浅谈初学篆书心得体会

篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”

一般人认为篆书很难学,原因有两点(1)难懂,难记;(2)大家不认识，难于交流。其实，学习篆书的好处是很多的，最突出的有三点：（1）篆书是中国古代最早的文字系统，学习它可以深刻理解汉字源流，从象形到抽象的演变过程，更好地继承传统文化；（2）掌握纯粹的“中锋”用笔，此笔法千古不易,将来对学习楷、隶、行、草各种书体都有帮助；（3）唐孙过庭说：“篆尚婉而通”，篆书重在锻炼线条和笔力，这对学习国画及篆刻的朋友来说无疑是内功的提升。

正因为篆书难懂、难记，所以笔者在学与教的过程中，常常结合东汉许慎的《说文解字》（以下简称《说文》）及《说文部目》来思考。一般建议初学者从秦小篆入门，字帖可选《峄山碑》。《峄山碑》是秦始皇（公元前219年）东巡时所刻。原石已不在，现在所见为北宋翻刻本。下面以《峄山碑》篆字举例说明如何利用部首来“识篆”。

(1)《峄山碑》第一个字“皇”，字形下半部分是“王”字。《说文》释“王”：“天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。’凡王之屬皆从王。李陽冰曰：‘中畫近上。王者，則天之義。’”董仲舒的解释比较牵强，唐代书法家李陽冰提醒我们：中间那一横画要靠近上方。在篆书中，“王”和“玉”相似，初学者容易混淆。它们的区别就在横画的间隔不同。上两横靠近者为“王”，三横间隔均匀者为“玉”，这是重要的特点。

由此，我们又把《峄山碑》的“理”字找到，原来它的部首是“玉”。《说文》释“理”：“治玉也。”和玉有关。

大家还可以观察这两个部首字由“甲骨文--金文--小篆”的字源演变过程,发现它们有很大的区别:“王”横视即大斧之形，象征武力、权力；“玉”象是绳索穿起来的三片玉石（侧面）。《说文》释“玉”：“石之美。有五德。象三玉之連。丨，其貫也。”。我们再回到“皇”字，《说文》释“皇”：“大也。大君也。”皇是一国之君，当然底部是有权力的“王”作部首来支持。

如果是给小学生讲解，可以做一下延伸，请孩子们找找《新华字典》里有哪些“玉”字旁的汉字呢？查找之后发现一大串：“瑜、瑞、班、璞、环、球、琅、弄、莹、璧……”这么多啊！小朋友的兴趣来了，再让他们仔细观察就会发现规律：原来“玉”作部首，放在左右或者上方就省略一“点”，好象“王”字；放在下方作部首就保留一“点”作“玉”。一般说来，带“王”字旁的简化字都是有“玉”的含义存在的。我们再拓展一下，用古诗举例。唐·李白《送友人》：“挥手自兹

去，萧萧班马鸣。”这里的“班”字包含有两个“玉”，《说文》释“班”：“分瑞玉。”这里引申为离群的马（分离之意），千万不能解释为“斑马”，那可是非洲大草原的动物啊。老师这样举一反三，学生自然就记忆深刻，事半功倍！

（2）《峄山碑》第六个字“初”，《说文》释“初”：“始也。从刀从衣。裁衣之始也。”做衣服的第一件事，就是裁剪布料，所以左边“衣”部、右边“刀”部，引申为开始的意思。我们再看看图片上“衣”和“刀”的字源演变过程，都是独体象形字，学生一看即明。《说文·叙》中讲“六书”对会意字的定义：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也”。“衣”和“刀”组合在一起，就是一个典型的会意字“初”。

（3）“初”的衣字旁“衤”有两点，示字旁“礻”和“衤”非常相似，容易混淆。区分两者的办法就是看字源演变。

《说文》释“示”：“天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。”三垂或者说三竖，表示“日、月、星”。段玉裁注：“”就是古文的“上”。董莲池《部首新證》：“考甲骨文，‘示’字原始的构型作，象神主，为独体象形字。”“示”的本义是神主或神灵，以“示”为部首的汉字，都包含有祭祀、祈祷或者沟通神灵的意义。查《新华字典》示字旁“礻”，还有许多同部字：“祀、祈、祷、神、祖、祠、祥、祝、福……”再查查和“衣服”有联系的“衤”字旁，有“被、袍、补、衬、衫、袄、袜、袖、袱、裤、裙……”这么多的例子，能让同学们触类旁通，理解了更多的汉字。

（4）当我们认识了篆字“初”之后，再到《峄山碑》找一个和它同部首的字“袭”。《说文》释“袭”：“左衽袍。从衣，龖省聲。”“袭”是和衣袍有关的形声字。上半部分是“龍”，为龖的简省，“袭”的古音可能读若龖dá。“龍”为象形字，字形有婉转飞动之状，容易明白。“龍”有多种写法，《峄山碑》的“龍”字，与周金秦刻相吻合，与《说文部目》稍微不同。我们可以看形状来理解记忆。

（5）最后留一个问题给大家：我们在讲“初”字之时还认识了部首“刀”,借这把“刀”，请您剖析《峄山碑》的篆字“利”。

授人以鱼不如授人以渔。各位亲爱的读者，你们也来试着“说文解字”吧？这样一环套一环，把汉字部首当作介绍人，好像微信朋友圈一样，很快就认识许多篆字啦！

当然，“识篆”只是学习篆书的一个组成部分。只有勤学苦练和多读书，才能提高篆书书法水平，这也是提高一切艺术水平的秘诀！

篆书临摹与创作浅谈

篆书临摹与创作浅谈临摹是学习书法艺术的必经阶段和入门途径，同时，更是书法家终生学习和掌握书法技法的唯一手段。同时，临摹也是书法创作的必由之路。因为临摹的过程是对经典法帖审美价值的积累和修正原有书写习惯并使之向更高层次发展的过程。我们的书法创作灵感也往往是在临帖的过程中被激发的，可以说临摹碑帖，为我们的书法创作提供了不尽的营养。因而掌握正确的书法临摹的方法，对于有效地提升书法家的艺术创作水准起着至关重要的作用。对于不同的书体，在临摹的方法和难度方面是有所不同的，一般说来，篆书临摹难度要大于其他书体，这主要是由于篆书与我们相距太遥远，必然会对我们今天的理解与判断带来隔阂，古代对临习篆书技法的相关书论太少，当代又缺少系统而实用的篆书临习技法方面的读物，加之篆书的临摹与创作还需要有较高的学术含量，因而当代的篆书创作一直弱于其他书体。高度关注当下的篆书创作状况提高篆书创作水平显得十分必要和紧迫。本文拟从篆书的用笔、结字、用墨和章法几个方面，并结合笔者多年来对篆书研习的感悟与体会，谈谈对篆书临摹与创作的肤浅认识。一用笔

