好家风带动好作风
好家风带动好作风，好作风才能形成好政风
好家风有好下代，好政风有好干部
家家都有家风，家风是我们中华民族的一个重要传统。
好作风带动好政风好政风带动好民风
培养好家风，就要弘扬中华民族传统美德。家风的形成，建立在家训、家规和家教的基础之上。从父母长辈那里传承下来的为人处世的品德要求，或是勤劳节俭、或是尊老爱幼、或是宽容忍让，等等。这些朴素的要求，沉淀了优秀的民风民俗，从不同侧面体现了我们中华民族的性格，反映出中华民族的精气神。把这些好的家风组合起来，就是中华民族传统美德的生动写照和集中体现。
为何官员的家风问题会形成关注热点?这是因为较长一段时间来，民众耳闻目睹某些领导干部的腐败，往往发酵于家门之内，败露于屋檐之下，数年前就有分析统计指出，70%的贪污腐败案件所涉及的贿赂，都是由官员的老婆、孩子，甚至情妇收受。
家庭是社会的细胞，家风是社会风气的基础。家风的影响力是无形的、巨大的，好的家风是一种正能量，会带动身
边的邻居、同事、同学、朋友。文明楼栋、文明社区、文明村镇中都有无数的“好人家”起着带头作用。
虽然当前大多数领导干部的家风是好的，但是也有少数领导干部治家不严、教子不正、徇私不公，滥用自己的特殊身份和职务权力，为子女找关系违规解决干部身份，帮子女请门路违规提拔任用，其行为既为人民群众所不悦，亦为党纪国法所不容，甚至与腐败问题互相牵连。吴官正同志曾指出，据不完全统计，1999-2003年因经济问题被查处的省部级领导干部中，与配偶子女相关联的占74.4%。当前，一些领导干部的家风不正，已成为作风问题滋生、腐败现象蔓延的重要根源。因此，在党的群众路线教育实践活动中，端正党风、政风，既要改进领导干部本人的作风，又要治理领导干部家庭的家风。家风不正，说到底是因为“主心骨”软了、斜了、乱了。由于不良社会风气对党风政风的冲击和侵袭，一些官员自身世界观、人生观、价值观变形，从而淡化了宗旨意识，放弃了理想追求，于是哪还有家风建设和家属教育的理念和心思呢? 家风连着党风，家事连着国事。《大学》曰：“修身、齐家、治国、平天下”，“身修而后家齐、家齐而后国治、国治而后天下平”。领导干部执政施政当以治家为本，要在“正好家风、管好家人、处好家事”上下工夫，使家庭真正成为自己拒腐防变、永葆本色的坚强阵地，真正以良好的家风养成廉洁的作风、促成优良的党风、孕育
向善的政风。
好家风好作风与个性修养
好家风好作风与个性修养 家风，可以作为一个人道德水平的观测点。重视家风家教，也就重视道德修养。俗话说，看透一个人，要看其“三代三时”。看本质，要看其父母、本人和子女。看趋势，要看其过去、现在和未来。这就是“三代传承”，“三时延续”。 我们每一个人的行为都不是孤立的。“原生家庭”有父母的遗传和影响，“新生家庭”又潜移默化地相互影响并影响着后代。还可以推演，如果把单位当作“次生家庭”。发现“家庭”关系处理得如何，“单位”关系也“八九不离十”。上辈是原因，本身是结果，后代是未来的答案。过去是原因，现在是结果，未来是现在的结果。而链接这个“三代三时”的载体就是一个“家”字。好的家风既是个人涵养自身德性的基石，也是一个单位建设优良作风的重要抓手。 家风显示着什么信息？分析人的行为指向，有两个基本方面：一个是谋生，一个是养生。谋生是外拼，养生是内省。谋生外化为能力和技术。养生内化为道德和文化。谋生往往以个性行为为载体，养生往往以家庭为基本单元。谋生是本能的。养生是本质的。谋生是权宜之计，养生是立命之本。可变的是能力和技术，不变的是道德和文化。 在这个问题上，我们可不能“本末倒置”。比如，有的家长只重视孩子的学习成绩和个人能力，不重视孩子的道德修养和行为规范。结果，孩子的成绩和能力有了，而道德底线没有建立起来，孩子的未来可想而知。又比如，一些高官身败名裂，并不是“能力和技术”出了什么问题。恰恰相反，这些人的道德滑坡和腐败堕落往往是以超强能力和技术作支撑的。投机取巧不择手段的行为，往往来自于急功近利的动机，将失去道德底线。 养生之道胜于功利。影响人发展的内在因素往往正是沉淀在家庭中的道德修养和行为规范。所以，当我们评价一个人有好家风的时候，我们对这个人的自然感觉就会良好。反过来，当我们反思自己的家风有问题的时候，我们是不是同时感觉到我们和同事、单位的关系也是问题多多？试想，当一个人有超强能力却毫无道德底线，这个人可不可怕？ 好家风所凝结的，是以道德修养为核心的文化系统。这个系统把个人、家庭、组织、社会、国家和世界有机联系在一起，形成正能量。
