从今古文经学派之争浅谈国学体用

近些年来国学之风甚热，但却多是世人为了装点门面所用。由此怀念起了清末民初的两位经学大师，也就是大家都熟知的“二叔”——余杭章太炎先生和仪征刘师培先生，这两位先生一位来自浙江，一位来自江苏，而同时也受皖派朴学的影响，可以说，他们代表了中国近代文化鼎足而立的三省（安徽，浙江，江苏）经学之最高峰。章先生年轻时入诂精经舍从晚清著名经学大师俞樾治学，仪征刘家以四代人疏证一部《左传》闻名，可谓是家学渊源。相信由这两位具有代表性和很大影响力的经学大师入手更加能够看出今日国学的价值和体用关系。

今古文经之争，始于汉朝而亡于清末，在过去的研究以及很多学者都清楚今古文学派之间的区别，即今文学派在讲经的时候比较注重经文中的“微言大义”，他们甚至把经学和阴阳五行相附会，把经书说得神乎其神。而古文学派则更加偏向于对经中的文字进行训诂；在汉朝的时候，今文经学家在解经时常掺杂谶语这样的迷信以力求能够符合统治阶级的喜好。而古文学派虽然还是对于儒家以及“天子”之说的神学色彩带有着盲目的崇拜，但却反对今文家的迷信，而注重实学。而章刘两位先生一致的认为今古文经的区别只在文字上，章太炎先生讲学时提出，焚书之后，到了汉朝时期的秦末遗老能够凭借着记忆复述出来的《六经》用当代语言记出叫做今文，而秦时读书人偷偷藏在山崖，夹壁之中的古时原本叫做古文，两者其实也就是相同的书今版古版的区别而已。只是篇幅也有了差异，再到后来两家的主张从根本上又有了不同，所以就开始了争端。这样的观点和刘师培先生1906年左右在《国粹学报》上发表的《汉代古文学辩诬》之中是一样的，刘先生在文章中说：“今文古文为汉儒之恒言，犹今日所谓旧板书新板书也。汉代之所谓古文经，乃秦代之时，未易古文为秦文者。其故本至汉犹存。”相比较几千年来的无谓争执，刘先生主张辨明其同出一源，这也是近代经学家能够不被门户之见所束缚，从而集大成的原因之一吧！

但是两派之间的争执却也并非一无是处，历朝历代今古文学派名家辈出，刘韵、许慎、张苍，贾谊，马融等等。他们的学术，不仅仅影响了中国的政治走向，也带动了中国的文字训诂学，考古学。最大的继承和发扬者，也就是宋明理学家以及乾嘉学派诸老。写到这里，就开始牵涉到今日国学的价值问题了。在过去的学习之中，我一直认为相比较古文家的务实与博学，今文学家走的，是一条哗众取宠的道路，他们所主张的“微言大义”也只是一种对于经典的臆想和胡乱的揣测，但是乾嘉学派带来的学术与政治分离的问题却又重新引起了我的注意。众所周知，乾嘉学派常常标榜为“汉学”而讳言经世致用，以求与宋学相对立，朴学开创者之一顾炎武多次强调“士当以器识为先”，可是到了乾嘉时期却将此抛在了脑后，顾与黄宗羲等人反思明朝灭亡的种种原因，由此得出了学术经世的结论，可是他们的学术方法被乾嘉学派继承了可是这样一个最基本，也可以说是最重要的理论核心却并没有被继承，可能在新文化运动时期儒家被大力的批判为误国之学也与其脱不了干系。乾嘉学派，一直痴迷于考据学，训诂学，渐渐迷失了道路，造成的种种社会问题无可避免，回到过去的宋学再看，就明白了。宋学主要的就是义理的倾向，其实根据陈寅恪的研究，发现宋学其实是“采佛理之精粹，以之注解四书五经，名则阐明古学，实则吸收异教”。宋学所主张的依据个人对经典言外之意的领会也是来自于佛家提倡的“悟”。可是今古文两派到了晚清逐渐就又变成了今文家占据上风，反而又造成了矫枉过正的毛病，康有为等人甚至认为古文都是刘韵所伪造的，这不得不说是这位“南海圣人”闹出的最大的笑话。

