日本键盘输入

Hiragana是平假名

Katakana是片假名

Alphanumeric是英文数字

Direct Input是直接输入假名方式

Full-width是全角

Half-width是半角

一般我们常用Hiragana（平假名）模式输入。

日语输入法的输入规则简略如下表：

清音（以平假名为例，片假名是一样的）

あ a いi うu え e おo

かka きki くku けke こko

さsa しshi すsu せse そso

たta ちchi つtsu てte とto

なna にni ぬnu ねne のno

はha ひhi ふfu へhe ほho

まma みmi むmu めme もmo

やya ゐwi ゆyu ゑwe よyo

らra りri るru れre ろro

わwa をwo んnn

浊音

がga ぎgi ぐgu げge ごgo

ざza じji ずzu ぜze ぞzo

だda ぢdi づdu でde どdo

ばba びbi ぶbu べbe ぼbo

ぱpa ぴpi ぷpu ぺpe ぽpo

拗音

诸如きゃ、きゅ、きょ，可输入kya、kyu、kyo。把第一个字的母音去掉即可。

其他

诸如てゃ、てぃ（ティ）、てゅ，可输入tha、thi、thu。

更多具体输入对应表请参照本文最后一页：罗马字和假名输入完全对应表

1）汉字、词的变换

不变换汉字、词的时候，请直接按「enter」回车键即可。

要变换汉字、词语时，请按「space」空格键，即会出现变换出来的汉字或词的清单，找到想输入的汉字或词时再按「enter」回车键。

2）长音ー输入

片假名里的长音符号“ー”，输入方法是按数字键0右方的-（减号键）。

3）拨音ん的输入

连续打两个n。

4）促音输入

单词中输入促音也就是小っ，方式有两种：

①双重输入后一发音的第一个字母后，会出现促音，比如：切符，きっぷkippu、学校がっこうgakkou

②单独输入小っ的时候可以使用直接输入ltu或者xtu

5）小ぁぃぅぇぉ

其他小假名的输入方式和上面②里面说明的相同，只要在前面加上x或l就可以变成小假名（没有小假名的除外）。

比如：输入字母“l”或“x”+a、i、u、e、o，输入la得到ぁ，输入xa也得到ぁ，输入li得到ぃ。

6）ぢ和づ的输入

ぢ读音为ji，但在输入时应该输入di。

づ读音为zu，但在输入时应该输入du。

7）は和を的输入

は在作助词用时，读作wa，但输入仍为ha。

を的读音为o，但输入时为wo。

8）古语假名ゐ和ゑ的输入

ゐ输入wi

ゑ输入we

然后按空格键寻找就可以了。

9）平假名、片假名、英数字间的转换

输入罗马字之后，按F6转换为平假名，按F7转换为全角片假名，按F8转换为半角片假名，按F9转换为全角英文数字，按F10转换为半角英文数字。

10）快捷键

①快捷键Alt + ~（Esc键下边的那个键）

可以在直接输入Direct Input（图标A）和平假名Hiragana（图标あ）间切换

②快捷键Alt + Shift

在系统默认输入/中文输入法和日文输入法之间切换

③快捷键Alt +CapsLock 和Ctrl + CapsLock

输大量片假名时，在平假名Hiragana（图标あ）模式下，可以按Alt +CapsLock切换到片假名Katakana（图标カ）模式，输完按CTRL+CAPSLOCK可切回平假名Hiragana（图标あ）。

