安娜和苔丝的形象比较
安娜和苔丝的形象比较
Y01113121 李梦安娜卡列尼娜是列夫托尔斯泰塑造的女性中最具有人性色彩和魅力的形象，苔丝是托马斯哈代笔下最优秀的女性形象，她们都是追求人格独立，为爱而生，为爱而死，以悲剧告终的女性典型。但由于社会及周围人的不同，悲剧的原因也各不相同。
一、相同点
（一）最初对于生活的顺应
安娜和苔丝对于自己的生活环境在一开始都是逆来顺受的。安娜生活在上流社会，过着贵族的奢靡生活，对于姑姑安排的包办婚姻，她并没有反抗，而是和卡列宁在一起过了八年没有爱情的婚姻生活。
苔丝出生在自给自足的小农经济家庭，家境惨淡，她的一生都在解决家庭的经济困难，维持家人的温饱，勤勤恳恳，任劳任怨，在母亲让她去攀亲的时候她最终也是妥协。
（二）对于美好爱情的追求
在遇到渥伦斯基之前的八年时间，安娜都是在不存在爱情的婚姻里浑浑噩噩的过活的，但在遇到渥伦斯基以后，这样的生活她却再也不能忍受了，安娜的心里荡起了爱的激情，发出了“我要爱情，我要生活”的呐喊。为追求真挚的爱情和婚姻自由，她公然离家出走，和情人渥伦斯基同居，公然挑衅上流社会所谓的道德。
苔丝在被亚雷诱奸之后，毅然地离开亚雷，为了不嫁给自己不爱的人，她把孩子生下之后默默忍受着来自社会的舆论谴责，等待自己的爱情。在被安吉尔抛弃后依然觉得安吉尔对的是对的，在最后愤恨交加的刺死了亚雷，都是对爱情的向往所带来的勇敢举动。
（三）悲剧结果的社会因素
安娜生活的环境是男权主义盛行的社会。贵族阶级的虚伪道德还禁锢着整个社会，妻子欺骗丈夫、丈夫欺骗情况屡见不鲜，只要夫妻维护表面上的“正常”关系就是合乎体统的。安娜公开自己和情人的关系是向整个上流社会挑战，安娜的敌人是整个上流社会，她必输无疑。
苔丝是生活在19世纪末的英国农村，人们的思想深深的受着传统道德的束缚。被亚雷诱奸后的苔丝不仅没有受到同情，反而受到了社会的谴责，被视为是不纯洁的人。处处遭受歧视，以至于都不敢露面，白天还要躲到丛林中去。（四）爱情生命中的两个男人
安娜和苔丝的爱情旅程中毒出现了两个男人，并且女主人公都是深深的爱着后者而且憎恶着前者，都是为了第二个男人而失去了宝贵的生命。对于安娜来说，卡列宁是她的婚姻，渥伦斯基才是她的爱情。对于苔丝来说，亚雷是她爱情的阻碍，安吉尔就是爱情的幻想。
二、不同点
（一）出身、社会地位、家庭背景不同
安娜出身皇室，拥有省长妇人的身份，过着上层社会的贵族生活，所生活的上流社会，只不过是表面的体面，背地里夫妻相互欺骗，人人在外拥有情人，充
斥着肮脏、伪善和腐败、
苔丝的一生是与压迫她的环境和资产阶级伪道德不屈不挠斗争的一生。出身在自给自足的小农经济被资本主义冲击瓦解的饥寒交迫时期，家境惨淡，无法解决最基本的饥饱问题，为了生存，作为长女的苔丝很早就担负起家庭的责任，勤勤恳恳，任劳任怨，渴望用自己的努力改变一家人的生活。
（二）性格不同
安娜出身皇室，长相出众，容貌姣好，在被人宠爱的环境中长大，性格中不免带有固执武断，唯我独尊的成分，这为安娜的叛逆提供了可能性。拥有省长夫人的身份，过着衣食无忧的生活，卡列宁即使是官僚机器，也可以满足安娜最基本的生理需求，安娜还是红杏出墙，将生活等同于爱情，把渥伦斯基当做私人物品，具有极强的占有欲，安娜执意公开恋情，与上流社会诀别，抛夫弃子，与其贵族血统及养尊处优的生活环境造就的固执、任性、难耐寂寞等消极因素有很大的关系。
哈代笔下的苔丝，是个纯洁善良的乡下女孩。平民的出身、惨淡的家境造就了苔丝淳朴、坚毅、敢于担当的优秀品质。为了一家人的温饱问题生计去认亲而惨遭失身，之后为了一家人的安身之地再次屈身做情妇。为了不玷污爱情的贞洁，不顾母亲的劝阻，坚持把自己过去的屈辱告诉安吉尔，惨遭抛弃。真诚善良、自我牺牲、勇于奉献本是一个人的优良品质，但在苔丝身上，这些优秀的品质却让她过于天真；和幼稚，一味付出、迷失自我，走向了悲剧。
（三）爱情观的不同
安娜公然和情人同居，遭到了上流社会的敌视和制裁，最终失去了一切：名誉、爱情、社会地位。对于安娜来说爱情就是一切，甚至拥有爱情就是拥有全部。为了爱情，她抛夫弃子。对于渥伦斯基更是占有欲极强，在渥伦斯基对她稍有冷淡后，她变得偏执、自私、嫉妒、甚至疯狂，最终以死来结束。
苔丝的爱是具有崇拜性的，在她的眼里，安吉尔就像是神一样存在，可望不可即的那种美好。苔丝的文化程度不高，把自己放在了爱情里弱势的那一边，是一种依附的存在，在另一半的身上迷失了自我。过度依赖安吉尔，以至于安吉尔一走，她就像失去了精神支柱。
（四）结局不同
小说中安娜和苔丝都是以死亡告终，看似结局一样，但她们死亡的原因和目的是不一样的。
安娜选择卧轨自杀是用来惩罚渥伦斯基的，惩罚渥伦斯基对爱情的冷淡，对自己的冷淡。可以说是一种为了爱情而疯狂的报复。
苔丝刺死了亚雷，是因为她认为亚雷是破坏她的幸福和爱情的人，她刺死了亚雷是为了证明自己对爱情的真诚，是为了安吉尔和自己的爱情。最后是从容不迫的死在绞刑架下。
三、结语
安娜和苔丝都是女性自我意识觉醒的典型，为了追求爱情，敢于挑战旧的生活方式，追求个性独立解放。同时她们的爱情悲剧又在警醒读者，爱情不是全部，要保持理智，有独立的思想空间。
从女性的地位视角解读《德伯家的苔丝》和《边城》
摘要：本文从女性地位的视角，从社会、家庭和爱情等方面对《德伯家的苔丝》和《边城》中的女性人物进行分析，指出女性在这些关系中的屈从、弱势地位。通过这两部小说中女主人翁的遭遇，体现在那个时代中西女性在地位方面所共同承受的不公正对待。 关键词：女性的地位《德伯家的苔丝》《边城》 一、引言 《德伯家的苔丝》和《边城》中的女性人物苔丝和翠翠是受读者广泛关注的人物。对于这两部作品，各方面的研究数不胜数，不过主要是集中在对于作品中女性人物的纯洁、性格、命运和爱情悲剧等方面。对作品中体现出来的女性地位鲜少有研究。本文将通过平行对比，对两部作品中在各自的时代背景下所体现出来的中西女性在社会、家庭和爱情中的屈从地位做阐述。 二、女性的社会地位 1.苔丝的社会地位 苔丝是哈代悲剧小说的代表人物，她痛苦多舛的悲惨命运是哈代悲剧小说创作的巅峰，也让无数读者叹息。苔丝生活在19世纪末的英国维多利亚时期，当时随着资本主义侵入英国农村，小农经济解体，造成个体农民破产，苔丝的农民家庭因此到了破产的境地，家庭的境地和无能的父母注定了苔丝悲惨的命运。