唐代孙过庭在《书谱》中说：“篆尚婉而通”，这五个字可以说是篆书用笔的度世金针，警世名言。“婉”和“通”虽仅二字，却准确揭示出对篆书用笔的基本笔势和篆书笔画质量的要求。因此，临习篆书写应以中锋为主，中锋立骨，中锋才能使笔画圆实劲健，运笔应流畅，此乃正宗古法、风格神采所系。否则，极易写得板滞，要打破其板滞，用笔的虚灵是其关键。篆书的捉笔须掌虚而指实，运笔讲求中含内敛、流畅通达，笔力藏于笔画之中，使气息浩浩然、绵绵然而首尾贯通。清人朱和羹认为：“笔不虚，则欠圆脱，妙在能合，神在能离，离合之间，神妙出焉。此虚实兼到之谓也，”可谓得其三昧。一般说来，实笔，指用笔较为重而迟缓且墨浓；虚笔，指用笔较轻而急速且墨干。用笔要虚实互出、润燥相生，才可以使得篆书的笔画（线条）节奏鲜明，韵律生动，行气贯通。故而，书篆宜虚实相生、润燥结合，宜圆转涩进，涩而通畅，才能使线条浑厚、通畅而又古拙、虚灵，从而表现出圆通劲健的力度来，形成毛、涩、松、畅的艺术效果。此外，在临摹过程中还要注意线条粗细穿插和变化，切不可一味求均求匀。当然，我们在临习篆书的初级阶段，首先要把篆书的字形和笔顺搞清，不要以为其简单而被忽视。到熟练之后，就可把注意力转向用笔，关注用笔的骨力、虚实、疾涩、润燥等细节，从而使临习走向更高级阶段，最终完成从形质向神采的过度。

浅谈篆体在标志设计中的运用

浅谈篆体在标志设计中的运用 On zhuan ti in the use of logo design Tanxi(谭熹)肖启明改摘要：本文通过论述篆体字在标志设计中的运用，浅析讲解篆体字标志设计的几种运用手法，认为中华民族优秀的传统文化，，是标志设计取之不尽、用之不竭的源泉。篆体作为中国先秦伏羲氏时期产生文字根源, 其艺术价值也得到发掘空间.根据汉语言文字的演化客观规律,篆体在传播中华传统汉语言文字的符号标志性实用价值也日益突现.中华汉语言文字运用于标志使得华夏子孙的民族文化重新被世界认识和尊重，为汉字图形标志的出现带来了契机，篆体文字与生俱来的图形特征，造字中的“象形之智”“抽象之智”“综合之智”“求简之智”，使篆体在汉语言文字标志设计中的应用应为必然。篆体图形标志具有深厚的中华文化底蕴，成为传递中华民族文化理念的最佳平台之一，创造中华民族风格的有效途径。关键词：篆体；标志设计；运用； Key words: zhuan ti; logo design; use 标志设计作为事物特征的一种表达、传播方式，能以精炼、形象、快捷、直观等特征表达一种含义，并借助人们的符号识别的潜意识、联想等，传达特定的信息。随着社会经济、政治、科技、文化的飞跃发展，经过精心设计的标志广泛用于运用各领域，对社会的发展与进步起着巨大的作用。标志是象征性、概念化的视觉符号,是最简洁、抽象的语言,可以表达复杂而深刻的内涵。中国的传统文化博大精深,中国的汉字更是世界上流传时间最久、使用区域最广泛的文字之一。篆体历史渊远流长，是一种文明的标志，积淀着整个中国民族的智慧和创造精神，有着旺盛的生命力和独特的艺术价值，是中国人民智慧的结晶，蕴含着

谈谈篆书的临帖

谈谈篆书的临帖谈谈篆书的临帖艺术评论书画纵横/ 秋子/ 2013-08-01 10:18 临写《峄山碑》及篆隶创作应把握的几个问题一、篆书的概念及定义篆书，就书体而言，有大篆和小篆之分。大篆也称籀文，是对商周以来所有的“金文”“石文”等古代书迹的统称，包括春秋战国时期各方国的汉字书迹。大篆以商周钟鼎文和春秋《石鼓文》为代表。小篆亦称秦篆，是秦始皇统一六国后采用的标准文字之一。郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为：“篆者掾（yuàn）也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。” 大篆作品，以材质分，主要有刻石和钟鼎等。钟鼎铭是商周青铜器上铭文的统称，亦称“钟鼎文”“吉金文”“钟鼎款识”等，是研究古代书法的重要实物资料。钟鼎铭文书迹很多，近人容庚撰有《金文篇》，较为完备，收可识知吉金铭1894字，另附录约1200余字。

《石鼓铭》是春秋时期秦王刻在10块鼓形石碣上的文字，唐初在岐州雍县（今凤翔县）南二十里的三畤原被发现。三畤原今称桑树原，是由于语音在流传中不断递变而形成的。《石鼓铭》每鼓一首四言诗，十首为一组，记叙当时狩猎的情况，故亦名“猎碣”。现藏故宫博物院，一鼓已泐无字，其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》称有“中权”“先锋”“后劲”三本，已流入日本。小篆作品很多，最具代表性的有秦代的《峄山碑》《琅琊刻石》等等。小篆的形体，较之大篆笔画已作省简，对称匀停、线如玉箸（即筷子）是其主要特点。小篆书体自秦代立规，往下有汉篆、唐篆、清篆三次发展的高峰，但就其本质特征而言并无多少创新之意，只是风格不同而已。清代碑学之风大盛，取法秦汉，一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气，邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手。今天，我们主要以秦代的《峄山刻石》为参照，一起来讨论篆书问题。二、《峄山碑》的概况及书法特点《峄山碑》是《秦峄山碑》的简称，因原碑当时建在山东峄山县峄山而得名。是秦始皇统一中国后，于次年（前220年）东巡到峄山，为炫耀其文治武功，命丞相李斯等书写并镌刻的第一块刻石。《峄山碑》原石已失，也无原碑拓本传世，

六年级下册书法教案-12《认识篆书》

《认识篆书》教案教材分析：通过楷书学习，在认识了隶书、行书、草书的基础上，根据我国书法发展的源流，最后要认识五体书中最古老的字体——篆书。篆书从孕育到成熟历时漫长，而且面目多样。人们通常将秦朝建立前写法各异的篆书统称“大篆”，之后重新规范统一了的标准篆书称为“小篆”。本课教材着重介绍商周、春秋战国及秦代的篆书。教材首先介绍了金文，金文拓片给人们古朴的感觉，它是指古代铜器上铸的或刻的文字，通常专指殷商秦汉铜器上的汉字；接下来，教材介绍了具有代表性的大篆作品《石鼓文》，它是上承各类大篆，下启小篆文字的代表性作品；最后，教材介绍了小篆代表作品秦代的《秦山刻石》，上紧下松是它极具美感的特点。教学目标： 1.知识目标：使学生初步了解篆书的基本形态，知道并感受篆书笔画的基本特点。 2.能力目标：培养学生对篆书的基本欣赏能力。 3.情感目标：增强学生热爱传统文化艺术的情感。教学重、难点：教学重点：1了解篆书的基本形态， 2知道笔画的基本特点。教学难点：1篆书的辨认性。 2培养对篆书的基本欣赏能力。 3.增强热爱传统文化艺术的情感。教学准备：