日文輸入法

想要問問題，卻不知道如何輸入日文字嗎？請參考下列的表格練習練習，再進入麻雞的日語教室學習吧！

￥u0007あａいｉうｕえｅおｏ

￥u0007かｋａきｋｉくｋｕけｋｅこｋｏ

￥u0007さｓａしｓｈｉすｓｕせｓｅそｓｏ

￥u0007たｔａちｃｈｉつｔｓｕてｔｅとｔｏ

￥u0007なｎａにｎｉぬｎｕねｎｅのｎｏ

￥u0007はｈａひｈｉふｆｕへｈｅほｈｏ

￥u0007まｍａみｍｉむｍｕめｍｅもｍｏ

￥u0007やｙａゐｗｉゆｙｕゑｗｅよｙｏ

￥u0007らｒａりｒｉるｒｕれｒｅろｒｏ

￥u0007わｗａをｗｏんｎｎ

濁音

￥u0007がｇａぎｇｉぐｇｕげｇｅごｇｏ

￥u0007ざｚａじｊｉずｚｕぜｚｅぞｚｏ

￥u0007だｄａぢｄｉづｄｕでｄｅどｄｏ

￥u0007ばｂａびｂｉぶｂｕべｂｅぼｂｏ

￥u0007ぱｐａぴｐｉぷｐｕぺｐｅぽｐｏ

￥u0007其他

きゃ、きゅ、きょ：ｋｙａ、ｋｙｕ、ｋｙｏ。把第一個字的母音去掉即可。

「ぁぃぅぇぉ」：要打小母音的時候，請在母音前加「ｘ」。例：てぃ→ｔｅｘｉ

促音「っ」：重複輸入一個緊接著促音後的子音。例：わらった→ｗａｒａｔｔａ

變換：不變換字型的時候，請直接按「enter」鍵即可。要變換字型時，請按「space」鍵，即會出現選字清單，找到想要的字時再按「enter」。

あ行

あいうえおぁぃぅぇぉ

ａｉｕｅｏla li lu le lo

yi wu xa xi xu xe xo

whu lyi lye

xyi xye

いぇ

うぁうぃうぇうぉ

wha whi whe who

か行

かきくけこきゃきぃきゅきぇきょ

ka ki ku ke ko kya kyi kyu kye kyo

ca cu co

くゃくゅくょ

qya qyu qyo

くぁくぃくぅくぇくぉ

qwa qwi qwu qwe qwo

qa qi qe qo

qyi qye

がぎぐげごぎゃぎぃぎゅぎぇぎょga gi gu ge go gya gyi gyu gye gyo

ぐぁぐぃぐぅぐぇぐぉ

gwa gwi gwu gwe gwo

さ行

さしすせそしゃしぃしゅしぇしょsa si su se so sya syi syu sye syo

ci ce sha shu she sho

shi

すぁすぃすぅすぇすぉ

swa swi swu swe swo

ざじずぜぞじゃじぃじゅじぇじょza zi zu ze zo zya zyi zyu zye zyo

ji ja ju je jo

jya jyi jyu jye jyo

た行

たちつてとちゃちぃちゅちぇちょta ti tu te to tya tyi tyu tye tyo

chi tsu cha chu che cho

cya cyi cyu cye cyo

っつぁつぃつぇつぉ

ltu tsa tsi tse tso

xtu

てゃてぃてゅてぇてょ

tha thi thu the tho

とぁとぃとぅとぇとぉ

twa twi twu twe two

だぢづでどぢゃぢぃぢゅぢぇぢょda di du de do dya dyi dyu dye dyo

でゃでいでゅでぇでょ

dha dhi dhu dhe dho

どぁどぃどぅどぇどぉ

dwa dwi dwu dwe dwo

な行

なにぬねのにゃにぃにゅにぇにょna ni nu ne no nya nyi nyu nye nyo

は行

はひふへほひゃひぃひゅひぇひょha hi hu he ho hya hyi hyu hye hyo

ふゃふゅふょ

fya fyu fyo

ふぁふぃふぅふぇふぉ

fwa fwi fwu fwe fwo

fa fi fe fo

fyi fye

ばびぶべぼびゃびぃびゅびぇびょba bi bu be bo bya byi byu bye byo

ヴぁヴぃヴヴぇヴぉ

va vi vu ve vo

ヴゃヴぃヴゅヴぇヴょ

vya vyi vyu vye vyo

ぱぴぷぺぽぴゃぴぃぴゅぴぇぴょpa pi pu pe po pya pyi pyu pye pyo

ま行

まみむめもみゃみぃみゅみぇみょ

ma mi mu me mo mya myi myu mye myo

や行

やゆよゃゅょ

ya yu yo lya lyu lyo

xya xyu xyo

ら行

らりるれろりゃりぃりゅりぇりょ

ra ri ru re ro rya ryi ryu rye ryo

わ行

わうぃうぇをんんんん

wa wi we wo n nn n' xn

注

っ：n 以外の子音の連続も可。

例：itta → いった

ん：子音の前のみn 。母音の前はnn またはn' 。例：kanni → かんい

例：kani → かに

ヴ：のひらがなはありません。

日文输入时促音及不常用假名的输入方式

输入促音

在单词中输入促音也就是小っ

方式有两种 a 双重输入后一发音的第一个字母后，会出现促音

比如切符きっぷkippu

学校がっこうgakkou

b 单独输入小っ的时候可以使用直接输入

罗马字输入字母为ltu 或者xtu

其他小假名的输入方式和 b 里面说明的相同，只要在前面加上x 或者l 就可以变成小假名（没有小假名的除外）

ぢづ的输入方式

ぢdi

づdu

古语假名ゐいi

ゑヱえe

只需要按空格键寻找就可以

日本地理概况(全日文)

日本地理概况日本の位置と面積第一節位置と国土日本はアジア大陸の東側に南北3,000ｋｍにわたって、弧状に位置している島国である。日本の東と南西には太平洋があり、アジア大陸と日本の間には、オホ―ツク海と日本海と東中国海がある。日本は日本海と東中国海を隔てて、中国、韓国、北朝鮮と向い合い、東は広い太平洋を隔てて、アメリカ大陸と相対している。北にはオホ―ツク海を隔てて、ロシアのシベリアがあり、南には太平洋を隔てて、フィリピンやインドネシアなどの国々がある。特に、朝鮮半島とは対馬海峡で、また樺太（サハリン）とは宗谷海峡で接しており、大陸や近隣の島々と極めて近い位置にある。こうした地理的条件は、大陸からの人間や文化の移動を容易にし、日本という国家の形成に大きな役割を果たした。日本と中国は「一衣帯水」の隣国であり、上海から九州の長崎まで約460海里、台湾省から日本の南西諸島の南端までは、約60海里しか離れていない。日本は東経約123度（沖縄県の与那国島）から154度（東京都の南鳥島）、北緯約20度半（東京都の沖の鳥島）から45度半（北方領土の択捉島）の間にあり、首都東京は東経140度、北緯36度にある。日本の国土は本州?北海道?九州?四国の四つの大きな島ほか、散在する4,000弱の島からなっている。これらは日本列島と総称されている。国土の面積は約37万8,000ｋｍ２である。北海道は本州の北にあり、九州は本州の南西にあって、四国は本州の南にある。その中で、本州の面積が一番大きく、全国面積の61％を占めている。ついで、北海道は22％、九州（沖縄県を含む）は12％、四国は5％をそれぞれ占めている。日本の国土は、北から北海道、東北、関東、中部、近畿、中国、四国、九州、沖縄の九つの地方に分けられる。これらの地方区分は地形などの自然的特性と地域の産業や歴史的変遷を基礎にして分けられたもので、行政上の地方区分ではない。行政上では、日本は１都（東京都）、1道（北海道）、2府（大阪府、京都府）、43県に分けられている。東北地方と関東地方には県が十二あり、中部地方には九つの県があり、近畿地方と中国地方には県が十、四国地方には県が四つ、九州地方には県が七つある。沖縄地方は沖縄県一つである。日本の都、道、府、県にはそれぞれ都庁、道庁、府庁、県庁が設けられ、その下に

浅谈日本文化特点

浅谈日本文化特点 08094020 张家瑞 2012/05/16

浅谈日本文化特点日本民族是一个勇于和善于吸收外来文化的民族，日本文化是通过吸收、选择、融合外来文化才得以形成的混合文化。1万年前到公元前3世纪，是日本的绳纹文化时代，当时的日本是一个狩猎国，拥有自己独特的文化。徐福人海东渡对日本社会变革及文明进步起了推动作用。公元3世纪至公元7世纪渡来人源源不断地将大陆先进文明带进日本。日本对唐文化的吸收在奈良时代达到高潮。在长达千余年的对大陆文化的借鉴中，日本把大陆文化变形、融合，使之日本化，最后使大和文化日渐丰盈起来。二战后，美国文化又滔滔涌人。这三次外来文化对日本的冲击过程也是日本贪婪的吸收过程，日本在外来文化的冲击下，将传统与现代、外来文化与自我文化有机地结合，形成具有日本特色的“杂文化”。一．日本“杂文化”的主体性和开放性 1. 日本文化的主体性众所周知, 从历史角度看日本的周边是文明古国。在长久的历史发展中, 日本作为远离大陆的孤岛独自发展了自身的文化。与亚洲的文明中心古代印度和中国相比, 古代日本文化处于低水平的状态。古代日本文化与中国文化相遇时,就好比水往低处流, 当时已非常先进的中国文化被日本所吸收。到了近代, 日本的社会文化发展相当迅速。也是由于与西欧资本主义文化相比落后很多, 因此近代以后的日本开始大规模地吸收了西洋文化。日本是岛国, 与文明中心地的中国以及中国的邻国朝鲜隔海相望。在近代以前的日本, 这个距离, 某种意义上给予了与外界交流的主导权。也就是说, 顺应时势或必要时日本经由大海从大陆引进所需文化, 时运不济或不必要时再次利用大海一时关闭交流的大门。日本利用有力的地理环境, 建立起统一的国家以来, 一千多年间没有受到外来的侵略和征服, 也没有像弥生时期的大规模的外族人种的迁入。直到第二次世界大战美军的占领, 日本之前从未有过外国军队的进入。这与当时的亚洲大陆和欧洲频繁征战, 发生民族冲突不同, 日本文化得以走自己独特的发展道路。日本在吸收外来文化时常常根据自国的需要有选择性地接收。这种开放和封闭的地理环境同时带来的是日本文化的两面性。开放的同时关闭, 一时开放一时关闭的外来文化的吸收也具有两面性。日本人自古以来信仰多神论认为世上万物皆有神, 神支配人们的幸福与不幸。六世纪时佛教传到了日本。现在在日本人的生活与习惯中一般来说喜庆时以神道仪式庆贺,不幸之事采用佛教仪式。这种多元化的思维方式给日本文化带来了极大地融合性, 使外来文化和土著文化保持其不同的同时得以并存。 2.主导性，选择性，融合性，保守性日本的主体性又可分为以下四个方面。