今天我们常常在学习的过程中突然觉得国学可能并不能带来什么价值，其实这样的思想还来源于对国学的惘然无知。今文学派一直将思想与政治和社会发展相结合，在经典之中寻求解决矛盾的方法是值得我们今人学习的。学术的研究应该能够符合社会的变迁，发展，进步。不得不说，古文家所存在的问题最大的就是学问有余而能力不足，更加偏属于赵括一类的人。古文派的学术研究严重的缺乏历史的进化观念，刘师培先生认为传统的学术研究中存在着两个很大的问题，其一就是有着将学术研究变为纯粹考据的倾向，其二就是传统学术研究者缺乏在原理与方法上的自觉，第一个问题是针对古文家提出的，第二个问题就是针对今文家提出的，古文家研究经典，却往往考古不知今，纯粹无用之学。宋明理学家空谈性命道德论，却缺乏方法论作为理论基础。所以在解释儒家经典时“不轨家法，悉凭己意所欲，出以空理相矜”。近代经学的研究者，虽然在乾嘉学派之后逐渐走向下坡，但是依旧出来了一些甚于古人的大家，而偏于今文家如梁启超，信奉古文家如章太炎，都逐渐开始整理今古文经学的发展，也将中国的经典学习与西方的民主革命联系在一起。近代中国，为了拯救传统学术，一帮具有精深学问和先见之明的学者，组成了国粹派，但是在不断爆发的战争以及改革中，他们的思想日益消沉，此时章太炎先生仍旧坚持了以中国之学术主要为儒家思想来拯救中国之命运。这暗暗与辜鸿铭先生的唯有儒家思想才能够救中国的思想相契合。回头看今日的中国，依旧尊奉儒家，可见大师们的思想仍旧是正确的。

今天或许我们依旧会面对着国学体用论的问题，过去的中国人也面临着“中学为体，西学为用”，还是“西学为体，中学为用”的抉择，但是无可争议的一点就是，国学的学习必然要带入到社会生活中，今日的世界，已经不再是军事就能够决定一切的时候，也不是经济，政治等任何一个方面能够决定的，最重要的，是要发展期本国的文化，是要有着本国特色的文化。所以国学，也就是一国固有之学术，也就是中国几千年来的文化总和，终于到了用武之地了。

郭展源

2014-02-27

1-6年级古诗词、国学经典内容

本作品采用小学六年制，利用课余时间或晨读时间，分层次分阶段。每天读一点，每天记一点。内容包括75首小学生必读古诗，国学诵读经典《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》《朱子治家格言》《笠翁对韵上下卷》目录：一年级2-3页二年级4-5页三年级6-7页四年级8-9页五年级10-11页六年级12-13页

一年级整学年需背诵内容古诗：《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《题西林壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。《咏华山》只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。《行宫》寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人《乐游原》向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。《敕勒歌》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《早梅》万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。《劳劳亭》天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢《别董大》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？《江南逢李龟年》岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。弟子规全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠

初中语文文言文古诗词中常见意象的象征意义

古诗词中常见意象的象征意义一、草木类： 1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。 2、草(离别、荒凉、思乡怀人)如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。) 如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。 4、松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 5、竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”。 6、梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。)如《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁

初中7-9年级必背古诗词及文言文背诵方法

初中7-9年级必背古诗词及文言文背诵方法关雎（关关雎鸠）《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。十五从军征（十五从军征）汉乐府十五从军征，八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从架上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。观沧海（东临碣石）曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。饮酒（结庐在人境）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。木兰辞（唧唧复唧唧）北朝民歌问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。登幽州台歌（前不见古人）陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。次北固山下（客路青山外）王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。使至塞上（单车欲问边）王维单车欲问边，属国过居延，征蓬出汉塞，

归雁入胡天，大漠孤烟直。长河落日圆，萧关逢侯骑，都护在燕然。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（杨花落尽子规啼）李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。行路难（金樽清酒斗十千）李白行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。黄鹤楼（昔人已乘黄鹤去）崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。望岳（岱宗夫如何）杜甫春望（国破山河在）杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。酬乐天扬州初逢席上见赠（巴山楚水凄凉地）刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。卖炭翁（卖炭翁）白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。钱塘湖春行（孤山寺北贾亭西）白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