好家风带动好作风
好家风带动好作风，好作风才能形成好政风 好家风有好下代，好政风有好干部 家家都有家风，家风是我们中华民族的一个重要传统。 好作风带动好政风好政风带动好民风 培养好家风，就要弘扬中华民族传统美德。家风的形成，建立在家训、家规和家教的基础之上。从父母长辈那里传承下来的为人处世的品德要求，或是勤劳节俭、或是尊老爱幼、或是宽容忍让，等等。这些朴素的要求，沉淀了优秀的民风民俗，从不同侧面体现了我们中华民族的性格，反映出中华民族的精气神。把这些好的家风组合起来，就是中华民族传统美德的生动写照和集中体现。 为何官员的家风问题会形成关注热点?这是因为较长一段时间来，民众耳闻目睹某些领导干部的腐败，往往发酵于家门之内，败露于屋檐之下，数年前就有分析统计指出，70%的贪污腐败案件所涉及的贿赂，都是由官员的老婆、孩子，甚至情妇收受。 家庭是社会的细胞，家风是社会风气的基础。家风的影响力是无形的、巨大的，好的家风是一种正能量，会带动身
边的邻居、同事、同学、朋友。文明楼栋、文明社区、文明村镇中都有无数的“好人家”起着带头作用。 虽然当前大多数领导干部的家风是好的，但是也有少数领导干部治家不严、教子不正、徇私不公，滥用自己的特殊身份和职务权力，为子女找关系违规解决干部身份，帮子女请门路违规提拔任用，其行为既为人民群众所不悦，亦为党纪国法所不容，甚至与腐败问题互相牵连。吴官正同志曾指出，据不完全统计，1999-2003年因经济问题被查处的省部级领导干部中，与配偶子女相关联的占74.4%。当前，一些领导干部的家风不正，已成为作风问题滋生、腐败现象蔓延的重要根源。因此，在党的群众路线教育实践活动中，端正党风、政风，既要改进领导干部本人的作风，又要治理领导干部家庭的家风。家风不正，说到底是因为“主心骨”软了、斜了、乱了。由于不良社会风气对党风政风的冲击和侵袭，一些官员自身世界观、人生观、价值观变形，从而淡化了宗旨意识，放弃了理想追求，于是哪还有家风建设和家属教育的理念和心思呢? 家风连着党风，家事连着国事。《大学》曰：“修身、齐家、治国、平天下”，“身修而后家齐、家齐而后国治、国治而后天下平”。领导干部执政施政当以治家为本，要在“正好家风、管好家人、处好家事”上下工夫，使家庭真正成为自己拒腐防变、永葆本色的坚强阵地，真正以良好的家风养成廉洁的作风、促成优良的党风、孕育
22家风与作风
家风与作风（人民论坛） 赵畅《人民日报》 ( 2007-05-22 第04版 )从一些优秀领导干部身上人们发现作风廉洁的干部大多有良好的家风。廉洁的作风，会带出良好的家风；良好的家风，又促进养成廉洁的作风。反之，领导干部家风不正，很容易导致作风不正、政风不正、党风不正。 对许多人而言，家庭的最大作用是让人可以得到归属感、支持感、信任感和舒畅感，快乐时有人与你共享，痛苦时有人与你分担，郁闷时有人听你抒发。也正因为如此，家庭容易变成人性弱点的避风港，原则常常在亲情面前变通，底线往往在亲情面前弃守。因而，如果家庭没有正气，没有原则，就很容易变成滋生腐败的温床。 对领导干部而言，家风往往是作风的某种反映。新华出版社出版的《家风》一书，记录了老一辈革命家严格要求子女的感人故事和他们的家风。如主管国家经济工作长达２６年的李先念同志，不许孩子经商。时至今日，李家的四个子女没有一个人下海。李先念同志的小女儿李小林说：“我父亲教育子女，非常严格。他对外人，比对我们宽容。我爸爸就是要求我们做普通人的工作，不能当官，不能赚钱，更不需要出名，把工作做好就行了。这就是我们的家风。”