浅谈日本文化认识

浅谈日本文化认识通过对这门课的学习和了解，让我们从各个方面对日本有了一个全面的了解。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。尤其是日本的经济，科技，经济管理，教育等都是值得我们发展中国家借鉴的。也许是小时候学的历史知识在我的心里太过于根深蒂固，对于日本这个国家我总是怀着一丝敌视，直到现在才学会了辩证的看待。日本文化是传承于汉唐宋明的汉民族古典文化，中国文化是多民族文化融合而成的优秀文化。不可否认，日本这个民族在吸收不同文化的方面有着超乎寻常的能力，例如，茶道，书法等等，都是在中国之华夏文化的基础之上而创造而来。我们中华民族秉承了孔老先生的儒家思想，不断的吸收现代文化的同时，也摒弃了许多传统文化。比如说，在新民主文化时期，胡适先生提出中国汉字拼音化，如果胡适先生这一想法得以实现，实乃中华民族之大不幸。正巧这些被我们渐渐忘却的传统，正被别人弘扬着，我想这也是前几年中日、中韩传统节日之争的原因吧。日本的文化主要表现在风俗习惯，文学等方面，日本以礼仪之邦而闻名于世，讲究礼节世日本人的习俗，平时人与人见面时总要互相鞠躬，并相互问候；日本的当代文学与其他的事物一样，有其丰厚的渊源，部分来自中国的传统的影响，也有来自多元化的西方的思想，当然日本历史悠久的传统特点也是少不了的。九世纪是日本与中国直接交往的时期，这时候中国的古典文学对日本的文学影响至深。日本

的文化艺术主要以体现在茶道，花道两方面，茶道是日本民族特有的文化艺术之一，在世界上享有声誉，而花道，顾名思义就是插花艺术，日本的花道始于十五世纪，花道有多重流派，而每一种流派都有自己的哲学思想，而且他们所遵循的艺术准则以及这些准则所蕴含的人生观，自然观和宇宙观基本是一致的，特别强调事理一体，因此，尽管日本的插花艺术千姿百态，但象征天地人的三条线是罪基本的格局。说到日本的体育文化，当然少不了相扑，柔道和剑道，相扑是日本的国技，不仅在国内深受人们的喜爱，今年来在过外也颇受外国人的欢迎。而柔道起源于古代的武术，可追溯到柔术，剑道是由日本传统的剑术发展起来的，剑术原为武士掌握格斗技术的训练手段，1970年国际剑道联盟成立，剑道开始被承认为世界性的体育项目，剑道在战后一直衰落，但现在开始复兴。我最欣赏的还有日本的茶道。说起日本的茶道，它还是起源与中国，但其中具有日本民族味。日本茶文化是在唐朝时期传入的，几百过去，日本仍旧保留了一套完整的茶文化，并得到日本茶道。而中国的茶文化，由于种种原因，未能完整的保存下来。我想这与中华子孙所受的儒家思想不无关系，隐忍的接受着外来文化，却在隐约中失去了自己特有的传统。在我们批评他人抄袭我们的同时，我们也要反省下自己，为何没有保护好祖先留下的财富。日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。许多人会认为，日本人饮茶，只重形式。

从日语寒暄语表达看日本文化

从日语寒暄语表达看日本文化篇一：从日语寒暄语表达看日本文化从日语寒暄语表达看日本文化摘要: 寒暄在人们的社会交往中起着特别重要的作用,是人类社会的普遍行为 ,但其具体内容和表达方式却因各民族的生活方式、语言习惯与社会心理不同而各异。分析日语寒暄语表达的独特性可以管窥到日本民族的深层社会文化。关键词: 日语寒暄语语言特征文化人们在交谈中离不开寒暄语,日语寒暄语是日本人际交往中必不可少的表达方式。作为日语学习者,我们必须掌握日语寒暄语,以实现与日本人的顺利交流。日语的“挨拶”一词源于古代汉语。在唐、宋时期佛教盛行,禅宗和尚们为了悟道,常常进行一对一的问答,这被称为“挨拶”。佛教传入日本以后,“挨拶”一词便在日本扎下了根。“挨拶”一词的含义较广,日本语言学家渡边友左在《国语学研究事典》中所下的定义是:“人们为与他人建立亲和的社会关系,或为维持、加强已经建立起来的社会关系而进行的社交、社仪性行为之一。”由此可见,“挨拶”是以语言行为为主的包括某些动作的社会行为方式。所谓动作,可以想象到的如见面或分别时的点头、握手、鞠躬、拥抱和亲吻等。“挨拶”还是一种手段,其目的是用以建立、维持和加强人们之间的亲和关系。事实上,所谓“挨拶”行为,是存在于整个人类社会的普遍现象,因为任何社会、任何民族,两个人或两个以上的人彼此相见时,总需要以语言或非语言方式相互确认对方的存在 ,增进感情,建立和维持和谐的人际关系,在某种意义上,可以说它是社会生活的“润滑剂”。寒喧虽然是人类社会的普遍行为,但其具体内容和方式却因各民族的生活方式、语言与社会心理不同而各异。譬如中国人喜欢握手,日本人喜欢鞠躬,西方人则更习惯于拥抱,诸如此类都有很深的社会渊源。在语言表达上,更是互不相同,例如,中国人见面时说“幸会”“你好”,而日本人则说“早安”“晚安”,甚至于以“今天好冷啊”“又下雨啦”之类有关天气的情况来打招呼。所有这些,都与各民族的历史、社会文化乃至人的心理特征密切相关。本文试从文化的角度对日语寒暄语表达作考察。一、日语寒暄语表达体现了日本人强烈的集团主义归属心理集团主义文化是日本文化的一个重要组成部分。从地理位置来看,日本是个岛国,四面环海。山地和火山占国土面积的 74%。国土面积狭小,资源缺乏,地震、火山等地质灾害频发,自然环境恶劣,与外界交流很少,外来影响很难进入日本 ,而且日本列岛内部的各地域之间相对隔绝的环境使日本人有了同甘共苦、团结互助、居安思危和竞争的意识,形成了高度统一的民族集团意识。日本是一个集团主义意识很强的社会。由于历史和地理的缘故,日本人对其所在的集团形成了“家”的意识,具有很强的归属感。在家靠家庭,在社会靠企业,而企业靠国家。所以欧美人说, 整个日本就像一家官民合办的股份公司。日语日常寒暄语表达也反映了这一点。日本人在离家出门时,通常对家人说:“いってきます(我走了)。 ”而家里人则说一声:“いってらしゃい(你走呀)。 ” 外出回来的人在进门时要说 :“ただいま (我回来了)。”而在家的人则说:“お帰りなさい (你回来啦)。 ”这种“挨拶”不仅仅用于家庭成员之间,在学校、公司,在凡属于同一群体的成员之间均普遍 1 / 9