1.教师准备：篆书代表作品高清图片、教学微课、示范作品、毛笔墨汁等书法用品。 2.学生准备：毛笔墨汁等书法用品、一个自己喜爱的篆书文字。教学过程：一、组织教学 13 用亲切语气与学生问好的形式引导学生回归课堂。二、导入新课 1.创设情境——学生参加书法探索节目。 2.提问：xx书法五体指的是什么？ 3.揭示课题：认识篆书。三、篆书的由来 1.观察课本，引导学生从课本中获取信息。 2.学生反馈，教师出示知识结构图并提出问题。 3.学生带着问题观看微课视频。 4.引导学生回忆视频内容，找出答案。 5.学生小剧场，了解小篆的故事。四、篆书的辨别与欣赏 1.引导学生从书写方法、外形结构、线条及版式编排等方面分析甲骨文、金文和小篆作品。

小篆书法的风格流派

小篆书法的风格流派小篆的风格流派多种多样，秦篆以《泰山》、《琅琊》二刻石文字为其代表，其字笔画粗细一致，横平竖直，圆起圆收。直画似陈玉箸，曲笔如弯钢筋，笔力遒劲，圆润通畅。字形基本为长方，结体平正对称，排列整齐均匀，世称“玉箸篆”。秦篆为后世小篆书体的发展变革树立了一个基本模式，使后代的小篆万变不离其宗，或多或少地留下秦篆的痕迹。汉代小篆风格多样，如《袁安碑》字形仍为长方，但用笔不似秦篆严谨统一，面是圆、方、尖笔皆用，笔画也不完全横平竖直，篆法也不似秦篆规范。《少室石阙铭》、《开亩庙石阙铭》字形近方，笔画粗细也不尽相同，篆法也不够严谨规范；《新莽嘉量》（王莽诏版）结体上密下疏，垂脚较长，笔法方圆并用，笔力刚劲。排列横密竖疏，大为识者称道；用于摹印的缪篆多呈方形甚至扁方形，笔画屈曲婉转，增减无定，字的长短大小也不绝对一致，排列行格没有严格规定，比较自由，利于变化。汉篆之后，稍晚一点的三国吴的《天发神谶碑》与其它篆体大异，虽为篆书结体，但用笔奇特，近似《二爨》笔法，一改小篆的圆笔，全用方笔、尖笔。尤其直竖笔，酷似楷书中的悬针，又似倒垂的韭叶，险峻犀利，风格独具，世称“倒韭篆”，对后学者有一定影响。清代着名书家徐三庚的篆书就得力于此碑，很有特点。唐代小篆以李阳冰的“铁线篆”为代表，风格近似《峄山》、《会稽》二石的摹刻本。用笔纤细刚劲，其结体不完全统一规范，长方、正方、圆形皆备，后世的“细圆朱文”篆刻多取法于此。清代小篆水平很高，风格流派异彩纷呈，其代表书家应以邓石如及其传人吴让之、赵之谦、徐三庚、王孝禹、胡澍等一派为主流。其流派共同特点是字体狭长（胡澍一人例外，取方形），结体严谨，用笔婉转流畅，笔柔墨润，潇洒飘逸，富于装饰美。另一流派以王澍、钱坫、桂馥、洪亮吉等人为代表，他们大多师法李阳冰和秦《峄山》、《会稽》二石，多写“铁线”、“玉箸”，字体比较呆板拘谨，笔墨情趣也较差；而吴昌硕、王福庵等取法《石鼓》，熔大、小篆于一炉，用笔苍劲老辣，结体丰富多变，面目清新，别树一帜，对后学尤其是篆坛影响颇大。

浅谈初学篆书心得体会

篆体，汉字古代书体之一，也叫篆书。“篆者，传也，传其物理，施之无穷。” 一般人认为篆书很难学,原因有两点(1)难懂,难记;(2)大家不认识，难于交流。其实，学习篆书的好处是很多的，最突出的有三点：（1）篆书是中国古代最早的文字系统，学习它可以深刻理解汉字源流，从象形到抽象的演变过程，更好地继承传统文化；（2）掌握纯粹的“中锋”用笔，此笔法千古不易,将来对学习楷、隶、行、草各种书体都有帮助；（3）唐孙过庭说：“篆尚婉而通”，篆书重在锻炼线条和笔力，这对学习国画及篆刻的朋友来说无疑是内功的提升。正因为篆书难懂、难记，所以笔者在学与教的过程中，常常结合东汉许慎的《说文解字》（以下简称《说文》）及《说文部目》来思考。一般建议初学者从秦小篆入门，字帖可选《峄山碑》。《峄山碑》是秦始皇（公元前219年）东巡时所刻。原石已不在，现在所见为北宋翻刻本。下面以《峄山碑》篆字举例说明如何利用部首来“识篆”。 (1)《峄山碑》第一个字“皇”，字形下半部分是“王”字。《说文》释“王”：“天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。’凡王之屬皆从王。李陽冰曰：‘中畫近上。王者，則天之義。’”董仲舒的解释比较牵强，唐代书法家李陽冰提醒我们：中间那一横画要靠近上方。在篆书中，“王”和“玉”相似，初学者容易混淆。它们的区别就在横画的间隔不同。上两横靠近者为“王”，三横间隔均匀者为“玉”，这是重要的特点。由此，我们又把《峄山碑》的“理”字找到，原来它的部首是“玉”。《说文》释“理”：“治玉也。”和玉有关。大家还可以观察这两个部首字由“甲骨文--金文--小篆”的字源演变过程,发现它们有很大的区别:“王”横视即大斧之形，象征武力、权力；“玉”象是绳索穿起来的三片玉石（侧面）。《说文》释“玉”：“石之美。有五德。象三玉之連。丨，其貫也。”。我们再回到“皇”字，《说文》释“皇”：“大也。大君也。”皇是一国之君，当然底部是有权力的“王”作部首来支持。如果是给小学生讲解，可以做一下延伸，请孩子们找找《新华字典》里有哪些“玉”字旁的汉字呢？查找之后发现一大串：“瑜、瑞、班、璞、环、球、琅、弄、莹、璧……”这么多啊！小朋友的兴趣来了，再让他们仔细观察就会发现规律：原来“玉”作部首，放在左右或者上方就省略一“点”，好象“王”字；放在下方作部首就保留一“点”作“玉”。一般说来，带“王”字旁的简化字都是有“玉”的含义存在的。我们再拓展一下，用古诗举例。唐·李白《送友人》：“挥手自兹