这样的家风，是跟李先念同志严格自律、率先垂范的作风联系在一起的。 有的领导干部往往是忽视家风不仅将不良作风带到家庭，影响家人，还会给一些人提供可乘之机。从查处的腐败案看，一些居心不良者往往是从领导干部家庭成员中打开缺口，并通过这些家庭成员再去打通领导干部的关节。而不重视家风的领导干部，往往是在家人面前“言听计从”，在亲情的游说面前打败仗的。 家庭是社会的细胞，领导干部的家风问题，已日益引起社会关注。家风问题，是我们应该给家人、给家庭、给家族留些什么。由此不禁想起邓颖超同志在遗书中的一段话：一、我所住的房舍，原同周恩来共住的，是全民所有，应交公使用，万勿搞什么故居和纪念等，这是我和周恩来同志生前就反对的。二、对周恩来同志的亲属、侄儿女辈，要求党组织和有关单位的领导和同志们，勿以周恩来同志的关系，或以对周恩来同志感情出发，而不依组织原则和组织纪律给予照顾安排。这是周恩来同志生前一贯执行，我也坚决支持的。此
家风 又称门风
“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，[1]即一个家庭当中的风气。家风是给家中后人树立的价值准则。[2] 家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印；[3]家风，是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。[4] 中文名 家风 外文名 family style 汉语拼音 jiā fēng 注音 ㄐㄧㄚㄈㄥ 词性 名词 语法 做主语或宾语 近义词 门风 解释 指一家或一族世代相传的道德准则
目录 1. 1 词语释义 2. 2 语词溯源 3. 3 形成过程 4. 4 家风特点 1. ?传统家风特点 2. ?新时代家风特点 3. 5 家风举例 4. ?舍小家顾大家 5. ?从小勤俭持家 1. ?夹着尾巴做人 2. ?坦诚宽厚待人 3. 6 社会反应 家风词语释义 编辑 “家风”，一般指一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。家风是家庭成员道德水平的集中体现。家风作为
一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展。[5] 家风语词溯源 编辑 家风一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。 家风词语和“士族”“世族”“势族”“大族”“世家大族”成为社会上的统治力量有关。无论是以宗族为根基、以武力为特征的地方豪族，还是以官宦为标志、以文化为特征的名家大姓，他们政治上累世贵显，经济上广占土地，文化上世传家学，垄断了全社会的主要资源。除了通过九品中正制和婚姻关系来维护门阀制度之外，自矜门户、标树家风，也是这一时期士族抵御皇权和寒人侵渔的手段。 两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。由“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法
最新-家风与作风建设的关系探讨 精品
家风与作风建设的关系探讨 摘要家风建设是领导干部作风建设的重要内容，也是党的十八大以来全面从严治党的一个亮点。 领导干部的家风建设，可以说是党风政风社风的风向标，是观察、评价执政党形象的重要窗口。 关键词家风;作风建设齐家、治国、平天下。 把治国安邦与治家相提并论，说明家风建设的重要性。 家庭也是社会生活的细胞，家庭廉洁是社会廉洁的基础，家庭兴，则事业旺。 正派的家风，不仅有利于党员干部正确地运用和看待手中的权力，还可以为其他家庭提供良好的示范效应，促进家庭幸福、社会和谐。 一、领导干部作风方面存在的问题一生活作风问题。 从各级纪检监察机关查处和通报的典型案件来看，当前干部生活作风问题主要表现为如下类型1．物质生活享乐化。 就是有些领导干部借用权力这个公共资源铺张浪费、挥霍公款，吃喝玩乐，讲排场、比阔气。 