日本概况复习资料

日本概况复习资料! 单项选择题： 1、日本の新聞紙はその二分の一が（①）で作られていると言う。 ①北海道②京都③宫崎④奈良 2、日本の気候は一般的に温帯海洋性（①）気候に属する。 ①モンスーン②?サシネーター③シーズン④モノレール 3、長い歴史のある鎌倉市は関東地方の（③）にある。 ①埼玉県②千葉県③神奈川県④東京都 4、繩文時代の日本人種は、数人から１０人が一户の（③）居住に住んでいた。 ①貝塚②埴輸③豎穴④高床 5、聖武天皇の招きで日本に来た唐鑒真は奈良で（④）を創建した。 ①東大寺②東本願寺③春日社④唐招提寺 6、日本人が一番初めに洋服を着たのは（③）である。 ①平安時代②昭和時代③明治時代④戰後 7、法隆寺をはじめ、東大寺、唐招提寺など當時の遺構は世界最古の（①）造建築として今日にまで伝わっている。 ①木②銅③銀④金 8、自衛隊は（④）年にできたものである。 ①1950年②1951年③1952年④1954年 9、（①）は魚介類、野菜類に水でといた小麥粉の衣をつけて油で揚げた料理である。 ①てんぷら②すし③すきやき④さしみ 10、（③）は和食を食べる時、なくてはならない調味料である。 ①酢②砂糖③醬油④酒 11、今現在、日本の経済規模は世界の（③）にしめている。 ①五分の一②六分の一③七分の一④八分の一 12、（②）日本經濟の高速發展階段だと見られる。 ①45~55 ②56~73 ③74~87 ④87~90 13、財閥が日本經濟を獨佔する局面を解除するために、45から（①）措置を實施した。 ①解散財閥②農業投資の擴大③傾斜生産方式④國內市場擴大 14、日本の土地改革は1946年から（①）まで完成した。 ①1950年②1951年③1952年④1953年 15、（④）では八時間の勞動時間と休暇時間の原則を決めている。 ①勞動組合法②勞動關係調法③憲法④勞動標準法 16、戰後日本の各工業部門の中で一番速く發展したのは（①）部門である。 ①鐵鋼工業②造船工業③自動車工業④電力工業 17、沖繩の返還は（③）である。 ①1952年②1958年③1972年④1978年 18、日中文化交流協會は（④）に創立された。 ①1950年②1952年③1954年④1956年 19、日本經濟貿易團體の中で實力が一番強く影響一番大きい團體は（②）である。 ①日經連②經團連③同友會④産研 20、現在の日本憲法は前文と天皇、國民の權利と義務、國會、司法などについて（② ）条が決められている。 ①101 ②103 ③105 ④107 21、（③）年から、日本は?ンフレを伴って、經濟回復の道に踏み出した。 ①1946年②1947年③1948年④1949年 22、（④）の変化につれて、日本の産業構造と就業構造に変化が起きた。 ①工業流向②金融流向③資本流向④投資流向

日本概况3

第三章だいさんしょう創意そういとイノベーションいのべーしょんの日本にほんポイントぽいんと ◎まる漢字かんじの真似まねと国字こくじの発明はつめい ◎まる科学かがく技術ぎじゅつ ◎まるアニメあにめとゲームげーむ ◎まる創意そういのある教育きょういく日本にほんのソフトそふと?パワーぱわーになるものって、なんでしょうか。専門家せんもんかからは創造性そうぞうせいだと言われるいわれる。電気でんき機器きき、ファッションふぁっしょん、ポップぽっぷ?カルチャーかるちゃー、建築…???どれひとつとっても、日本にほんはセンスせんすがいい。近年きんねん、日本人にほんじんの創意そうい産業さんぎょうはまた著しくいちじるしく発展はってんを遂げとげ、市場しじょう規模きぼは、2005２００５年の段階だんかいで米国べいこくに次ぐつぐ13１３．7兆円．７きざしえんに上るのぼる。この産業さんぎょうは日本にっぽん経済けいざいの牽引役けんいんやくとして重要じゅうよう視しされる。それが実現じつげんできたのはまず日本人にほんじんの学習がくしゅう好きずきという国民性こくみんせい、またその蓄積ちくせきがあったからと言えるいえる。第一節漢字かんじの真似まねと国字こくじの発明はつめい中国ちゅうごくから伝わったつたわった文化ぶんか日本にほんの年中行事ねんじゅうぎょうじの大半たいはんは中国ちゅうごくから輸入ゆにゅうされた。五ご節句せっくいずれもそのまま日本にほんに持ち込まれたもちこまれた。中国ちゅうごくとの交流こうりゅうは日本にほん文化ぶんかの基礎きそを

なし、その後そのご発展はってんし、土着どちゃくした。衣ころも?食しょく?住じゅうから兵法へいほう、医術いじゅつ、都市造りとしづくりまで、体表的たいひょうてきなのは漢字かんじ、着物きもの、茶道さどうのお茶及びおよびビジネスびじねすの場ばで必ずかならず出てでてくる名刺めいしなどである。日本人にほんじんは自分じぶんたちの手てで発展はってんさせてきた。中なかではすっかり日本化にほんかし、今ではそれが中国ちゅうごく原産げんさんであることさえ忘れられてさえわすれられてしまっているものもある。日本にほんの国字こくじを読んでよんでみてください。国字こくじとは日本にほんで作られたつくられた漢字かんじのことである。例れい：凪なぎ、畑はたけ、込こみ、峠とうげ、呎ふぃーと、楯たて、畠はたなど。漢字かんじの逆輸入ぎゃくゆにゅう現在げんざい日本人にほんじんの使ってつかっている漢語かんごのすべてが、中国ちゅうごくからの借り物かりものではない。中なかには日本にほんから中国ちゅうごくに逆輸入ぎゃくゆにゅうされたものもある。例えばたとえば、明治めいじ時代じだいに日本人にほんじんが欧米おうべいの文献を翻訳ほんやくする際さい、中国ちゅうごくの古典語こてんごに新しいあたらしい意味いみを付与ふよしたり、和製わせい漢語かんごを作ったりつくったりして、それらが中国語ちゅうごくごに吸収きゅうしゅうされた。前者ぜんしゃには「教育きょういく?経済けいざい」など、後者こうしゃには「電話でんわ?物理ぶつり」などがある。また、近年きんねん、日本にほんのポップぽっぷ?カルチャーかるちゃーの影響えいきょうで、人気にんき、カラオケからおけなど日本語にほんごそのまま使ってつかっている例れいも多くおおくなっている。

