一：盘古开天 话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。关于中外的神话故事篇二：百鸟朝凤很久很久以前，凤凰和其它小鸟一样，羽毛也很平常，它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。 这有什么意思呀?这不是财迷精，大傻瓜吗?可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了! 果然，有一年，森林大旱。鸟儿们找不到吃的，这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。 旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。 以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。关于中外的神话故事篇三：神笔马良 从前，有一个穷孩子叫马良的，他从小喜欢画画。可是家里穷困他连买一支笔的钱也没有，他用树枝在山坡上画;用草根蘸着河水在河边画;回到家里，就拿一块木炭在院子里画。 他常常想，如果自己能有一支画笔那该有多好呀，一个晚上马良梦到一个白胡子老人，送给他一支金光灿灿的神笔。 马良高兴地惊醒过来，原来是个梦!可他看看自己的手，真是太不可思议了自己手里确实有一枝笔。他马上用笔画了一只鸟，鸟竟活了过来，展开翅膀飞了起来，他又画了一条鱼，鱼也活了起来，活蹦乱跳。马良有了这支神笔，天天替村子里穷苦善良的人家画画，谁家缺什么，马良就给他们画什么。 邻村的一个大财主听说这件事以后，马上派人将马良抓了过去，逼他为自己画画。无论财主如何哄他、吓他，他就是不肯画。财主把他关了起来，不给他饭吃。傍晚下起了鹅毛大雪。财主从门缝里透出红色的亮光闻到一股香喷喷的味道，就向门里看，马良在里面烧起了一个大火炉，边烤着火，边吃着热烘烘的饼子。这火炉和饼子都是马良用神笔画出来的。财很生气，打算把马良杀死，夺下他的神笔。这时马良攀上一架梯子，走了。财主急忙攀上梯子去追，刚爬了两步，就摔了下来。原来，这梯子也是马良用神笔画的。财主还没爬起来，马良已骑着一匹用神笔画的骏马飞奔而去。 财主骑着马，带着人，追了上来。眼看就要追着了，马良用神笔画了一张弓、一枝箭。马良搭弓射箭，一箭射中了财主的咽喉，财主顿时气绝身亡。皇帝知道后，派人把马良抓了去。皇帝逼马良给他画株摇钱树，否则的话，就要将马良杀掉。马良挥起神笔，在一个无边的大海中央有一个小岛，岛上有一株又高又大的摇钱树。马良又画了一只巨大的木船，皇帝带上人上了木船。马良又画了几笔风，大木船顺风而行。马良继续不停地画风，海风卷起一
(精心整理)世界神话体系(部分整理)
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高中历史·中国朝代顺序表
中国朝代顺序表 速记口诀： 夏商和西周，东周分两段， 春秋和战国，一统秦两汉， 三分魏蜀吴，二晋前后延， 南北朝并列，隋唐五代传， 宋元明清后，皇朝至此完。 华夏族(黄帝)--4000多年前 尧舜禹 夏朝--约公元前22世纪-公元前17世纪 商朝--约公元前17世纪初-公元前1046世纪 周朝--约公元前1046世纪-公元前256年,分为西周,东周,东周又分为春秋,战国 秦朝--公元前221-元前206年秦王(赢政)统一六国,之后项羽和刘邦为争夺帝位，进行了四年的楚汉战争。 西汉--公元前206年-公元25年,汉高祖(刘邦)->汉文帝（刘恒）->汉景帝(刘启)->汉武帝(刘彻) 东汉--公元25-220年(汉光武帝)刘秀 三国--公元220-280 年刘备、曹操、孙权争夺天下 晋朝--公元265-420年分为西晋,东晋 南北朝--公元386-581年 隋朝--公元581-公元618年隋文帝(杨坚) 唐朝--公元618-907年李渊->唐太宗(李世民)->唐玄宗(李隆基) 五代--公元907-960年后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代 补充:<辽朝—公元907～1125年是中国五代十国和北宋时期以契丹族为主体建立，统治中国北部的封建王朝。