2．精神生活颓废化。 有些领导干部欲望膨胀，包养情妇，生活堕落。 有些领导干部热衷于赌博打牌，求神拜佛，严重损害了党和政府的形象，败坏了党风政风社风。 3．家庭生活逐利化。 有些领导干部利用手中的权力或职务上的便利，为家属子女谋求不正当利益。 二家风建设问题。 干部生活作风与其家风紧密相连，领导干部生活作风出问题必然导致家风不正，主要表现在1．立家不正。 家庭和睦是基于家庭成员间的平等互助，如果领导干部将官气、官场文化带进家中，在亲人面前高高在上、颐指气使，一副官老爷的架势，无视家人的感受，忽略对父母、子女、伴侣应尽的义务，那么其家风建设必然会偏离正确的轨道。 2．爱家无度。 有些领导干部曲解了爱家的意义，认为爱家就是让家庭过上奢华的生活。 随着地位和环境的变化，他们就开始丢掉了艰苦奋斗的作风，同时让家庭成
家风与社会风气
家风与社会风气 家风即一个家庭或家族的传统风尚或作风，是一家世代相传的道德准则和为人处事的态度。可以说经过一代代的传承与累积，它不仅蕴含着深厚的道德力量而且形成一股无形的力量潜移默化地影响着人的成长。 自古以来，人们就意识到了树立良好家风的重要性。《礼记·大学》有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”由此可见，“家齐”是“治国”和“平天下”的前提与基础。所谓“齐”就是治理、整理的意思。所以齐家则是整肃家风家规使家庭关系能够和睦融洽。“修身”虽为“齐家”之本，自身的修养亦离不开良好家风的熏陶。建立良好的家风更是历史上很多仁人志士的追求。颜之推的《颜氏家训》，朱熹的《朱子家训》，《傅雷家书》，《曾国藩家训》等作为人们行事的准则在民间广为流传。而历史上“孔融让梨”，“孟母三迁”，“岳母刺字”等，也证实了良好的家族传统的重要。树立端正的家风，传承优秀的家规和家训，的确是值得弘扬的民族文化。如果说家庭是社会的细胞，那么家风则是民风社会风气的重要组成部分，也是中华民族传统价值观的重要组成部分。家风浓缩了中华民族的美德，无论是形诸文字的，还是言传身教代代相因的，都体现了主流的价值判断。相信绝大多数家庭不会将蝇营狗苟、舍义取生作为家庭之准则世代传承。家风是社风的涓涓细流，如果所有的家庭家风不振，家规颓败，又何来社会风气的良好向上呢。家风正，则社会风气正。家风明，则社会风气清。社会的和谐往往是从小家庭的和谐起步的。 倡导好的家风不仅对于个人和一个家庭有利，推广开来也会使整个国家的社会风气也会随之改善。正如孟子所说：“老吾老及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人应当做的就是推广爱和好的品质使之及于更远的社会成员。“善推其所为”，这样坚持下去，相信社会将蓬勃发展达天下之大同，中国民族的文明程度将进一步提高。总而言之，建立很多好的家风而它们会对社会产生积极的意义。 互爱互谅，睦邻互助 “温良恭俭让”一直是圣贤做人的重要准则。互爱互谅可以有助于促进家庭和睦，可以让孩子生活成长在一个良好的家庭氛围。例如尊老爱幼是传统美德是最重要的家风之一，传统孝文化出尽了家庭和睦，使老有所养，幼有所怀，可以说是社会安定的重要因素。与邻里和睦相处，互帮互助，对有困难的邻居要同情、关心和帮助，营造一种和谐、融洽的邻里关系。如此下去，在客观上起到了净化社会风气，协调各人既关系，形成优良道德风尚的作用。 以诚待人，讲信修睦 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”信是一个人立身处世的根本，是家风的核心。诚实守信是一个人的名片，养成诚信的品格，在将来的学习和工作中更容易成功，才能赢得长久的荣誉和尊敬，给家庭带来长久的欢乐和安详。同样，诚信是社会最普遍也是最基本的伦理价值需要。当今社会，随着交换关系的日趋复杂，市场主体对诚信的需求也日趋强烈。不仅经济活动需要诚信，而且政治活动、精神文化活动等一切社会领域都需要诚信。诚信也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。 俭约自守，力戒奢华 正如《左传·庄公二十四年》所言“俭，德之共也；侈，恶之大也”。节俭是君子共有的品德，邪恶之最莫过于奢侈。对于个人而言，勤俭是一种催人奋进的精神力量，也是个人健康成长的护身法宝。勤俭的家风可以防止人们产生优越感，自觉克服身上的娇气从而避免铺张