日本企业文化特点

电影《忠犬八公》讲述了一只日本秋田狗对主人的忠诚和爱，从侧面也反应出了一些日本的企业文化。日本企业文化最为明显地体现为如下特征：一、忠诚日本企业非常重视员工的忠诚，员工忠于上司、忠于企业、公司忠于员工。日本企业不仅推崇能力，更看重忠诚。同时，日本企业员工也同时把忠诚企业作为自己人生的荣耀。在日本，不忠诚的人是被人唾弃的。日本员工时时处处维护自己企业的荣耀，不允许任何人有辱自己的企业。日本年轻人一旦进到一家大公司，就把自己的命运与公司的命运联系在一起。企业是员工的家，情感的纽带，道义和责任的要求都使得企业不会轻易辞退员工，员工跳槽的现象也也十分罕见，从一而终任劳任怨是日本企业员工所只能从的道德准则。此外，日本企业一般不轻易解雇员工，使员工产生成果共享，风险共担的心理。日本员工行为中往往表现出无条件服从企业，为企业发展忍受各种苛刻的条件。日本人的忠的意识除了受儒家文化的影响外，还因为自身的忧患意识浓重，日本的耻感文化特色，资源短缺，受灾频繁，是日本人必须强调一种忠的意识，才能更好的生存，从忠于天皇、忠于国家、忠于企业，日本人很好地利用了自己的文化资源。二、以人为本，重视团队精神的发挥日本民族在历史上长期是一个农耕民族，种族单一，受中国儒家文化影响较深，具有长期的家族主义文化传统，具有较强的合作精神和集体意识。

日本民族主义传统和与此相联系的团队精神渗透到企业文化和管理的各种制度、方法、习惯之中，使企业全体员工结成“命运共同体”。员工与企业之间保持着叫深厚的“血缘关系”，对企业坚守忠诚、信奉规矩，有着很强的归属感。日本企业把“以人为本”的细想贯彻到企业文化中，把培养团队精神视为企业文化的灵魂。正是这各方面的综合，特别是企业文化的渗透力、感染力和激励力，使得日本企业成为一个个真正充满活力的有机整体，从而爆发出勃勃生机和很强的创造力，完全不同于美国企业的机械性组织。团队精神是日本企业文化的重要特征，日本企业重视团队能力，个人能力被置于其次地位。日本企业采取年供序列工资制，晋升主要凭年资相应的职务晋升也主要凭年资，资历深、工龄长的员工晋升的机会较多，并保证大部分员工在退休前都可升到中层位置。这种制度是以论资排辈为基础的，员工工作时间的长短和对企业的忠诚度比能力更重要。对员工实行长期考核和逐步提升制度，要成长为一名受重用的优秀员工，要被派往多个地点去任职，要经历多种岗位和工种，虽然有些工作貌似琐碎无聊，与企业似乎无关，但能否安心兢兢业业地做好这些工作，却是企业考察员工的适应性与团队意识的重要手段。日本企业内部往往没有鼓励员工相互竞争的机制，要求员工之间，上下级之间团结协作，过分的自我表现会收到无情的打击，为了维护良好的人际关系，员工不能以个人好恶来评判事物，二是要以群体的和谐为评判标准。在日本，集体活动甚至于下班后去喝酒都不能够轻易不参加。三、精细日本作为地域狭小的岛国，资源匮乏，为应对这种局面，日本人养成了精细的文化习惯，甚至有人认为日本人太过于拘泥小节。

浅谈日本文化中“舒服”的距离感

一次去日本的岐阜县旅行，在旅馆遇见了一位以色列的背包客。我问他对日本印象如何，他回答说，日本人给他一种距离感，但是，那是一种很“舒服”的距离感。我不解，继续追问，什么叫“舒服”的距离感。他举例说，每次逛商店时，店员们都很热情，但是他又可以自由地选购，从来不用担心他们会过来推销。而只有当他遇到困难、主动寻求帮助时，店员才会走向他，这种购物体验让他觉得非常舒服。后来细细回想我在日本留学这一年的生活，以色列背包客所说的“舒服”的距离感其实无处不在。在坐公交、坐火车时，日本人不喜欢交谈，更不用说陌生人之间了，所以你不用担心旁边的陌生人会查户口式地跟你搭讪，整个车厢非常安静，其实这种看似“冷漠”的态度却会给你难得的清净感和安全感。在购物时，你会发现日本的商场或小店的各个收银台都会有一个小托盘。这个小托盘的作用是，避免付钱时顾客和店员产生直接的肢体接触，也避免交接不好时钱币洒落一地的尴尬。日本高质量的服务业一直享誉全球。除了贴心的细节，周到的售后外，我觉得还少不了这些“舒服”距离感创造的美好氛围。在餐厅吃饭时，一般很少有服务员走到你跟前问你需要什么，你只需要借助一台平板电脑就可以完成点餐。用餐过程中，你可以根据需要选择餐桌上的各种调料。用餐结束后，你再把盘子送回指定窗口即可。吃多吃少，吃快吃慢，没有人干涉你。大阪的“一兰”拉面馆，更是把这种“舒服”的距离感发挥到了极致。这里的餐桌被设计成了一个个的小隔间，顾客和顾客之间、顾客和服务员之间都隔着小板子，当你需要服务时，只需要按下桌上的按钮，服务员就会走到你的餐桌前，打开你桌前的小板子为你提供服务，服务结束后会关上小板子不再干扰你用餐。这种餐厅文化满足了越来越多习惯“一人食”的顾客的需求，也让吃饭变成了一件很私人和很自在的事情。在日本住民宿时，住客可以在网上完成所有的手续。有时候你可能全程见不到你的房东，但他们会在网上把钥匙箱的密码告诉你，进屋后，会有一本详细的、多语种的手册，介绍所有入住的相关事项。退房时，你只需要把钥匙放回原处即可，这之间没人干涉你在做什么，给你充分的信任感和自主空间。即使是多人混住的青年旅馆，每一个铺位也会有帘子隔开，每一个铺位都配有充电器、台灯和床头柜，拉上帘子，那里就是你的小天地，这样的设计既保护了个人隐私又不打扰他人。除了公共空间的人际交往，日本人朋友之间、恋人之间、师生之间的交往也同样体现了这种“舒服”的距离感。朋友之间一般不轻易麻烦对方、打搅对方。如果他要拜访你必定会提前给你发信息，即使拜访你的家，也很少会进入你的卧室。我和我的日本室友虽然关系比较好，经常相约参加各种活动，但是我们彼此却都没有进过对方的房间，一般有事情都是在公共的餐厅讨论。恋人之间很少会在公共场合牵手，更不会有其他过度亲密的举止。我一度认为日本的大学不允许学生谈恋爱，因为在日本的大学校园里，你看不到男生女生卿卿我我，你更是很难分辨出谁和谁是情侣关系，学生们很注意自己的身份、自己的言行。师生之间更是有一定的距离感。第一次去日本导师的办公室，导师安排我在他两米开外的椅子上坐着，我们之间隔着一张长长的桌子，然而我发现这张长长的桌子，竟给了我很多安全感，我不会感到局促不安。在日本，一般只有遇到学术问题，导师才会找你交谈，导师把他跟学生的关系处理得很好，仅仅限于学术上的指导。学生不用刻意讨好导师，导师也不会偏袒学生，导师私人的事情，更是从来不会让学生去跑腿。总之，朋友之间“舒服”的距离感，能让你获得了尊重和轻松。恋人间“舒服”的距离感，让你感受到了文明和修养。师生间“舒服”的距离感，让你享受到了学术的自由。然而，相比之下，国内的相处却是另一番景象。想起一年前，一个许久不联系我的高中同学，半夜给我发来信息，希望我在两天之内帮他准备一篇1000字左右的演讲稿，参加单位的职工演讲比赛，随后发来一份长长的演讲比赛说明文件。但是，当时我正在准备硕士论文，腾不出时间来认真构思一篇演讲稿，于是我非常委婉地拒绝了。随后，我明显感受到了他的不满，收到他回复的微信，是一个擦汗的表情包，加上一句：“好吧，你忙。”让我充满了愧疚感。亲戚之间有时候更是如此，觉得帮他是你义不容辞的责任，一旦你拒绝，可能说翻脸就翻脸。不可否认，人际交往中的亲密感有时候会让人感到温暖，感到有集体的归属感。但是，那种“不分彼此”的介入与各种形式的“道德绑架”却难免让人不适。我真心希望有一天，当我走进理发店时，理发师不再口若悬河地推销他的产品，不再为找话题而找话题，我可以享受一个安静的理发时光。朋友之间、亲人之间、恋人之间、师生之间，更加明白各自的位置，不再理所当然地索取，更懂得留给对方空间，更懂得那份不轻易打搅的美好与善意，守住让彼此舒服的距离感。中国古代的山水画讲究留白，留白产生空间美，留白带来意无穷。我想人与人之间，也需要留白。人与人之间的留白就是我们彼此之间的那段“舒服”的距离感，它不是冷漠，它不是自私，它更不是高高挂起，它其实是真正地理解与尊重。（作者单位：日本金泽大学）浅谈日本文化中“舒服”的距离感 ◎曾赢 64

