西北大学文学院616真题2004-2020年完整版

西北大学文学院616真题2004-2020年完整版
西北大学文学院616真题2004-2020年完整版

西北大学616文学概论2004—2020历年真题

西北大学2004年招收攻读硕士学位研究生试题

1.如何理解社会生活是文学的唯一源泉

2.如何理解文学对社会生活的反映是能动的放映

3.论文学与其他意识形态的关系

4.从反映现实与表现自我的角度论述文学的创作规律

5.论灵感在文学创作中的重要作用

6.论典型形象的审美特征及其塑造

7.论欣赏作为消费对文学活动的意

8.何谓“共鸣”,它对文学欣赏有什么意义

9.论文学批评的任务

10.谈谈你对曲高和寡的理解

11.在全球化的过程中,中国文论会不会失去自己的民族特色,谈谈你的理由

西北大学2005年招收攻读硕士学位研究生试题(六选五)

1.反映在文学中的社会生活与实际社会生活的关系如何

2.高尔基为什么称“语言是文学的第一要素”

3.想象在文学创作活动中的作用是什么

4.现实主义与浪漫主义的区别何在

5.马克思为什么说“古希腊艺术具有永久的艺术魅力”

6.试谈文学欣赏作为消费对为学活动的意义和局限

西北大学2006年招收攻读硕士学位研究生试题

1.论所有的文学作品都是对社会生活的反映——(由实际、可能和应该有的生活的角度)

2.论灵感及其在创作中的积极作用

3.论文学欣赏的文学活动的意义——(由生产的产品、产品的生产及其消费的角度)

一、简答题(每题15分,共60分)

1. 如何理解:社会生活是一切文学作品的唯一源泉

2. 什么是创造性想象、什么是再现性想象

3. 作家在创作时从哪些方面对社会生活进行加工的

4. 现实主义创作方法的特征是什么

二.论述题(每题30分,共90分)

1. 由艾布拉姆斯的艺术四要素所构成的理论坐标看文艺反映论的归属(即能否将反映论归入其中的一个要素所指向的范畴)

2. 什么是理想的创作方法

3. 论文学发展与社会生活发展的对立统一关系

西北大学2008年招收攻读硕士学位研究生试题

一、文学概论

1. 什么是表现说?试简单评价这种文学本质观的优缺点(10分)

2. 什么是文学形象?它有哪些特点(20分)

3. 什么是形象思维?形象思维有哪些特征(20分)

4. 你认为图像时代文学会终结吗?谈谈你的观点(20分)

二、写作(30分)

阅读下面作品,写一篇鉴赏分析的文章,自选角度,自拟题目,不少于500字《伯乐惜马》凡夫

伯乐在准备宰杀的马群中发现了一匹千里马。长期的“非马”生活虽然已经把这匹马折磨得瘦骨嶙峋,但从那炯炯有神的目光中仍然可以看出它不同寻常的风骨。伯乐掏尽身上的钱,从屠夫手中把这匹马买了下来,经过近一年的精心呵护,把它调养得体壮神足,英姿勃发,人见人爱。

张家二嫂娘家母亲病重,哽咽着哀求伯乐借马一用回去看看。伯乐婉拒——千里马非俗物,怎能给妇人当脚力呢?

李家老父想把儿子的婚事办得气派一点,找到伯乐借马迎亲,伯乐笑拒——如此名贵好马,给人娶媳妇用岂不糟蹋!

王家大叔的耕牛正值春播季节病倒,他心急火燎地向伯乐借马救急,伯乐连连摇头——千里马用来耕地,简直荒唐!

后来,一个将军要上前线打仗,千里迢迢慕名前来求借,伯乐吓得直摆手:“什么?上战场?你就是给我一座金山,我也不会让它去冒这个风险的!”将军百般劝说无效,不由双眼圆瞪,“嗖”的一声抽出宝剑怒道:“是千里马就应该驰骋疆场。你如此不通情理,难道不怕掉脑袋吗?”伯乐冷笑道:“我这条老命算得了什么?”软硬不吃的伯乐最终把将军气走了。

伯乐像爱惜自己的生命一样爱惜千里马。千里马无忧无虑地度过了后半生,无疾而终。

一、名词解释:(每小题5分,共20分)

1. 滋味说

2. 净化说

3. 陌生化

4. 无我之境

二、简答(每小15分,共30分)

1. 请简要评述再现说和表现说的局限性

2. 现代主义文学的艺术特征是什么。

三、论述4选3,每小题20分,共60分)