好家风培育好作风演讲稿5篇精选
好家风培育好作风演讲稿5篇精选 家风是一家的道德标准，如同空气、阳光和水一般，是一个家必不可少的成分，它是无形的传家宝，在每个家庭中世代相传。那么，今天小编为大家带来的是关于好家风培育好作风演讲稿的范文，希望对大家有所帮助! 【好家风培育好作风演讲稿】一 我的父亲是一个地道传统的农民。 印象中，他终年忙活在田地里，很清闲，所以家中粮仓总是丰盈。父亲说，农人平时多苦一把，仓中有粮，饥年不慌。 记得能下地干活时，父亲就领着我们到地里干活，讲解如何干活才能事半功倍，磨砺我们的耐心和意志。 父亲说，人哄地一年，地哄人三年。上学后，我才悟得读书如同犁地，也是要把每一个知识点不落下，精心钻研，才有好的收成。 父亲常叮嘱我：干工作，一定要用心尽心，切忌浮滑懒惰。
自己结婚后，坐下来跟父亲闲谈，提起婚姻中意见相左，他缓缓地说：“女人一辈子不容易，男人要学着宽容。”? 我的母亲特别能吃苦。 多年的操劳使得她患了很严重的类风湿关节炎，双腿走路时就像一对圆括号。数九寒天，厨房如同冰库，她就坐在老式的风箱跟前烧火，为上学的我们蒸馒头，“哧嗒哧嗒”地拉风箱声，响过一个冬天又一个冬天。母亲常说：“我们没文化，吃了很多亏，你们要好好读书，把书念成。” 父母这两本深厚绵延的书，其间有高山，流水，良田，更有良知。儿女们只要用心读，那便是家风，民情，教化，国音。 也许若干年之后，我的儿女们会淡忘父祖栽植瓜果桃李的辛苦，但我一定会努力教诲他们：如何津津有味地品尝麦米之香，如何在面对困难时把脊梁挺得更直，如何在天地间把“人”字书写得方正敦厚。 家风是什么?家风是待人接物、为人处事有度有方，是己所不欲、勿施于人，是勤俭节约播种爱心。春雨润物细无声，春风如沐化万物，家风就是父母的一言一行，一思一虑。 【好家风培育好作风演讲稿】二 我常给儿子糖糖读《弟子规》《颜氏家训》之类的故事。意在培养他的孝顺、仁爱之心。后来发现，收效甚微。现实生活中，
好家风好作风演讲稿范文多篇
好家风好作风演讲稿范文多篇 家风如一杯酒，清香甘冽;家风如一壶茶，醇厚芬芳;家风如一朵花，馨香扑鼻。俗话说得好，没有规矩不成方圆。我为大家整理了好家风好作风演讲稿，欢迎大家阅读。 好家风好作风演讲稿篇一 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好! 一天，我正在家里打扫卫生，擦桌了、扫地、冲洗院子，忙得不亦乐乎。就在我专心致志地擦窗子时，突然发现窗帘有些旧了。瞧，它身上的格子已经抽了不少线，看上去像怪怪的绒毛。窗帘的底边由于靠近地面，早已沾满灰尘，由于这块窗帘挤在角落里，平时不太容易清理，所以就变成了现在这副惨状。我上下打量这全身抽线、脏兮兮的怪物，心想：“这也太丑了吧，恐怕都有一百年没有清理了，挂在这里太损形象了，干脆把它扔了吧!”于是，我放下手中的活，冲厨房大喊一声：“爸，快来下窗帘!”爸爸连忙从厨房里跑出来问：“什么事?”我指着窗帘说：“这窗帘又旧又脏，挂在这儿多不好啊!把它扔了吧!”爸爸看了看，说：“哎，扔了多可惜!家里还缺个空调罩，我看不必扔，把它做成空调罩，岂不两全其美!”我听了，觉得很有道理，连连点头称是。 爸爸把窗帘下了后交给妈妈，妈妈拿起剪刀，三下五除二，把抽出来的线全都剪了下来，再把窗帘洗干净，在院子里晒干。晚上的时候，妈妈铺好窗帘，备好工具，就开始为窗帘进行一次整形手术。只见她睁大眼睛，两手麻利的剪裁，