国学经典古诗文名言名句精选

国学经典古诗文名言名句精选潘秉雄 1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇） 2.高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖） 3.他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣） 4.投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑） 5.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 6.言必信，行必果。（论语·子路） 7.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路） 8.无欲速，不见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（论语·子路） 9.朝闻道，夕死可矣。（论语·里仁） 10.不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。（论语·里仁） 11.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！（论语·宪问） 12.是可忍，孰不可忍。（论语·八佾） 13.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（论语·述而） 14.学而不厌，诲人不倦。（论语·述而） 15.不义而富且贵，于我如浮云。（论语·述而） 16.君子坦荡荡，小人常戚戚。（论语·述而） 17.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而） 18.敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长） 19.自古皆有死，民无信不立。（论语·颜渊） 20.己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。（论语·颜渊） 21.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（论语·子罕） 22.岁寒，然后知松柏之后彫也。（论语·子罕） 23.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕） 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕） 25.学而时习之，不亦乐乎。（论语·学而） 26.与朋友交，言而有信。（论语·学而） 27.人无远虑，必有近忧。（论语·卫灵公） 28.工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公） 29.人能弘道，非道弘人。（论语·卫灵公） 30.过而不改，是谓过矣。（论语·卫灵公） 31.当仁，不让于师。（论语·卫灵公） 32.往者不可谏，来着犹可追。（论语·微子） 33.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政） 34.人而无信，不知其可也。（论语·为政） 35.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） 36.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政） 37.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（论语·为政） 38.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也） 39.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（论语·雍也） 40.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？》（论语·泰伯） 41.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！（论语·季氏） 42.一张一弛，文武之道。（礼记·杂记） 43.凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸） 44.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（礼记·学记） 45.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记） 46.使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运） 47.欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。（大学） 48.尽信书，不如无书。（孟子·尽心下） 49.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上） 50.人有不为也，而后可以有为。（孟子·离娄下） 51.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。（孟子·离娄下） 52.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上） 53.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上） 54.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。（孟子·滕文公）

人教版-初中必背古诗词、文言文

人教版初中必背古诗词（50首）人教版初中必背古诗词（50首）１．关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右①之。窈窕淑女，钟鼓乐之。２．君子于役君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！如之何勿思：如何不思君子于役，不日不月，曷其有①？①：亻舌，音活，相会鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ 3．蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未①。所谓伊人，在水之湄。①：日希，音西，干溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之②。②：氵矣，音四，水边溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中③。③：氵止，音止，水中的小沙滩 4、陌上桑弃故乡。离室宅。远从军旅万里客。披荆棘。求阡陌。侧足独窘步。路局苲。虎豹嘷动。鸡惊禽失。羣鸣相索。登南山。奈何蹈盘石。树木丛生郁差错。寝蒿草。荫松柏。涕泣雨面沾枕席。伴旅单。稍稍日零落。惆怅窃自怜。相痛惜。 5、龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。

6、观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。 7、归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 8、送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 9、饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 10、木兰诗卿卿复卿卿，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

初中生必背文言文及古诗文(常考名句)

