高二语文 早读素材 第13周

第十三周

【每日佳读】

山不过来，你就过去

山不过来，你就过去

不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。

在追求成功的过程当中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难，一定会遇到瓶颈，也一定有“头碰南墙”的时候。

山不过来，我就过去。八个字振聋发聩，足以让整天抱怨“命运不济，世道不公、怀才不遇”的才子们汗颜。有太多的事情，就像大山一样，是我们无法改变的。至少是我们暂时无法改变的。移山大法启示人们，如果事情无法改变，我们就改变自己。如果别人还不喜欢自己，那是因为自己还不够让人喜欢；如果自己还无法说服他人，那是因为自己还不具备足够说服他人的能力。

要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人。只有先改变自己，才会最终改变属于自己的那个世界。山，如果不过来，那就让我们过去吧。

想想我们所面对的人生，到底唤山不来，该不该去就山呢？

其实，随着外在环境的变异而调整适应能力，要比一厢情愿地抛出自我的呐喊等待回响，来得有智慧多了。

能这样认知的人，他的生活一定过得多彩多姿。

有位摄影师，年年给大会拍照。人数少则几十人，多则上百人。可是人个问题总是困扰着他：照片上总是有人闭眼。为了统一步调，摄影师按照常规做法，高声叫道：“大伙请注意，我喊一、二、三，喊三的时候，千万不要闭眼睛！”可是不管怎么强调，咔嚓一声照下来，总会出现闭眼的。这些人看了照片，自然不高兴：我们90%以上的时间都睁着眼，你为什么偏偏在我闭眼的时候照呢？这不是出我的丑吗？

后来，这位摄影师换了一种思路，大获成功。他请所有参加拍照的人都闭上眼，听他的口令，同样喊一、二、三，在“三字时一齐睁眼。果然，照片冲洗出来一看，一个闭眼的都没有。全都显得神采奕奕，皆大欢喜。

毋庸置疑，任何人遇上灾难和不幸，情绪都会受到影响，这时一定要控制好情绪。当做任何尝试都无法再改变什么的时候，不要生气，我们不妨学着适应。有时，一种来自于适应后的融人，反而更能激发出生命的潜能。等到你具备了一定的条件与能力时，该适应你的，自然就会臣服了。

有一位女士，结婚两年以后生了个小孩，不幸的是孩子生病死了。她的先生还把她抛弃了。她万念俱灰，准备投海自杀。这位女士上了一个老头的船。船行至深海，她准备跳海。老头这样跟她说：“两年前的你与今天的你有什么区别？”女士说：“两年前我是单身贵族，一个人吃饱全家不饿。没有先生的唠叨，也没有孩子的烦恼。现在我是一无所有。”老头说：“我看你现在和两年前一样。两年前你没有先生，现在也没有；两年前你没有孩子，现在也没有。而且你人也没怎么变，还是那么年轻。”女士幡然醒悟，微笑道：“我不跳海了，咱们回去吧！”

不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。否则，你就属于与自己过不去的人，就属于不聪明的人。

有位哲人说得好：

如果你不能成为大道，那就当一条小路；

如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。

决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。要做最好就意味着改变，许多事情我们无法改变，但我们能够以身试法自己的心，改变自己的情绪。生命是自己的画版，需要自己着色，不要用一种色彩把所有的遮挡；学会改变，才能绘出灿烂。山不过来，你就过去。

【经典感悟】

1.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。——《管子·形势解》

【释义】大海不拒绝各种各样的水，所以才能成就它的博大；大山不拒绝形形色色的土石，所以才能成就它的高峻；贤明的君主不嫌弃百姓，所以能够聚集众多的臣民；读书人不厌倦学习，所以能达到圣贤的境界。

2.言是而不能立，言非而不能废，有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民，未之有也。——《管子·七法》

【释义】意见正确而不被采纳，意见错误而不被废止，有功的人得不到奖赏，有罪的人得不到惩治，这样能够治理好百姓国家的，从来没有过。

3.不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。——《管子·牧民》【释义】不去尝试办不到的事情,不去追求得不到的东西,不居于不能持久的地位,不推行不可重复的政策。

4.多言而不当，不如其寡也。博学而不自反，必有邪。——《管子·戒》【释义】喜欢说话而又不恰当，不如少说话为好。博学多识但不知道反省自己，一定会出问题。孔子说“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣”，言语上减少过失，行为上减少悔恨，多反省自己，慎言慎行，成功就不会远了。

5..圣人不能为时，时至而弗失。舜虽贤，不遇尧，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武，不遭时不得帝王。

【译文】即使是品格，智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤，如果不遇到唐尧，他也不会成为天子，商汤、周武王虽贤，如果不是遇到昏君夏桀和商纣，他们也不会称王于天下。所以，即使是贤能的虞舜、商汤和周武王，他们如果不遇到时机，也都不可能成为帝王。

【课文背诵】

《论语》选读

?三、知之为知之，不知为不知

1子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

3子曰：“过而不改，是谓过矣！”

6子曰：“人能弘道，非道弘人。”

7子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”

8子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

9子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

11子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

12子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

?五、不义而富且贵，于我如浮云

3子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我

如浮云。”

4子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

7子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。”

【素材积累】

1.“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，即便不是信徒，也能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。

2.在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知，诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做得如此出色，就是因为‘心在焉’。”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……

3.夏丏尊先生在《生活的艺术》中写道：在弘一法师的世界里，百衲衣、破卷席、旧毛巾一样好；青菜、萝卜、白开水同样好。咸也好，淡也成，样样都好。能在琐屑的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情观照出人生的本来面目。这种自在的心境，宛如一轮皓月，是何等空灵的境界！

4.世界上最著名的杂志之一《生活》的办刊核心是“去看生活；去看世界；去见证伟大的事件；去端详穷人的面孔和伟人的手势；去看奇异的事物——机器、军队、人群、丛林和月亮的影子；去看人的杰作——他的画作、高楼和发现；看墙后的，看房内的；看危险的；看男人爱的女人和孩子们；去看并享受着快感；去看并震撼；去看并领悟。”生活中有太多的美丽、精彩、奇异和感动，你所看到的生活恰恰也在丰富充实着你的生活。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最久的人，而是对生活最有感受的人。

5.林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。海明威用一枝普通的钢笔写作。梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩。总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干。花俏的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。这些人藏在柱子后头，但柱子帮不了忙，只会碍事。柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍。