高三语文基本功训练 1
高三语文基本功训练（一）
巩固与积累
一、名言警句填空：
1．，恶乎成名？
2．，于我如浮云。
3．鱼，我所欲也，；，舍鱼而取熊掌者也。4．非独贤者有是心也，人皆有之，。
5．其为气也，，，则塞于天地之间。6．故木受绳则直，，君子博学而日参省乎已，。7．，不能十步；，功在不舍。
8．，教然后知困。知不足然后能自反，。9．井蛙不可以语于海者，；夏虫不可以语于冰
者，；曲士不可以语于道者，。
10．君子之交淡若水，。
二、语文常识练习：
1．请写出你所知道的上古神话名篇女娲补
天；；；。
2。“五经”
指。
“四书”指。
先秦历史散文有。
3．关于诸子百家填空：
①老子，名李耳，字聃，道家学派创始人，著有。
②孔子名，字。儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名，墨家学派创始人，著有《墨子》53篇。
④孟子名轲，字。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。我们学过的篇目有、。
⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》中的成语
有。
⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。
⑦韩非子，法家。著《韩非子》，其中有、《五蠹》、《智子疑邻》等。⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是家秦相吕不韦和他的门客的集体创作。我们读过《察今》。
4．先秦诗歌
A．是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类。风是，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴，先言他物以引起所咏之词。赋，直陈其事。
B．西汉学者把屈原宋玉等人的作品编辑成《楚辞》。屈原，
名，我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作
有、《九歌》、《九章》等。
理解与运用
课内文言语段一
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟
也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列句子中加点的字词。
( ) 二者不可得兼．( ) 此之谓失其本心
．．
贤者能勿丧．耳( ) 蹴．尔而与之( )
于我何加焉( ) 是亦不可以已．乎（）万钟
．．
乡．为生死而不受（）所识穷乏者得．我与（）
2.下列“而”字用法不同类的一项是( )
A.舍鱼而取熊掌也
B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受
D.呼尔而与之
3．选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）
Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤
Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死
4．将下列句子译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉？
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
5．①“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“”。
②“此之谓失其本心”中的“此”指。
6．“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章设喻的目的是什么？
7．《鱼我所欲也》中出现的成语有、；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的话。
8．《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是。
9．你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。
课内文言语段二
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，
其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1．《劝学》作者是，名，字卿，先秦学派的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。
2.解释加点的词：
金就砺．则利（）君子博．学而日参省乎己（）用．心一也（）輮．以为轮（）虽有槁暴．（）
君子生．非异也（）非能水．也（）劝．学（）3．解释下列虚词的词义：
于：青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水善假于物也
之：锲而舍之筋骨之强青，取之于蓝蚓无爪牙之
利
不如须臾之所学也非蛇鳝之穴无可寄托者輮使之然也
而：而寒于水顺风而呼吾尝终日而思矣则知明而行无过矣
以学不可以已輮以为轮无以致千里
4. 解释下列加点实词的一词多义：
绝：非能水也，而绝江河忽然抚尺一下，群响毕绝
率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒
疾：顺风而呼,声非加疾也君有疾在腠理,不治将恐深(海瑞)素疾大户兼并会长老，问之民所疾苦
5．翻译：
（1）君子生非异也，善假于物也
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
6．《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，“劝学”是“”的意思。
7．作者多处运用的论证方法，其好处是。
“青出于蓝”、“冰寒于水”比喻。
“直木为轮”比喻。
“木受绳直”、“金就砺利”中，“规”“绳”“砺”指的是，比喻
。
拓展与研究
阅读下面一首诗，回答问题：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
1．成语来自于这首诗。原意
为。
2．“匪报也”的意思是。3．请任选一个角度，对这首诗进行评价。
课外文言语段
（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（2）子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（3）子曰：“君子食无求饱，居无求安，，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（4）子曰：“人而无信，。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（5）子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
（6）子曰：“三人行，必有我师
焉。，。”
（7）曾子曰：“士不可以不弘毅，。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（8）子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
（9）子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
1．在空缺处填上原文。
2．把下列句子译成现代汉语。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
毋友不如己者，过则勿惮改。
3.上列是《论语》中的九句，它们的内容大致可分为三类。请在横线上填上类别，在横线上填上与之相关的句子序号。
关于的，有
关于的，有
关于交友的，有
4.从下列名句中任选一句，谈谈你对这一名句的体会。（80字左右）
主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
高三语文基本功训练（一）巩固与积累
三、名言警句填空：
1．君子去仁，恶乎成名？
2．不义而富且贵，于我如浮云。
3．鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。4．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
5．其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
6．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。7．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
8．学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。9．井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