实用篆书识读教程习篆书先要识篆字

实用篆书识读教程——习篆书先要识篆字长文多图，请慎重打开。篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。小篆的鼻祖，李斯，字通古，战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没,存世的原石仅两块。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。百废待兴，因此秦国有众所周知的七个同一，其中文字长短常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统一八国文字的结晶。金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。因而秦代书法最闻名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期，秦始皇灭六国，统一天下，将战国时期的混乱局面一扫而平。李斯后为赵高所诬，腰斩于咸阳，时年约七十岁。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年在中心集权独裁统治下秦帝国的概况。统一后的秦国强盛异常，表现在书体文字

中也必定与之相适应。临习方法临摹是学习书法艺术的必经阶段和入门途径，同时，更是书法家终生学习和掌握书法技法的唯一手段。同时，临摹也是书法创作的必由之路。因为临摹的过程是对经典法帖审美价值的积累和修正原有书写习惯并使之向更高层次发展的过程。我们的书法创作灵感也往往是在临帖的过程中被激发的，可以说临摹碑帖，为我们的书法创作提供了不尽的营养。因而掌握正确的书法临摹的方法，对于有效地提升书法家的艺术创作水准起着至关重要的作用。对于不同的书体，在临摹的方法和难度方面是有所不同的，一般说来，篆书临摹难度要大于其他书体，这主要是由于篆书与我们相距太遥远，必然会对我们今天的理解与判断带来隔阂，古代对临习篆书技法的相关书论太少，当代又缺少系统而实用的篆书临习技法方面的读物，加之篆书的临摹与创作还需要有较高的学术含量，因而当代的篆书创作一直弱于其他书体。高度关注当下的篆书创作状况提高篆书创作水平显得十分必要和紧迫。本文拟从篆书的用笔、结字、用墨和章法几个方面，并结合笔者多年来对篆书研习的感悟与体会，谈谈对篆书临摹与创作的肤浅认识。这里，我们把不识篆字或认识篆字不多的人称作普通人，以别于精通篆字的专家学者。普通人学认篆体字要求不高，只要能掌握康熙字典所提供的部首，认得常见篆字即可。我是普通人，我想就普通人如何学认篆字说点浅见。

书法入门篆书速成规律

书法入门篆书速成规律邓石如篆书篆书是当今已脱离使用的一类书体，但仍有不少书友倾心于此。今天，为各位介绍一套篆书的写法，希冀对各位的书写有所帮助。笔顺篆书的笔顺和汉字笔顺规则基本相仿，如先横后竖、从上到下、从左到右等，这些对初学者来说是不成问题的。重要的是和汉字不同的笔顺，而这些不同之处正是篆书笔顺的特点，掌握了这些特点，就能把握好篆书的结体，做到匀称匀衡。 >>>先中间后左右对称均衡是篆字的特点。对于有中心竖线的篆字，应先写中间竖笔或中间部位的笔画，中间定位后，再写左右对称的其他笔画。篆书入门技法，不练先收藏！篆书是早期的文字，其基本笔画和用笔方法，还没有达到以后出现的隶书、楷书那么丰富复杂，更为有据可循。就大篆小篆而言，我们以邓石如作品为例，在此介绍篆书的基本写法。

一、篆书的基本点画和用笔方法 1、点。篆书用点的地方较少，往往和其他笔画连在一起，作为其他笔画的一个部分，或者延长成短横或短竖。单独的点较少，其写法是：从点的中心落笔，由左向右旋转，边转边运笔，直到转成圆后收笔。但邓石如的点极富变化，同一件作品中相同字的点处理各不相同。见（图一）中三个“太”字中点的不同写法。 ▲三个“太”字点的不同写法 2、横。篆书的基本笔法当用“中锋用笔”来概括。就是说笔的主锋必须在画的中央，不使之外露。其特点是藏头护尾，力含其中，凝练劲挺，圆健美观。口诀：逆入藏锋至首端，转成圆锋向右行，行至末端转锋，向左回锋。

▲示上三 3、直。直包括或长或短的横、竖。其基本写法都要逆入驻收；就是藏头护尾，两头圆，中间部位粗细一致。也有少数横或竖是逆入平出而露锋的。如（图一）“太”字。邓石如篆书的横和竖并不全是一条笔直的线，除位于中心的竖用直线外，其横往往呈微微的弧形。很有动感。其笔法，可以从（图二）中的“上”字的横画以及“十”字中的横画上看出。

篆书特点4

简述篆书的特点篆字种类很多，概括起来讲，有甲骨、金文、小篆三体。甲骨文和金文，都可统称之为大篆，小篆是经过秦代统一文字后的书体，还有秦汉专供制印人使用的缪篆。篆字在今天的实用性比较小了，因为现在这种字体不易为群众识别，但是由于书体结构充满了装饰性，并有很大的书法艺术价值，所以仍被保留在书法园地里，作为书法家的书写字体形式之一。下面简略的介绍一下大小篆的结构和用笔的特点：结构一、方正平稳，笔画匀称汉字结体的外形，在未形成一种完整成熟的字体之前是不规则的，后来由于使用的需要，加上统治阶级的提倡，逐渐趋于成熟完备。从甲骨到金文，笔画变化较多，字形大小悬殊较大；到石鼓文，尤其到了小篆阶段，不但摆脱了“画成其物”，而且逐渐成为独立完整的方正艺术符号。从外形来看，多属方正，笔画虽具粗细、长短、正斜，其间距、疏密都较匀称，左右两边有的对称，有的均衡，整个字重心平稳。如小篆《泰山刻石》外形方而偏长，笔画圆转流丽，粗细变化不大，排列较对称均匀。《天发神讖碑》外形方而偏长，笔画多方笔，转折明显，排列虽均匀，但多上紧下疏。汉缪篆多偏方正，也有偏长方或偏方的，笔画方中带圆。二、上覆下承，左右相顾

一般字体的结构以合体字为多，有上下叠置的，有上下三叠的，有品字垒叠的，也有左右搭配的，或左中右三者并列的，篆刻时均应根据结构单位和笔画多少、长短，而注意有天覆地载之情，左右迎让之趣。一般承覆迎让的规律大都是：少让多，短让长，窄让宽，上覆下，下承上，高扶低，主迎宾，外包内，大抱小等。总之，使各部结构能配置成一个有机整体，如同一家人一样，扶老携幼，左右相顾，互有揖让，彼此照应，而不是机械分裂，各行其是，彼此不相往来。以上盖为主或以下承为主的字，均应写的宽大一些，以照顾其他部分。上中下三叠，笔画多少不一的，或同样大小的，均应量其疏密，布置匀称，使之谨严而舒展。如上下或上中下单位结构相同，或笔画相差不多的字，一般上部分结体笔画应收紧缩小，下部分笔画略伸展放大。相同的笔画结构可用不同的笔法，分出轻重、主次，避免单调、重复、乏味。左右偏旁应笔画有多少，不能平分位置，应视其位置适当收缩，彼此相让。左右结体相同的字，一般左右相等、对称。若少有变化，则左小右大，左短右长，或左低右高，左窄右宽。三、收放团结，自由有神一般的字，都是“中宫收敛，四肢伸展”，即字的中心部分应收聚较紧，头尾四肢部分依其体势自然收放。这样，字的结构有紧有松，有聚有散，变化丰富而不失一定法则。好像一个人，血管散于四肢，聚于心脏，形成统一的整体，生机勃勃，精神抖擞。篆字由于结体与用笔不一，重心有的偏于上方，有的偏于下方。一般说，篆书中宫多居于中或上