初中生必背文言文16篇（常考名句）1．《孔子语录》 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②择其善者而从之，其不善者而改之。 ③子日：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ④子日：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。” ⑤《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话简述了学习和思考的辩证关系。 2．《鱼我所欲也》《孟子》 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ ④一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 ⑤文中最能体现“性本善”思想的句子是：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。” ⑥“万钟则不辩礼义而受之”的原因是：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”3．《生于忧患，死于安乐》《孟子》 ①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 ②《生于忧患，死于安乐》：征于色发于声，而后喻。 ③入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ④“不经历风雨，怎能见彩虹？”一个人担当大任之前，如孟子在《生于忧患，死于安乐》中所说：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”目的是：让其经受磨炼，增长才干。 ⑤《生于忧患，死于安乐》一文中从反面论述没有忧患，给国家带来危害的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”4．《刿论战》《左传》 ①一鼓作气，再而衰，三而竭。 ②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 ③吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 ④衣食所安，弗敢专也，必以分人。 ⑤《刿论战》中刿求见鲁庄公的原因是：“肉食者鄙，未能远谋。” ⑥政府要赢得老百姓的信赖，就得一心一意为人民办事，这正如《刿论战》中所说的要取得人民的支持必须做到：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 5．《邹忌讽齐王纳谏》《战国策》 ①乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。” ②宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之莫不有求于王。 ③邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 ④吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 ⑤文中写齐王纳谏而达到国大治的句子是：“期年之后，虽欲言，无可进者。” ⑥邹忌认为“王之蔽甚矣”的理由是：“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之莫不有求于王。” 6．《出师表》诸亮 ①受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也…… ③宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 ④先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 ⑤《出师表》中表明诸亮淡泊名利性情的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ⑥诸亮在《出师表》中告诫后主禅要“深追先帝遗诏”，“遗诏”中有两句话表明了先主备对“善”“恶”的态度，之后逐渐成为警世格言，这两句话是：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” ⑦《出师表》中有这样两句话“陟罚臧否,不宜异同”，与《诸亮集》中“赏不可不平，罚不可不均”的意思一致。 7．《桃花源记》渊明 ①中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ②土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 ③自云先世避时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 ④阡陌交通，鸡犬相闻。 ⑤渊明的《桃花源记》一文中，表现桃源里老人和孩子幸福愉快生活的语句是：“黄发垂髫，并怡然自乐。” ⑥渊明笔下的桃花林之奇，奇在“夹岸数百步，中无杂树。” 8．《三峡》郦道元 ①虽乘奔御风，不以疾也。 ②重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ③自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 ⑤到三峡旅游过的人都知道，如今的三峡，春冬时候的水依然像郦道元笔下所描写的那样“素湍绿潭，回清倒影”“悬泉瀑布，飞漱其间”。 ⑥作者写了春冬之时八种景物的特点和给予作者的感受是：“清荣峻茂，良多趣味。” 9．《马说》愈 ①世有伯乐，然后有千里马。 ②策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之…… ③马之千里者，一食或尽粟一石。 ④虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外

国学经典古诗文100篇

1. 咏鹅（唐）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 2. 画鸡唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。 3.春晓 [唐] 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 4.静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 5.悯农（唐）李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 6.村居【清】高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放鸢。 7.所见 [清]袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 8.小池 (南宋) 杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 9.赠刘景文宋苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 10.山行唐杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

11.回乡偶书宋叶绍翁少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。 12.赠汪伦唐李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 13.宿新市徐公店宋杨万里篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 14.草唐白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹及生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 15.望庐山瀑布唐李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 16.绝句唐杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 17.题西林壁宋苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 18.夏日绝句宋李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 19.滁州西涧唐韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

七年级下册语文文言文古诗词资料

孙权劝学原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。译文：当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。后来鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝）”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。字词释义 1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。 2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。 3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。 4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。 5、今：现在。 6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。 7、辞：推托。 8、多务：事务多，杂事多。务，事务。 9、孤：古时候王侯或帝王的自称。 10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》、《中庸.》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。 11、博士:当时专掌经学传授的学官。 12、但：只，仅。 13、涉猎：粗略地阅读。 14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。 15、耳：表示限制，语气词，罢了。 16、乃：于是，就。 17、及：到了…的时候。 18、

人教版初中必背古诗词、文言文

人教版初中必背古诗词（50首）１．关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 3．蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未①。所谓伊人，在水之湄。①：日希，音西，干溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之②。②：氵矣，音四，水边溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中③。③：氵止，音止，水中的小沙滩 5、龟虽寿神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。 6、观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。 7、归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 8、送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 9、饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 10、木兰诗卿卿复卿卿，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，

小学三年级国学经典古诗背诵

夜宿山寺【唐】李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。忆江南【唐】白居易江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？山居秋暝【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。题西林壁【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。游山西村【宋】陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。黄鹤楼送孟浩然之广陵【唐】李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

独坐敬亭山【唐】李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。江雪【唐】柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。元日【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。回乡偶书【唐】贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。夏日绝句【宋】李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。就义诗夏明翰砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