她是一个贫苦农民的女儿，为了家庭生计不得不到农场成为雇佣劳动者，遇到好色的雇主亚雷，进而失身于他，开始悲惨的命运。 亚雷是英国维多利亚时期新兴资产阶级的代表，他出生于富商之家，是个有名的纨绔子弟，花花公子。这个阔少凭借其父的金钱、权势横行乡里。他第一次见到苔丝，荒淫好色的嘴脸就暴露无遗。受到侮辱后的苔丝没有得到社会或法律的保护，而是成为“不贞洁的女人”，承受着世人的歧视和来自社会的重重压力，忍辱负重，艰难度日，默默忍受着命运的苦果。后来苔丝再次偶遇亚雷，后者无法抗拒苔丝的美貌，再次纠缠。苔丝为了家人，被迫做了亚雷的情妇，从而彻底断送了她一生的幸福。当苔丝的丈夫回心转意，她再无希望与之破镜重圆的时候，绝望的女人终于举起复仇的利剑，杀死了亚雷，她自己也被“绳之以法”，处以极刑。作为当时社会强权势力的代表，有着金钱做帮凶，整个国家机器法律制度都在维护亚雷及他这一阶级人的利益。他诱奸少女，却披上了神职的外衣。苔丝作为社会的底层人物，弱势群体的代表，遭到侮辱却要戴着“不洁女人”的帽子受人歧视，只能是永远的弱者和受害者。 由此可见，女性在维多利亚时代的社会地位极其低下和不公正。然而女性却没有反抗的武器，法律和社会舆论都是女性的敌人。女性被关在资产阶级虚伪道德的牢笼里。一旦举起武器反抗，下场必定是凄惨的，就像苔丝一样，杀死了罪恶滔天的伪君子，却得不到公正的审判，直接被送上了绞刑架。 2.翠翠的社会地位 《边城》描绘了一个理想的“世界”，“水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪所影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”①。这么一句简单的描述，展现了美好的生活图景，也体现了那里人性的美丽。翠翠就是这样一个典型的人物，她有美丽的外表、健康的体质、善良的心灵、柔和的性格等。这样一个“美好”的人，处在理想的环境下，却隐藏着深深的悲哀。 《边城》是以翠翠“爱情”的发展为线索，爷爷则是翠翠“爱情”的“桥梁”。翠翠作为故事的中心人物，被天保、傩送、爷爷等人爱着。这样一个人物本应过着幸福的生活，但是由于女性的传统低下的社会地位，她不能够随着自己的心意追求自己的爱情，而是被动地等着爷爷或是其他人对她的安排。爷爷这座爱情桥梁，并没有起到很好的作用，反而弄巧成拙。于是，在爷爷笨拙的试探和含蓄的表达间，翠翠并没有享受到有情人终成眷属的快乐，相反，
边城翠翠形象分析
《边城》中翠翠的形象分析 翠翠是沈从文《边城》中的女主人公,是作者倾注着“爱”与“美”的理想的艺术形象。 《边城》开篇便将读者引领到湘西的一片旖旎风光中。边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黄狗居住在一条小溪边，“溪流如弓背……清澈透明……”。这座小小的山城，鸟语花香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随……花自开来水自流，自然的生命季节循环不息，浸染在这如小说中描绘的山水之中的沈从文也有了他如水的生命品格。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，自然既长养她且教育她。为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。人又那么乖，和山头黄麂一样……”作者在此没有浓墨重彩地描写她的外貌，而是用“小兽物”，“山头黄麂”几个简单的比喻烘托出翠翠惊人的生动与活泼，展现出她身上弃绝了世俗尘埃的纯真与清新。她成长于重义轻利、安信自约的淳朴风气中，又得山川灵秀，秀外慧中，自然分外绰约动人。她沐浴着自然的雨露，和着自然的节奏生长。她是大自然的女儿，是快乐无忧的天使。翠翠的成长固然与她所处的边地环境是分不开的，她深受其朴实民风的熏陶，更深受其朝夕相处的爷爷的为人处世影响。 翠翠和傩送初遇是在小镇看龙船，傩送邀翠翠到他家等爷爷，翠翠误以为要她到有女人唱歌的楼上去，心里觉得受到侮辱，就轻生地骂他：“你这个悖时砍脑壳的!”傩送不但不恼她,还打发家里的伙计举火把送她回家。后来知道那是二老，想起先前骂人的那句话，心里又吃惊又害羞。到家见着祖父，“另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚”，爱情的种子就这样在少女的心里悄无声息地萌芽、生发。两年后的端午节翠翠又与爷爷进城看龙船，她人长大了，傩送一直在她心里隐现、鼓荡。在摆渡送傩送时，见傩送正盯着自已看，她“便把脸背过去，不声不响，抿着嘴儿，很自负地拉着那条横缆”，乡村女孩特有的那种腼腆、羞涩、矜持，以及恋爱期女孩的温柔、娇气显现得淋漓尽致。 她在爱上傩送之后，没想到傩送的哥哥天保也爱上了她，她对天保的“车路”托媒求亲，先是默不出声，到最后“痴着，忽地站起，半簸箕豌豆便倾倒到水中去了”到第二天，爷爷再次问及此事时，“仍然心儿忡忡的跳着，把头低下不作理会，只顾用手去掐葱。”默默中翠翠表现出了对爱情的忠贞专一，流露出对天保这份爱的拒绝；心里老想着送鸭子的傩送，早将天保求亲的事“忘掉”了。傩送为她唱歌传情，她虽在睡梦中不知歌的内容，但在睡梦中，“听到一种顶好听的歌声，又软又缠绵，我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把这个东西交给谁去了。我睡得真好，梦的真有趣！”在梦中她摘到了“虎耳草”，爱情之草。然而，翠翠与傩送的爱情却没有如此完美，他们不断受到严重挫折。先是爱情的逃难者天保驾油船下辰州，在茨滩漩水中淹坏了，傩送也同船总吵了一阵去了桃源；后来爷爷在天保死后，摸清翠翠的心事，又撮合她与傩送的婚事，心急火热地进城去船总家探听船总顺顺是否答应傩送与王团总女儿联姻；在碰壁之后他郁郁猝死在暴风雨之夜。爷爷的溘然长逝使她在一夜之间“长成大人”。她痛苦悲伤，但没有在訇然倒塌的生活大厦前崩溃，她谢绝了船总让她住进他家的好意，她要像爷爷那样守住了摆渡的岗位，苦恋着并等待着傩送的归来……“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”剩下的或许只是绵绵无绝期的守望。 翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因