书法学习：篆书入门(四)

书法学习：篆书入门（四）《散氏盘》全拓（点击浏览大图）被誉为“晚清四大国宝”的西周青铜器文物珍品——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘，曾轰动一时。而这块散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名。有人认为作器者为夨，又称作夨人盘。传清乾隆初年于凤翔出土。高20.6厘米，口径54.6厘米。圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。底铸有铭文19行、357字。容为一篇土地转让契约，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。清康熙时，徐约齐以重金购自歙州程氏，后又归於洪氏。清阮元曾翻铸此盘，也有铭文拓本传世。嘉庆十四年，仁宗五十大寿时，新任两江总督阿毓宝从盐商购得此盘贡入府。历经道、咸、光、宣四朝，因年久失查，不知所在，1924年逊清务府清查时，发现於养心殿库房。1935年《散氏盘》随清宫其它文物移交北平故宫博物院，抗战时曾南迁，现藏于台北故宫博物院。散氏盘，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，字迹草率字形扁平，体势欹侧，显得奇古生动，已开“草篆”之端。因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，

其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。” 虢季子白盘虢季子白盘拓片（点击放大）西周宣王(前827～前782)时铸8行110字藏中国历史博物馆西周宣王时，虢季子白曾率“天师”伐“之戎”，得胜以后，在周庙受到周夷王的嘉奖。为了纪念这一盛事，特为铸造了此盘。据传，此盘清道光年间出土于虢川司，为西周著名重器。虢季子白盘底部有铭文八行字。长篇铭文不仅有史料价值，也是先书法代表作经过辗转流传，解放后由中国历史博物馆收藏。《虢季子白盘》器形宏大，纹饰精致，铭文很长，有很高的文学价值，也是研究西周晚期政治、军事的重要史料。铭文书法的艺术性十分突出。铭文字形较大，结构严谨，笔画圆润遒丽，布局和谐，体势在平正、凝重中流露出优美潇洒的韵致，已开《石鼓文》、《公簋》的先路，是西周金文中具有代表性的书法艺术之精品。侯马盟书 1965年侯马晋国遗址出土了大量盟誓辞文玉石片，称为“侯马盟书”，又称“载书”，共有5000余件，每件玉片大小不一，磨琢精致，用毛笔书写，字迹与春秋晚期的铜器铭文相似，大部分是朱红色，也有小部分是黑色的，比较清晰。因

从毛公鼎篆法作篆看金文的临摹与创作

从《毛公鼎》篆法作篆看金文的临摹与创作 2008-03-19 17:47:07 作者：刘洪洋来源：中国篆刻网文字大小：【大】【中】【小】核心提示：金文发展到西周晚期周宣王时代，已达到登峰造极之境，《毛公鼎》就是这个时期的杰作。毛公鼎，又名厝鼎、毛公厝鼎，现藏台湾省“中央博物馆”。清道光未年出土于陕西省岐山县，铭文是史官代王宣命以“王若曰……”起句，从周初文、武二王与毛公厝先祖君臣相得，国势鼎盛，说到海内局势动荡。为此宣王为中兴王室，革除多年的疾患，特任命重臣毛公父，治理国家内外，忠心辅佐王室，恪... 关键字：刘洪洋观点金文发展到西周晚期周宣王时代，已达到登峰造极之境，《毛公鼎》就是这个时期的杰作。毛公鼎，又名厝鼎、毛公厝鼎，现藏台湾省“中央博物馆”。清道光未年出土于陕西省岐山县，铭文是史官代王宣命以“王若曰……”

起句，从周初文、武二王与毛公厝先祖君臣相得，国势鼎盛，说到海内局势动荡。为此宣王为中兴王室，革除多年的疾患，特任命重臣毛公父，治理国家内外，忠心辅佐王室，恪勤职守向天子负责，以免遭亡国之祸，最后赐以品物，毛公作器，铭记其事。洋洋洒洒，语重心长，其文32行，以499言再现了宣王中兴王室，任人为贤的盛景。从中也可以看出西周晚期政治统治很不稳定，周宣王善于总结经验，革除积弊和拨乱反正的决心。《毛公鼎》之文字属于大篆系列，此类文字多见于青铜器，由于当时的人们将青铜器称作“吉金”，故以文字载体的性质而得名亦称“金文”。青铜器中以礼器（鼎为主），乐器（钟为主）为尊，所以金文又叫“钟鼎文”。至今所见拓印版本是通过书写、制作以及锈蚀残泐的产物，文字完成依器物之形来分布，纵势成一条条优美的曲线，它较之平直的线条，多了几分婀娜与婉曲，使之更具动感和生命的活力，因而也就更具有审美趣味。这种极有意味的分布是心灵思变的映射。先民们在器物的形状、面积的大小、文字的多少上进行了精心计算且反复推敲之后，才决定字的大小、字距、行距的宽狭。且雕且琢，复归于朴。如此的设计周密，完美精准，才构成了和谐有序、自然质朴的有机整体，表现出先民们有意地追求着书法美。其用笔圆润秀美，首尾呼应，起承转结、俯仰向背都恰到好处。行笔有涩有疾，亦张亦驰，气度轩昂，安详精密，凸现着威严华贵的王家气派。在章法上因笔画的多寡，自然造成了字形大小的差别，但并不强调、夸张这种差

楷书隶书篆书他们的主要特征和区别是什么4

楷书隶书篆书他们的主要特征和区别是什么·？详细点，为什么楷书有的字体不一样但是都是叫楷书呢·》？满意答案小桥 6级 2011-04-23 我国秦以前书写的文字基本都是篆书，篆书又分大篆、小篆，大篆主要包括甲骨文、石鼓文、金文等，小篆主要指秦篆。我国文字是象形文字，所以篆书的象形度都较高，笔画交代每笔都很清楚，没有连笔之类的附属笔画，笔画粗细高度一致。秦篆是篆书发展的晚期，所以它的象形度就不如大篆，但装饰性超过大篆。隶书出现在汉以后，是为了便于书写而出现的自然演变，但为了追求装饰性，强调了“蚕头燕尾”，但继承了篆书笔画交代清楚的特点，笔画粗细基本一致，笔画间同样极少出现表示连带关系的附属笔画，同时由于竹简的大量运用，为了在竹简上写下给多的字，所以隶书多取“横势”。楷书出现在隶书之后，大概在三国时期就已经高度成熟，是为了进一步的简便书写而自然演变的，继承了篆书与隶书笔画交代清楚的特点，但象形度大幅度降低，由于书写的快捷，笔画出现了粗细的变化，笔画间“横”和“竖”由原有的两笔演变成横折、竖折等成为一笔，有时候我们看有些人写的隶书，横竖不分的写成一笔就会感到不对味，就是这个道理。同时由于书写的快速，笔画中出现了变现连带关系的附属笔画，比如竖钩里的那个钩，就是笔迹转换到下一笔的连带笔画，而这些“连带”在篆、隶里是基本是看不到的。至于字体的不一样而都叫楷书，那是因为时代的演变以及书写者的不同而自然形成的，只要具有楷书的上述特点，那就都统称为楷书。当然，篆而隶，隶而楷，它们递变过程之间会出现连带性，有时候也很难分的很清，尤其是隶书和楷书之间的书体，但从流传下来的碑帖中只是极少的一部分，如果不是专门研究，基本可以忽视。随手写来，也不知能否帮助到你。如果想得到较为准确的答案，建议你寻找专业书籍解决。