再穿好针线，细致的缝补，很快，一个空调罩就做好了。还真别说，又漂亮又精致，挺体面的。 读到这里您一定会感受到我们的家风：勤俭节约。孔子曾曰：“奢则不孙，俭则固;与其不孙也，宁固。”可见勤俭节俭自古就是中华民族的美德。这次“变废为宝”的经历，使我深受启发：我们今天的生活比起爸爸妈妈小时候的生活不知优越了多少倍，但我们不能因为生活好了就丢掉勤俭节约的中华美德。《朱子家训》中就告诫我们：“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”不论时代如何进步，我们都应做好一名中华传统美德的传承者。从那以后，我更加注意生活中的节俭，开动脑筋，让许多东西都发挥出了自己的新作用。比如，我发现自己好多的羊毛衫都穿不了了，便把它们收拾起来，清洗干净，让阿公做成了护袖。再比如，我们家不用的旧毛巾，只要是没有损坏，我都把它们分放在厨房，客厅，卫生间等地，作为擦地布来使用…… 家风是一缕凉爽的清风，吹走我思绪中的杂质;家风是一面硕大的明镜，让我发现自己思想中的不足;家风是一盏明亮的灯火，照亮我前进的道路;家风是一本丰富的图书，让我明白深刻的人生道理。 好家风好作风演讲稿篇二 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好! 家是我成长的摇篮，家是我栖息的港湾。在轻轻如烟，恩重如山的父爱母爱中我体会着人生的冷暖，享受着生活的快乐。光阴荏苒，孩提时光从指间悄悄流逝。在岁月的河流中，我慢慢欣赏，慢慢懂得家风的深远意义——用平常的心看待成绩;用感恩的心面对生活;用自信的心欣赏自我。
好家风培育好作风演讲稿【精选】
一个家庭倘若家风不正、家教不严，家庭成员往往很难形成遵守公序良俗的自觉，很可能在生活工作中行为越矩、招惹祸端。那么，今天为大家带来的是关于好家风培育好作风演讲稿的，希望对大家有所帮助! 【好家风培育好作风演讲稿】一 给自己立规矩，给配偶子女立规矩，带头遵守并督促家人不逾规、不越矩，让好家风成为硬约束 唐代诗人罗隐在《夏州胡常侍》一诗中言道：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。”意思是说，为官者当献身国事，不要去为子孙谋家财。 焦裕禄堪称当代为官者的典范。当他身居县委书记之职时，大女儿焦守凤中学毕业，想进一个好单位，希望父亲利用职权找找门路，焦裕禄断然拒绝并教育她说： “你跟群众比一比，看是不是大家都能随便到一个好单位?你不能因为是县委书记的女儿就高人一等，你应该到艰苦的地方去锻炼。”后来，焦守凤通过招工去了供销社副食品加工厂，在那里卖咸菜、酱油。焦裕禄对家庭子女的教育，展现出艰苦奋斗、不谋私利的家风，值得广大党员、干部学习。 家风，是一个家庭或家族在日常生活中积淀形成的风范。“明礼诚信”“互谦互爱”“自立自强”，等等，这些中华民族传承千百年的家训，都是良好家风的体现。 众所周知，一个家庭倘若家风不正、家教不严，家庭成员往往很难形成遵守公序良俗的自觉，很可能在生活工作中行为越矩、招惹祸端。对党员、干部来说，家风连着作风，家风体现官风。好的家风，能培育出好的作风。因此，党员、干部不可简单地将家风视为私事、小事，而是事关个人前途、家庭幸福的大事。 在老百姓看来，领导干部手握公权力，无论是在工作还是生活中，都可能用公权力来为自己或家人谋取方便或利益。一旦领导干部的家风不正，其配偶子女就可能在私欲膨胀之下利用领导干部手中的公权力行违纪违法之事，这将导致家风愈加败坏、腐败行为变本加厉。现实中，受不良家风的影响，“家庭群腐”的现象时有发生，查一个带出一片、端一个牵出一窝，严重损害了党和政府的形象。 人生百年，立于幼学。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。领导干部的家风建设，要从子女抓起，用良好的家风来教育下一代清白做人、干净做事。身为领导干部，既是人民的公仆，也是家庭的主心骨，工作和生活中都应处处当表率。要给自己立规矩，给配偶子女立规矩，带头遵守并督促家人不逾规、不越矩，让好家风成为硬约束。 以好家风培育好作风，领导干部还要自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系，严以修身、严以用权、严以律己，正好家风、管好家人、处好家事。当亲情与党纪国法发生矛盾时，领导干部要把成全公义放在第一位，不被私情、私利、私欲所左右。若做不到这一点，整个家庭都可能陷入贪腐的泥潭中不能自拔，最后毁掉家庭的幸福。 好家风不是一朝一夕便能养成的，它需要每个家庭成员的认同和践行。这就要求领导干部做到慎独慎初慎微，即要求家人做到的事情，自己要先做到;家里立下的规矩，任何时候都