观书有感【宋】朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。泊船瓜洲【宋】王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？游园不值【宋】叶绍翁应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园管不住，一枝红杏出墙来。春日【宋】朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。登鹳雀楼【唐】王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。所见【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

国学基础知识

国学基本知识【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲【五常】仁、义、礼、智、信【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友【三姑】尼姑、道姑、卦姑【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父【五谷】稻、黍、稷、麦、豆【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方【五彩】青、黄、赤、白、黑【五音】宫、商、角、徵、羽【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

【六艺】礼、乐、射、御、书、数【六义】风、赋、比、兴、雅、颂【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗【四海】渤海、黄海、东海、南海【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗【四大名楼】中国四大名楼是指岳阳楼（湖南岳阳）、滕王阁（江西）、黄鹤楼（湖北武昌蛇山）、蓬莱阁（烟台市）。另一说是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、越王楼。还有一说法是黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁、鹳雀楼。关于四大名楼的名诗－－－－－－－－－－－岳阳楼－－－－－－－－－－－ 1．南登岳阳楼，北眺长安道。－－《登岳阳楼有怀寄座主相公》唐. 曹邺 2．昔闻洞庭水，今上岳阳楼。－－《登岳阳楼》唐. 杜甫

小学国学经典诵读篇目——古诗文100篇

国学经典诵读篇目一一、幼儿园阶段国学经典：注音版的《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》"三百千"及"，要求以普通话注音，"不求甚解、但求熟背"，让孩子从小就把"三百千"完整地记忆，准确地诵读，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和爱。二、小学阶段小学一二年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注音版的《弟子规》有计划地复习诵读注音版的《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》（二）古典诗词：《咏鹅》《草》《静夜思》《春晓》《清明》《一去二三里》《悯农》（其一）《江上渔者》《江南》（汉乐府）《江南好》（词）《风》《咏柳》《望庐山瀑布》《登鹳雀楼》《村居》《悯农》（其二）《游子吟》《游园不值》《枫桥夜泊》《春日》《回乡偶书》《敕勒歌》《山行》《梅花》《江雪》《长歌行》（汉乐府）（三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固幼儿阶段诵读成果和强化其记忆的基础上，完成注音版的《弟子规》的诵读，要求学生读准字音，渐悟词义

句义，但不讲解，不分析。古典诗词的诵读要特别注意"口诵心惟"，要学生能背诵，还能够大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原则指导学生诵读。" 小学三四年级：（一）国学经典：有计划地诵读完注释版的《弟子规》的诵读理解。有计划地诵读完成校订版的《朱子家训》《学庸论语》《孟子》有计划地诵读完成校订版的《笠翁对韵》（二）古典诗词：《江雪》《忆江南》《绝句-迟日江山丽》《小池》《江南春》《塞下曲--林暗草惊风》《绝句--两个黄鹂鸣翠柳》《早发白帝城》《夏日绝句》《九月九忆山东兄弟》《滁州西涧》《寻隐者不遇》《题西林壁》《望天门山》《晓出净慈寺送林子方》《乐游原》《秋浦歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《七步诗》《凉州词--黄河远上白云间》《凉州词--葡萄美酒夜光杯》《送元二使安西》《题临安邸》《出塞--秦时明月汉时关》《芙蓉楼送辛渐》《从军行--青海长云暗雪山》《鹿柴》《赠汪伦》《宿建德江》《古朗月行》卜算子【宋】刘克庄"片片蝶衣轻" 浪淘沙【南唐】李煜"帘外雨" 虞美人·听雨【宋】蒋捷"少年听雨歌楼上" 守奴儿·书博山道中壁【宋】辛弃疾"少年不识愁滋味" （三）简要说明：有序重复，循序渐进，要巩固一二年级诵读成果和强化其记忆的