篆书的书写与创作浅谈

篆书临摹与创作浅谈仇高驰临摹是学习书法艺术的必经阶段和入门途径，同时，更是书法家终生学习和掌握书法技法的唯一手段。同时，临摹也是书法创作的必由之路。因为临摹的过程是对经典法帖审美价值的积累和修正原有书写习惯并使之向更高层次发展的过程。我们的书法创作灵感也往往是在临帖的过程中被激发的，可以说临摹碑帖，为我们的书法创作提供了不尽的营养。因而掌握正确的书法临摹的方法，对于有效地提升书法家的艺术创作水准起着至关重要的作用。对于不同的书体，在临摹的方法和难度方面是有所不同的，一般说来，篆书临摹难度要大于其他书体，这主要是由于篆书与我们相距太遥远，必然会对我们今天的理解与判断带来隔阂，古代对临习篆书技法的相关书论太少，当代又缺少系统而实用的篆书临习技法方面的读物，加之篆书的临摹与创作还需要有较高的学术含量，因而当代的篆书创作一直弱于其他书体。高度关注当下的篆书创作状况提高篆书创作水平显得十分必要和紧迫。本文拟从篆书的用笔、结字、用墨和章法几个方面，并结合笔者多年来对篆书研习的感悟与体会，谈谈对篆书临摹与创作的肤浅认识。一用笔唐代孙过庭在《书谱》中说：“篆尚婉而通”，这五个字可以说是篆书用笔的度世金针，警世名言。“婉”和“通”虽仅二字，却准确揭示出对篆书用笔的基本笔势和篆书笔画质量的要求。因此，临习篆书写应以中锋为主，中锋立骨，中锋才能使笔画圆实劲健，运笔应流畅，此乃正宗古法、风格神采所系。否则，极易写得板滞，要打破其板滞，用笔的虚灵是其关键。篆书的捉笔须掌虚而指实，运笔讲求中含内敛、流畅通达，笔力藏于笔画之中，使气息浩浩然、绵绵然而首尾贯通。清人朱和羹认为：“笔不虚，则欠圆脱，妙在能合，神在能离，离合之间，神妙出焉。此虚实兼到之谓也，”可谓得其三昧。一般说来，实笔，指用笔较为重而迟缓且墨浓；虚笔，指用笔较轻而急速且墨干。用笔要虚实互出、润燥相生，才可以使得篆书的笔画（线条）节奏鲜明，韵律生动，行气贯通。故而，书篆宜虚实相生、润燥结合，宜圆转涩进，涩而通畅，才能使线条浑厚、通畅而又古拙、虚灵，从而表现出圆通劲健的力度来，形成毛、涩、松、畅的艺术效果。此外，在临摹过程中还要注意线条粗细穿插和变化，切不可一味求均求匀。当然，我们在临习篆书的初级阶段，首先要把篆书的字形和笔顺搞清，不要以为其简单而被忽视。到熟练之后，就可把注意力转向用笔，关注用笔

小篆入门

小篆入门兴趣小

组下册

第一课时学习目标：让学生初步了解小篆的写法要领。教学过程：简介小篆的特点及写法。小篆的写法要领小篆的结体不同于隶书、楷书，主要有以下几个特点：一是长方形，以方楷一字半为度，一字为正体，半字为垂脚，大致比例为三比二。二是上紧下松，小篆的大部分字主体部分在上大半部，下小半部是伸缩的垂脚。当然也由下无脚的字，主体笔画在下部，上出的部分则可以耸起。三是笔画横平竖直，粗细均匀，所有横画和竖画等距平行，所有笔画方中寓圆，园中有方，使转圆活，富有奇趣。四是平衡对称，空间分割均衡，左右上下对称，这是篆书不同于其他书体的重要特征。有独体对称，有字的局部对称，还有圆弧形笔画左右倾斜度的对称。笔顺是写好篆书的关键之一，合理的笔顺有助于字的结构安排，有助于书写速度的提高。因此，掌握篆书的笔顺，对初学者来说，也是入门的一把钥匙。篆书的笔顺和汉字笔顺规则基本相仿，如先横后竖、从上到下、从左到右等，这些对初学者来说是不成问题的。重要的是和汉字不同的笔顺，而这些

不同之处正是篆书笔顺的特点，掌握了这些特点，就能把握好篆书的结体，做到匀称匀衡。第二课时学习目标： 1、学习握笔姿势。 2、学习折格子。第三课时学习目标：根据小篆写法要领练习书写。教学过程：先中间后左右对称均衡是篆字的特点。对于有中心竖线的篆字，应先写中间竖笔或中间部位的笔画，中间定位后，再写左右对称的其他笔画。

对于有中心长弧（一般为撇、捺笔）的篆字，应先从中间长弧写起，再写左右对称的笔画。第四课时学习目标：根据小篆写法要领练习书写先外包后里头的字。先外包后里头对于有字框的笔画，一般应写出外框的笔画，随后再写框内的部分。这样可以控制篆字形体的大小，避免整体不一致。第四课时

简述篆书的特点

简述篆书的特点卫文明木有本，水有源，本立而道生，源远而流长。以书写文字作为一门艺术并屹立于世界艺坛者，唯有祖国的书法艺术。汉文字从殷商王朝的甲骨文字问世以来，已经历了三千余年的历史，孳乳演化，不断发展，派生出各种书体，记录着祖国光辉的历史文明。书法中篆、隶、章、行、草、真（正）各种书体，皆有篆法孳乳演化，故形貌虽殊，而血缘实一。因此了解祖国的书法艺术必须了解篆书。篆书是汉字古代书体之一，广义包括隶书以前的所有书体以及延属，如甲骨文、金文、石鼓文、六国古文、小篆、缪篆、叠篆等等；狭义主要指‘大篆’和‘小篆’。篆书变体，极为繁杂。古人认为篆书为苍颉所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，汉人名为‘大篆’，其后列国分治，诸侯力政，文字异形，至秦相李斯乃同一之，汉人称‘小篆’，近人郭沫若《古代文字之辨证的发展》认为：?篆者掾也，掾者官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏曰掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书?。篆书字划圆转，结构依六书之义，故唐孙过庭谓：?篆尚婉而通?。大篆是汉字古代体之一。其名始见于汉代著作，一般认为与