1. 文学叙事的基本特征是什么

2. 文学作为语言艺术与其他艺术形式相比有何特点

3. 文学消费和一般物质性消费有何区别

4. 如何理解文学发展与物质生产发展的不平衡关系

四、阅读下面作品,自拟题目,自选角度,些一篇评论文章40分

《白玉苦瓜》——故宫博物院所藏余光中

似醒似睡,缓缓的柔似悠悠醒自千年的大寐

一只瓜从从容容在成熟一只苦瓜,不再是涩苦

日磨月磋琢出深孕的清莹看茎须缭绕,叶掌抚抱

哪一年的丰收像一口要吸尽古中国喂了又喂的乳浆

完美的圆腻呵酣然而饱那触觉,不断向外膨胀

充实每一粒酪日的葡萄直到瓜尖,仍翘着当日的新鲜

茫茫九州只缩成一张舆图小时侯不知将它叠起

一任摊开那无穷无边硕大似记忆母亲,她的胸脯

你便向那片肥沃葡匐用蒂用根索她的恩液苦心的悲慈苦苦哺出

不幸呢还是大幸这婴孩钟整个大陆的爱在一只苦瓜

皮靴踩过,马蹄踩过重吨战车的履带踩过

一丝伤痕也不曾留下只留下隔玻璃这奇迹难信

犹带着后土依依的祝福在时光以外奇异的光中

熟着,一个自足的宇宙饱满而不虞腐烂,一只仙果

不产生在仙山,产在人间久朽了,你的前身,唉,久朽

为你换胎的那手,那巧腕千万睐巧将你引渡

笑对灵魂在白玉里流转一首歌,咏生命曾经是瓜而苦被永恒引渡,成果而甘

1.社会生活的美是如何显现的,对创作有何意义

2.论文学的审美作用

3.论典型情感的审美特征机器典型化的过程

4.为什么说写自我感受也是文学创作的一个规律

5.什么是共鸣?请谈谈共鸣现象在文学欣赏中的意义

6.简析物质劳动与精神劳动的分工对文学发展的影响

西北大学2011年招收攻读硕士学位研究生试题

一、简答(每题15分,共30分)

1. 社会生活如何进入作品

2. 简述浪漫主义的文学的基本特征

二、论述:(每题40分,共80分)

1. 在当今影视时代,传统文学有可能被替代吗

2. 论传统的鉴赏论与接受理论的鉴赏论的异同和优劣

三、文学评论:(40分)

《屈节为妇》古文,不少于1000字。

屈节为妾,周浚作安东时,行猎,值暴雨,过汝南李氏。李氏富足,而男子不在。有女名络秀,闻外有贵人,与一婢于内宰猪羊,作数十人饮食,事事精办,不闻有人声。密觇之,独见一女子,状貌非常,浚因求为妾。父兄不许。络秀曰:「门户殄瘁,何惜一女?若联姻贵族,将来或大益。」父兄从之。遂生伯仁兄弟。络秀语伯仁等:「我所以屈节为汝家作妾,门户计耳!汝若不与吾家作亲亲者,吾亦不惜余年!」伯仁等悉从命。由此李氏在世,得方幅齿遇。(选自《世说新语·贤媛》)

西北大学2012年招收攻读硕士学位研究生试题

1.论文学创作与其他艺术的区别

2.什么是“风格”,并谈谈你对不同类型的风格的理解

3.就某一文学现象,谈谈你对商品化、市场化的看法

4.论文学语言与科学语言的异同(结合现代文艺学中的语言学的理论)

5.形象思维的理性特征及其对创作的影响

1.论文学反映现实与表现自我的关系

2.论文学的审美价值

3.论形象思维的理论特征机器在创作中的作用

4.论“曲高和寡”文艺现象存在的理论依据

5.论文学作为语言的艺术在数字化时代存在的必然性

西北大学2014年招收攻读硕士学位研究生试题

1.怎样理解文学的审美意识形态性质

2.论以往“文学审美作用”的局限性及扬弃

3.论文学的个人风格及其与时代风格、民族风格的关系

4.论文学欣赏的性质及其对文学活动的意义

5.如何理解“社会生活”最终决定着文学的发展

西北大学2015年招收攻读硕士学位研究生试题

1.谈谈你对永恒主题的理解

2.论文学的审美作用与社会作用的关系

3.论网络文学与传统文学有何异同(可以写自己感受最深的方面,不一定要面面俱到)

4.论文学欣赏与影视欣赏的异同

5.论文学的大众化与化大众的关系

西北大学2016年招收攻读硕士学位研究生试题

1.与科学语言相比,文学语言有什么特征

2.论文学与哲学的关系

3.论文学的创作规律

4.论积极阅读与消极阅读的区别及其意义

5.论文学发展的批判继承原则

1.联系具体作品分析文学创作的典型化原则

2.谈谈你对文学反映论的理解

3.刘勰《文学雕龙.风骨》云:“是以怊怅述情,必始乎风;沉吟③铺辞,莫先

于骨。故辞之待骨,如体之树骸,情之含风,犹形之包气④。结言端直⑤,则文骨成焉;意气骏爽⑥,则文风清焉。故练于骨者,析①辞必精;深乎风者,述情必显。”结合以上材料,谈谈你对“风骨”的理解

4.谈谈你对“诗性智慧”的理解

5.谈谈你对“凝视”理论的理解

6.“我们绝不是从道德、党派的观点来责备歌德,而只是从美学和历史的观点

来责备他。我们并不是用道德的、政治的、或“人的”尺度来衡量他。这段话出自哪个篇目?作者是谁?结合作品谈谈你对这段话的理解

西北大学2018年招收攻读硕士学位研究生试题

1.论述文学作品倾向性与真实性的关系。(以马克思恩格斯对巴尔扎克创作的评

论为例)

2.关于严羽“兴趣说”的理解

3.论述文学创作的一般规律

4.论述形象思维的构成,特征及影响

5.论述文学批评的标准

西北大学2019年招收攻读硕士学位研究生试题

1.论概念化作品的特点及根源

2.论“寓教于乐”(从审美作用角度论述)

3.论灵感的特征途径对创作的意义

4.论曲高和寡的合理性

5.论影响文学发展的诸因素

1.波德莱尔:诗不能等同于科学和道德,否则它就失去了生命。谈对这个观点的看法与评价

2.理智和情感在文艺构思中的作用

3.谈谈你对俄国形式主义理论和新批评理论的看法

4.中国先秦道家的言意关系的理论及其影响

5.马克思与恩格斯《论德意志意识形态》与阿尔都塞《意识形态与意识形态国家关系》中关于“意识形态没有历史”这一观点的不同

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