安娜与娜拉形象对比
安娜与娜拉形象对比分析 近代欧洲文学史上曾出现了一系列反抗黑暗社会,要求个性解放、独立自主的新人,其中不乏妇女新人的形象。如托尔斯泰笔下的安娜以及易卜生《玩偶之家》中的娜拉。她们是争取自由的呐喊者、行动者和社会的叛逆者, 有着鲜明的共性,但也具有各自的特点。 一、相似的自我意识觉醒 安娜的容貌令人难以忘怀，她是个活泼热情、充满活力的女性，但是却被姑母安排嫁给比她大20岁的卡列宁，他的冷漠、麻木，几乎使安娜窒息。但是与沃伦斯基的相遇，唤醒了她爱的欲望。于是她不顾一切勇敢狂热地追逐沃伦斯基，她开始走出家庭，与社会相抗衡。 而娜拉原是一个活泼、美丽、幸福的女性，父权制的压制和自身的混沌，使她顺从父亲和丈夫，把丈夫看作是她的全部，对丈夫唯命是从。但是在“借据事件”发生后，娜拉认清了他的面目，毅然决定出走，去寻找自我的价值。她们追求的平等的自我存在感，其实都是在自我意识觉醒的基础上的行动。 二、所处社会阶层不同 安娜是皇室的后裔，她身处于庞大的封建的俄罗斯社会，是一个过着寄生生活的贵族妇女。而娜拉则是身处于自由资本主义高度发展的北欧，是一个小资产阶级妇女，是一个自食其力的劳动者。她的家庭生活很美满，她的丈夫十分爱她。 这两者的差异决定了安娜的反叛只能局限于贵族的圈子，不可能和下层的贫民妇女一起来反抗不合理的社会。而娜拉的反叛能够汇入整个社会的反抗潮流中去。 三、安娜的丰富和娜拉的单一 安娜在追求自由的过程中，一方面极度憎恨卡列宁，认为他完全泯灭了她的生命力，曾大胆地对卡列宁表示她对沃伦斯基的爱情；但是，另一方面却受到封建思想的影响而感到害怕、恐惧。所以，她在摆脱卡列宁、走出家庭的过程中，面临着诸多的问题和矛盾。所以说安娜的形象具有多层次、多角度的意味。 而娜拉原是一个活泼、热情，爱自己的丈夫和家庭的幸福女性，但是，在“借据事件”发生后，她彻底认清了海尔茂的面目，毅然走出自己的家庭去寻找自我的价值。娜拉的形象比较单一、类型化。
《边城》中的主要人物形象分析
《边城》中的主要人物形象分析 摘要：本文对著名作家沈从文本人以及其作品《边城》的主要内容进行了概括，并结合故事情节对小说中的主要人物：翠翠、大老天宝以及二老傩送进行了一系列评述。 关键词：《边城》、爱情、悲剧 《边城》是我国著名作家沈从文先生的一部代表作。沈从文先生是湖南凤凰县人，他出生于行伍世家，身上流淌着汉、苗、土家等民族的血液，湘西美丽的自然风光以及少数民族长期被歧视的历史，使他本人以及其作品都有一种极其独特的风格和感觉。在沈从文先生众多的作品之中，《边城》便是他对湘西世界的一种极好的展现，也是最能表现出一种人性美的作品。 《边城》主要讲述了一个发生在湘西偏远的小镇——茶峒的凄美的爱情故事。故事主要围绕老船夫的孙女翠翠和船总顺顺的两个儿子大老天宝和二老傩送展开。天宝和傩送兄弟两个同时爱上了翠翠这个纯真善良的姑娘，翠翠虽然喜欢二老傩送，但由于封建传统思想的束缚，翠翠一直把这种感情压抑在心中，错失了一份美好的爱情，也酿成了天宝淹死、傩送出走的悲剧。最终，老船夫也由于心力交瘁而去世，留下翠翠一个人孤独地生活。小说的最后写到：这个人也许永远不会回来了，也许明天回来！这给小说悲剧性的结尾带来了一丝淡淡的希望。虽然留给翠翠的是无尽的等待，但至少还保留着一种希望。我想，也正是由于这种希望，翠翠才能支撑下去吧。 在这里，我想对这个爱情故事中的三个主要人物：翠翠、大老天宝和二老傩送进行一点评析。 首先是大老天宝。天宝是一个敢作敢为的人，同时又是一个胸怀宽广的人。毋庸置疑，他深深地爱着翠翠，并且走了“车路”，向翠翠提了亲。后来，天宝知道自己的弟弟傩送也喜欢翠翠之后，便相约去“决斗”，“决斗”的方式便是唱歌。在“决斗”时，天宝让弟弟先唱，弟弟唱完之后，天宝自知比不过，并且翠翠深爱的是自己的弟弟时，天宝忍痛割爱，选择了退出，成全傩送和翠翠。然而，天宝最后却死于意外，这让人不免有些遗憾。 然后是二老傩送。傩送是一个心地善良，敢于追求，蔑视金钱和地位、责任感很强的人。当为翠翠唱歌的时候，傩送倾注了自己浓浓的爱意，用自己的歌声打动了翠翠；当王团总以碾坊作为陪嫁时，傩送不为所动，仍然追求着自己的真爱；当得知哥哥天宝闯滩而死的时候，傩送心怀愧疚，最终选择了出走。这一切都体现了傩送是一个性情中人。 最后我要着重谈谈翠翠这个主人公。从一定层面上来说，翠翠这一人物形象是沈从文先生一生坎坷经历的一种折射，是沈从文先生追求的爱与美的化身。翠翠是一个刻画十分到位的文学典型。第一，翠翠具有显现出特征的性格。一方面，翠翠有着和当地人一样的淳朴和自然，对美好的爱情充满了渴望；另一方面，翠翠她在很大程度上仍然受到了封建传统思想的束缚，一直在压抑着自己的感情，并没有十分明显地表现出对二老傩送的爱。第二，翠翠具有显示出生命斑斓色彩的性格，既有反抗叛逆、日渐成熟的进步之心，又有纯真善良、美丽朝气的少女之心。第三，翠翠具有显示出灵魂深度的性格，应该说，翠翠是那个时代女性渴望自由的爱情与婚姻却又受到文化的一种压抑的矛盾心理的代表。第四，翠翠具有蕴含深刻历史真实的性格，在翠翠的身后还站着一个一生坎坷却又对理想人生充满向往的沈从文，这使翠翠的形象更加真挚感人。 总之，不管是《边城》的故事内容还是其对人物的刻画，《边城》都给我们带来了一种美的体验，我们也能够感受到小说主人公的心情。我相信，每一个读过《边城》的人都会得到一种心灵的涤荡与净化。 参考文献： [1]沈从文.边城[M].北京：北京理工大学出版社，2008.1.1. [2]朱栋霖，丁帆，朱晓进.中国现代文学史[M].北京：高等教育出版社，2011.6.203—212
苔丝的人物形象分析论文
高等教育自学考试本科 毕业论文（设计）题目：浅析苔丝人物形象分析 专业：英语教育 学生姓名：王丽珍 准考证号： 216714100021 指导教师：郭晓华 二零一五年四月十日
目录 摘要 (1) 引言 (1) 一、苔丝的纯洁与资产阶级的虚伪 (2) 二、苔丝的善良与宗教的伪善和法律的不公 (3) 三、苔丝的悲剧和自我道德意识 (4) 四、结论 (5) 参考文献 (6)