家风正--则身正
家风正则身正 --综合股裴军强 古人云：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，“齐家”是维系“修身”与“治国”的精神纽带，居家正方能身正。家庭是社会的细胞，是人生的第一所学校。我国自古以来，注重家庭、注重家教、注重家风。善恶在任何地方都不如在家庭中更具有感染性，在此榜样的力量更为有效，人们从父母那里得到的要传承给自己的儿女，善和恶的因子都具有遗传性。 每个家都应有好的家规、家风，从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖辈对后代的希望、对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。 家风，不是个人小事、家庭私事，而是关系到能否守住清正廉洁的大事。每个家庭的家规都有所不同，好的家风、家规在生活点滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。从而带动整个社会乃至整个国家的发展。一人不廉，全家不圆。清廉是从政的“护身符”，也是给家人最好的馈赠。总书记在春节团拜会上讲话指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、
注重家教、注重家风。”好家风是好作风的营养剂，家风正则作风淳；坏家风是坏作风的催化剂，家风不正则很容易导致作风不正、为官不廉。 好家风也是一面明镜。周恩来为家人立下“十条家规”；朱德引导子女要“接班不要接官”；彭德怀教育侄子“近水楼台不得月”。他们没有留给后人家财万贯，却为后人留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这笔宝贵的精神财富，不但子孙为之自豪，世人也为之敬仰。 每户人家的规矩可能都不一样。如我家是“受恩莫忘、施惠无念”。人生在世，都要“心存感恩之心”。时时有感恩之心的人，人生才算是一种归原和觉醒。因为感恩之心源之善心，感恩之情源之本性。《三字经》第一句就是“人之初，性本善。”对生命、对生活、对大自然、对一切美好的事“心存感恩之心”。心灵就会不断得到净化，就会没有太多的抱怨。就能活得洒脱，活得幸福，活得乐观，才能笑对人生。对国家和人民“心存感恩之心”。就会忠诚事业，努力奋斗，无怨无悔的干好每一件自己所从事的工作，为国家、为人民多做贡献。希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，建设和谐、文明、健康、富有的幸福家庭。
家风类文章
家国情怀是立身养德之本 “对于乡愁而言，还乡是惟一的解药。”年关日近，很多人的思乡情愫也愈发滚烫。家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。 家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫做“家”的人生开始的地方。 《孟子》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。 家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。 “知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。