日本概况4

第四章だいよんしょう日本にほんで生活せいかつするポイントぽいんと ◎まる衣ころも ◎まる食しょく ◎まる住すみ ◎まる行ぎょう ◎まる社会しゃかい生活せいかつ ◎まる娯楽ごらくと余暇よか第一節だいいっせつ衣ころも衣服いふく＝イコールファッション日本人にほんじんは衣服いふくを自己じこ为張しゅちょう、個性こせい为張しゅちょうの最ももっとも適したてきしたものとして、さらに髪型かみがた、化粧けしょうなどのスタイルすたいると一緒いっしょにファッションふぁっしょん文化ぶんかへと進んですすんできている。平日へいじつの大都会だいとかいの出勤しゅっきん風景ふうけいを見るみると、サラリーマンさらりーまんはスーツすーつ（背広せびろ）を着てきて、ネクタイねくたいをしめ、靴くつをもつ。女おんなの人ひとはスーツすーつ、ブラウスぶらうすなど。色いろは黒くろ、灰はい、白しろ、3３つの無難色ぶなんいろがほとんど。どれもきちんとした装いよそおい。渋谷しぶやはファッションふぁっしょん情報じょうほうの発信地はっしんちの一つひとつである。週末しゅうまつそこへ行くいくと、若者わかものたちのストリートファッションすとりーとふぁっしょんは鮮明せんめいな個性こせいでまたびっくりさせるほど。ファッション誌し現在げんざい日本にほんにおいて、年齢ねんれいと性別せいべつ、生活せいかつ?収入しゅうにゅうレベルれべるや読者どくしゃ別べつのファッションふぁっしょんの傾向けいこうによって数多くかずおおくのファッションふぁっしょん雑誌ざっしが発行はっこうされ

ている。 10１０代だい後半こうはんから20２０代だいの女性向けじょせいむけ、圧倒的あっとうてきに強みつよみを持つもつ『「CanCam ＣａｎＣａｍ』」がその代表だいひょうである。専属せんぞくモデルもでるが誌面しめんで着用ちゃくようした服は、即そく完売かんばいするという。ほかViVi ＶｉＶｉ、JJ ＪＪ、20２０代だいOL ＯＬ向けむけのMORE ＭＯＲＥ、with ｗｉｔｈがある。日本にほん出版社しゅっぱんしゃによる人気にんきファッション雑誌の中国版ちゅうごくばんの販売はんばいも開始かいし。スナップすなっぷ写真しゃしん雑誌ざっしはもう間まに合わないあわない。撮影さつえい機能きのうがついている携帯けいたいの普及ふきゅうにつれ、街まちで見かける若者わかものたちの服装ふくそうや着こなしきこなしを撮影さつえいしたスナップすなっぷ写真しゃしんを取るとるのも流行りゅうこうで、ウェブサイトうぇぶさいとやブロッグぶろっぐでの発表はっぴょうが多いおおい。例えばたとえば、【RID 】原宿はらじゅくストリートスナップ。アウトレット実用上じつようじょうは問題もんだいのない欠格品けっかくひんや余剰生よじょうせい産品さんひんなどを、正規品せいきひんよりも安いやすい値段ねだんで売るうること。そのような店みせで売られるうられる品ひんは「アウトレット品しな」という。アウトレットあうとれっと店舗てんぽの多くおおくは、高速こうそく道路どうろや幹線かんせん道路沿いどうろぞいの郊外こうがいに立地りっちしている。複数ふくすうメーカーめーかーの直販ちょくはん店舗てんぽを一同いちどうに集めている。学生服がくせいふく男子だんし生徒せいとのフォーマルウェアふぉーまるうぇあは日本にほん全国ぜんこくでの採用率さいようりつは中学校ちゅうがっこうで

日本饮食文化特色介绍

日本饮食文化特色介绍一、日本饮食文化的特点中国对日本的文化感觉，好似男人与男人或女人对女人，有一种同类感。日中交流了数千年，正因为"一衣带水"，隔海相望。舟船往来，互通有无。东方世界中，再没有其他国家像中日这样有如此深切的文化血缘。没有去过日本的中国人，大多懵懵懂懂，把中国文化当做一种"母文化"，把日本文化当做一种"子文化"。中国的文化是鸡，日本的文化是鸡蛋。中国人何须再向日本人多看一眼。至于文化，老师还需要向学生学习什么呢? 这真是天大的误会，也是天大的误解。日本文化在它的哺乳时期，的确曾从早熟的强壮的饱满的中国文化机体中，大口大口吸过乳汁。但是早在1000年前的"平安时代"，日本就将巨大的中国文化消化在自己强劲的胃里，形成了举世无双的洋溢着大和民族精神的日本文化。而日本文化的重要组成部分之一，就是"饮食文化"。日本菜肴最大的特点生鲜海味。四面环海，由四千多个岛屿组成的日本列岛，气候温和，四季分明，有得天独厚的新鲜海产，所以发展自己的海洋菜肴。存在决定意识，在菜肴的发展方向上也不例外。换言之，风土酿就菜系。同时，因为日本是岛国，加之资源缺乏，又无接壤之领国，这一自然环境使其危机意识浓重，总怕遇有什么天灾人祸难以度过，使日本民族灭绝。为此，有些中国传去的文化到日本人中间便转为日本式解释。如"粗枝大叶害死人"这一成语，日文为"油断大敌"。他们理解为：没有油(即油断以后)，大敌临头，会有不测的遭遇。为此日本人联想到，不能像中国那样每顿都用油烧菜，要惜油、省油，以求平安度日。为此日本尽量不用或少用油烹制菜肴，久而久之发展为以清淡新鲜为主流的日本菜肴。

日本文学

课程名称：《汉语写作》读书报告我的专业：_________________________________ 班级代码：_________________________________ 学号代码：_________________________________ 我的姓名：_________________________________ 考核分数：_________________________________ 正文共_____页（封面之后）