苔丝的人物形象分析 ———其悲剧的必然性 摘要英国著名作家托玛斯.哈代最伟大的小说《德伯家的苔丝》描写的是贫穷的农家女子苔丝的悲剧性命运。造成小说主人公苔丝悲剧的原因历来为人们所关注。本文将从社会的角度解读苔丝的悲剧。本文认为苔丝的悲剧是在宗法制社会的毁灭与资本主义社会的胜利这一历史演变过程中形成的。苔丝的悲剧是一个纯洁、善良的女子被资产阶级腐朽的伦理道德、伪善的宗教以及不公正的法律制度所毁灭的悲剧；而苔丝自身的资产阶级道德与宗教道德意识也在一定程度上造成了自己的悲剧。此外，苔丝的悲剧还有其它方面的因素。就苔丝本人而言，其源自农家女孩纯洁天性的种种选择往往成为与资本主义社会相违背的超越行为，这种对社会现实的超越导致了苔丝的悲剧。 关键词苔丝形象分析悲剧 Abstract：Tess of the D'urbervilles, the greatest novel of British famous writer Thomas Hardy, describes the misfortune of a poor peasant girl Tess, the cause of which has always been the concern of people. This passage will inquire into the cause of her tragedy from a social point of view. In this passage, we can know the tragedy of Tess takes shape from a social developing procession, in which the traditional society exterminated and the bourgeois society had a victory. Tess's death is a typical representative of the misfortune of the peasants because of the bourgeo is invading. Her miserable life reflects all kinds of sufferings of the impoverished peasants who have to turn workers. Besides, Her tragedy still lies in some other factors. Considering Tess herself, as a pure girl of the peasant nature, her choices go beyond bougeois society, which naturally leads to her tragedy. Key words:Tess；image Analysis；tragedy
苔丝的人物形象分析
苔丝悲剧形象分析 出身得悲剧 ? 在小说得一开始,作者借崇干牧师之口说出女主人公苔丝系英国中古时期赫赫有名得武士世家德伯氏得嫡系后裔。但就就是她得家族，早在故事展开得六七十年以前就家破人亡了。而且正像作家在书中所发得感慨那样“诺曼得血统，没有维多利亚王朝得财富作辅助,又算得了什么！”⑴显贵得出身并没有给苔丝带来任何好处,她得悲剧却由此开始了。 ?苔丝得父亲就就是一个贫苦得乡下小贩,生性懒惰、一味酗酒且愚昧无知,苔丝得母亲过去就就是一个挤奶女工，她邋遢迷信、头脑简单。图慕虚荣得她们都就就是听凭时代风雨恣意摧残得小人物、可怜虫。正就就是这样一对糟糕得父母成为苔丝悲剧得始作俑者。 ?为了显摆自己所谓得“贵族”身份,为了满足卑微得虚荣心,苔丝得父母妄想通过“认亲”、“联姻”得方式来提升自己得地位。尽管苔丝厌恶父母得虚伪,鄙视高贵得出身,坚持认为自己就就是农家得女而,就就是靠自己得劳动而生活得，但就就是她就就是家中得老大,父母得无能使沉重得家庭负担过早得落在她得身上。她深情得爱恋着她得弟妹们,不忍心瞧她们受苦。当家中得那匹赖以生存得老马不幸死去时,苔丝遵从母命极不情愿得去投奔有钱得冒牌本家。结果横遭蹂躏。成了兽欲得牺牲品与礼教得罪人。后来,她又为了家庭背井离乡,到处瓢泊，历尽沧桑,在山穷水尽之时。还就就是为了家庭,重回到亚雷身边。以自己得肉体换取家人得温饱。??上帝赐给苔丝一个贵妇人得灵魂,让她纤尘不染，超凡脱俗,而现实却给了她一个落魄得出身。让她无力摆脱尘世间得种种纷扰。这种灵与肉得极度不与谐。导致了苔丝得悲剧得命运。? ?性格得悲剧?? 每个悲剧得主人公都会有自然性格与社会性格。那么什么就就是自然性格与社会性格呢？自然性格就就是指人类作为自然得一种内在品质、人性品质得集合:社会性格则就就是指人得内在品性在繁复得社会关系中得延伸、发展、变化，甚至于扭曲得综合体。? ?苔丝得自然性格集中反映了人性得勤劳与勇敢。她从一个一无所知得乡村姑娘到最后一个敢于践踏人间正义得“杀人犯”，无不折射着人性勇敢向善得品质。苔丝得美丽与气质与大自然无比与谐,她就就是“大自然得女儿”。她如一棵小草自由得生长在率真得田野上。她未经世俗浸染得心灵善良而富有同情心。从来连一个苍蝇，一只小虫都不忍心伤害，连一只小鸟关在笼子里都叫她落泪。苔丝得这种性格决定了她没有能力保护自己,毫不设防得袒露自己,而又要付出超出她承受力得努力。她命运得悲剧性早就定下了基调，而悲剧得发生只就就是一个时间问题或表现形式可能不同而已。苔丝还有一个很隐性得本性,就就就是她对生存得渴望与热爱,一种威塞克人最淳朴得情怀。??? 苔丝经历了人际关系得重大变故。她得社会性格具有明显得双重性——反抗与妥协。苔丝虽然处境艰难,但她不懦弱。苔丝就就是父母攀认德伯家族联姻得筹码。
《比较分析安娜与娜拉的异同》