辽朝原名契丹，后改称“辽”. 金—（1115年－1234年）1125年灭辽，次年灭北宋。后迁都中都，再迁都至汴京（今河南开封）。天兴三年（1234年）时灭于蒙古与南宋联合进攻> 宋朝--公元960-1279 年,北宋宋太祖(赵匡胤)南宋(赵构)(公元1127-1279年)。 元朝--1271年-1368年，元世祖(忽必烈)是成吉思汗的孙子。 明朝--公元1368-1644年，朱元璋即明太祖。 清朝--公元1644-1911年顺治->康熙->雍正->乾隆->嘉庆->道光->咸丰->同治->光绪->宣统
中外神话传说整本书课外阅读指导
走进神话世界课外阅读指导课 一、教学目标： 1.通过阅读了解神话的特点，理解本文联想和想像手法的运用。 2.指导学生了解课外阅读方法，进行有关神话的趣味积累，提高课外阅读的兴趣，养成良好的阅读习惯。 3.通过阅读神话故事，感受中国古代神话故事的丰富多彩让学生从中了解中国和希腊悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受历史文化的璀璨与美好。 二、教学重点难点：通过阅读神话故事，感受中国古代神话故事的丰富多彩让学生从中了解中国和希腊悠久的历史、灿烂的文化、古老的文明，感受历史文化的璀璨与美好。 三、教学准备：学生自读三年级的课外阅读书目《中外神话传说》教学过程： 课间播放动画《哪吒闹海》 一、创设情境，感知神话人物。 1.知道这部动画片叫什么名字吗？对了叫《哪吒闹海》它选自中国古代神话故事《封神榜》。同学们，大家都读过哪些神话故事呢？指名说。你能把它的名字写在黑板上吗？（学生上黑板写名字） 2.知道这么多神话故事，大家真了不起！在这些神话人物中，你最喜欢谁？为什么？（引导说话——说出人物形象，特征，性格特点等） 根据学生的回答相机板书：（本领大，呼风唤雨，乐于助人，与自然作斗争，不怕困难、坚持不懈、为民造福、……） 师评：古时候，科学不发达，很多事情人们无法解释，以为神在起作用呢！
其实神就是人们心目的英雄，在神话里，他们本领高超，去代表人去和恶劣的自然做斗争。 重点点评：老师知道同学们为什么这么喜欢哪吒和沉香了，因为他们都很善良和孝顺是孩子们的神。 3.其实啊，刚刚大家说到的故事，有的已经走进我们的语文课本。我们的语文课本中，每一册都有神话故事。 除此之外，我们的课外书中还有很多。中国神话那里有？不光我们手里的《中外神话传说》，向《诗经》、《左传》、《国语》、《庄子》、《山海经》、《楚辞》，乃至于唐诗宋词里都有，神话故事太多了，不仅中国有，外国也有。我们读过的神话仅仅是神话世界中的一滴水呀！今天我们就借助《中外神话传说》这本书，走进神话世界，更好地读懂神话。 二、品神话，读懂故事品读《盘古开天辟地》 1.打开目录，同学们会发现《阿里山》和《世界最初的七天》这两个故事之间空了一行。看到了么？分隔的前部分是中国古代的神话，后半部是外国的神话。中国部分的第一个故事《盘古开天辟地》都读过了吗？谁来说一说故事主要讲了什么？（出示说话训练：读了《盘古开天辟地》，我知道了天和地起源的传说：很久很久以前，天和地____,宇宙混沌一团,像___,是___用他的神力,开辟了___,他的___ 变成了世间的万物。） 2.在这个故事中，你最喜欢哪一个情节呢？指名交流评价 3.喜欢神话故事，不能仅仅知道故事的情节，咱们要想领略神话故事的丰富内涵，不仅要细细品读字句，有时还要结合文字，展开大胆的想象。 4.教师边读边做标记，边指导学生想象画面。老师以自己的读书感受指导学生如何读书。注意师生互动。