关于日本文学的读书报告 ——粗读《当我跑步时我谈学些什么》、《我的晃荡的青春》《当我跑步时我谈些什么》是村上春树的散文随笔集。在我还没读过这本书的时候，我就对这本书有所耳闻。逛书店时经过书架，瞥见这本书，恰好这本书的译者是我们日语系主任施小炜，出于好奇就买下了这本书。这本书有点像是村上春树一个人关于跑步的日志，一个人的碎碎念。我突然就想到一个万众期待得诺奖的作者，告诉我们他最钟爱的事情是跑步，而我的重点似乎放错了，是跑步之后集中注意力写作这件事情。看的途中我甚至会想这样子的东西真的有必要写成一本书啊？但是结束观看后，我想，真的是有必要的。你会慢慢的被村上春树的执着所打动，我后来甚至开始慢慢反思，如果是我，我能不能坚持一件事情到极致，能不能有这么执着的之后心。这是村上春树的随笔集，我们很容易能看出村上春树的一些态度，村上大概也想通过这本书回应某些议论。村上大叔就像住在你家隔壁的一个大叔，看起来平淡无奇，只知道默默地干自己的事情。大叔其实也是一个不停尝试与自己和谐相处的一个人，他也孤独但是也快乐，他很谦虚也时常有点逗比。。。他对事物有着强大的自持力，也常常为了一点小事快乐就高兴地不行，一直谦卑地跑步与写作，有时候再刷。他磨磨唧唧的但是村上这个人的性格却跃然纸上自己喜欢跑步，关于跑步的感受也是不能再认同了，我最近看书效率也是高，忙碌间隙竟然一下子就看完了。他关于写作的部分的经验大致可以总结成这样几条：写作是一场持久战，体力很重要；将灵感保留到下一次，保持住写作的状态；才华当首，才华不够坚持来凑；以及作重要的“我没拿到诺奖，可是这对一个小说家而言并不重要。”在我看来这本书可以看成他的随和，坚定态度的宣言。他不会因为多次提名诺贝尔奖却没获奖而迷失，就像他说“跑步是我日常生活的一个支柱，只要跑步，我便感到快乐。”写作也应是如此。我们不会因为每天坚持跑步却没有获奖而失落，去能因为每天坚持跑步快乐。跑步给村上带来的还有一种淡然。而且能有意志力跑完全程马拉松以及完成铁人三项的村上，大约也不屑诺贝尔吧！成绩也好，名次也好，外观也好，别人如何评论也好，都不过是次要的问题。对于我这样的跑者，最重要的是用双脚实实在在地跑过一个个终点，让自己无怨无悔，应当尽的力我都尽了，应当忍耐的事我都忍耐了。从那些失败和喜悦之中，具体地（如何琐细都没关系）不断汲取教训，最终到达一个自己完全接受的境界。村上春树，我看着真的像位最不像跑者的跑者。但他是真诚且一丝不苟的对待跑步，不是一种事业。不是一种为了健康而强迫自己跑步的，我特别喜欢他的生活理念：我爱着跑步，并且会坚持到跑不下去。不是为了什么，是为了心底的那隐秘的幸福感，以及日益持续下来的安定。人还是要保持执着和新鲜感啊，这是我读完书后的第一感触。

浅谈日本饮食文化

浅谈日本饮食文化谈起日本的文化，饮食文化应该是其中很重要的一部分。受到自然资源、传统文化和社会发展的影响，日本形成了自己独特的饮食文化。了解日本的饮食文化，是了解日本社会生活很重要的一个环节。接下来，本文将从多个方面简单的介绍一下日本的饮食文化。第一，在食物的选材上。很多学者认为日本式的饮食结构是“稻米加鱼类”。这里我们可以把“稻米”扩大理解为以稻米为主体的谷物和各类蔬果、鱼类，当然也包括了海水和淡水中的各类水产品。第二，在食物的烹调过程中。日本人很注重对食材原滋原味的保持。“日本料理有一条原则, 即其美味不能超过材料原有的滋味。”具体而言, “就是止于该材料所具有的滋味的最高点, 禁止对此进行进一步的加工”。日本料理的制作过程中很少添加味道较浓重或刺激性的调料，讲究以清淡为主。这与中国式的味道浓重的烹调方法还是有着很大差距的。而且日本人很注重食品的卫生，对卫生的要求十分严格。日本料理通常是当天吃完，最大限度的保持它的新鲜，而没有中国所谓的“隔夜菜”的说法。第三，关于食物的盛装和饮食的环境。对于食物形与色的高度讲究是日本饮食文化中的一个重要特征。食材颜色上的搭配、盛装器皿的样式，整体的造型等等都是一份日本料理在端上餐桌前需要被考虑的因素，即使是起源于其他国家的菜式也会被日本人用自己的方式进行精美的装饰。精美的摆盘在日本料理中的地位甚至超过了调味，一份摆盘精美的料理常常会让人有种在欣赏画作的感觉。在日本稍有水准的料理屋及一般的庶民家庭，在餐具上都颇为用心。在日本人传统的喜好是选用陶瓷器和白木筷，各种器皿的图案和花色都以清新雅致为主。在今天，无论是在偏远的地区还是在繁华的都市，日本料理店的装修也都仍旧保持着简朴素雅的特色。第四，关于日本的饮食礼仪。首先，日本人在餐桌的座位安排上很注重遵循礼节等级。在用餐前，大家会先说“我开动了”（いただきます），用过餐后会说“我吃好了”（ごちそさまでした）。用餐中，日本人基本不会由主人布菜或是大家互相夹菜，而是与很多西方国家一样大家各自吃。而且要特别注意避免食物的剩余，在日本，有“一颗饭粒上有七个神明”之说，浪费不但是对神明的亵渎，也是食物的生产者和制作者的劳动的轻视。虽然日本与中国一样都是使用筷子，但是筷子的摆放方法却不同。中国的筷子相对长一点会竖着放，而日本的筷子相对短一些且必须要横着放。在一些细节上，在日本也需要特别注意，比如在吃面条类的食物时，要发出声音来表示食物好吃。食物的骨头或残渣也需要放在特定的容器内而不可以扔在桌子上等等。日本的饮食文化受中国的影响深远，但随着时代的不断变迁，两国的饮食文化和饮食礼仪也在不断变化。了解、尊重彼此的文化对两国间的交流有着重要的意义。