《比较分析安娜与娜拉的异同》 托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》中安娜是俄国十九世纪后半期受欧洲资本主义思想影响而独立意识有所觉醒敢于追求自我爱情的贵族女性，她不仅天生丽质，光艳夺人，而且纯真、诚实、端庄、聪慧，安娜以青春和美貌获得了财富、地位、家庭幸福等，甚至因此为哥哥在官场谋得了官职。他为了追求自己的爱情而陷入丈夫既不答应她离婚，又不让她亲近爱子悲剧状态。安娜作为悲剧人物，本身也不是没有“过错”，她不仅违反了婚姻的契约原则，也违反了爱情的原则。她自己却未能完全挣脱旧思想意识的桎梏，她不仅一再对卡列宁怀有负罪感，而且也不能割断同上流社会的血缘关系，因此她也对自己的行为感到无地自容。实际上她没有真正学会爱。她的自杀，从主观上说是寻求解脱，也是对渥伦斯基的报复及对上流社会的抗议；客观上则是由于集中了各种时代的矛盾而无法克服，从而无可避免地成为这个转折时期祭坛的牺牲。 易卜生《玩偶之家》中娜拉是个觉醒中的资产阶级妇女的形象。她出身中产阶级家庭，从小就是她父亲的玩偶，结婚以后又是她丈夫的玩偶。她热爱生活，她热爱她的父亲、丈夫和儿子，为了他们的幸福，她不惜牺牲自己。她为了偿还给丈夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些抄写工作来干。她同情那些遭遇不幸的人。她相信海尔茂所说的为了爱她会毫不踌躇地牺牲自己的生命的诺言。可是，事实最终使她醒悟过来，海尔茂原来是一个极端自私和虚伪的人，她幻想出现的所谓奇迹并没有出现。当海尔茂用一个妻子和母亲的责任来约束她时，她理直气壮地回答说：“我还有别的同样的责任”，那就是“我对自己的责任”。“现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人――至少我要学做一个人。”她看穿了丈夫的伪善和自己的处境，她的心又平静了，毅然出走。有人说这是一篇“妇女独立宣言”。这是资产阶级社会中的一个叛逆的女性。 这两位生活在不同国家里的、具有非凡魅力的女性冥冥之中具有某些相同和不同： 一、相同点： 第一、安娜与娜拉都有着强烈的反抗精神 1、安娜以内心深刻的体验与强烈真挚的感情，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。是一个具有个性解放特点的贵族妇女的形象。她所追求的不过是真挚的爱情与母爱，可她的追求在那样的社会一开始便注定了无穷的悲剧。 安娜是勇敢的，她始终不悔自己选择的道路：“假使一切要从头再来，也还是会一样的。”在她勇敢地踏上追求爱情的道路，同时也踏上了不归路。面对社会，她勇敢地挑明自己对自由爱情与独立和要求，她变成了攀扶在渥伦斯基这棵树上的一条青藤，树倒藤亡。她将自己的追求寄托在真挚的爱情里，企图寻到一条道路来彻底解放自己和人格，这种爱并不是抽象的概念，也不是至高无上的目标，而是有着极其深刻的内涵，为此，她不惜牺牲自己的一切，包括她的家庭、名誉、社会地位、还有她最深爱的儿子。 2、娜拉是十九世纪欧洲觉醒了的知识女性的典型形象。她天真活泼、诚恳热情、坚毅倔强，追求理想是她性格的主要特征。 正如这本书的名字一样，女主人公像个玩偶一样，摆布在父亲，此后是丈夫的手中。她一心一意的做着丈夫的小鸟，喜欢丈夫喜欢的一切，甚至冒着败坏名声的危险为丈夫借了一笔钱好给丈夫治病。本是同甘共苦的时刻，而演变成为故事的高潮——女主人公娜拉决定离开她的丈夫和孩子，去过自己的生活。最后用娜拉的出走，似乎宣誓着女性主义的奋起。娜拉的言行显示出她是一个觉醒了的具有
(完整版)《翠翠》中翠翠人物形象分析
《翠翠》中翠翠人物形象分析 在作者沈从文的《边城》中，小说叙述了湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。 “由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地方名叫茶峒的小山城时，有一条小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这家人只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”小说在这种极其朴素而又娓娓动人的语调中开始叙述，一开篇就为我们展示了一个宁静古朴的湘西乡间景致。为后面小说的主人翁塑造了一个大的背景环境。 沈从文用平淡的语言淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，却尽量展现他们与自然和乡人的和谐关系。近乎原始的单纯生活，淳朴自然的民风，善良敦厚的本性，与那温柔的河流、清凉的山风、满眼的翠竹、白日喧嚣夜里静谧的渡船一起，构成一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。 小说叙述了女主人公翠翠的一段朦胧而了无结局的爱情，但爱情却不是小说所要表现的全部。翠翠是母亲与一个兵士的私生子，父母都为这不道德的、更是无望的爱情自我惩罚而先后离开人世。翠翠自打出生，她的生活中就只有爷爷、渡船、黄狗。正因为这种单纯，与世无争的生活塑造了翠翠天真善良，温柔清纯，不贪财，不羡贵，不嫌贫，不偷懒的中国人民传统美德。 翠翠自幼父母双亡，内心充满孤独，与寂寞。虽然有外公无微不至地照顾她，但外公并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。许多事他不能和她外公讲，因此也就闷在心里了，她常常“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。”因为没有人能体会一个思春少女的感情，替她分担内心的挣扎与不安。所以她常常感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛，只能哄劝她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上!” 这话说的没错，对于一个阅尽人事，饱经风霜的撑渡老人，精神的支撑是非常重要的，正是因为这种强韧的精神力量支撑着这位撑渡老人，五十年来如一日的忠于职守。然而对于一个花季少女，这样的话太不切实际了。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切的前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来!”没有人能告 试做这样一个梦：“日复一日浸润于逼人的翠色之中，只是生活着、欣欣然，带着新生的好奇，一派混沌天真的种种感情情绪无从命名，更无从概括分析，带着点被压抑的认识的迫切，又带着点惊恐地睁着青涩的眼的怯世。于世事似乎明白了什么又朦朦胧胧，即使心里压着许多念头，仍耐着性子重复每个日子，或许时间会提示多一点未知。” 就像“黄昏照样的温柔、美丽、平静。 但一个人若体验到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。” 那一刻，只有体会，不会有明朗的意识，翠翠便处于这样一种本真之中“处处俨如一只小兽物”“从不发愁，从不动气”。她对世界的认识行为还只是试探性的，带着距离，这距离来自于天性的反应，无以获得客观的判断，但倘若翠翠晓得用一种理性或客观的眼光去看待这一切，这种生活状态也不再存在。