国而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，见证共产党人的忠诚信仰和无私情怀。以伟岸人格承接伟大担当，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。 “亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。”精神有了归属，生命就有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的丰润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的意义。
关于家风的议论文800字(精选)【三篇】
关于家风的议论文800字【三篇】 【篇一】 家风是指一个家庭或家族的传统风尚或作风。好的家风就是一所学校，它对我们的成长既起着潜移默化的教育作用，又在陶冶我们的道德情操。好的家风，又是一个家庭最宝贵的财富，是家庭幸福、和谐、美满、兴旺的法宝。 现在让我来告诉你，我们家的家风—— 我们都心疼她，感激她！ 【篇二】 在中国，家训给人的印象，大抵是世家大族才有的，而且大多是写入了家谱，做为后世子孙的处世、为人的规范，如湘人的曾氏、合肥的包氏等。家风，也多是名流望族所称道、所赞叹、所专美。 但是，个人觉得，家训与家风，其实一直存在于每个家庭的生活之中。只是，没有形成文字、或者没有口口相传而已，而是通过自己的父辈的言传身教，在子女的生活中留下了深深的印记。 现在回想自己的儿时，父母在生活的点点滴滴中，就潜移默化的就告诉自己应该怎样做人、处世：记得小时候的家里很穷，逢年过节时亲朋好友之间所带的点心、礼物是我和姐姐哥哥们的眼馋的美味。但是，这些东西却很少从母亲手中递给我们，大多是爷爷给我们的。因为，母亲总是把这些沉淀在自家的礼物留给爷爷吃，而爷爷也总是分给我们……
现在，自己有了孩子，并且一天天的长大，而且家里的条件与三十年前相比，有了很大变化：不仅我们成年人，孩子们也不会再把年节之时的礼物当做难得的美味；而且平日里的生活也比当年的年节更丰盛。可是，从爷爷奶奶们那里留传下的美德依然在孩子们的生活中得到充分体现。 因为种种原因，博晖的爷爷奶奶这几年没有和我们一起生活，而是在老家，这个事实，成了儿子批评我的理由：爸爸不孝顺，因为爸爸没有把爷爷奶奶带在身边照顾！这个说法，让我这个为人子又为人父的很是无语：如何解释？无论如何解释，儿子的话总是事实！ 而且，这几年孩子们和爷爷奶奶有限相处的时间中，表现的也确实让我很欣慰：五一时，我带着俩个孩子回老家，照顾在奶奶眼睛做手术时无人照看的爷爷，俩孩子从没要我这个做爸爸的丢下爷爷去陪他们玩。；做为年仅六岁的孩 说过坐车(因为他们知道，坐着轮椅的爷爷没法去坐汽车) 吗？ 这一切，不正是我们家的家风所影响的吗？ 【篇三】 的，“ 36岁就担任河南省的副省 习呢？* 道高考也是受影响的吗？这足以说明一个问题——家风。 我看过一本书，《曾荫权传》。其中讲述了现任的香港特首曾荫权的家风，其弟曾荫培在2002年退休，之前是香港警务处长，相当于中国的公安部长。一个家庭里出了两个香港的一哥，还是一文一武。是什么造就了这一切，家风。曾荫权的父亲是一个警察，当时还是在英国人的统治下。曾荫权在一次记者招待会上说，“我的能力都是父亲用藤条 打出来的，小时候买到馊了的面包要挨打，带着弟弟出去玩，弟弟受了伤，我也要挨打。”正是父亲的藤条练就了曾 荫权刚毅的品质，这对曾荫权后来在事业上应对种种困难起到了举足轻重的作用。谈到这我就想起了我的一个大伯的故事，他没上过学，连手机上的数字都经常问他的儿子，但是他却能承包工程，做工头。一次偶然的机会听他讲过一个小细节、小故事，他小时候受祖母管教，祖母是一个刚毅的女强人，虽然是在农村，祖母叫他扫地，有一点扫不干净就从扫，有的时候他能扫七八边，那个时候他才七岁，跟曾荫权一样，也是从小就塑造了一种刚毅的性格。