‘小篆’对称。广义指‘小篆’以前的文字和书体，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等；狭义专指周宣王太史籀厘定的文字，即‘籀文’。‘大篆’的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》铭文等。余以为，金文应属大篆主要部分。金文是在商周青铜器上刻铸的文字，又称钟鼎文、铭文。早在商朝晚期，青铜器上已有铭文，字数较少，用来表明该青铜器的用途、主人、制作人。当时，金文的字形因去甲骨文不远，故字形近似。金文盛行于西周。西周时，许多青铜器均有铭文，并且有多达497字的大篇长文。西周后期，金文字形渐趋规整，东周青铜器也有许多铭文，具有很高的史料价值。周代金文，从总的情况看，它比商代甲骨文进一步稳定、规范、简化和符号化了；若与以后的小篆比，则结构仍未定型，部分字的笔画增减、偏旁部首的安排仍有某种随意性。特别是周初金文因承袭商代文字，还保留了比甲骨文更加原始、图画性强的形态。金文字体结构疏密相间，比甲骨文方正整齐，笔画分布均匀对称，笔道比甲骨文粗，字的体势较甲骨文雍容厚重。西周晚期，金文被人整理成为一种新的样式，称为?大篆?，据《汉书〃艺文志》和许慎的《说文解字叙》中所说，小篆完全出自史籀大篆。史籀是周宣王时的史官，他把金文整理成?大篆?，用大篆写成15篇文字，作为儿童识字的教材，并且成为当时的标准字体。但史籀大篆15篇早已佚亡。大篆的字体结构比较繁复，体势近于小篆，而有些字又较其后的字体小篆繁复。秦的统一文字小篆由它脱化而出。金文系指

篆书入门期末试卷

温州科技职业学院 2010/2011学年第二学期《篆书入门》期末试卷（A）适用班级全校选修（开）卷总页数共2页班级__________ 姓名_________ 学号________ 成绩_____ 1、秦代用于印章的字体是（） A、秦篆（） B、摹印篆（） C、大篆（） 2、唐朝时，谁的诗歌与裴旻的舞剑和张旭的草书并称为“三绝”（） A、王维（） B、李白（） C、杜甫（） 3、唐朝武则天的《升仙太子碑》的书体是（） A、楷书（） B、行书（） C、草书（） 4、康有为在《广艺舟双楫》中推为集清代隶书之大成的人是（） A、郑簠（） B、邓石如（） C、伊秉绶（） 5、现存最早的丛帖是（） A、《大观帖》（） B、《宝晋斋法帖》（） C、《淳化阁帖》( ) 6、现存最早的名家法书真迹是（）Ａ、《平复帖》（）Ｂ、《姨母帖》（）Ｃ、《伯远帖》（） 7、“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之则可绍于古人。”这段话的作者是（）Ａ、王僧虔（）Ｂ、张怀瓘（）Ｃ、孙过庭（） 8、著名的《爨宝子碑》的时代是（）Ａ、三国（）Ｂ、东晋（）Ｃ、北魏（） 9、“我书意造本无法,点画信手烦推求”这句诗的作者是（）Ａ、苏轼（）Ｂ、米芾（）Ｃ、郑燮（） 10、“天真烂漫是吾师”这句诗表明了以下哪一位书法家的创作旨趣（）Ａ．苏轼二、多项选择题(每小题2分，共计20分) 1、曹全碑的主要特征是（）： A、清秀 B、龙飞凤舞 C、长方形 D、扁形 E、逆锋起笔 F、交叉处顿笔 2、下列碑名中那些是隶书碑贴，哪些是楷书碑贴？（隶书：）（楷书：） A、曹全碑 B、玄秘塔碑 C、乙瑛碑 D、张迁碑 E、神策军碑 F、多宝塔碑 3、楷书的基本笔划一共有多少种？（） A.16 B.12 C.8 D.4 4、中国书法的字体演变规律是（）