10．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
四、语文常识练习：
1．请写出你所知道的上古神话名篇有女娲补天；后羿射日；精卫填海；(盘古)开天辟地；黄帝战蚩尤。
2。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
先秦历史散文有：《左传》《战国策》《国语》。
3．关于诸子百家填空：
①老子，名李耳，字聃，道家学派创始人，著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名翟，墨家学派创始人，著有《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。我们学过的篇目有：《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。
⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》中的成语有：游刃有余；踌躇满志。
⑥荀子，战国儒家，著《荀子》32篇。
⑦韩非子，法家。著《韩非子》，其中有《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。我们读过《察今》。
4．先秦诗歌
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇分风、雅、颂三类。风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻，以彼物比此的。兴，先言他物以引起所咏之词。赋，直陈其事。
5．西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原，名平，我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作有《离骚》《九歌》《九章》。
课内文言语段一
1．解释下列句子中加点的字词。
二者不可得兼(.同时占有) 此之谓失其本心(天性、天良)
贤者能勿丧耳(遗失、丢掉) 蹴尔而与之。(用脚践踏)
万钟于我何加焉(古代的一种量器)是亦不可以已乎（停止）
乡为生死而不受（乡同“向”，从前）所识穷乏者得我与（同“德”，感激）
2.下列“而”字用法不同类的一项是( D )
A.舍鱼而取熊掌也
B.由是则可以辟患而有不为也
C.乡为身死而不受
D.呼尔而与之
3．选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（C ）
Ａ、故不为苟得也Ｂ、所识穷乏者得我欤
Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣Ｄ、得之则生，弗得则死
4．将下列句子译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。
对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。（3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？
5．①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
②“此之谓失其本心。”中的“此”指指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。
6．“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章设喻的目的是什么？
“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
7．《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。8．《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9．你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。
不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）
课内文言语段二
1．《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。
2.解释加点的词：
金就砺则利（磨刀石）君子博学而日参省乎己（广泛地）
用心一也（因为）輮以为轮（用火烤，使……弯曲）
虽有槁暴（暴晒）君子生非异也（同“性”，禀性，天赋）
假舟楫者,非能水也（游水）劝学（劝勉）
3．解释下列虚词的词义：（略）
4. 解释下列加点实词的一词多义：
绝：非能水也，而绝江河横渡忽然抚尺一下，群响毕绝停止
率妻子邑人来此绝境与世隔绝以为妙绝独一无二
佛印绝类弥勒非常，极
疾：顺风而呼,声非加疾也强君有疾在腠理,不治将恐深病(海瑞)素疾大户兼并嫉恨会长老,问之民所疾苦痛苦5．翻译：（略）
6．《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用，“劝学”是“劝勉、鼓励人们勤奋学习”的意思。作者勉励人们要坚持学习以增长知识和才干，以培养高尚的品德。7．比喻论证，生动形象地将深奥的道理说得具体、易懂。
“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻取于生活现象，说明客观事物有一定的变化过程，可以有所发展。
“直木为轮”设喻角度已变，“直木”经过改造已变成有用的车轮，进一步强调学习的改造作用，经过后天的学习，人是可以改造成为有用的人的。
“木受绳直”“金就砺利”在强调学习改造功能的基础上，承上而来其喻又有深意。“规”“绳”“砺”是一种规范，学习就是人的循依。人只有学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，成为一个有道德有学问的人。这5个比喻都是
围绕“博学”可以改变人的品性这点来进行论证的。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造的结果。人要改造成为“知明而行无过”的君子，利器就是“博学而日参省乎己”。
诗歌鉴赏
1．成语投桃报李来自于这首诗。其最初的含义是宣扬人受于恩惠，当思图报，更要加倍报答。
2．请任选一个角度，对这首诗进行评价。
比喻；反复等
课外文言语段
（1）【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【注释】吾：我。日:每天。三:多次。省:检查,反省。传:老师传授的知识。【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”
（2）【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【注释】悌:尊敬师长。
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。”
（3）【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【注释】焉:语气词。也已:语气词。
【译文】孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”
（4）【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
【注释】輗,軏:都是车上关键部位。"
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？”
（5）【原文】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”【注释】悱:想说却说不出来。隅:角落。
【译文】孔子说：“不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。”
（6）【原文】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“三人走路，必有人可作为我的老师。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
（7）【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”
（8）【原文】子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
【译文】孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
（9）【原文】子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”
3.上列是《论语》中的九句，它们的内容大致可分为三类。请在横线上填上类别，在横线上填上与之相关的句子序号。
关于修身的，有 1 2 4 7 9
关于学习的，有 3 5 6
关于交友的，有8
4.从下列名句中任选一句，谈谈你对这一名句的体会。（80字左右）
观点，论证，语言。