国学基础知识大全(全新整理)

word 国学1 （一）常见借代词语桑梓家乡汗青史册桃李学生伉俪夫妻社稷、轩辕国家白丁、布衣百姓南冠囚犯伛偻，黄发老人同窗同学桑麻农事烽烟战争提携，垂髫小孩巾帼妇女三尺法律丝竹音乐膝下父母须眉男子华盖运气婵娟、嫦娥月亮庙堂朝廷手足兄弟函、简、笺、鸿雁、札书信（二）古代科举考试（从隋代至明清）童生试，也叫“童试”，时间每年一次，地点府（州）县，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。乡试，明清两代每三年（秋）在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（ji è）员。会试，明清两代每三年（春）在京城礼部举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。殿试，是科举制最高级别的考试，会试后同年 4 月皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试。（三）古代称谓人的称谓 1. 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。 2. 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。 3. 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

人教版初中语文文言文和古诗词

人教版初中语文文言文和古诗词七年级上册第一单元·第5课童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。第二单元·第10课《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 1

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《秦伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）第三单元·第15课古代诗歌四首观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。钱塘湖春行（白居易）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。天净沙秋思（马致远）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。第四单元·第20课山市（蒲松龄）奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起， 2

初中必背古诗文50篇

初中必背古诗文50篇（首）古诗部分 1、关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、蒹葭《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻[ji]。溯游从之，宛在水中坻[chi]。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘[si]。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚[zhi]。 3、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 4、饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳, 飞鸟相与还。此中有真意, 欲辨已忘言。 5、送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。 6、次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 7、使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白扬州花落子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 9、行路难李白其一金樽清酒斗十千。玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食。拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川。将登太行雪满山。(满山一作暗天 ) 闲来垂钓碧溪上。(碧一作坐 )忽复乘舟梦日边。行路难。行路难。多歧路。今安在。长风破浪会有时。直挂云帆济沧海。其二大道如青天。我独不得出。羞逐长安社中儿。赤鸡白狗赌梨栗。（狗一作雉 ) 弹剑作歌奏苦声。曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信。汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗。拥彗折节无嫌猜。(节一作腰 ) 剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草。蔓一作烂 ) 谁人更扫黄金台。行路难。归去来。其三有耳莫洗颍川水。有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名。何用孤高比云月。吾观自古贤达人。功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上。屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保。(雄才一作才多) 李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻。上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达生。(称一作真 )

(完整)初中部编版必背文言文和古诗词

七年级上册文言文和古寺词《世说新语》两则一《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。二《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《狼》蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

2020年初中古诗词文言文

初中古诗词文言文七年级上册观沧海(曹操）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）东临碣石，以观沧海。杨花落尽子规啼，水何澹澹，山岛竦峙。闻道龙标过五溪。树木丛生，百草丰茂。我寄愁心与明月，秋风萧瑟，洪波涌起。随君直到夜郎西。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。次北固山下（王湾）天净沙·秋思（马致远）客路青山外，行舟绿水前。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，潮平两岸阔，风正一帆悬。古道西风瘦马。夕阳西下，断海日生残月，江春入旧年。肠人在天涯。乡书何处达？归雁洛阳边。《世说新语》二则咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（1）白雪纷纷何所似？这纷纷扬扬的大雪像什么呢？（2）未若柳絮因风起。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（1）与人期行，相委而去。跟别人约好一起走，却把别人丢下，自己走了。（2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。朋友感到惭愧，从车里下来，想拉元方的手，元方头也不回走进了自家的大门。《论语》十二章 ·子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ·曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”（《学而》） ·子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

人教版初中必背古诗词、文言文基础知识梳理

人教版初中必背古诗词（50首）１．关雎: 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右①之。窈窕淑女，钟鼓乐之。２．君子于役: 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！如之何勿思：如何不思君子于役，不日不月，曷其有①？①：亻舌，音活，相会鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！ 3．蒹葭: 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未①。所谓伊人，在水之湄。。①：日希，音西，干溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之②。②：氵矣，音四，水边

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中③。③：氵止，音止，水中的小沙滩 4、陌上桑弃故乡。离室宅。远从军旅万里客。披荆棘。求阡陌。侧足独窘步。路局苲。虎豹嘷动。鸡惊禽失。羣鸣相索。登南山。奈何蹈盘石。树木丛生郁差错。寝蒿草。荫松柏。涕泣雨面沾枕席。伴旅单。稍稍日零落。惆怅窃自怜。相痛惜。 5、龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。 6、观沧海东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。 7、归园田居陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 8、送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦，风烟望五津。