篆书复习资料定稿

1、广义的篆书包括甲骨文、金文、籀文、小篆。 2、根据线条的类型，篆书可分为玉箸篆、铁线篆和倒韭篆。 3、甲骨文最早是1899年由当时的国子监王懿荣发现的，其出土地点在河南安阳小屯村。 4、甲骨文又被称为殷墟文字、甲骨卜辞、卜辞、殷契、契文、殷墟书契、甲文、甲骨刻辞。 5、金文又被叫钟鼎文、钟鼎铭文、钟鼎款识。它产生于殷商时期，兴盛于西周。 6、毛公鼎是目前发现的铭文最长的青铜器。 7、散氏盘、虢季子白盘铭、毛公鼎、大盂鼎被称为金文中的四大国宝。8、石鼓文是我国现存最早的石刻文字，相传为周宣王太史籀所书，所以也叫籀文。又因其内容多为歌颂田猎、宫室美好的文字，又被称猎碣文字。 9、魏晋时代的篆书具有代表性的是魏国的三体石经和吴国的天发神谶碑。 10、唐代篆书成就最高的是李阳冰、他创造了铁线篆。 11、宋代最有名望的篆书作者是徐铉、徐锴。 12、清代邓石如是篆书创作史上一位里程碑式的人物 13、吴昌硕的代表作是《临石鼓文册》 14、王懿荣的弟子刘鹗于1903年编辑出版了《铁云藏龟》，成为甲骨文的第一部著录。 15、近现代罗振玉在甲骨文书法创作方面取得前无古人的成就，对后学影响很大 16、《金文编》作者是著名的古文字学家，考古学家，书法篆刻家容庚。 17、篆变的几种方法有：改易、减省、期？甲骨文是甲骨文字的简称，即刻在龟甲兽骨上的文字。金文是指铸造活刻凿在青铜器上的铭文，古代称铜为金，所以叫金文。金文和甲骨文并存于商周两朝，商代以甲骨文享誉，周代以金文著称。 2、为什么有些专家认为金文早于甲骨文？ 1）从考古发现所认定的。依据考古资料提供，最早的金文在公元前15世纪，即在商代中期的二里岗文化时期；而甲骨文是在公元前14世纪，即在商朝后期的殷商时期。以此定论，金文要比甲骨文早上一个世纪。2）是金文本身的形体所显示的。①早期的金文是繁缛的象形文字，而甲骨文一般来说多是线条化、简约化的文字，有些专家对此有过明确的结论，即甲骨文是当时的简化体文字。 ②金文数量少，工整规范，甲骨文数量多，潦草随意。有关专家认定甲骨文是对应于金文的简化字。 3、金文笔法的主要特点是什么？1）起笔：逆入平出，其头可方可圆，但须雄浑有力。 2）行笔：以中锋为主，辅以粗细、轻重、疾涩等节奏上的变化，使线条丰富多彩。 3）收笔：应用回锋或留笔的方法，将笔收紧，切勿草率。 4、简述《散氏盘》书法的艺术特征？《散氏盘》的书法具有极高的艺术价值，他既不是西周晚期成熟金文的规整形态，也不是严整疏朗的装饰性很强的线条构形，而是别具生面，呈现一派天机。扁圆的字形，野逸粗质，无一字不欹侧；而字间呼应，圆润拙劲，无一字不稳妥。其气势雄健欢腾，形质奇恣放，情趣真率稚拙，章法朴茂淳古，笔意自然浑厚。其线条凝重含蓄，将老辣与天真，沉稳与恣肆，灵动和朴茂合而为之，独树一帜。世人称为“金文中之草书”，可谓开草篆之先河。 5、什么是“六书”？ “六书”在文字学方面指造字的原理。有关“六书”的经典的定义，出自许慎的《说文解字》:一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。 6、简述转变的几种方法，试各举一例说明？ 1）改易，是奇特繁复的笔画变成简易定性的文字。如： 2）减省，大幅减少部首及笔画保留义符。如： 3）增加，增加笔画或部首使字更加专用、更加形象、准确。如： 4）易位，为了便于书写或更加美观而对字的结构进行新的组合。如： 5）综合，几种篆变方法相结合。如： 6）替代，相近部首互相替代、通用。如: 7、简述篆书作品的常见章法及主要代表作品？ 1）竖无行、横无列。早期的甲骨文、金文常见的章法。以《散氏盘》、《何尊》等钟鼎铭文为代表。 2）竖成行、横无列。以《毛公鼎》为代表。 3 ）竖成行、横成列。以石鼓文、斯 1、试论篆书临摹的一般规律？ 1）古人积累了很多临摹经验，大抵有：①临摹的三阶段：对临---背临 ---意临②临摹的三境界：务求形似 ---形神兼顾----得意忘形③临摹过程：由生到熟，再由熟到生。或表述为：又不像到像，由像到不像。 2）中国美院概括了更为操作性的临摹规律，即准确的临摹----分析的临摹----印象的临摹。①准确的临摹，就是在用笔、结体和章法上去靠近所临摹的帖。要做到准确应：一是用心多临，达到熟练。二是多看多想，心有其形。三是精研代表，把握特征。 ②分析的临摹，就是在熟悉字帖的基础上领悟、理解字帖，有对形的模仿到“法”的把握和“神”的领会。一要分析线条，总结用笔技巧和规律。二要分析结体，掌握篆书结体的基本法则。三要分析风格，但防止夸大所临帖的风格。③印象的临摹，是在准确的临摹和分析的临摹达到相当程度后方可进入的阶段。从一般的以字帖为准、主体屈从于客体的立场转变为以个人感觉为基准、主体自由分配客体的立场。由过去临摹的以规矩、法则为主，转变为自我感觉为主。这三种临摹方法，是由深入浅、循序渐进的，但是又不是截然分开的阶梯关系。即使进入了印象的临摹，也不能放弃准确的临摹和分析的临摹。三种方法应该灵活运用。 2、简述邓石如对篆书发展的贡献？邓石如是篆书发展史上一位里程碑式的人物。因为当时的篆书，多固守玉箸、铁线之法，以匀称光洁为要，致使篆书一艺，拘谨靡弱，了无生气。邓石如纵临秦汉以来各家之作尤其得力于汉人碑刻，从汉碑额篆书中吸取了婉转飘动的意趣，又创造地把隶书笔法柔和其中，大胆的用长峰软毫，增强提按起伏，线条圆润厚重，雄浑苍茫，字形方圆互用，姿态新颖，用笔灵活稳健，骨力坚韧，一扫当时呆板纤弱、单调雷同的积习，大大丰富了篆书艺术，开创了清人篆书的典型，推动了篆书艺术在清代的兴盛。邓石如对篆书艺术的发展做出了不朽的贡献。 3、试论吴昌硕篆书风格的演变？从现存作品来看，吴昌硕40岁前后所临写《石鼓文》点画瘦细平直，由于用笔尚不够熟练，显得软弱松弛。时有迟疑板滞之处，结字方正拘谨，虽力求匀称，但是左右分布和疏密安排往往突兀，力不从心。可以看出，吴昌硕年轻时篆书从杨沂孙、吴大澂二人得法较多，字形方正。 60岁左右，在用笔上已经熟练把握行笔、转折果断遒劲，线条加粗变厚，节奏变化也渐趋丰富。结体上吸收秦篆的特点，字形稍稍拉长，上部相对紧密，下部疏朗，垂笔向左微微开张，从而将《石鼓文》与邓石如、吴熙载的篆书风格结合起来。 70岁以后，个人风格进一步成熟和强化。用笔浑朴厚重，饱满鼓荡，起笔藏锋回护，行笔圆润充实，收笔或戛然而起，或轻顿缓提，以遒劲老辣为特征，结字茂密紧凑，正欹互用，体势上以纵取势，左低右高的规律非常突出，寓端庄于错落之中。而在分布上疏密有致，避让得宜，在整体上仍能达到雍正端庄的效果。用墨则以浓湿为主，饱墨铺毫，意蕴生动，有时墨尽笔枯，更添苍茫朴拙之趣。从吴昌硕篆书的发展过程上看，基本上是由清逸渐趋浑厚，由平稳渐纵肆，由整齐转向参差，最终形成恣肆老辣、剽悍雄强的风格。 4、根据篆书的基本特征，谈谈对篆书临摹、创作的认识？ 1）篆书的三个基本特征：形体对称而和谐，笔画中锋而见力度，墨色浓润而显厚重。 2）认识略（结合个人体会谈，个人观点、仅供参考） ①认真读帖。临帖前，经常认真观察，看清每一字的下笔、运笔和收笔。以及结体、章法布局 ②对临、摹写和背临。临写时，要认真临写好每个字的线条笔画。写好篆书需要认真研究和在实践中掌握，一般篆书写法逆锋入笔，转笔藏锋，中锋行笔，如行云流水，婉转如意，但运笔时需腕力强劲才能写出有力的笔画来。 ③努力识篆。要写篆书，就必须识篆，否则困难的多没有办法去写，平时应多看一些《说文解字》、《篆法点画辩诀》和《篆法入门》等等，只有认识篆书，才能在临摹、创作中很好的发挥。 ④遍临历代名家小篆、大篆、甲骨文等，取其所长，为我所用。只有在临习篆书达到一定的程度下，手头功夫有了一定的火候，才能在创作中有所创新和发展。 1、奉奏春秦泰： 2、塞寒各异构： 3、墨头非是里： 4、蝶是虫边捷： 5、智知尚能通： 6、栗覃岂是西： 7、涨胀从独张： 8、潮边不是朝： 9、弃育云非云： 10、阵是边陈： 11、表素责青别： 12、旅依偏还异： 13、鱼熊同羔燕： 14、泉流厂底原： 15、魏是鬼头山： 16、庆廌异庚唐： 17、女良非是娘： 18、行商异宫商： 19、雨方为雪： 20、恼懒皆系手： 21、影侧勿加彡： 22、毫厘奚可差：