日本文学史

9基日 N1语法70分日本文学19.5 日本上代、中古、中世、近世、近现代等各个时代的重要作家、作品、流派各个时代的文学概况和时代背景 1．掌握重点作家、作品的名称、诞生年代、作家代表作和作品主要内容。 2．掌握流派的产生背景、特点、代表作家及评价。 3．掌握各个时代的文学概况和时代背景。 4．了解重点作家的非代表作的情况及非重点作家的代表作。 5．了解各流派之间的相互关系日本文化日语语言学15 计划：中午：看一个小时语法+重要词汇 21：文学史先看课后题按年代整理作家作品评价流派关键词关键作家晚上：政治大题四套卷第一套+1000题哲学部分和中特 22：古典语法整理一遍政治：大题4套卷+1000题近代史 23：专八书里的文化部分日本国概况政治部分大题4套卷+1000题政治经济学 24：政治真题+政治模拟卷 25：英语+政治学习部分语法：１．あっての２．以外の何ものでもない３．いかんでいかんではいかんによってはいかんにかかっているいかんだ４．いかんにかかわらずいかんによらずいかんを問わず正反意思的词５．いざとなると一旦买的话就拿不定主意（付诸实践比较难）６．いざとなるといざとなったらいざとなれば７．いわずがな８．ようがようと｛たとえとんないくらだれ｝と一緒につかう９．ようともくとも１０．うようがまいが‘ようとまいと不管明天下不下雨都去１１．ようがようが；ようとようと别人嘲笑也好鄙视也好我想做自己想做的事情つもりたい変えない換わらない_勝手だ自由だと使う１２．ようにもない感冒了想出声都出不了言うに言えない事情があ

った１３．甲斐があって甲斐がある甲斐もなく甲斐がない１４．～がい生きがいやりがい１５．かいなかかどうか１６．限りだ１７．が最後たら最後１８．かたがた～先日のお礼かたがた伺いました～帰国の挨拶かたがたお土産を持って先生のお宅を訪問した＝を兼ねて１９．かたわら会社勤めにかたわら暇を見つけてはボランティア活動をしている２０．Ｎ＋がてらＮ＋の＋ついでに２１．るた＋が早いが不可加意志形２２．からあるからするからの１００キロからある１００円からする１００人からの２３．からなる１００人～救援隊２４．嫌いがある２５．極まる極まりない「失礼極まる態度」「危険極まる行為」「残念極まりない」２６．ごときごとく如し２７．ごとき私ごとき人間私の気持ち、あなたごときにわかるものか２８．ことだし全員そろったことだし、そろそろ会議を始めましょう２９．こととて知らぬこととて新人こととて初めてのこととて３０．ことなしにがなくてはがなければ３１．ことのないよう同じミスを振り帰すことのないよう３２．こともあってフランス語勉強したこともあって一度はフランスにってみたかった３３．始末だこの始末だ彼はテストに遅れた上に筆記用具まで忘れてくる始末だ３４．ずくめめでたいことずくめの一年だいいことずくめご馳走ずくめ規則ずくめ黒ずくめ３５．ずじまいだ結局その行方がわからずじまいだ３６．ずにはおかない見るものを感動させずにはおかないだろうないではおかない肯定会必然会引起一定会让３７．ずにはすまない誤らずにはすまない弁償せずにはすまない不。。的话过意不去３８．すべがない＝ようがない３９．ですら４０．そばから４１．そびれる４２．ひとりだけでなく４３．ただのみだ４４．ただのみならずのみか４５．たところで

浅谈日本文化及日语学习心得体会

浅谈日本文化及日语学习心得体会在亚洲地区，中国和日本也算是个邻居，随着全球经济的发展，中日交流也日益密切，因此，作为一个中国人，适当的了解一些日本文化是很有必要的，这也是我这学期选修了初级日语的主要原因。（一）日本茶道日本茶道茶道有繁琐的规程，茶叶要碾的精细，茶具要擦的干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。茶道品茶很讲究场所，一般只在茶室中进行。接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给客人。客人按规定必须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮，奉还。日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事，最早是由中国传入，原称为“茶汤”，日本的茶道和东亚一些茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的一种特殊文化，但内容和形式却有着不同。茶道的历史可以追溯到13世纪，最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从捻禅师曾经以“吃茶去”来接引学人，后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本分为抹茶道和煎茶道两种，但茶道一词指的是较早发展出来的抹茶道。现在的茶道，由主人准备茶和点心招待客人，而客人和主人都按照特定的步骤和规矩办事，除了饮食之外，茶道的精神还延伸到茶室内外的布置，品鉴茶室的书画布置，庭院的园艺及饮茶的陶器，都是茶道的重点。日本樱花樱花是日本的国花，树皮紫褐色，平滑有光泽，有横纹。花叶互生，椭圆形或倒卵状椭圆形，边缘有芒齿，先端尖而有腺体，表面深绿色，有光泽，背面稍淡。托叶披针状线形，边缘细裂呈锯齿状，裂端有腺。花每支三五朵，成伞状花序，萼片水平开展，花瓣先端有缺刻，白色、红色。花于3月与叶同放或叶后开花。核球形，初呈红色，后变紫褐色，7月成熟。

日本企业文化的特点

企业文化的产生发展、演变都与社会文化有着密切的联系。许多学者在研究日本企业文化的同时，发现其产生的根基——日本社会文化具有一些与众不同的特点。首先，民族的单一性和社会结构的同质性。日本民族一个最为显著的特点是它在日本列岛上自始至终都是惟一的民族。在漫长的日本民族历史上几乎没有民族大迁移及本民族之间的大残杀，社会结构较稳定和统一。80%以上的人世世代代生活在同质社会中，继承了日本社会传统的“强调集团”主义和业绩主义相结合的献身价值观，对纪律的高度重视又成了组织目标实现的保证。其次，“文化滞后型”与兼容并蓄性。日本的农业诞生于公元1世纪，其社会经济文化比中国落后了几个世纪。这时，日本显现出一种“文化滞后”状态。“滞后型文化”可以朝着两个截然相反的方向发展。一是封闭守旧，停步不前，抵制先进文化，从而文化更加落后；一是发扬文化革新精神，兼容并蓄地输入外来文化以改造自身。日本选择了后者，公元7世纪进行的“大化革新”，缔造出一个融合大唐文化的日本封建文化体。19世纪进行的“明治维新”运动，又缔造出一个融合欧美文化的日本资本主义文化体系。第三，节俭意识强烈。日本是一个岛国，地小物稀，这培养了日本民族节俭的观念，“勿暴殄天物”是许多日本人的口头禅，这深深地影响着日本的企业文化。日本的汽车产品之所以能在国际市场上有着很强的竞争力，就在于它的生产成本和使用成本低，这不能不说日本民族的这种固有观念起了很大的作用。

日本企业文化包容面很广，但主要内容是有关“和”的观念。“和”是日本企业管理范畴中的哲学概念和行动指南。其内涵是指爱人、仁慈、和谐、互助、团结、合作、忍让，它是日本高效能团队精神的基础。“和”的观念其实源于中国的儒家思想，但在日本又发展了儒家思想。中国儒家思想强调的是“仁、礼、义”而在日本则强调“和、信、诚”，由此使得日本企业文化中包括着“和、信、诚”的成分，使得人们注重共同活动中与他人合作，并时刻约束自己，所有日本的企业都依循“和”的观念行事。在日本人看来，一个团体或企业如果失败，多半由于缺乏“和”的精神。真正实行了“和”的团体，势必带来和谐和成功。理想的工作环境，使人的潜能得到良好的发挥，使得人找到人生的归宿，达到幸福的境界。“和”的观念很大程度上制约和引导着日本企业的经营哲学。日本企业实行的自主管理和全员管理、集体决策和共同负责、人与人之间的上下沟通，乃至于情同手足，这些都与“和”的观念密不可分。