安娜和苔丝的形象比较
安娜和苔丝的形象比较 Y01113121 李梦安娜卡列尼娜是列夫托尔斯泰塑造的女性中最具有人性色彩和魅力的形象，苔丝是托马斯哈代笔下最优秀的女性形象，她们都是追求人格独立，为爱而生，为爱而死，以悲剧告终的女性典型。但由于社会及周围人的不同，悲剧的原因也各不相同。 一、相同点 （一）最初对于生活的顺应 安娜和苔丝对于自己的生活环境在一开始都是逆来顺受的。安娜生活在上流社会，过着贵族的奢靡生活，对于姑姑安排的包办婚姻，她并没有反抗，而是和卡列宁在一起过了八年没有爱情的婚姻生活。 苔丝出生在自给自足的小农经济家庭，家境惨淡，她的一生都在解决家庭的经济困难，维持家人的温饱，勤勤恳恳，任劳任怨，在母亲让她去攀亲的时候她最终也是妥协。 （二）对于美好爱情的追求 在遇到渥伦斯基之前的八年时间，安娜都是在不存在爱情的婚姻里浑浑噩噩的过活的，但在遇到渥伦斯基以后，这样的生活她却再也不能忍受了，安娜的心里荡起了爱的激情，发出了“我要爱情，我要生活”的呐喊。为追求真挚的爱情和婚姻自由，她公然离家出走，和情人渥伦斯基同居，公然挑衅上流社会所谓的道德。 苔丝在被亚雷诱奸之后，毅然地离开亚雷，为了不嫁给自己不爱的人，她把孩子生下之后默默忍受着来自社会的舆论谴责，等待自己的爱情。在被安吉尔抛弃后依然觉得安吉尔对的是对的，在最后愤恨交加的刺死了亚雷，都是对爱情的向往所带来的勇敢举动。 （三）悲剧结果的社会因素 安娜生活的环境是男权主义盛行的社会。贵族阶级的虚伪道德还禁锢着整个社会，妻子欺骗丈夫、丈夫欺骗情况屡见不鲜，只要夫妻维护表面上的“正常”关系就是合乎体统的。安娜公开自己和情人的关系是向整个上流社会挑战，安娜的敌人是整个上流社会，她必输无疑。 苔丝是生活在19世纪末的英国农村，人们的思想深深的受着传统道德的束缚。被亚雷诱奸后的苔丝不仅没有受到同情，反而受到了社会的谴责，被视为是不纯洁的人。处处遭受歧视，以至于都不敢露面，白天还要躲到丛林中去。（四）爱情生命中的两个男人 安娜和苔丝的爱情旅程中毒出现了两个男人，并且女主人公都是深深的爱着后者而且憎恶着前者，都是为了第二个男人而失去了宝贵的生命。对于安娜来说，卡列宁是她的婚姻，渥伦斯基才是她的爱情。对于苔丝来说，亚雷是她爱情的阻碍，安吉尔就是爱情的幻想。 二、不同点 （一）出身、社会地位、家庭背景不同 安娜出身皇室，拥有省长妇人的身份，过着上层社会的贵族生活，所生活的上流社会，只不过是表面的体面，背地里夫妻相互欺骗，人人在外拥有情人，充
边城翠翠形象分析
边城翠翠形象分析 边城翠翠形象分析 一、翠翠形象产生的背景 在理事面前，谁人不敢惆怅？《边城》中主人公翠翠似乎已和泸溪县城绒线铺里新一代“小翠”融成一体。青崂山的“一个乡村女子”的朴实无华、勤劳、乐于助人是翠翠形象的一个有机组成部分。特别是夫人张兆和使翠翠的灵魂得到升华，达到了与作者思想的息 息相通、心心相印。张兆和是沈从文在中国公学讲学时所教的一个 女学生。时年十八，面目秀丽，身材窈窕，性格平和文静，在学生 中是公认的校花。因肤色微黑，沈从文后来称之为“黑凤”。“黑凤”的身影从此费尽了沈从文大脑的屏幕，而且愈来愈鲜明，愈来 愈深入，再也无从抹去，最终成为作者的终生伴侣。所以翠翠形象 是集“绒线铺里的小女孩”的天真骄傲，青崂山的“一个乡村女子”的朴实善良、“身边新妇”（即夫人张兆和）的眉毛与沉静的一个 有血有肉的复杂合体。 二、翠翠的出身背景 无人可以阻拦，首先服了毒。女的却关心腹中一块肉，不忍心，拿不出主张。一面怀了羞愧一面却怀了怜，仍旧在父亲身边，带待 到腹中小孩生下后，却到溪边喝了许多冷水后死去了，以追随情人 而去。因为住处两山多篁竹，翠色逼人而来，爷爷取了一个如翠竹 般响亮清脆的名字，叫作“翠翠”。翠翠是茶峒军人与老船夫独生 女忠贞爱情的结晶，翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。 三、翠翠的外貌、语言、动作、心理等描写别具特色，准确反映了翠翠的形象特点与性格特征。《边城》中外貌描写是刻画人物形 象的重要手法之一。作者通过外貌描写，深刻有效地展示了主人公 的形象特色：“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为 青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天
理想与现实的挣扎——《德伯家的苔丝》中克莱尔的人物形象分析
理想与现实的挣扎——《德伯家的苔丝》中克莱尔的人物形象分析 克莱尔就身处保守与进步、落后与先进两种力量激烈交锋的时代。作为一名知识青年，克莱尔接受资产阶级进步思想，有着美好的理想，行为和思想都具有现代倾向。小说一开始就把克莱尔的这种思想倾向展现在读者的面前，“乡社游行”中，三兄弟的打扮：“年纪最大的一个穿着标准的助牧师的服装：白领带、短背心和窄边帽。第二个是标准的大学生打扮。第三个年龄最小，那副外表很难说他的身份，眼神和服装里有一种不服拘管，不随俗流的神奇，表示他还没有找到他的职业的道路。”他洋溢着热情的青春活力，不顾哥哥们的反对，停下来与一群乡下姑娘跳舞，这种行为对于他们的身份来说是不符合规矩礼仪的。克莱尔瞧不起等级、财富等差异，对社会习俗和礼仪表示不屑。为获得精神上的自由回避宗教事业，决定从事比较艰苦的农业，而且到农村去学习各种农事劳动。能克服中产阶级的身份感跟奶场的工人打成一片，像理解朋友一样理解他们，不但不把他们当作所谓的乡下“哈甲”，而且能欣赏他们的性格和才能。