人法地、地法天、天法道,道法自然

“人法地、地法天、天法道，道法自然”的前世今生

什么是科学精神呢第一就是反抽象，比如古人写诗，好不好太抽样了，很难理解，抽象的理论视为不科学，所以今天我争取用简单的语言来讲道的本质，道我们把它叫规则、运动、变化，你们叫规律也好，那么它的本质是什么原文大家看到有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地、地法天，天法道，道法自然。现在就先按你们原来接受的方式，来解析一下。

道的本质，《道德经》这一章到底是什么意义呢老子找了一个新的概念，用“大”字来阐述道的本质，所以道的本质就是“大”，他告诫人们不可以自以为是，要与天地而一，要学习大道包容万物的胸怀，与大自然和平共处。

这个“大”为什么叫道的本质呢道现在长出一个“大”出来，这个大在宇宙就有四大，人大、地大、天大、道大，然后才能向往自然，人如果没有边界广阔地运行，一直不停止、不停顿，那么你就到得了很远的地方。

举一个例子，比如你远处看天空，天空好像和大地合一了，就变为一条线了，但你一直往前走，前面又合一了，所以大家到草原去，在开高速公路，要知道这种境界，天地好像一根线，尽找尽有，无边无际，甚至遥远，其实遥远又返回了本源，化为一个“一”字，这就叫自然。

我们怎样来翻译这一段呢我们可以这么讲，有物混成叫做有一样东西浑然而成，在天地形成以前就已经存在了，先天地生嘛，听不到它的声音，很寂静，也看不见它长的怎么样，寂静而空虚，不依靠任何外力，便可独立长存而用不衰减，循环运行而用不停息，它可以被看作宇宙万物的根本，我也不晓得它叫什么名字，勉勉强强把它叫做道，再勉强给它取个名字就叫“大”了，它广大无边，而运行不停，运行不停而生者遥远，生者遥远又返回本源，所以说道很大，天也大，地也大，人也大，宇宙间有四大，而人只居其一，人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道法于自然。

翻译完以后，要跟大家讲一下创新，首先一点大家应该认知，标点符号是从英国学来的，是近时代的事。再来看文章，人法地、地法天、天法道，道法自然，这句话对不对大家在千年以来都以为它很对，当你读起来，你觉得你能干什么，你的主观和客观在这里黯然失色，为什么不知道怎么办，自然它自己进一步开发，今天的高科技和过去一样吗不一样了，所以说道法自然，你怎么办而今天的自然和以前的自然一样吗今天你得到的方法和规律，人法地一样吗今天我们可以坐飞机，开坦克了，人法地，过去有没有今天的大地上有高速公路，你跟孔子谈动车，你跟释伽牟尼谈飞机，你跟老子谈什么其实老子是中国最有名的，现在能走向世界的就叫动车。我们中国自主创新的动车已经扬名四海了，但是既然今天的大地有，过去没有，所以说人法地，这个方法要重新认识一下，地在变，人法要不要变地法天，地按照天来变，好，今天的月亮离开地球，每一天离开75公里，跟过去的距离都已经远远变了，我们地球的磁场在改变，比如说中轴线，北京天安门也已经偏离11度了，不准确，你们可以考究。所以今天算风水、算什么命运，磁场已经不太一样了，所以说天也在变，地也在变，这地法天怎么来理解呢天法道还可以，这个道也在变，所以老子说了道天天在变，无常道，那天怎么办变了什么宇宙在变，天在变，地在变，但是18000年，一个总的规律是我们趋向宇宙重新在大爆炸，回来又回去，回去又回来，循环不已，总的概念是对的，但微观变化已经很艰难了。所以道法自然，我们对自然的认识也越来越深了，今天有机器人了，作为过去

的王阳明心学、释伽牟尼的心学，大家说好不好好，很好！但那已经很古老了，今天要听什么机器人的人工智能思维，那思维的奥秘到底是什么，神经系统已经发明到现在了，佛洛依德已经几百年了，还掌握一些把握不清楚的问题，已经不太适合时势了。

科学就是能够很准确的把握，所以人有三种境界，第一个叫开悟，第二叫证道，第三个叫得道。光开悟了，不去证道有什么用是要去实践的，人不实践，得来的信仰是不足以充分说服自己。

那怎样认知呢在人法地这里面后面再加两句，叫做什么人靠什么来掌握靠知识。叫知法，那知识靠什么靠主，主观主义的主，所以知法主、人法知，这五个才符合五行。大家再来读一遍，道法自然，天法道，地法天，人法地，知法人，知法主，这个主无神论者会认为是主观，是你的思维意识决定，有神论就知道了，这个主就是你自己的元神，彻底把道门打通了。