克莱尔的这种思想与他的家庭是有很大的差距的。克莱尔的家庭是一个牧师家庭，在这个中产阶级家庭里，父亲是一位虔诚备至的牧师，母亲是一个对上帝敬畏有加的信女，两位哥哥都上了剑桥大学，再把那座学府当作通向教会工作的垫脚石，最后都成为牧师。克莱尔钦佩父亲老克莱尔对教会事业的虔诚和自我牺牲的精神，却也明白他的狭隘与局限。对两个哥哥看得更清楚，尽管两人“浑身上下无一处不是中规中矩”，却也看出两个人思想上的庸俗，在他们面前克莱尔我行我素，毫不掩饰因为农村生活而产生的变化。 克莱尔的思想特征不是某一段时期的言行能够体现的，我们可以从他经历的几个较大的人生转折中探究他的思想变化，大致可以分为三个阶段：与苔丝结婚之前，结婚之后，从巴西回来。 婚前，克莱尔有着追求自然、不符合礼教的天性，所以他能够抛开世俗成见，从无拘无束的大自然中选择配偶，爱上了纯真美丽的“自然的女儿”———苔丝，拒绝了父母为他订下的门当户对的亲事。他告诉他的父亲：“像我这样勤苦节俭的农民最好和什 么样的妇女结婚呢？”她“首先要会挤牛奶，取奶油，做鲜美的奶酪，懂得怎样让母鸡和小鸡孵蛋，临时出了事故能够指挥地里全部的工作人员，还懂得对羊和小牛做出评价。” 克莱尔是一个追求个性解放的知识青年，他摒弃森严的等级制度，背离世俗礼教，追求心心相印、真挚纯洁的爱情。他追求以爱情为基础的婚姻，是对虚伪保守的宗教道德的反抗。他对苔丝的爱情是纯洁的，炙热的，带着田园牧歌情调。他夸苔丝“那挤奶的姑娘真是个大自然的女儿，多么鲜活，多么天然纯真啊！”他对母亲夸耀苔丝“真是浑身洋溢着诗意；她就是诗的化身，她过的就是诗的生活———那种生活舞文弄墨的诗人只能在纸上写写罢了。”他尊重苔丝，抱着郑重婚姻的意图和她接近，克莱尔一次又一次地向苔丝求婚，却被苔丝一次又一次地拒绝。在遭拒绝时虽很痛苦，但克莱尔很耐心，虽然不明白苔丝为什么要拒绝自己，但是坚信自己的诚心一定会打动苔丝的。小说中有一段描写克莱尔抱四个女孩过水塘，他因为要帮助其中的一个女孩，而要同时帮助四个，“在他心里，这一番举动有四分之三是普普通通的与人为善。”他向苔丝表明自己的爱情：“娶三个利亚就是为了一个拉结。”正是克莱尔的真情和体贴使“宗教上发下誓愿，要拒绝一切诱惑，决不结婚”的苔丝克服了精神上的压力，重新鼓起面对生活的勇气，答应嫁给克莱尔。
浅析《边城》中翠翠的人物形象
浅析《边城》中翠翠的人物形象 《边城》描写了撑渡船的老人与他的孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子同爱翠翠所造成的悲剧结局。小说的女主人公翠翠是作者怀着深深挚爱，倾注了“爱”与“美”所塑造成的湘西少女的纯美形象，而这种纯美的少女形象也提供了典型的湘西人生样式；这种人生是美丽善良的，但却被引向了毁灭。 翠翠是大自然的女儿，她生活在如诗如画的自然之中，就连她的名字也取自于自然：“为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，而拾取的一个近身的名字”。清明如水晶的翠翠，不能识文断句，没有经受过“文明”的熏染，她生活在善良朴素的人群里，渡船、黄狗和周围的青山绿水便是她的伙伴，而这种单纯、宁静、无尘无杂的环境给予了翠翠美丽、健康的外表，也使翠翠养成了内向、平静淡然却也富于幻想、善于思考的独特个性，不把心事说与别人，甚至连爷爷也不能进入她的心灵。 翠翠的爱情纯净，超过一切世俗利害关系，作者在写翠翠之爱时也始终表现得含蓄而朦胧，用一串串飘飘忽忽的梦来表现出翠翠的爱。情窦初开的翠翠听到祖父讲父亲和母亲浪漫的爱情故事，不由得联想到自己的感情，因此梦见自己上山崖摘虎尾草。在翠翠长大后，多了些思索也多了些梦——看到团总家王小姐有一副麻花绞的银手镯，心中有些韵羡、发痴。 小说中，翠翠对二老的感情也一直处于少女期的梦境状态。作者细致地写翠翠接触男性不多但在少有的接触中对二老的微妙印象，写她很少听周围闲言但也听到了团总欲与有碾房陪嫁的人家打亲家，而二老偏不要强房的传言，写二老为翠翠唱夜歌而歌声径直进入姑娘的梦里，催动了一颗少女的心，在梦中实现了平时不可能实现的愿望：飘然而飞，竟至摘下了一把自己非常喜爱的虎耳草，如此朦胧的梦境也为翠翠的爱情蒙上了一层神秘的色彩。 翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远。天真善良的翠翠有着不幸的童年，从小父母双亡，与爷爷相依为命，在祖父的照料下一天天长大。平静的生活让使翠翠的心里弥漫着寂寞与淡淡的忧伤，“一切总永远这么静寂，所有的日子都在这种不可形容的单纯寂寞中度过”，时而独自坐在空寂无人的渡船上发呆，独自唱着忧伤的歌，或在黄昏
_苔丝_与_嘉莉妹妹_之平行研究
189 的苔丝出生在没落 的贵族世家。而“美丽聪明又心高才低”的嘉莉是美国十九世纪末二十世纪初典型的“‘贫苦的、自食其力的’农村姑娘”——“美国外来妹”
190 。而苔丝在被亚雷诱奸之后，并未像世俗要求的那样接 受现状做亚雷的情妇，相反，她选择了离开。这是苔丝维护尊 严的方式，但是这一行为却使她陷入了泥沼，成为了众人眼中 的道德败坏的女人，并被排斥在所有的人际关系之外，成了一 个离群索居的人。 赫斯特伍德把嘉莉骗到纽约以后，没有为嘉莉提供长期 的安逸舒适的生活，但也至少给嘉莉了一个可以找到工作获 得金钱和荣誉的一个契机。而安吉在新婚之夜的离开，以及 他对苔丝婚前的痴狂和婚后的冷漠，无疑是直接把苔丝打入 了地狱。嘉莉离开赫斯特伍德之后，生存状况越来越好；而苔 丝离开安吉之后生存条件劳动状态却是越来越糟。“在父死 家破，一家老小无处安神，甚至露宿街头的情况下，苔丝被迫” 接受了亚雷开始了与亚雷的同居生活。在苔丝放下自尊、放 下对爱情的执着，选择为家人献身的时刻，漂泊他乡的安吉却 在经历了生活的磨砺以后归来了，他的归来直接导致了苔丝 精神的崩溃和杀人的动机。苔丝在获得爱情的短短几天之内 就走上了断头台，她所拥有的幸福时刻是如此的短暂，以至于 读者不由得要为她的命运的悲惨曲折而感到悲叹。“以普通情 理而论，好人受难，总能更多地引起同情，更强地激起义愤” 。如果读者在读完《嘉莉妹妹》之后马上有了像苔 丝一样爱憎分明的区分，那么《嘉莉妹妹》就不能以其“毫无偏 见’的真实描绘而被评为“美国历史上有史料价值的‘文件’”。 本文的主旨并非全面详尽地概述或评论两部作品，而是 从作者创作这一视角，就苔丝和嘉莉的人生中某些明显类似 的因素进行了对比和探因。目的是扩大《苔丝》和《嘉莉妹妹》 两部作品的欣赏范围，开拓大家的视野，丰富文学现象，帮助 人们在更广泛的背景上深刻认识两部作品的独创特点。目前 随着德国接受美学理论的发展，批评家的研究也从作者、作 品，扩展到了研究读者对原作品的再创。研究《苔丝》和《嘉莉 妹妹》的作品虽然已经是汗牛充栋，但从接受者视角对比研究 两部作品在各国的流传接受现象的作品却是微乎甚微。可 见，运用接受美学理论研究两部作品在中国的接受状况不失 为一个很好的研究课题。 注释： 西奥多?德莱赛著．潘庆舲译．“译本序”．嘉莉妹妹．潘庆舲．北 京:中国戏剧出版社，2005 ． 哈代．张谷若译．“译本序”．德伯家的苔丝．张谷若．北京:人民 文学出版社，1984 ．
环境描写与人物性格命运的表现
环境描写与人物性格命运的表现 环境是构成小说的要素之一。从环境中，往往可以预见到人物的命运，窥见出人物的性格。在《德伯家的苔丝》这部作品中，环境更是其了画龙点睛的作用。作者哈代并不仅仅把环境当做是人物活动的背景，而是把环境作为与人物心态、性格和命运息息相关的部分。因此，在《德伯家的苔丝》中，哈代巧妙地运用象征的手法，把环境描写同女主人公的命运紧紧联系在一起，从“肥沃的、绿意葱葱的田野”到“悬石神庙”，把悲剧一步一步推向了高潮。 《德伯家的苔丝》一书第一处主要环境描写出现在苔丝出场前。作者不惜笔墨，用了大量的篇幅来描写苔丝的家乡黑原谷，显然是为了给苔丝的出场做铺垫。这里的田野“浅绿色”的，天空是“蔚蓝”的，连“大气也清澈透明”，分明是苔丝性格的写照-纯洁，未涉人世。而当苔丝身穿白袍出场欢舞后回家看到的却是有“由一支蜡烛照耀着的幽暗愁苦的景象”，这是一个“巨大的差异”，与“白色袍子，花束，柳条”简直是天壤之别。这也许是苔丝命运从此走向不幸的一个预兆。哈代的象征手法在此也初露端倪。川特里奇是苔丝人生旅途第一站。苔丝在川特里奇的德伯威尔家的猎宛与亚力克相识，这可说是他一生不幸的起源，因此，哈代对德伯维尔家的描写也破费了一番苦心。这座“纯粹为享乐而建造的乡间别墅”几乎全新。“是那种长青树鲜明对比的大红”。在西方文学中，红色经常被作为是血、暴力、情欲和罪恶的象征。事实上，在德伯维尔大厦的经历也的确使苔丝“年轻生命的光谱中的一道血红色的光”[1]p.33虽然这座大楼绿树掩映、玫
瑰盛开，但是正如莎士比亚所说的“有毒的野草总是跟名花缠绕；甜蜜的鸟儿歌唱处便有毒蛇的咝鸣。”在这看似寂静的气氛中，苔丝的悲剧已经悄悄地拉开了序幕。 而在苔丝遭遇不幸的晚上，更是夜色深沉。这不仅反映出苔丝生命中最黑暗的一幕，也是对苔丝所处的那个残酷的、无情的世界的写照。苔丝离开川特里奇，回家的途中，路上所见的狂热的教徒用朱红色的大字写的教义，这对受辱的苔丝无疑是雪上加霜，在此之后，即她在家中修养的日子里，书中仅有一两处简单的景物描写，或是“雾气朦胧的破晓”，或是烦闷的田野，正如苔丝此刻的心灵、迷茫、无望，到了这里，景物的描写已经把人物的心情、命运巧妙地呈现了出来，表现出太死在社会习俗压力下，在自我鄙视的痛苦中挣扎的情形，悲剧的气氛强烈的地凸现出来。 然而，哈代又给了苔丝新生的希望。他第二次离家是在“一个香草弥漫、鸟儿孵化着幼雏的五月清晨”，一切显得那么美好，充满了希望，苔丝的命运也似乎出现了转机。但是，苔丝是在走向“一片石楠丛生的辽阔而荒凉的高地”。[１]ｐ．９１如果联想到哈代惯用的象征的手法，敏锐的读者会注意到这一场旅途不过又是把苔丝推向里一场悲剧罢了。虽然在苔丝的眼中，艾格登牧场是生机勃勃仍然不动声色的在景物中揭示了一些“恶兆”：“这佛鲁姆河”的水却清澈的如同福音传播着所见到的生命之水，迅速的如同流水的影子……（第９２页）根据《新约》，任何不贞不洁的东西都不能流入这条生命之河，把这种说法同苔丝的处境想联系起来，这里显然有强烈的暗示。当苔
娜拉形象分析
《玩偶之家》娜拉形象分析 易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。 一、娜拉是谁 （一）娜拉所处的时代背景 娜拉所处的挪威地处北欧，受到欧洲资本主义萌芽的影响较晚，在易卜生创作《玩偶之家》的时候，正是挪威受到资本主义影响的时候。从娜拉的性格中可以看出她受资产阶级民主思想的影响较深，渴望相互平等、互相关爱的夫妻生活。因此她才会瞒着丈夫做些她力所能及的事，并为此感到骄傲。 （二）娜拉的生活环境 娜拉生活在一个看似幸福美满的家庭：丈夫刚刚从银行升了客户经理，自己有三个孩子，活泼可爱，娜拉每天似乎什么都不用管什么都不用操心，自己也像个孩子一样。当真正的危机来临的时候才让娜拉看到丈夫绝情的一面，意识自己只是个“玩偶”。她的丈夫海尔茂却只顾自己的名誉、地位、金钱，
是典型的资本主义拜金浪潮的产物。他心里只有自己的前途，把自己的妻子当成
“玩偶”，高兴的时候就亲热地叫个不停，好象真的会为她付出一切。而善良的娜拉也相信丈夫会保护她不受到伤害，因此她努力地为这个家庭做她该做的一切。然而当海尔茂的地位、名誉受到威胁的时候，他就凶相毕露了，不但毫不领妻子的救命之情，反而责怪她毁了自己的前途，全然没有往日“真诚“的样子。当危机一解除，他又开始对妻子甜言蜜语说个不停，这让娜拉真正看清了丈夫的真面目：前途与地位才是丈夫唯一的追求，自己只不过是他任意摆布的玩偶。于是娜拉觉醒了，愤而离开了这个毫无自由可言的家。娜拉追求的是自由、平等的爱情，与资本主义的拜金思想的自私、虚伪是不可能相融的。 （三）娜拉的周遭环境 读者可以看到，娜拉的生活单纯，不仅在丈夫面前充当“玩偶”角色，早在她父亲那儿就已经被当做一个听话的“玩偶”。她是以家庭的为中心的，唯一的朋友是她丈夫的发小，唯一的同学林丹太太偶尔来找她聊聊天。从这些生活细节我们不难认定她是个家庭主妇。 （四）娜拉与一般家庭主妇的不同之处 娜拉是个不折不扣的家庭主妇，在戏剧里扮演“玩偶”形象，在家庭里相夫教子，她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，誓死捍卫自己的家庭。